ష్ అదు ఇయ
జాలీ
లచ. AL O- 23%
mw ww జ్య ఇ ” Ye కా
క అ deg sab
“nt
(౬ రం నో ము) ల
| క్ష జో, fn లం క్
క్రీమీ ల eur at స! య క "nf
(Fe Weyl
ఇ wr గ్ శ | త్ TU ద షట a క గయల wt ws న్లో శి మలో న
* గ్ర
సిసుపాటి చిదంబరశాస్త్ర ప్రణీత వరు
శ్రీని Se 4 భా (తంట
(శ్రీ ఏర వేంంటసత్యనారా యణస్వామివారి
» ళీ శ ఫ్ర
ah ps gn ల AE
ప్రళకాశకు( దు
పీనుపాటి ను(బహ్మణ్యశొన్సి
SMEARS Ee
రామూరాద్బ పంట . కాకగాడ
1808
| నర్వస్వ్యామ్మములు ఎళాశకునపి.
ష్ అదు ఇయ
జాలీ
లచ. AL O- 23%
mw ww జ్య ఇ ” Ye కా
క అ deg sab
“nt
(౬ రం నో ము) ల
| క్ష జో, fn లం క్
క్రీమీ ల eur at స! య క "nf
(Fe Weyl
ఇ wr గ్ శ | త్ TU ద షట a క గయల wt ws న్లో శి మలో న
* గ్ర
సిసుపాటి చిదంబరశాస్త్ర ప్రణీత వరు
శ్రీని Se 4 భా (తంట
(శ్రీ ఏర వేంంటసత్యనారా యణస్వామివారి
» ళీ శ ఫ్ర
ah ps gn ల AE
ప్రళకాశకు( దు
పీనుపాటి ను(బహ్మణ్యశొన్సి
SMEARS Ee
రామూరాద్బ పంట . కాకగాడ
1808
| నర్వస్వ్యామ్మములు ఎళాశకునపి.
శ్రిమదా రృథపద్మపురాణము
ళ్ ల
*, (పథమసంపుటము క్యాలికోటైండు 8-0-0
ద్వితియనంపుటము a 4-0-0
ప తృతీయసంపుటము is : 5-0-0 [
చతుర్దసంపుటము . క్ష 6-0-0
free MG 1349
C1] 34 న. మ
పున్తకములు దొరకుచోట్లు
క్రీచిదంబరగంథమాల విద్వాన్ పినుపాటి విశ్వేశ్యరశాస్రి
రామారావు పేట. కాకినాడ . ఆఅంధాథ్యాపకుండు
వేంకఠటగిరికాజకళా శాల = నెల్లూరు
ము(దావకులు
_ఉదభాత _పెస్సు . నెల్లూరు
శ్రీమడాంధథపద్మ పురాణము
చి
4 _ [పథమసంప్పటము క్యాలికోజెండు 8-0-0
ద్వితియనంపుటము గ 4-0-0
+ తృతీయసంపుటము. 500 re
చతుర్దసంపుటము . 1 6-0-0
free A Be 1349
జ, క ్క
J | & లే శ of | “y +
' hiv
గే
ర్యా
పున్తకములు దొరకుచోట్లు
శ్రీచిదంబర_గంథమాల విద్వాన్ పినుపాటి విశ్వేశ్వరశాస్ర్రి
రామారావ్త పేట. కాకినాడ ._ అం్మధాధ్యావకుయడు
వేంకటగిరికాజకళాకాల _ నెల్లూరు
ము(దావకులు
క (వనభాత్యపెస్సు _ నెల్లూరు
శ్రీపర మెళ్వరకరుణాకటావవీక్షుణమున నేటికి (శ్రీమదాంధ్రపద్మపురొణము
నందు గడపటి దగుచతుర్థ స సంపుటమును సైతము ముద్రించి (ప్రకటింపంగలభాగ్యము
చేకూరినది. కృతిక ర్త యేకత్సురాణము ద్రణకార్య భారమును సోదరుల మైనమామోాఃద
మోపుటయు నేనును నాసోదంరుడు చిరంజీవి వి శ్వుక్షరశా(స్ర్రీయు నాంధ్రమహోదయుల
తోడ్చాటుతోం (గమముగా నాదిభూమి[బహ్మఖండములను | బథమసంపుటముగను
బాతాళఖండమును ద్వితియసంపుటముగను సృష్టిఖండమును దృతీయసంపుటముగను
ముడించి |పకటించుట నాకకులకు నిడితచరము,
(పకృతము చతురసంపుటముగా వలునడినయీాయు త్తరఖండమున సకలనిధమాననవ్హు
లివాపరసౌఖ్యములు చూూజకొనుట కనువగుమార్లము లనేకములు గలవు.
౧. నానాభ కృొస్వరూపక థనమున న ప లున్న ద. కవ జాదాపు
(ప్రతిపద్యము ననేకోపమాద్భుష్టాంత తములతో నలంకరించి భకి క్ సాందర్యమును బుట్టంచి
పాఠక హృదయములు పరనశము లగునట్లు చేసియున్నాడు. ఒక చిన్ని పద్యము.
గీ, నడుచుచున్నను గనుచున్న నుడువుచున్న, సలిలమును గొనిపోయిడిజనునిమనము
భుటముననె నిల్చుగతి నుండు: గదలకుండ్క (శ్రీధరునియంద భ కనిచి త్రవృ తి,
ఈ మవూార్యా-ందడేయయమవమసంవాదమునందు యమునిధో రై లల సకల
మానవులు ననుసరింపదగినముఖ్యధర్మము లెన్నియో యున్నవి, భక్తి కి పరవళ్లు: డైన
మూార్క-ం౦డేయునిధీరసమాభానములు చదువ్రనపుడు శరీరమున గగుర్చాట ు గలుగకమా
నదు. వు త్తకోకిలవృ అ (౯ (వర్ధిల్లి ము రు
న క్ర ఎ(కోతల నుక్పావహాజోలికలలో నూ౭గించి శినభ క్రి పరాకాష్ట నందుకొనునట్టు చేయు
నున్న ది. ఎ
నుత్తకోకిలము. బాలచంద్రకళావిభాహాభాసమానకపర్డునిక-
వ్యాళ రాజగుణోపవన్న సువర్ణ శె శె లకరాస్నుకా
నాళికేవణవాణునికా గణనాభుని౯ా (ద్రిపురఘ్నుని౯ా
గాలకాలునిం జొచ్చితి౯ ననుం గాలు దేమి యొనొక్చెడి౯.
5, జాలంధరోపాఖ్యానములో 6 జతవిచ్శితము లె లై నరాతసులమాయోపాయ
ములు తహ నై నై పుణ్యము లోక్రాపీతజాలంధరపథా[క్రమాదులు వరి ర్లితేము లైనని, బలా
ఏర్షదేహఖంకములనుండి నానావిధమణు లావిర్భవించుటయు గల పాణుః FE డె నబలునినే
స కాజార్యుణు మాటలాడించుటయు ముదలగుచో; దర్జిములు గలన్సుం
నీ
* ౮. భగ్వద్దీతయందలియస్టాద శాధ్యాయములకుం నాడ మూహాత్మ్యములు
మనోవాకము లె లై నకథలతో నికాపింపంబడియున్న వి. దీనిని జదినినను వినినను నెట్టివాని
కె నను న్థిత్యము భగవద్దీతాపారాయణము చేసిీతీబవలయు ననునభినివేశము కలుగును,
x, ఛాగవకమహీను సపాహామహిమ మాఘుమాసమాప హాత్మ్వము వీనియం దద్భు
తము లగుకథలు చక్కని వర్ణ నములు ననంతము లె నధర్ముములు వమూనసతీరములు భౌమ
పీ ములు యం తారతమ్యములు వాసికారణములు నినరింపంబడియున్న వి,
౬ వి ప్రక మారగంధర్వక న్యా వర్ణ నములు వారిఢధర్శ[శేమవాదములు గంధర్య
కన్యలదిరహానర్గ నము మనోరంజకము లె లే నభానములతో ముద్దులుగులి కెడిపబ్టేిములతో.
సహ్ఫాదయహృదయంగమము లై "ల యలరారు చున్నవి, మచ్చు న కొర్ర పద్యము.
కీ నీమానసమునకు నిలుకడయీ లేదొ, మామింద నీకు నమ్మకము లేదొ
చి _త్రంబులోనిక్ జేర నేర్చితి వము చేర యీనలకు రానేర వేమొ
యపరాధములు చేనియఒజలానుణుల నేచ్వ నెజిగియుం బరదుఃఖ మెబుంగ 'వేమొ
(కూరాత్ముడవొ సుందరులమానభనమును దస్క- రిం చెడి మేటితస్క-రుడనొ
గీ మాయ లెజిణినవా(డవొ మాం్రికుండవొ మమత లేనట్టివాండవొ మము బరీకు
సలుప౭ దల పెద్దెతినొ కార్యసానకుండవొ, ప పలుకు మొమూట నాధ నీపె (డీనోటు.
౭. ఆద తేదాను డగువసుబాహ్మాణునిఏిలాపము సు వ్రతంనిఎచారము నన్ని
మార్లు చదివినను ఏ దనినితీజను పె సె శ్చెంతటిపాకిప్టహృదయము నై నను ధర్మ్మప్రవణముగా
నొనర్బీతీజును.
లా (శీకుండలవికుండలులవ్భ తాంతము నందలిసుగ తిదుర్షతి హేతుక కర్మకథనమున వచి.
యించిన యమలోకవిశేషము లెల్లరును 'దెలిసికొనందగిన వి 'చేవద్యుతి 'చేసినయోగ
సార స్తవములో సాంఖ్యవార్వాకాదిమకములసిద్ధాన్గ ములు వాని కన్నింటికిని (శ్రీమహా ''.-
విష్ణుశునంటే వినియోగ మనుసమన్గయము సాకాఠనిశాకారస సమన్వయవర్ష నములు నత్య
ద్భుతతై లిలో వడిచి పాళకల ప నోలలాడించు చున్నవి. ఒక న
శ
, కొలుచు చుండెదరు సాంఖ్యులు (ప్రధానమునకుం బరుఃడై (పకొశించుపురుషునింగను, క
శ్ఞాఫించు చుందురు సౌగతుల్ has దరోో-పతర్క_వితర్క-ములను య
ధ్యానించు చుందురు జై నశాస్ర్రజులు, దేహ ప్రమాణ పదీపితునింగ
వచియించు చుండ్రు చార్వాకులు యోగవ్కి ద్యాపాఢభాతశై తన్యనుగను
గ. సచ్చిదానందరూపుని జన్మమృత్య్యు, వర్గితుని భదళూన్యుని వా స్తవికుని
నౌపనిషదవచోలత్యు మై మెనవాన్సిి, నద్వొకీయుని. బరుని నవ్యయుని నిన్ను.
జ (త్రిపాద్విభూతి = వై కుంకవ్యూహము ' శ్నీరసాగరవ్య్యూహము' న్యాసమా్ర
నుర్యకార్థము మొద లైన వెన్నియో ఘట్టము లపూర్యాద్భుతవిషయజోధకములు 3
జన్మతారేశములు శాంతొదాయకములు చి శృనులాపహోరకోములు నె యలరారు ర .
a న
త్య
ఈచతుర్థస సంపుట వమాష్యధ దేశమున కలంకారభూత మైననోదానరీమండటములో
జగదుద్ధరణార్థ మై యవతరించి రత్నాాదియం దధివసించిన కీవీరవేంకటస సత్యనారాయణ '
స్వామివారి ద్రన్యసాహాయ్య ముతో ము్రింపయిడినది. ఈ యు త్తరఖండము గ
వును బరజై వముగా నిర్ణయించుటయు దీనిని [శీమదన్న వరరత్నా దీళ గర శ్రీపీర'వేంకటసత్య
నారాయూస్యానిం యుద్ధర రించుటయుం జూడ (లీమన్నారాయణమూ ర్తి తనమహిమను
దానే లోకోద్దరణార్థ మై యీపురాణముఖమున వెల్లడించికొనినట్లు తోంయచున్నది,
ఈయన్న వరి'చేవస్థాన నము ౮ గలపర్వతము రత్నాది యనియు 'జేవాలయమునం గలయం
[త్రము (తిపాద్విభాతిమహానారాయణయం తే మనియుం బండితులు పలుకు చుందురు.
ఈయంతము (తిపాద్వభూతిమహానారాయణోపనిపత్తులో విశదముగా నివరింపంబడి
యున్నది. ఈయుపనిష _త్తహ్టోక్తరశతోపనిపత్తులలో నొకటి, ఇది యద్వకీయ్యబహ్మమును
బోధించుముపళోపనిపన్తు.. pe “ధర్యవేదమున "జేవదర్శి a దియ్యది గలదు.
ఈయుపనిషత్తు నం చూపడం యులు గలవు, ఈయం[త సప్తమాధ్యాయము
నందు నివ వరింపంబడియున్న ది. దీనికి బందొ"మ్మిదియావరణము ప. అయాయానరణ
ములలో సకలదేవతలుం గలరు. ఇట్లు సక కలదేవతాసాన్ని ధ్యము గలయీూాయం[తరాజము
నకు కిరోభాగ మగ బిందుస్థానమునం చావరణబేవతాసమప్టిరూపుం డగ తిపాద్విభూతి
మహానారాయణమూ రి నివసించియుండు నని పైయుపనిషత్తు నుడువు చున్నది, ఏతదు
పనిషన్ని రూపితయంతమే యన్న వర దేవస్థానములోం గలయంత్రము. ఆయం[త్రమందుం (బతి
వ్వీనుం డై నశీవీర వేకటసత్యనారాయణస్వామియే త్రిపాద్విభూతిమహానారాయణనూ ర్తి.
ఇట్టి (శ్రీవీర వేంకటసత్యనారాయణస్వామి వారిప్రసాదమున నీయా-ంధ్రపద్మ
పురాణ చతుర్ధసం ంపుటము ముదింపంబడుట కృతిక ర్తతపఃఫలము, ఈపమిత్రకార్య మున
మేము నిమి _తమా(త్రులముగా నుండుటచే మాజన్మములు ధన్యములు.
మా కచతుర్థస సమరము ల సమ్గగముగా సహాయపడి (ద్రవ్య
మిశ్చిమిదయగ ద్ర వృాదయులు ల్ల. డై వభ క్రి సమన్వితులు దేవస్థానములడిప్యూ టిక మిహనరు
వ్ “ద్ద శ్రీ సి, వియల్. వరస్రసాదరావు. B, A, B.1. గారియెడ మేము సర్వదా
sprees వారికి భగవంతు(ను శాశ్యత వై కుంఠనివాసభాగ వము నన్ముగహించు౯ాక.
ws థగసణమును బవ్మితతను హించి మావినతిప త్రము నంగీకరించి (ద్రవ్యసాహా
య్యము చేసి స్వీయవంళ [క్రమాగత మై నయుడార భావమును సనణజచిన దేవస్థానథర్శక ర్త ర
లగు (శ్రీరాజా యినుగంటిరాజగోపా లరాయణింగారికి మాకృతేజ =O
నందనము లర్పించు చున్నారము.
ఇటు
నెలూరు (పకాశకు(డు
45-1956 | సిసుపాటి నుబహ్మణ్యళాన్త్రి
DE : నిషయసనూలి
జిక ప్రాల్తిరారా
విషయము
ఒదరికాశ్రవువ ్ర తాంతక థవము
జాలంధరాఖ్యానక థనము
బలాసుర వధవృతాంతకథ నను
శ్రీశ లవృత్తాంతకథనను
హారిద్వారమాహాత్మ్యకథనను
నానాధర్శ్మకథనము
నల్లి కామహానదీనూహాత్మ్యము
బుమీసంచమాూవతమూాహోత్మ్య్వము
కృపుడు కొల్బవ్భతుంబుం 'దెచ్చుట
సత్యభామ తులాపురుషడాన మునంగసట
సత్య భామా పూర్వజన్మవృ త్రాంతక భనను:
కా _ర్తికమాసమాహాత్శ్యకథనము
చోలభూపాలవిష్ణుదాసవృ త్వాంతకథనము
ముద్ద లఅవంఫ ప్టనిిఖత్వ హేతుక థనము
జయవపిజయన గ్ర తాంతక థనము
కృష్ణా వేశ్యాదినదీ జన్మ చరి త్రక్రథనము
స్వర దేనతేల నెల్ల నదులుగా శపించుట
అద్ర _త్తపుణ్యపాష్మప్రా పీకథనము
జాజుల
చతురశీతినరక కథనము
పార్వతి "దేవతలను వృతేములుగా శవీంచుట
అశ్వత్ధస్త సృర్భయోగ ్ట్వార కథనము
మాసోపవాస వతవిధానకథనము
జాగరలతణకథనము
నానాభ _క్రీస్వరూపకథనము
విష్ణుతీర్భ నామకథనము
మేశ్రవకీమా హాత్మ్యకథనము
స్మాభమతీమాహాత్మ ప్టకథనము
(బహ్మణారితీ ర మాహాత్మ్యము
రా
ఉత్తరఖండమఃు
ఫొరట,
|
విషయము
శ్వేతతీర్ణమా హోత్మ్యము
గణతీర మోహాత్శ ఫ్ట్ము
అగ్ని తీర మాహాత్మ్యము |
హిరణా మా వాఖ్య రము
గ సీర కాస స్ట్రము
ధర్శతీర్థ మేధురాతీర్ణ మా హోత్మ్టమ.
కంబుతీర్గ రమా హోతీ వము
స్ సితీర్ణ మోహాత్య్య నము
యు మాహాత్మ్యము
సప్తథారఫీర్ణమా హాత్మ్యము
మంక్తీర రమా హాత్మ ము
బ్రవ్మావ్ల్లీ తీ తరమూ సోత్మము
వ వృషతీర గ్గమాహాత్మ్యము
సంగ 'మేక్వర షన మూ హాత్మ్యము
ర్మ దమ హాలయతీరవ ర్థమాహోత్మ్యుము
EA Abel ITI
చందనతీర మాహాత్మ్యము
బంబుతీర్ణమా వాళ్ళ ఫ్ట్ము
ఇంద్ర గ్రామకీర్ణ మా హోాత్మ్యము
చాలాపకీరమో హాత్మ్యము
కావ్యతీర్ణ మావ హాత్మ్యము
ఖక్షభార తీర్థ మూ వోత్మ్యేము
చరటైతీర్థమావోత్మము J
వ్ప సలాదేతీర్ణ నూ హాత్మ్యము
నింబార్క-కీర్ణమా హోత్మ్యము
సిద్ధతీర్థమా హాత్మ్యము
దే ర్రేరోజమా హాత్మ్యము
సోనుతీర నమా హాత్మ సగము
కాపోతల్ తర మాహాత్మ్యము:
గోతీర్థ మాహాత్మ్యము
త
ఉత్తరఖండము
పొర
డ్
90
౯
n
+
|
'
“అక తు నత
“కాఫ వకీర్ణ మాహాత్మ వము
భూతాలయలిర్థ మా హాత్మ నము
ఘకేశ్వరతీ ర్గమాహాత్మ్యము
వెద్యనాభేళ్ళ ర తీర్థ మాహాత్మ్వము
దేవ తీరమా హోాత్య్యము
చండేశ తీర్థ మాహాత్శ రము
గాణపల్య తీర్థ మాహాత్న్మ కిము
వా _ర్హ్రఘ్న సంగమతీర్థ మాహాత్మ్యము
భ్రాసంగమకీర్ణమా హాత్మ వము
వారాహాతీర్థమాహాత్ళ నము
సాగరసంగమతీర మాహాత్మ్యము
ఆదిత్యతీర్ల మాహోత్మ నము
సీలకంఠ తీరమాహాళ్ళ వము
దుర్తాసంగ మతీర్లమాహాత్శ రము
నృసింహాతీర్థ మాహాత్మ రము
గీతామాహాళ్శ కథనము
గీతా పథమాధ్యాయమా హాత్ళ ప్టము
గీతాద్వాతీయాధ్యాయమా హాత్మ్యము
వ తీయాథధ్యాయవమాహోక్మ వము
తాచతు యమాహోత్నము
గీతావస్థాధ్యాయమా హోత్మ సము
గీతాస ప్త మాధ్యాయమాహోత్మ నము
గ్తాషమాధ్యాయమాహాళ్మ నము
గీ తానవమాధ్యా యమా వాళ్ళ నము
గ్నీతాద్రన్ట మాభ్యాయనూ హాత్మ నము
గీతె కాదశాధ్యాయమా హాత్మ క్రమము
గ తాద్వాదశాధ్యాయ మాహాత్మ్యము
గీక్నా తయోదశాధ్యా యమా హాత్య్య ము
/'తాచతుర్ష శాధ్యాయమాహోత్మ్యము
గ్ తాపంచదశాధా స్రయమా హాత్శ ఫ్ట్ము
గీతాపోడశాధ్యా యమా హాత్మ వము
100
102
104
105
107
103
118
114
lis
117
118
' అచిషయము
గ్తాస _పవశాధ్యాయమాహో కము
గీతాపాద్యకాధా సయమాహాక్మ్యము
ఛాగనతమాహాక్య్యము
కాభిందీమాహాక్ళ్యము
ఇం ద్రద్రన్గమాహాక్ళ్యము
దిలీపచర్మితకథనము
ఇం్యద్యప్రస్థవ్వార వ.
ఇంద పస్టకోసలాతీ సలాతీర్ణ మాహాత్మ్యము
ఇంయద్యపస స్థమధుననమూా హాత్మ ము
వృర్మద పస్థబదరికాగ్రమమాపహోక ఖ్ర్రైము
ఇంద హ్ర్రహరిద్వారమాహోత్మ్యము
ఇంద్ర పస్థిపుషు ప్రార తీర్ణమాహాక్శ్య నము
ఇంద్ర ద్రప్తీ ప్రమాగమాహాక్శ్యము
ఇంద్రద్రస్తేకా కీమాహాక్య ము
ఇంద్ర స్రస్థగోశ ర ర్ల తీర్ణమాహాక్మ్యము
శ దప్రస్టేక్వ కరీమాహాక్య్యము
ఇంద్రహ్రోన ప్త ప్తి తీర్ణమా హోక్మృము
మాధుమాసమాహాళ్శ్యము
విధ్యాధరవ వృ్క్తాంతకథనము
పుళూరవోవృతాంతకథనము
మృగశ్ళంగ మహర్షి వృత్తాంత ధనమూ
ధర్మగు ప్తవృతాంతేకథనము
యమలోంవృ తాంతకథనము
అస్లాఎంశతికోటినరకక థనము
పుష్క-రచాహ్ముణవృతాంతకథనము
ఛంబూకవఫవృ త్తాంతశథనము
సాందీపనివృతాంకకథనము
మృగశృంగవివాహకథాకథరము
సౌాభ రివృత్తాంతక్ష థనము
మృకంశువ్భ తాంతక్రథనము
మార్క-౦డేయ శృ త్తాంతకథనము
మార్క-౦డేయయమసంవాదము
విషయము
భ్రాతరం
మాఘుస్నా నార ర్థ తీరక కథనము
మానస సతీర్థకథనము
స్మువత్యబాన్మాణవ కాంతకథనము
స్నువతునివిచారము
భీమసేన నవ్భ త్తాంతీకథనము
క్వరా(తీమాహాత్స్మ్య ము
బువీ.కావృ తాంతకథనము
శ్రీకుండలవికుండలవృ త్తాంతకథనము
సుగతిదుర్షతి హేతుకర్మకథనము
ఆతిధ వ్రమహిమము
'కాంచనవూలినీచర తకథనను
ఇ౧[దళాపమోతువృ తాంతకథన ము
కాశీ బావ్మణ వ ఫ్ర తాంతక థనము
న ల ల
వీర సేనభద్ర కవృ తాంతకథనము
'దేవద్యుతివృ త్వాంత కథనము
యోగనార్సస్టనము
జ న “డ్ కది వగ ల
మహోచిమ్టువు దవద్యులికిం (బత్యతు. మగుట
యోగ సార ్ససవమాహోళత్మ వక్ థనము
చితమహారాజవ ఫ్ర తాంతకథనము
వసు వాహ్మణవ శ్ర తాంతక థనము
నింధ్యాధిపతితత్సు రోహిత వృతాంతేకథనము
గంధర్వక న్యావిప్రశాపమోకుక థనము
మాఘుమాసహాో త్న రసో న్మక్రవణఫలకథనము
నారాయణ మం తేకథనము
(ప్రపన్న స్వరూపకథనము
వై వృవమం తదీయాఎభానకథనము
వై సృవధర్శకథనము
వెష వ _రృస్వరాపనిరూపణము
చ్వాదళళుద్ధస్వహాపనికూపణము
పంచవి విధవిస్తుపూ జాస్వరూపనిరూప సణము
93
4
_ మిషయమీ
పిస్షుపూజాఫులకథనము
విష్ణాచశ్రనామునిరూపణము
ర జ. పృవచ్శక్రారికన్న పాశ _స్త్వకథనము
డాౌర ర్థపఘండనూ హోత్మక కథనము
ఊరే ఏపుండభారః ఇవిధానకథనము
గోకీచందనమాప హోత ధారణవిధికథనము
ద్యాకింశదపరాభస స్ఫరూపక కథనము '
నాషస మం}! తమం! శారకభన ము
క eg
(తీపాద్విభూతిస్వరమాపకథన ము
వైకుంఠ వ్య్యూహకథనము
నారాయణాంత ర్యామ్యనజ్థాకథనము
నారాయణపిభఐా వస్థాకథన ధనము
గాం క థనము
విష్ణులోక వ్యూహ థనము
-శ్వేతద్విప వ్యూహక థనము
రసాగర 'వూ్య్యూహకథనము
దళావతారచరి తకథనము
వై మ ప్రవసపర్యామార్షక థనము
ఉత్తరఫీేండము +
నె వైప్పనభ క్ర క్దాసె సై కాంలివరమైకాంతిస్వరమూపనిమూప ఆము 99
Se
తామసశా, స్త్రస న ఎతీపురాణనిరూపణము
పరజె వనిర యకథనము
6___ ౯9
పద్మపురాణపఠనవణాదిఫలకథనము
శ్రీమదాంధ్రపద్మవురాణము
ఉత్తరఖ౦డము ల
nn.
భూ నాళవా స్తివరదా
మ కాకోదరభూష. నిత్యకళ్యాణగుణా
తో! నీక చిదంబరరచిత
మా చ ఇ క్లోక ప్రియ విశ్వనాథ సురుచిరగాథా. il
వ. నె నై మిపారణ్యంబున శౌ”నకుంశు మవారి బృందసమేతుం డై జ పద్మపురాణ శేషము?
యిం
'డెల్పు మని యడుగుటయు న త్తపోధనునకు సూతుం డి ట్రన్మొ. 2
ఆ. మునివేణ్వ వినుము మును నారదుడు రజ, తాచలమున “కేంగి హరున కెజులి
బదరికా[శమ్మ్శప్రభావంబు నకుగంగ నమ్మాహర్షి క్ట్టు లనియె శివ్రుడు. లి
= ఐదరికాశమవృతాంతకథనము :--
అ. ఉర్విలోన న్నదు లొళలతయును నిర్వ, 'దేనువేలు గలవు వానిలోన
నధికపుణ్య మైనయది యొకబదిరిక్కా శ్రమమహీధరంబ సంయమిర్మద. 4
క, నరనారాయణు లనియెడి పరమపురుషు లుండి రచటం 'బాండురవర్షో
_త్తరుం డొకండు కృష్ణవర్ణో, తరు డొక్క-ండు వారు లోకథారణదకుల్, ఫ్
AU
అచ్చటం గలవు బుబ్య్యూశ్రమంబులు సెక్కు, నసియింతు రచట దేవతలు సతము
వినంబడు నిరతంబు వేదఘోషము లందు నగ్నిహోతము లుండు నచట నెపుడు
ను త్తరాయణమున నొనరింపంబడు మ ర్వ, పూజ యాబేవతాపుంగన్చలకు
నలవిగా దొరులకు నరుగ నవ్చొటు దహీ శాయనంబున హిమవ్యా ప్ప మగుట
గీ. నమ్మాహాదేవతలదర్శనమ్మువలన, జన్ముశతకోటిపాతకసంఘ మెల్ల
భస్మ మెపోవు తణములోపలనె తరమె, బదరికాశ్రమకీర్థ ప్రభావ మెన్న. 6
ఆ. అచట నలకనంద యనుగంగలోపల్క, స్నాన మాచరించినను నశేష.
విశ్వసేవ్వుం డై. నవిశ్వేశ్వరుని నటం జూచినను సమ_స్తృశుభము లొదవు. 7
క. చలిపితి నే నొకపరి నా సలమున నొకవత్సరంబు తపమును డానళొ
సులభంబుగ నాయెభుటను, నిలిచెను నారాయణుండు నిజరూవముతోకా. 8
ze
(Bal
ee
em
బో
. అపుడు నేను (బసన్ను( కై నగోవిందునిం దిలకించి హర్షంబు మొలకలె త్త
సాష్టాంగవందనం బాచరించిలి దాని, కా చ్యుతుం డెడంద నాహ్లాద ముంది.
యౌశ శ్రోరుము వరం వబిచ్చెద శాత వ. నేను వరయుగంబు
విముభ కుండ నె వెలయునట్లును ము క్రీ, దాతృత్వమును నేను దాల్చునట్లు
శై క ౨ a య ఆలి ౧
. నామనోరథంబునకు సంతసము నొంది వాసుదేవం డక్లు వరము లొసంౌ
నదియె మొదలు గాగ హరిభ కిపరుడ నై, యేను ముక్తి (శ్రితుల.. కిచ్చుచుంటి.
= అని నుడువ్రుటయు నారదుంను సంతోకీంచుచుం దదనుమతిం గొని పాండన్రులం
జూచు వేడ్క. త్రో డం గామ్యవనంబునకుం జనియె, 10
. అపుడు వాండవు లెల్ల నమరతపస్విక సముచితపూజలు క
వారిభ కికి మెచ్చి సారదుం చానీర్వ, దించెం దద్దుఃఖంబు దీజునట్లు
ధర్మజుం డప్పు డాతనిం జూచి మహనీయ, తపు మేకర్శంబువలన మాకు
గాననవాసదుఃఖము సంభవించెనొ, నాలో ని ట్లనియను నారదుండు
ధర్భజ యెవండు సుఖ భవోదధిని గూలి, పరితపించెడివారిలో నరసిచూడం
గానరాం డొక్కడును సుఖ కడకు నాకు చేహములను భరించినదేహులందు. 11
1 (ప్రత్యతుడై వ మై పరగుసూర్వుండె సుఖ్య యన్న రావ్మూగ్రస్తుం డయ్యు నతండు
. రవివింబము (గ్రసించురాహునె సుఖ యన్న, హరి చక్రమున. (ద్రుంచె నతనిశ్రము
చకధరుం జై నశెరియ సుఖ యన్న, నునిచె జాలంధరుం డుదధి నతని
జక నోడించిన జాలంధరుడె సుఖ్య యన్న నీశ్వరహతుం డయ్యె నతండు
నావుడు యుధిస్టిరుండు మానసమునందు, విస్మయము నొంది మునివర్య వేడ్క గలిగె
వినగ జాలంధరునిచర్మితను వచింప్కు మనుటయును నిట్టు లనియె నయ్యమరమాని. 12
హు జాలంధరాఖ్యానకథనము వ్
. వినుము ధర్మజ తేల్పెదను ము న్నాకప్పుడు, సపరివారముగను శతమఖుండు
ష్ వై.లౌసమున “కేంగి నీలకంకునియొద్ద, నద్భుతంబుగను నాటంంబు సేసె
దానికి శంకరుం జానందభరితు. క, వాసవ కోరుము వరము ననియె
నంతట వాసన్రం డతిగర్వమును బొంది, హరసన్ని భునితోడ నాజి గోరం
. గాలకంధరుం కూర నాత్మలోం (గోధ ముదయింప నణంచి దాని
నప్పటికి. బె క్ ననుచు నమరనాధ్య వరము నిచ్చితి నక్సై నీ వరుగు మనియె. 18
. అంతట మ హౌం దుండు సంతోమీంచుచు rr (దెదివంబునకుం జనియె,
= ఆతడు పోయినమెటనె, చేతంబునం (గోధ మెచ్చి శితికంకునకుకా
భూతములు బెగడ మూర్తీ భూతం బయి నిలిచె హరుండు పొడగని దానికా, 15
(కోధంబ సింధువార్థులకు యాత్మ జాతుండ వై వె నీవు జనన మంది
న. మణంగింపు మని యాజ్ఞ, వు. నాకోధ మే౧ యపుడ
ఉత్తరఖండము > 3
శా కన్నె
యబిసింధునదీసమాగమవేళను, బొడమెను వారికి బుత్రుడుగను ౪
నాకుమారుతు పుట్టినప్పు డేక్చినయేడ్చు, వలన గంపించె భూవలయ మెట్ల '
* నిండే ee నెల్లం దన్నినద మపుడు చెడుటను సమాధిము్ముుద నిక్నేక్షుం డగుచుం
గంత సే వుండి త గుతలమునకు, హంసయానంబుతో (బహ్మ యరుగుజెంచి.
. అది పయోనిధిగర్హన మని తలంచి యబికడ కేగి యతనిచే నర్చ నొంది
- జలధి నీ వేల గర్జంపవలసివచ్చి, నెల్ల కంబులును దల్లడిల్లం జెపుమ. 17
2౮
అనవుడు వారి యి ట్లనియె లోకేశ నీ వ నే వ వ ర్తించునట్టినేను
గంపింప లోకముల్ నర్జింతునె నె మదాత్మ, భవ జేచ్చా ని నిపుడె యుద్భువము నొంది
యేమి యేడుఫొ యివే యెజబులనిగశాడాయె, రతపెట్టుము లోకరవకుండవు
నా వని తత్పత్న్ నందనునిం గొని వచ్చె సింధువు (మొక్క్- వనజజునకం
+ గూరుచుండంగం బె నాకొడుకుంగుట్ర, నజునీతొడమిో:ద నంత నాయర్భుకుండు
(బహ్ముగడ్డము నట్టిగాం బట్టుకొనంగ, wre విడిపించుకొన లేకే యణవ సాగ. 16
. అంత నుజ్వేగమున్ తేచి యి యాత్మ, బలము నెల్లను వినియోగపజిచి యెట్లా
కడకు విడువంగంజేసె నక్కొ-దుకుకేలు, (స్ట యప్పుడు మిగుల విస్టయము నొంది.
3 హం జూలంవరుం డనునామకరణంబు గావించి సంతోషంబున ననేకవరంబు
నొసంగి హంసయానారూశథుం డె నిజనివాసంబునకుం జనియె, _ 20
(గమముగా — వృది, నొందుచు బలః బొందు చుండ
నాటలాడుచును హర్యతువారణవరా, హాదులతోడ నత్యద్భుతముగం
బడంగొట్టుచును వ్యోమపథమున శగిరి ఖే చరవమానములను ధరణిమిోంద౦
గంధి యెల్లను నల్ల కల్లోలముగ నీదు, లాశుచు స _త్తర్పంబు లంత మొందం
గడపి బాల్యంబు యౌావన్నాక్రాంతకాయుం డై. విరాజిల్టుచుండంగ నపుడు శుక్రం
డరుగుడెంచి పయోధియభ్యాశమునకం, దత్సపర్యా ప్రతుష్టచేతిను- డగుచు. 21
అనఘ జంబుద్వోసమున నుండె నొకమహ్యో, వీఠంబు 'యోనిన్నీవీతిదంబు
మును నీన్ర దానిని ముంచితి వది నేయు జాలంధరునకు రా ప్ర ముగ నిమ్ము
దానిలో నుండి యిాతం డ భేద్యుండు గౌ 'నెల్లజగంబుల కు
నాన్రడు వారిధి నందన్నవేమంబు, వలన నాదేశంబు వదలి'పె
వ అ
. నంతట [దిశతయోజనాయతియును శత, Sees గల్లియుండినట్లి.
యాస్థలంబున వసియించి యచట నేరు పజుచుకొనియెను నొకదివ్యప త్రనంబు. : 22
ఆసలంబు జాలంధర్చదేశం బనియును నాపురంబు జాలంభరపురం బనియును నమ్మహో
కీరేంబు జాలంధరకీఠం బనియును దన్నామంబున షి శుతంబు లయ్యె. సాగరుం
డాతో శ్రైదరోద్భువం బగుమహాపద్మసహ్నాస్రసె సై న్యంబును శ్నుకుంథు సమస్త సకసా (న్వు ఆల
జు జాలంధరునకు( (బీతిపూ ర్వ్యకంబుగా నొసంగిరి,
4.
గ్,
గీ,
pad
వజ
శ్రీమదాం[ధపద్మవురాణము
ఆపుడు, శుక్రోపదేశంబు ననుసరించి వర్పిలుచు వాడు పాతఠతాళవాసు లైన
దానవుల నెల్ల రావించి తనసమత్సే మందు నుంచికొనియె బలం బగ్గలింప. 24
అట్లు పైన్యంబు సమకూడినంత నుంభుం డనునిశాచరవరుని సె సై న్యాధిప వపతిగం
జేసి జాలంఫరుశు తనసీవు నెల్ల, నేల చొడణాను నిజధాటి కెదురు లేక, 25
= అట్టు | కొంతకాల మళుగంగం (గొంచప్ర సాదముననుజేసి స్వర్ణ యనెడి
యప్పరసకుం బుట్టినట్టి బృంద ను బెండ్లి, యాడె Se నవిసుతుండు. 26
అట్టు "పెండి యాడి యఖిలజగన్ కోవ నాంగి మైనబ్బంద నట్టేసూనుం
డామెతోడం డం గూడి యఖిలసౌ ఖ్యములను, ననుభవించు చుండునట్టితజేని, 27
జ దై త్వగురుంయ తత్పవిధంబునకు వచ్చి, యళతనియదృష్ట్రంబు నభినుతింప
నడి విని సోత్పాహుం డగుచు న్గీసుతుండు, కావ్యని నెం తేని గారవించి
యాచార్య యమరుల కాధిక్య మేర్చడ, నేమి కారణమొ నా శెజబులగం జెపుమ
యని యడుగుటయు ళుక్రావార్యుం డసురకా, ర్యంబు సాధింవంగ నద నెజీంగి
విసిచి శీరావిమథనగాథను సుపర్వు, లందులోం బుట్టనమహాప సన. ములను
నపహారించినకతమున నధికు లె లై రి యని నుడివి యూర కుంటయు నత:డు కినిసి, 258
దుర్భారణుం డనుదూతేను రావించి, యెల్లరు వినగ దా నిట్లు లనియె
దూత దుర్వారణ తూర్షంబుగను నీవు చని దివంబునకు వాసవ్రనిం గాంచి
తెలుపుము నావాక్యములుగ వానికి నిట్లు జూలంధరుండ నేను శక్ర వింకు
నాపితృవ్యుయడు పయో౭ర్ల వము వానిని మిరు, (దచ్చి లపల గ ముల నెల్ల
నపహారించితి రనుమూట యిపుడు నాకు, 'జెలిసె నవి యన్ని యును నేడు తెచ్చి: యిచ్చి
స్వర్గమును వీడి పొమ్ము నిక్ణరులతోడ్క నాశ గల చేని (బతుకుపై నాత్మలోన. 29
+ అనవుడు దుర్యారణుం డా, 'కనియాజ ను శిరమునందుం డాల్చి రయమునక
జని దివమున త గనుం గొని 'వార్టినుతోక్తు కు లెల్ల? గొంక క తెలిషకా, 80
అపుడు నష మహేందుం డతని కి ట్రనియె దు, ర్వారణ మామకవాక క్యములను
వినిపింపు మబ్దిసూనున కిట్లు సాగర, నందన (కోధంబు నొంద నేల
నాళత్రు వై సేమెనాకుండు దాంగంగం దనకువ్సీలోపలం చాం వొసంగె
జగముల దబు సలిపినబడబానగ్ని, చాగంగ౭ దనలోనం చాను నిచ్చె
ధర్మవిబ్యేష లె లై న్టోదానవ్రులకు, న్మ్యాశ్రయం బయి కీరదభ్యాజ్య ములను
గోరకయె యీ దొడలా నాకారణముల, శ్షీరపాఢోనిధ్ని మథించికిమి - మేము.
పీనగుణములు గలిగిన హేతువునన్సె సింధునాధుని మున్ను శోమ్ల్లం జేసెం
గుంభజన్ముడు గూడ దుర్దుణుల సై య తణములో భస్మ మెపోచె జగములెల్ల,
, "కావున రంబుగ మూ, తో వె వై రముం బూని నీన్ర దుర మేనరింప
గూ గా వచ్చుహకయున సప్త సప రీవారంబుగను న్గతరించెదవ్హ oe | : ఫిల్
ళా
+ అని బాలించుటయును (గ, కూన దుర్యారణుండు వచ్చి కోణీస ణోస్థలికి౯ 5
ఉత్తరఖ౦డము న్
వినిపించ బూస (గుచ్చిన యనున్రన జూలంధరునకు హరిభావణాముల్ , ల4
= అమ హాం దునినచనంబు లాలక్ంచ్చి మండిపడి లయకాలర్ముదుండువోటె గ
నబ్దకతకోట్ దై త్యమై న్యంబుతోడ, హంసకోటియుతవో్యోమయాన మక్కి. లిప్
(ప్రస్థితుం జై మందరంబునకుం జేరి |ప్రథమదినమున నాపర్వతమును
ఖండించి ముక్కొ-ముక్కొ-లుగ కెండవనాడు, మేరుభూధరమును జేరి దాని
జెండాడి కూల్చి తచ్చిఖరంబులను దాని సె నున్నవనములు పాడుచేసి
యచ్చట నుండు సిద్ధాంగనాజనముల, [వతభం ౦గములు గాగ గుతిలపజిచి
= విమ్మట సుమేరుమేడిస్నీభమ్మునాల్లు, చెసలు చెల్లాచెదరు చేసి దిక్సతులను
దుప్పదూలంగ౯ గొటి ట్ర ఖద్యోతవిధుల, (తోవ లరికట్టి చెజపక్తై దేవతలను. 86
* అంతట దేవత లెల్ల రు, జింతాకులపవా హాదయు తు. జ్ ళ్ త చె
క చు!
'త్యాంతకుని కు వేడ్క నంతరమున సెటింగి శారి oe ల్
. తాలిచి 'చేతం జక్రమును దార్లు రుని నెక్కి సుపర్వకోటికి౯ా
మే లొనగూర్చ నెంచి గమనిరపం గడంగుచు నుడ నంతలో
(శ్రీలలితాంగి శార్జిదరి జేరి మనోహర నాసహోదరుం
దె
డాలమున౯ా భవన్నిహతు. డౌ నని భీతి జనించె నెమ్మదిళ౯. 88
అనవుడు మాధ్య్రండు. వర్కా నన భీతిల వలదు పొమ్ము నావుడు హర్షం
బున జనియె లభ యుతటం జనుడెంచ మురాంతకుండు డు స్వర్షంబునకుకా. 89
+ అపుడు వజపాణి యుపగతభె ధథ్రైర్వ్యుం జై జె, యబిసుతునితోడ నాహవంబు
సలుప నిశ్చయించి స్వబలంబుతో. గూడి, నిలీచెం జ[కధరునినికటమందు. 40
+ అంతట గోవిందుంను సకలావురసె సై న్యంబుణోడం గూడి జాలంధరునిపె దచాడి'వెడలు
టయు జాలంధరుండు సకలటబె దైత్య సైన్ఫసమేతుండై మాధన్రనితోడ అం
గడం
వ అప్రేడు మేరుమందరావనిధరమధ్య, భూమి యయ్యె తుద్దభము యుభయ
పతుసె పత్యసై న్యములకుం (బారంభ మొనరించి, రని నొనర్చ దెతీజు లదితిజులును. 42
+ వారలవీరభ్యనులను, వారలశరవర్ష ములను వాం ఫం బగుటకొ
బోరుకొనందొడలొ ధర ది, గ్యారణములు గ్శవెట్టం గడలె౯ా భీతి౯, 48
= (పదరాసిముఖాయుధముల, విదళితు న్డ్ యుభో యపక్షవీరులు గాలక
నదు లయి ర క్రము పాజ౯, గదనవీల్ యరుణజ జలధిగాం గనంబడియెకా. 44
అధిపుం డగుటను రాజయవ్మ్మామయంబు, సకలరోగంబులకును దానికి యముండు
ప్రభు వగుట సర్ఫరోగముల్ (ప్రబలి ఘోర, యుద్ధ మసురులతొ జేసి యోడి పాళా,
Tee
క్ర ---వ దిలాసురవధవృత్తా వ స మ్మ
శకట బలాసురుండు డ్కొ గంతము లదరంగ నార్చి యనిమిషబలముకొ
వింతను జయించి శచీ, కాంతునిపై కుజికె. (బళయకాలుండువోలెకా, 46
అపు డింద్రుః డతనిపై నఖల్యాన్రుముల నేయ, నవి పర్ణ ము లయ్యె నతని దాణీ
యంతట నతిబలుం ree డమరేందు, నురమును మోందె ముద్దరముతోడ
దానికి సురపతి తాళం జాలక యాశ్చ, నది గని పకపక నసుర నవ్వె
నానవ్వుతో. దదాస్యమునుండి విస్మయ, కరము గాగను మా క్రీకములు రాలె
నది విలోకించి వాసవుం డడలి వాని వ్మిక్రమమునకు సన విడిచి యతని
నుతి యొనర్చ్పంగచొడలౌ నద్భుతీము గా, చానిక్ బలాసురుండు సంతసము నొంది,
ఇంద్ర సీవాంఛితార్థంబు నిచ్చు వాడ గి గోరుకొను మన జంభాసురారి దైత్య
నాధ నీమే నొసంగుము నాకు ననుడ్కు నాతం డిచ్చితిం బుచ్చుకొ మ్మనియె నంత,
. పురందరుండు న్నజంబువే నయ్యసురునిదేహంబు (వక్క లొనరింపం (బథమఖండంబు
కనకాచలంబునందును ద్వితీయఖండంబు హిమాచలంబునందును ద ృతీయఖండంబు
గోనగంబునందును జతుర్థఖండంబు చేవనదియందును బంచమఖండంబు మందరపర్వ
తంబునందునుం బడియె. తచ్భరీరావయవంబు లన్నియు రత్న బీజత్వముం జెండా,
తదస్థికణంబులు వటోో-ణాకారమణు లయ్యె, లోచనంబులవలన నిం ద్రనీలంబులును
శ్రో!తంబులవలన మాణిశ్యంబులును ర క్రంబువలనం బద్మరాగంబులును 'మేదస్పువలన
మరకతంబులును స్ఫృటికంబులును జహ్యూవలనను మాంసంబువలనను (బవాళంబులును
దంతంబులవలన మా క్రీకొంబులును_ నాదంబువలన వై డూర్యంబులును జనియించె.
ద్టాపేం దజీమూతనరాహాభిక మ'క్స్యాహీశు bs ంబుధి వేణుజాతంబు లగురత్న ౦బుల
కన్నింటిక్ని నివియ జన్న్మస్థానంబులు. సితవృ _త్తగురుస్ని గ్థక్"మలనిర్శలకూపపడ్డుణ
యు క్రిం బగునది మౌక్తికంబు, దానిని హోటకఖచితంబు గావించి ధరించె నేని
సర ఏటగహదార్శిద్యాదిభ యంబు కలుగనేరదు. పురీషంబువలనం గాంస్యంబును పర్యంబు
వలన రజతంబును మూ(తంబువలనం డద్యామంబును నంగొద్వ _ర్లనంబువలనః బి త్తలంబును
నఖంబులవలనం గనకంబును నుత్సన్నంబు లయ్య. 49
బలడ డై త్యునిసాహసమును, వలడె [పశంసింప సహాజవై రుల కైన౯
గలడె యడేయం బనునడి, తిలకింపంగ నెందు చేని ధీరాత్ములకుకా, ద్ద
అంధునకు. బద్ముపత్రైయతామేప పగిది మధురసంభాషణమువోలె బధిరునకును
ఛవమునకుం బుష్పమాల్క'చందమునను, వ్యర్థ ము కదర్యునకుం గలయర్థ మెల్ల, 51
. నజకు చున్నను గత్తి కంఠమున బెట్టి, దుర్గ్భృదులను ననుహింతురు మహాత్ము
. లంబుధిని జెర్చవె సపత్ను లైన గూడ, ల గంగాధి శై వలినులు. 52
gam
in
wea
nn
ఇలా
పరహితతత్ప్సరు లగుస్క త్పురువులు స్వువినాశకాలమునను వికృతి నొం న్
“EE
ఉత్తరభండము
ల!
దరు ఛిన్నం జగు చున్నకా, బరశున్రునకు నీడె చందనదువు తౌవి౯. , 58
. అనుషకారుల కుపకార చూ నట్టివార లె సాధువు లాత్న్మ' కార్య స్
వకమునను చేయుదురు దుష్టవ ీనులున్సు, బరుల కుపకారముల నది పాటి యగునె,
. అంతట వ(జిచే హతుం డమ బలదాన, వా|గణి యనుూపల్కు- లాలకించి
& స u
విలపించుచును వానివెలంది ప్రభానక్కి శ్నీఘ్రంబుగను రణడీతికి వచ్చి
యటం బడియున్న బలాసురకా యంబు, వ్వీంచి యేమ్సుచు చెక్కి వెక్కి
i వీనోటను నా కొకమాట శె, ప్పక యున్న క నుతు నా(వాణములను
ని కృతాత్మతనూప రిత్యాగబుద్ది, యగును నుండంగ నీశీంచి యవబ్లీసుతుఃడు
— మహాత్మ సై నెట్టు, లేని |బతికింపు మన శుకం కట్టు లనియె, 55
. కోరి మరణంబు నొందిన వారిని రక నాకు వలనువడదు నీ
కోంకినిజేసి యి్ధికు, మారక యుకసారి వీని మాటాడింతు౯. 56
. ఆనవుడు త డి ట్లనియెను గురువర్య చేయు మట్టులె నాయకా
దనుజాచార్యుండు వలో, “వనములు మూసికొని థ్యాననం. స్ డయ్యెళ 57
అట్లు ధ్యానించు చుండ నిశాటగురుండు, బలముభోద్దత మె యొక్కాపలుకు సాధ్వి
లీన్ మునరింపు మింక నీమేను నూమ, కావయవములలోపల నని శమించె. "కరి
. అంతట నామాట యాబేళంబుగం గైకొని (పభావళతి అ ణంబ నదీహాపముం బడసి
బలాంగవిలీన యగుచు సుమేరున్సనకు. బూర్వవాహిసి మె |ప్రవహింపందొడం7.
దానంపజేసి తత్తో యంబున రత్నంబుల కెల్ల ను త్తమకాంతి యేర ్పడియె, 59
అంతట జాలంధరుం డృ త్యంత క్రొ ధమున "రేగి యనిమిషులను వి
(కాంతిమెయిం గూల్చీ నదీ 'కాంతునిపై నిశితసాయకంబుల నించె౯. 60
. అపు డాశరముల నెల్లనుు నిపుణంబుగం (ద్రుంచి యమరనేత స్వనారా
చపరంపర నంబుధీసుత్కు నిషయి౯ా గురియించె భూరినిక్ితాశుగముల్. 61
. అబాణముల నెల్ల నప్లిసూనుండు హస్త ముల బట్టి ముక్క్యా-ముకంలుగం జేసి
యిర్శద్రునిపై పె గురియేంచె నత ద్ముత్స్ శక్తి క్యు క్తము "ల లై నసాయకముల
నవి తాశి వాసవుం డ టు లయి క్షు. లుడిన్ రథంబుపై పి నొజగి (వాలె
నది చూచి యాకసం బంట నార్చెం బయోధి, నండనుం 'డాసింహానాదమునకు
వాసవుండు లేచి దిగ్గన వాని నపుడె యంతమొందింప దలంచి వజాయుధమును
వై చుటయు. బట్టుకొని దాని వార్షిసుతుండు వ్యజిని వధింప బిరబీర వచ్చు చుండ,
అపుడు గడగడలాడుచు నమరనేత, స్యందనమునుండి' దిగ్గనం (గింది కుణికి
యొక్క-పరువున దై త్యారియొద్ద కరిగి పట్టుకొనియెను దత్సాదపద్యములను. GE;
లారీ
20
క్రీమదాం(ధ్రపచ్మపురాణ ము
-
. అంతట జాలంధరుంను పుఠరందరునిరథ:బు నధిప్టించి నూశలిని సారిఖిలాం 'వేసికోని
'నిరంకుశంబుగాం దిరుగూదు నమరసె నషంబు నెల్ల తాతల నంగ? 64
=, అపుడు జనార్హనుం చాగవాంబును చెంది, గరడాధిమాఢు[డై. నునలణోడ
నాజిభూమిని పొచ్చి యసురవాహీని నెబ్లం బరిమార (సం దొ వొడల నుద్భుటము గాల
నచమ్నుతహత మెనయసురసె న్నంయబు నె లను దిలకించి జూలంధరుండు
ఫి యా = 9 దు
(పళయాగ్నివలె మండిపడి జె త్న్వయాధుల, కంబుజాత్వునిం గూల్ప నాజ యొసలౌ
నంతేటను జెలోఃగి యోధాగగణ్యు, లందును నొక్క్యమూఈంక యె యూ శుగముల(
(గుమ్మరించిరి పారిపె నిం గుతల మెల్ల, నతలకుతలము గాలం దదారభటుల. 65
ఆశరంబులు చని శౌరి నావరింప్క హరి కనంబడణణాయె మేఘావృతాది
కై వడిని ధూమసంఛన్నగగనమట్లు, షట్పదార్ర్ల తామర సంబువోలె, 66
. అట్టు తణకాల ముండి చె దై త్యాంతకంను, తవనుండు హమంబుంభోలెం దద్భాణతలతిని
క్షణములో రూసపువమూపి రాతుసుల శుష్క, పర్ణ ముల నాశుగమువోల బాబజుంగెను,
. అప్పుడు శె లరోముం డనునాశరవీరుతు సె కి కీదూణీ రా
నిప్పులు et నీరజనాభుండు వానిమేనిపై
గుప్పెను గాని తద్విశిఖకోటులు క తాడ్ తదీయదేహముకా
గుప్పున గూలె ముక్కో- లయి కో ణిపయిక్ొ దనుజుల్ పాసింపలకొ, 68
, అది గని మాధన్రండు హృదయంబున న్నాగహ మగ్గలింపణాం
|
గదనధరాతలంబునకు (గక్కు-న దూశ్ నిశాటసె సై న్యమున్
జిదురుప లై పడంగ గదచేతను మోందుచు శె శ లరోముని౯
గదిసి తదీయశీర్ష మును ఖడ్డమునక్ నజుకె౯ా 'గటుక్కు_నకా. 69
ఖండితశిరుం డయ్యును న్యా తండు భుజాదండములను Gas ని బట్ట బటుకొ ;
ఖండించెం ఇక తద్భుజ, దండంబుల నంత వాండు ధరణిం సాలె 70
. అప్పుడు జాలంధరుండు ఖడ్లరోమానీతం బగురథంబు నెక్కి నిర్ణరై సైన్యయి భిన్న ౫
భిన్నం౦ంబుగా' గొట్టుచు వాసుదేన్రనిసమిపంబునకుం జేరి, గ.
గోవింద నిన్ను. నూల్చెడి, భావంబున వచ్చినాండం _(బథమమున ననుకా 7.
నీవ (పహరింపు మావలు, గావించెద చేను జేయణగలకార్యంబుకా, Tie
. అనవ్రడు వాసుదేవుడు (కుధారుణలోచనుణై శరాసనం
బున విశిఖంబులం దొడిగి ముందుగ చేసె బయోధినూతిమే
నను దరువాత నంబునిధినందనుం డయ్యవి యొక్క-కోలచేం న
దునిమి మ అొక్క-వాణమునం దుష్పలుదూలంగ నేసెం చార్జ్యుని౯ గక.
ఆశరఘాతేంబున న్యా గాశనుండు విచేషుం డగుచు నవనిం గూలకా మ.
దాశార్తు ( డతని మిత, నేశునిం గాపించి తాశి కేలను తేపెకా. 74. |
Ay
cw
coe
ఉత్తరఖ౦డము న్నీ
. అంతట గరునుండు (పబుదుం డౌ లేవ నాతని నధిష్టించి వాసుటేవుండు ,లెనపయిం
బనుడానవ సె సై న్యంబుతోడ యుదంబు గాడది:పం దొడంా. 75
థి
. అపుడు ఏతిహో (త్రం డనిలసహాోయు శే ణ్ తగులంబెట్టు చుండ ఊానవులన్ను
(బతుకంజేయు చుండె భార్షవుం డాత్మవి, చా ్వప్రభానమున గతానువులను. 76
* అంత జాలంధరుం డపగతమరణ మె వా! గాడి
వన్న భిన్నంబుగాం జేయ నిర్ణ రులను కుతగాతమై 'దేవసైన సైన్య మెల్ల
నమరత్వమునంచేసి (పాణావ కేవ మె, త ద్రణస్థలిం ME గాల్
గురుంయు (దోణ్యాదికి నరిగి కీ నము” నా, L శె లంబునుండి యోషధులం 'జెచ్చి
: తన్నహ త్రో క్ల (ంబుచే దేవతలను స్వస్థ, "జీవాలను జేయ వారలు ేజరిలుచు
లేచి రణభూమినుండి నిశాచరులను, జక్కు- గావింపం దొోడగిరి మిక్కు-టముగః:
, అపుడు దెత్యసైన్య మంత కంతకుం దగ్గి, పోవు చుండ నదబిపు[తుం డడలి
యసురగురుని నడిగి నాశకరబల మెల్ల, మూ “మొందుటకును గారణంబు, 79
. అంత భార్లవు డతనికి నమరగురున్సి, , చేప్తీతం బెల్లం 'జెలుపంగ సింధుసుతుండు
సరభ సంబుగం జని శ్నీరజలధికడకుం, దండ్రి మయము (దోణభూధరము నిపుడ్. 79
అనవ్రడు శీరవారి వినయంబున ని ట్రనియెక్ గుమార నే
నొనరుషపజాల నట్టపని మయొకపుడుక్ శ చా లక వధిం
చిన నిహము౯ బరంబును నింపవె నానడు (ద్రోణ శే లముక్
వనధిసుతుండు [కోధమున వామపదంబునం దన్నె నుగ్గు గా౯. 80
* ఆపదాఘాతమునకు (దోణాచలంబు, మేను మార్ష్మ ౦బు గా నాలోలేనిక్రతన
వేడికొని వార్జితనయని విడిచి శీర జలధిని రసాతలమునకుం జనియె నుత. 81
. జూలంధరుండు పప మరల సే తెంచి యాయోధన దేశమునకు
"జె దె తయయోధసమేతుం డై "దేవసె స న్యము నెల్లం జీల్చిచెండాడం దొడలగా
నంతట నమరసె సైన్యం బంతేయును ప ఫోవ నాయోఫనభూమియందు
ధిషణుండు మునుపటితీరున టీరాబ్ది, కరిగి [దోణాచలం బందు 'లేమిం
జింత నొందుచుC దిరిగి విచ్చేసి యమర్హు లార (దోణాది శీణించె నాళ లుడిగి ఇ
పాజిపొం డింక నన నపాంపతిసుతుండు, గురునిజంజెంబు సిగయును గోసి విడిచె.
. అంతట (బతికితి ననుకొన్మి సంతసమున నమరగురుండు చనియెను నురలుకా
వింతగ దారిరి యపు డస్సు రాంతకజూలంధరులకు నాహావ మయ్యెన్ శ 83
. అపుడు జాలంధరుం డతితీవసాయక, వ్యూూహంబులోన నచ్యుతునిం |ద్రోసె
నాసాయకవ్ల్యూహ మడంార్చి గోవిందుం డాశుగాగ్నినిం గూర్చె నస్టీసుతుని
నాయాశుగాన్ని. జల్లార్చి వా న్టిసుతుండు, బంధించె హరి నిషుపంజరమున
నాయిషమసంజరం బహ్టాముం డగలించి శరవర్గమున ముంచె జలధిసుతుని
శ
»10
న్
ర్త
య
20
శ్రీమదా ం|ఢపదడ్మపు ఈశాదుము
నరీళ్ళట రథలబు డిగి సాగరాత్మజుండు వచ్చి విరవిరం గదలంగో వసుధ యెల్ల(
బతీ-రాజును నొకశేలం బట్టి గగన్క మందు! (దెప్పి (కౌొంచద్యీపమందు వె వె చె శ
విరథుం డై మాధవం డప్పు, డరిమండలభయద మెనయాకృతితోడకా
ధరమింద జ నిలిచి జాలం, ధరునిరథము నాక్కకోల | ధరపె గూల్చెక్, వ
అంతట వారి క్ర్యురకు నద్భుత మై 'మనసమిాక మయ్యె ద్
గంతులు బెగ్షడిల్ల వసుధాస్థలి కంపము నొంద భూనభో2
af భ్యంతరన నమ "హోరుకొ న నాొశరకోటులు బేవకోటులుక్
(శాంతిని జెంది నిలబడం బట్టినస్త్రుము లై యుండ(గకా, 86
ఎ క్ు
* పురుహోత్తముం డపు డాసం, గరమున కంతేంబు కానగారామి' (గుథా
భరమునం చేకొని శ క్రి ద దురస్త్పృలముః గాండి పాజు నురవడి వై చె౯, 87
. ఆశ కి ఘాతమునం ER ప్రాళూన్యుం డగుచు నిలం దటాలున బడి తా
నాళరధిజుం డౌకత్రుటిలో, నాశరబల మెల్ల హర్ష మందంగ లేచెకా, 88
. అట్లు లెచి సాగరాత్మజుం డాగ్రహ, మగలీంప శ నాశుగముల
య ౧ శ
నేయ శార్జి లమ్మీయిషస్టము దీర్చంగ, నెదిరి నేయ మాని పృథివి బడియె. 89
. అప్పు అ లకీ యచ్చటి కఠుదెంచి యనుజ బావను గూల్ప నర్హ మగునె
జతుం డయ్యె నీచేత (శ్రీపతి మానుము, వైర మింక మదీయవాంఛం జేసీ
యని వేడ నా వాడు భో కితో, భగినికి బావకు [బణతిం బేసి
నిలువంగంబడుటయు నీరజాతుడు లేచి, యాతనిశౌర ర్థింబు నభినుతించి
. వక్స నీవాంఛ దీరంగ వరము నితం గోరుకొను మన చేవ నాకోర్కి- తీర్చ
నిచ్చ గలదేని లమ్మీతో నీన్ర శీర, నా వసింపు మని 'వేంజె వార్థిసుతుండు. 90
. అప్పు డాతనికోర్కికి నచ్యుతుండు, సంతసము నొంది గరుడుని సంస్కరించి
యాతం డరుదేర వానిపై నధివసించి, కమలతో నేంగి పాలసంద్రమున నుండె, 01.
. అది మొదలుగ నేర్పడిరు యం, బదముగ వసీయింప శ్వశురమందిరము రనూ
సుదతీమనోహారునకు౯ా, గజనంబు సమొ ప్ల ప మయ్యె నాయకం జేయగ. 92
+ 'జాలంధరుం డంత శాత్రవళూన్యుం డై = ) స్వర్షంబునకు నంగి సె సై పరముగను
సాపించి స్వర్లరాజ్యమున శుంభుని నిమ్మ, భుని యువరాట్పదంబునను నిల్పి
దేరణికి వచ్చి తామరల వసించి జా, లంధరకీఠసలంబునంద
యబ్లార్బుదడద్యయం జఖలరాజ్యము నేల్కె నపతిభటముగా నమితశ ర్తి
న వనధిసంభన్ర రాజ్యపాలనము నందు, వంధ్యలు దర్శిదులును విభభలును నరక ష్
గాములు కురూపులును [బత్కిగవాణపరులుు, రోగులును దస్క-రులును జూరులును లేరు, .' .
సస్యసంపూర్ణ యె ధాత్రి సంతతమును గనులపంనున్ర గావించుం గలను గూడ
నశుభవా రలు వినబడ వర్గు లైన, ప్రజలె కనరారు వార్థి జురాజ్య మందు. క +
ఉత్తరఖ౦డము క [బా
గ్!
వ. అంతట టా. లెల్ల రును స్వర్లభష్టు లై యమృాతప్రా పి ప్రియును యజ్ఞ హవిః
రా
ర్
(ప్రా పీయును లేక కానలం “డిరుగుచు " నెంత కాలంబునకును దమదురవసలు “దీజమికి
వగచుచు నొక్కనాండు (బహ్మాలోకంబున కరిగి (పాణాయామంబుచేం బరమాత్మ
యందు మనోలయంబు గావించి సమాధినిష్థాగరిష్టుం జ డై యుండుచతుర్న్ముఖుని దర్శించి
మొజవెట్టుటయు బితామహుంను సమాధివిరతుం జె జ వారల నవలోకించి తద్దీన
దశకు దురపిల్లుచు వారలతోడం గూడి శె క లాసంబున కే పార్వతీవతిని స్తు సుతీంప
నీశ్వరుండు పసన్నుం డై మహేంద్రునిం 'దెలకించి నవ్హ్వటయు నిర్మద్రుండు లజ్ఞావనత్
వదనుం డై యూరకుంటే, 95
=, అంతట స్రుం డబ్హోద్భువు నిం జూచి జూలంధరుండు మహోశ క్రీ కి యుతుండు
విమ్తుళ్ళస్త్రుము స జిష్టుశ స్ర్రము గాని వథియింపంజూలను ఖా సుతుని
నింత యేటికిం బూర్వసృస్టాయుధంబు లే ; వైనను వ రముల్ వానియెడల
నాసత్త (మున 'కాంగునవ్యాయుధమును న రెవ నైన సృష్టించి యిచ్చునెడల
వాని నిష్పుడె నధియించువాండ నేను నావ్రుడు' బికామువహాుంశు పినాకపాణి
రెటుంగయజాలము స్ క్రి క్ర 'నెవ్వరమును, నీవె దక్వుడ వావని నిర్వహింప 96
. అని (ప్రార్థిం రచుటయు శంకరుండు ధ్యాన క్ క్చే నచ్యుతుని నాహ్యోనింపహం దళ్భ ణంబ
వాసుబేవ్రం డరుగెంచి యెదుట నిలిచె. 97
. అంతట శంభుః డి ట్లనియె గోవింద జూ లంధరనాశకాలంబు వచ్చె
వదలు మివ్బ్చోట భ వళ్థోంధ లేజంబు, ననవుడు మాధన్రం డళక్సై విడిచె
నవల ధాతకు శంభుః డళ్లై చెప్ప ధాత, యగజాధవ్ర(డు కోరినట్ల తు
నటుమో6ద6 (ద్యంబకుం “డనిమిషులకు నళ చెప్పం సురలును జి రు
= యంతటను దన్మహోలేజ మఖిలలోక, ములను (గసియించుశ క్తి క్రిత్రో ప
చాండవం పాడె వామపాదంబుతో డృ దానిమోంద ము "పాను. డందబును బెగడ, 98
. అంత నమ్మ పజోలేజఃకూటయబు మ హేశ్వరతాండవమర్ష నంబున నరలతతయోవేతం
బును నస్థికోటివ్యాకీర్ల ౦బును నగుచ। కంబుగా నిర డియె. దాని నుంచుటకు లోహా
కేజణృస్టీకాశిన్యంబుం గై. 7 కొని విశ్వకర్మ నిర్మించిన కోశంబు _తత్స్సర్శమాత్రంబున
నిర గం బయ్యె. 99
దఢ
+ తేద్దర్శనమున సంత్రస్తులై సుర 'లెల్లం బరువు లెక్తుచు నుండ స్మరహరుండు
వలదు భయం బని వారిని రావించి తచ్చక్రమును గొని తాను గేల
దానికి జెట్టి సుదర్శనం బనువేర్కు ధాతచేతికి నిచ్చె |బ్రీతితోడ
(బహ్మ చేకొని దాని బరికించు చుండ ద, జ్ఞగాలల నజునికూర్చంబు గాలె
నంతటను సత్వరంబుగ హరుండు దానిం గ కొని విధాతృహ _స్పపంక జమునుండి
కానంబడకుండ నొరులకు గర్భమందు దాంచికొనియెం గదర్యుండు ధనమువోలె. 100
po
రత
ఆప్నీ డన యెల్ల జూచి చే నవఏసుతుని కడకు ఫీఘుంబ చని నిన్ను6 గెడప నెంచి
యత్న మొనరించు చున్న వా డంధకార్సి యని వచింప మదు న నాం డాలకీంచి.
మునివర నిరామిషం బగు నని కూడదుగాన శంకరాలయనున నుం
డిన శేస్టవస్తు వె దె; నను జెల్పుము కలహాకారణంబుగ నుండక. 102
. అని యడుగుటయు నే నాలోచించి జూలంధరునితో ని ట్లంటి.
కరమున భియోప్మాతము, కరిచర్మము మొలను మేన గాకోదరముల్
గరళము గళమునం డాలిచిి హరు డుండు గజముఖపణ్ముఖాత్మజయుకుం డై.
. వాహనము జీర్ణ వృహభంబు వాసభూమి, వల్ల కాం డింక నాతనివై భ వంబు
శతెలిసికొను మీవె యూహించి తెలుప నేల, కాని యొక్క-వెేేషంబు కలదు వినుము.
కామవారుం డగువానికి భామామణి యొకతె కలదు పార్వతి యన నా
సోమానన సౌందర్యము, నేమానినియందు. గాన మిప్పటివణకుక౯. 106
కాంచితి రంభను దారన్సు గాంచితిం గాంచితిని బుంజికసలి బృందళ౯ా
గాంచితి నింకను జెలువలం గాంచితి నెందజునా యేల గోణుతింపంగకా : 107
ఆరామావుణు లందజు, గారీవధనఖమునకును గారు సమానల్
కోరితివి గానం జెప్టితి వారాంనిధితనయ పోయివచ్చెద నింకా. 108
అని యాతనియనువుతిం గొని, చనుజెంచితి నేను సింధుజన్నుం డంత౯
జనిచెను దాత్యము నడుపం, గను స్వర్భానువును నీలకంతునికడకు౯, 109
: సై ౦హికేయుం డంత శంభుసన్ని ధీ "కేగి హరునకు వందనం బాచరించి
రుద నే జాలంధరునిదూత నతండు పం, పంగ వచ్చితిని నిచెంగటికిని
నీవు విరాగివి నిర్దణుండనవు పితృ, వననివాసివి శ "ర్యవర్డి తుడన్ర
జాలంధరుండు మహోశ "ర్భరాశి (తిలోక్క సామాజ్యభో క్ర (పళ _స్పిాళాలి
*. భువనమోహిని మెనసీపూనుటోండి, నతం డవేశీంచు చున్న వా డతేని క్చ్చి
(బతుకుము సుఖంబుగను భై తమ్యపరుంయ వగుచ్చు నట్లు గాకున్నం దప్పదు హాని నీకు, '.
+ అని పల్కూటయు వినాయక బాహులేయులు తలలు వంచిరి భూతతతి వడంశెం
వాసుకి నేలపై (వాలి హార ౦బవ్యా హానపుచ్నమును బట్టుకొ"నియె నంత
ఇ
గేక వె చెను గేకి కేకకేకారవం, బున వాసుకి త్యజించి మూమీకమును
గట్టిగా ధూర్డటికంధరంబును బట్టి, ఏడువక యూర్చులు విడువ దొడగా
. హరలలాటాగ్ని తత్పవనారభటిని, (బజ్యలింపంగ c దచ్చిఖాస్పర మునను
గరంగి మృడశీర్ష శశికళ కాజీ యమృత్క మిాళగళకకపాలము తెల్లం దడిసపె.
అమృతాబ్దావిత మగుటను గమలజరుండములు జీవకళ గల వె వే స.
ఇ i దా య
దములం' బఠింపం దొడంగెన్కు [భమ 'మొదవంగ నెల్ల రకును బహుచ్చి తముగ౯, 112 .
cm
ఉత్తరఖండము 18
. అంత భూతనాధునిజటాజూటంబునుండి |తివదనుండును Eee ణుండును డివుచ్చుం
డును స _ప్పహస్తుంశును వింగళాకారుండును జటిలుండును నగుకీ _ర్రిముఖుం డనురు[ద
గణాధ్ శరం నుదయించి వు "హేళ్ళ్యరునకు సాస్థాంగప్రణామంబు గావించి. 118
. తండి యాణకలికి నేం దాళజాలక యుంటి, నాజ్జ్ఞ యిచ్చితి వేని యారగింతు
కో
నొక్క-(గాసముగ చేసికొని లోకమ్ముల, నెల్ల నిప్పుడె నాగ నీశ్వరుండు
గణనాధ సంగరాంగణహతు లగువార్కి భమీంచి ముద్చాధం 'బావకొనుము
నావుడు నపుడు రణం జుడియును లేమి, నారగించెను స్వదేవామునె యతండు
. వానిభ క్తికి మెచ్చి యీశ్వరుండు వీర, నీవ్ర నాయాలయముననె నిలువు మెవరు
నన్ను. గనవచ్చి తలంపరొ నిన్ను వార్పు చెడుదు రన గ్నీ ర్రిముఖుః డుండె నీన్సనిక్రడనె,
అప్పు జేమియు ననకుండ నష్టమూూర్తి రి సలుప (భూసంజ్ఞ నంది తత్సంజ నెజ్ంగి
'రాహూువును గౌరవించి కీ ముముగ? : బనిచె నంతరాహూువ్ర విస్మృత శగుచు నేంగి.
న్ హారునిసమతుమునందుక౯ా, జరిగినవివయమును "చెలువ సర్వము జాలం
ధరుండు విని శివ్రుశు తనకుకా బరిభవ మునరించె ననుచు భావించి ముది౯. 116
సముచితో కు కులచే జాలంభరకీఠంబునందు దనసకీమణి యగుబ్బందను నెలకొల్పి
స్వర్లమ ర్ల _ర్వృపాఠాళరసాతేలస ప్త ప్పసాగరగర్భసమాయా.తడై డైత్య దానవకోటిచతురంగ భల
సమేతుం డై ఖడ్దరోమానీతం బగుమహారథంబు నధిష్టించి యుద్ధయా_తాదుందుఖి
థాస్టనంబు “గావించె. L117 «
= ఆనినాదమునకు నవనిచక్రం బేల బం గంప మొండెం బడియె శ్మాధరములు.
గతులు దప్పిపోయె (గ్రహముల - కష్టది, జ్ఞండలములు "బెఠసి మాటు మాయగా. 118
న్ అట్లు యుద్దయా (్రాభేరీనాదంబు 7 గావించి జూలంధరుండు కె వే లొసంబునకుం (బసితుం
డ్
డయ్యె, 119
అపుడు దానవసె సై న్యంబు లరుగు చుండ, నయ్యు గజహయరథమయ మనని యెల్లం
జామరాత్శక మయ్యె దికక మెల్ల, గగన మెల్ల ఛ _త్తుధ జూకార మయ్యె. 120
. అట్లు చనిచని జాలంధరుం డెక్క_దినంబులోం గె 7 లాసంపునకుం జేరి యచ్చ టు గృ తి
వాసుండు శేమింజేసి తనభయంబున నాతండు పాజిపోయె నని తలంచి యోగదృష్టిచే
భార్షవుండు చెప్పినమార్షముంబట్టి వ మ్వుసహ్మ సయోజనసముచ్చి)తం బగునూనసో త్త తత్ర
మహా. లంబున కరిగి తఠారోవాణంపు గావించి భూర్హటీమందిరంబు ముట్రడించె.
అపుడు మృత్యుంజయుండు తద్శదిశ్చంగ్య మందు నునిచి సఖీయుత యెనయుమను
(బమథపతి యెననందినిం (బధనమునకుం బనుప నంది హారాజ్ఞానిబద్ధుం డ డగుచు, 122
ఇ
3 ద్వా తింశదక్ళ్ణయు క్ర కేంబును వోడశచ[క్రమండితంబును వనీ ధ్వజసంయేతంబును ద్యా(తీం
శద్యోజనాయతంబును సర్వశ (స్త్ర సృసమేతంబును గాకతుండసారథిసనూనీతంబును నగు
సాం గామికరభంబు నధిప్లించి వినాయకస్క-౦దులు చకరతకులుగా నుండ గణా
సతులతోడం (బస్థితుం డై "జె దె డై త్యవీరులతో ఘోరయుద్ధంబు ? గావింప దె దైత్య సె సైన్యం
!
ca
6
శ్రీమదాం[థధపద్మపురాఖము
బంతయు కళ్లు లెను ౦ మై ర్మదగణశర పహారంబుల కోరర్షం జాలక శే * లంబును విడిచి
భూతలంబునం జడి సు చొడంగుటయు రుదగణంబు దాని కుంబ తజుమం
బొచ్చె. ' 128
- శంభుగణపాతితనిశాటమై న్యరవము, (ప్రళయకాలంబునందు నర్జ నము లేను
జలుపుఘోషంబుకై వడి సకలలోక, భీకరం బయి (పజల జీకొకుపజిచె. 124
వ ఆట్లిసమయంబున ఫీరువు లె పాజిపోక నిలువంబడి శుంభుండు నందితోడను నిశుం
భుండు మహాకాలునితోడను గాలుందు లో శేశ్వరునితో డను శే శే లరోము ండు పుష్ప
వంతునితోడను మహాబలుండు మాల్యవంతునితోడను నోలాహలుండు మాయా
బలునితోడను భయానకుండు చండితోడను 'రావూును స్క-ందునితోడను స ప్త
రోముండు కూప్మూండునితోడను ఘర్హృరుండు మదనునితోడను శేతుముఖుండు
శు భునితోడను జంభుండు వినాయకునికోడను బాతాళేతుండు హోసునితోడను
రోమకంటకుండు భృంగీశునితోడను మజియుం గొందజు దె త్యమహోవీరులు మిగి
లినరుదగణంబులతోడను ఫకోరంబుగా. బోరాడి ర దగణంబుల బేహంబులు పణి
యలు గాం గ్ొట్ర రుదగణంబులు డే బై తేపహారంబులకు గా(తంబులనుండి. రుధిర
[(పనాహంబులు “పవహింప నిలువం జాలక శే ఎ లంబుమోందిక్ం బలచి మహౌళ్వరుని
పాదంబులపయిం బడిరి. 125
అంతట భూర్దటో యానకీియల ఏర, భో (దుండు . వృషము
నగజకు. జెప్ప నాయమ ఫ్ుముగ వచ్చి, తిలకంబు బెట్టి ట్ర తద్వ ఎ్రెసభమునకు
వృషభేంద యొకతుణం బేనియు విడువక, స్వామిని రణమందు జయము వడసి
soul రమ్ము స్వామితో నని పల్యం దలయూంచె వృషభాంబు తత ల
పుడు గారిని దిలకించి యష్టమూ ర్చి దేవి మాయావు లసురులు నీవ నిన్ను
ల. సికొనుము జా(గ తో తతోడ డృ నేను గణసంవృతుండ నై న యేంగుచుంటి.
. అని చెప్పి వృషభంబు నారోహించి (తిశన్మహాపద్మ సహస్ర ప్రమథగణపరివేక్చితుం డై చె
వ్ళభ (దుండు హార్యకుయు క్త క్ర స్యందనంబు నధివ్వించి వామవార్శ ్రంబునను మణ
భదుండు తురంగసమేతరథంబు నారోహించి దతీణపార పంబునను నంగరతుకులుగా
నుండ న లంబునుండి (క్రిందికిం దిగియె, 127
* అంత దానవబలము దిగ్గంతం లడల్క సింహాగర్ద నములు చేసి శివగణంబు
పె ని. బడుటయు దానవబలమునకును, (బమథగణములకును మహాప్రద్గన మయ్యె,
: భా ర్యాతించర్క వీరులు చెలరేంగి (ప్రమథవీరుల నెల్ల కా
ఫోరా(స్రుశ(స్రుదళితశ, రీరుల నొనరించి యావరించిరి ళూలి౯ా క్ 129
అప్పుడు శూలి ేంగి |ప్రశ్రయాగ్ని తెటింగునం (బజ్వరిల్లుచుకా
దుప్పులుదూల' గొట్టి ర అధూర్వవా లై ననిశాటవీరులకా
ర్
cm
zu
ఉతరఖండము [గా
ఎస్పి యొనక్సిం (గ్రవ్యభుగనీకము నెల్లను నంతం గన్ను లకో క్ట
పలురకాల మండుచును సీరధిసూనుండు శన్ర్రపాణి యె యె, 180
. సదాణివునివై కేతెంచుచుండ ఎరు ల శరవర్ష ంబువే వానీ* నీరోధించి
బూధి=ప జాలంధరుండు వారిణోడ డారుణ[ప్రవదారణంబు “గావించి వాఠరల జయించి
ంకరునితోడ ఘోేరయుద్ధంబు గావించి విజయంబు నొందం జాలక ఖన్నుం జై
పార్వతీపాత్మివత్యభ ౦గ౦బు గావించినం గాని పహారుండు సమయం డని తెలిసికొని
మాయావి యగుటంజేసి తనరూపంబు చూలు అ తానుబోలె ర్నుదగ ణంబుతోడ సంగా
మంబు గావింప శంభుని నియోగించి దుర్యారణసహితుం డె సంగ్రామరంగంబు
విడిచి యెవ్య్వరికినిం డెలియకుండ మానసో త్తరశె లంబు నారోహించి తాను హర
వాపంబు ధరించి నందిమూపధరుం డగుదుర్యారః బునిస్క_-0ధముం బట్టకొని బడలు
వశుచు ర క్తసి కగాతాంబరంబులతోడం 'బార్వతీమందిర' సామాస్యంబునకుం జనియె.
. అపుడు ససంభ్రమ లై మృడానీసఖ్కు లరుడెంచి తమవెంట నగజ రాగ
స్వామి యే మయ్యెను సంగ్రామ మిట్లు నీ వేతెంచుటకుం గలహేతు 'వేమి
సామాన్య సంనారిచందంబునను సదా శిన్రడును దవీయింవం జ్నిత మయ్యె
నని పల్ముూ-టయు నంది యట బడవై చెం దాం, గట్టనయంబర్మగంధి విప్పి
. మృత ఫణిశరీరములను ఖండితగనేళ్ళ శ_క్రీధరమ స్పకముల నాశ్చర్యముగను
నవి గనుంగొని పార్వతి హోగణేశ, హాకుమార యటంచు బి టార్చి యేడ్చె.. 189
, అంతటను గల్లు మని య్డ్చి 'రామెచెలులు, కాలువలుగను గన్నీరు జాలువాణ
నపుడు మాయాశివ్రం డిట్టు లనియె దేవి యేక్వకుము నేను (బతికికి నింతె చాలు,
. ఆనుటయు గౌరి యి ట్లనియెను దేవ యె క్కడ కేశా వృషభయి కాన నె తి
ర
ననవుడు నాతం డి ట్ర్స్యె జాలంథరుం, శతొక్యదెబ్బనె దాని జక్క-డంచా
నానడు స్వామి నానయనంబులకు నీన్రు గోచరించితి వొడి కోటి నాకు
శరజూలఘాలేజక్టరవిగ్రవాండ వై న స్కుం (బయం జేమి నే న్"నర్హు రు
ఖ్ పష. ఫి బల్యా నతడు దేవి యొక్క-పరి కౌంిలించి న 5 న్నూరడింపు
మదియె సీ విట్టిసమయమునందు నాకుం జేయవలసినవ్రియ మేల చెప్ప నీకు. 1కిక్ష
, అని పల్కు-టయు నించుక సంశయంబు గలిగి యా తోనికిం 'చార్వతి యి ట్లనియె,
, దేవ సర్గంబును "జెలిసిననీ విటి, యసమయంబున నిట్లు లాడ దగునె
పుతకోకంబునం. బూగిలెడినే "సడ, లిలార్థ మై మెనయా కే న్. మేడ
ననన్రుడు నాతం డి ట్లనియె భామిని యేల, ( ప్రతివచనంబును బలిక దీవ్ర
పతివాంఛ దీర నిస సతీ! ద్గుర్ల త్రీ గల్లు నని పలూ-బుధథులవాక ఫ్ట్బు నినవె
లేరు [పమథులు పతులు శేరు మతియు, లేదు సతి యుండియును గూడ లేని జాళయె
సర్వళూన్యుండ నైతి నేం జావకుండ, (బతుకుటయె తప్పు నేంటి కీపాట్లు వచ్చె.
లి
cr
eo
: కీమడాంగధ్రపద్మపీరాణము
. పోవుదము నంది రమ్ము శు 'భావహా మగుచోట విడువ (బాణములను నేం
గావించితి సంకల్పము, నావకు సంమోభ మొదవె నగజాత “కెడ౯. 187
వయమచే. మోభింపం జేయంబకునొ జగము లెల్ల సింధుసుకునిచే
నాయంబయు తోభింపం, జేయలయుడియె నేమి చెప్ప సృష్టిమహిమముక్. 188
అపార్వకీమోభ మావిర్భువింపంగం జేయ సంక్షోభంబు (శ్రీ భవ్రునకు
వనజాశుం డదరిపాటునం జీవుక్కు-.న లేచి శేషతల్పమునుండి లీ భుముగను
గమనించి సంహోభకారణంబును నెంచి, జాలంధరుని వినాశము నొనర్చం
దద్వినాశనము బృ౭ందావతేభంగంబు, నొనరింప కున్న గా దని యెజింగి
. తాపసాకృతి ధరియించి కాను దనికుం జేసికొని యాదిశేషుని శిష్యునిగను
నరిగి యొకకాననంబున కచట నుండి మం్యత్రశ కిని బృందను మరులుకొలిపె. 189
. అంతట బృంద భ ర్హృవిరహోనలత ప్రమనళ్ళ్శరీర యె
కాంతుని సంస్మరించూచును గాశకు నోరువలేక దేవతా
"కాంతలు బై త్వభామలును గాంచి తదా రిని జేయుసేవ లొ
క్కంతయు. దాప మార్చమిని నేమియు దోంపక వంత నొందుచుకొ
. రంటిక్ నద పట్టమిని గాములుగాం గనుసట్టుటకా జనుల్
వంటక మింపు గామి నొకవత్సర మె తణకాల ముంటచే
నింట వసింపలేక వసియించుచు నెట్టులొ శయ్యపై నిం దా
నొంటిగం బండి మూయ గను లొక్క-చతుర్షశినాంటి వేకువ౯ + 141
వ విన్న కర్ణ ౦బును ఇిన్న నాసికమును, రూకుపాండురభస్తరాషీతమును
ర శ్రసీ _క్షమును గృ ధవక ఎహ్షలోచనం, బును నై నజాలంధరునికిరంబు
కృష్ణవరయు ము క్షకేశియు నరుణవ్క (స్ర్రయు నగుకాళి హ స్తమునః బట్టి
మురియుచు. దోద్ర క్షమును |ద్రావు చున్నట్లు, స్వప్నంబు రా గుండె జల్లు మనంగ
- శయనముననుండి లేచి దుస్వప్న ఫలము, నడిగి శ్రావ్మాణులను వార లశుభ మనుచు.
జెప్పి తబ్బాంతిదానముల్ చేయు మనుడు, నకు కావించియును దుఃఖ మూంగ కునికి,
. ఇంట నుండంగం జాలక యెదకు శాంతి యొదవు ననియెడి భాంతొచే నెక్కునాండు
(పాణసఖి స్మరదూతితో రథము చెక్కి, యరిగి సౌభాగ్య వనమున కచటం దిరిగి, 148
= అపవ్పటికిగణూడ దుఃఖం, బెప్పటివలె నుంట నేం” నిం కొశవనికి౯
దప్పించుకొనంగ శక్యమె యెప్పగిదిని విష్ణుమాయ యెవ్యరి “కేనికా, 144
. అతిభీకరం బె నయాశకాననంబున్కు బృంద విలోకించి భీత యగుచు
సఖి (తిప్పుము రథంబు చయ్యన నింటిక్స్ ననవ్రడు సఖ (భ్రాంతి యావహీల్ల
దేవి కానంగరాదు (త్రోవ యేదియు నిందు నెటు పోవవలయునొ యెజు:గ సతి.
విడిచెదం బగ్గముల్ విధి యెట్టు లుండునా, యట్టులె యగుగాక యనుచు విడిచె We
ఉత్తరఖ౦డము 17
+ నంతటను న్యతరులు 'స్వేచ్భానుగతిని నరుగుచు మ జొక్క-కాననమందుం జొచ్చి NS
నిలిచె గదలక యచట మేనులు వడంక్చో నది కనుంగాని సృరదూతి యడలి లోన.
. వది యనియు ౫న యహేకు విచట నుండ, వచ్చు నని బృందతోడ వా[కుచ్చు చుండ
బిడుగుపడినబ్లు చెవ్రలలోం బడియె నొక్కా, దారుణధ్యని గుంజెలు తల్ల డెల్ల 146
ఆభ్యనివెంటనె యలిభయంకరు(డు త్రి పాదసమేతుండు పంచకరుయు
స ప్పన్నెత్రుడు హరిస్క_ాంధాననుండు వ్యాఘ్ర, కరుండు వింగళకాంతియుతుండు
స _స్తదీర్హారుణజటిల కేశుండును, నై నరాకుసుం డొక్క డరుగుదెంచె
వాని నాలోకించి వా రిర్వురును రథ మందు (వాలిరి వివశాంగు లగుచు
నంతేటను వాండు రథ మె త్తి హసమునను, ద్రిప్పి గిజ్జునం గట్ల ధర్మితిమాంద
నశ్వతరులను రథమును నాహరించ్చి బృంద నొక కేలం గొని యెత్తి [మింగ నుండ,
- ఆసమయంబున నరుడెంచి మునివేవు ధరుం డె నదె త్యారి త్యరితముగను
౧
గనియె నార్మాతించరునిం దిక్షదృ్టిచే, భస్మ మె కూల నాపాపి చాన
నప్పుడు బృంద వ్యాఘాస్యమధ్యచ్యుతి, నొందినమృగినోలె నూర్చు విడిచి
య తేపోధనునిపాదాంబుజంబులమోాంద, (వాలి యి ట్రనియెను (బాణడాత
= కాచితివి నన్ను రహొర కాలమందు నా రరకుకుం జె ననారాయణుడన్ట
వా —ం య
కాని కేవలమానివి గావు నీవు నానడుం దపస్వి సంత్ర స్తభావుం డగుచు. 148
సతి చేను దేవశర్శను, సుతుండ భరద్వాజమునికి సుఖముల నెల్లకా
విత యని రోసి యరణ్య, స్థితి నొంది తపించు చుంటి శివ్యనితోడళ౯. 149
శతెలిసికొందు? (దికాలవా ర్లలను నేను, అ లన్నియు నుండు నాచేతిలోన
నిట్టిదురవస్థలో నీకు నేమి చెప్పు వే జొకపిపాదవా ర్త సాఘ్గలలామ. 150
అని యూరకుండుటయు నృ వ్యనధికనూభన్రనిరాణి వగచుచుం జి త్తం
బున దుస్ఫ్వష్న ఫలంబున్సు వినగల్లునొ యేమొ యనెడివెజు బాధింపక్, 151
* తొపసోతేమ చెప్పుము దాంపకుండు విధిఏధానంబు తప్పునె వెబుచి పజవ
ననుచు 'వేండికొనంగ నీ ట్రనియ మాని యుస్సు రని నోట వేడినిట్టూర్చ్పు విడిచి.
. అమలాంగి నీనాధుం డే నజూలంధరుం, డాజి గావించుచు హారునితోడ
హరచ క్రవిచ్చిన్న శిరుం డయి పడిపోయ ననుడు బృంద విచేప యగుచుం బడియి
నంతట నూరార్చి యమి యాయమను 'దేర్చి వెలది సె జరిగినవిధము వినుము '
త్వత్సతీత్వ ప్రభావమున న _త్తల వచ్చి, పడియె మాయా |శ్రమభననమందు
దాని నే దాచి యుంచితిం దద్వి శేష, మంతయును యోగదృష్టిచే నరసికొనుట
నింతలో నీవె వచ్చితి విటకు శుభము, గలుగవలసినవిధి యున్న కారణమున. "15ళి
అని వచింపంగ బృంద యి ట్లనియ స్వామి, 'తాపసులనోటిమూటలు తప్ప వనెడి
ేర్యమునం గోరు చుంటిని దానివలనం గలుగుశుభ మేదొ తెలుపుము కరుణతోడ,
ee
శ్రీమడాం[ధవేద్మ పురాణము
అని .పళ్పిపగ ముని యి ట్లనియెను సతి యిది మహారహస్యము దీనికా
వినం pa దొరులు చెప్ప, “జన చేనును గాని నీకు సర్వము వినుతుక౯ా, 155
వినుమామ స్తకము భవ్క _త్తనుసంపర్క-మున సొంగతను జెంది సచే
తన మగు నదానను క్ మనమున గలదుఃఖ మెల్ల వమవూయంగలుగుకొ. . 156
అని నుడువ్రటయు బృంద సాభిలాషముగా ని ట్రనియ. 157
. అనఘ (పాణదానమునెకాక భ్ ర్త దాః నమును చేయం దలంచినాండ పీవ్ర
సీబుణంబుం దీర్చ నేర్చునె నాబోంట్సి యల్పురాలు నాల నత్తపస్వి. 158
. చాన యిట్లు మమ్ము న్లౌఘీంపవల డేను సినటిపాచ్చుచేంత యేమి
య 2) లు
సతతమును బరోపక సకృతిని నావించుట్క సహాజగుణమ చూపె సాధువులకు. 159
. అనుటయును బృంద సఖితోడ నతనివెంటం జని తదాశ్రమమును జొచ్చి స్వామి యెచట
నుండె నావల్ల భునిశిరం బొక్క-సారిి, మాచి కనులార విడిచెద కోకజలము. 160
అనవుడు నత్తపస్వి విమలాంగి తపస్సమయం బతీత మై
చనియెడు మాకు నీవ్ర చని చయ్యన నాకుటజంబులోపలకా
గనుంగొను మొక-శయ్యపయిః గన్స'శు నీపతిమ_స్తకంబు నా
ననుచరితోడ బృంద చని యక్క-డకు౯ా గని శయ్య నచ్చట౯. 11
* దానిమాంద నున్న తనపతిశీర్ష ౦బు, గాంచి దేవా మెల్ల గంప "మొంద
నెడదలోన మిగుల దడ వుట్ట నేడ్చుచుం గన్నునీరు పాణ గాల్వలుగను. 109
హా స్తంబునను గొని యాశిరంబును నాధ, కనుగొను మొకనారి కన్ను ల త్రి
నేను నీబ్బందను నీప్రాణకాంతనుు డై వంబుగను నిన్నె తలంచుదాన
నను బాసి యొక్క-తుణంబును నెచటను, నీదొెంప విం డెట్లు ని ద్రపశ్లై
నాకర్మ మి ట్లుండ సీ కెట్లు హరునితో, న తగ దనుబుద్ధి వుట్టు.
నని పలికి కన్ను లకు నద్దుకొని యురంబు నందు. జేంచికొని యాస్యముందుం బెట్టి
కొని యిముడ కున్మి_ "దుః ఖంబు కొట్టకొనకు, గట్టిగను గాంగిలించి బిగ్గజగ నేడ్చె.
+ అప్పు డామ సకం బఖలాంగపూ ర్ల మపచు en కృతి నంది నిలిచా
నది కనుంగొని మౌనివాక్యము యథార్థ, మని తలంచి బృంవ యాహ్లద మంకరింప.
* పరవ యగుమును నాతని, చరణంబులపైని (వాలె సఖయు 1బమోద ..'
స్ఫురితొంతరంగ యగుచుకా గరములు జోడించి ([మొక్కి- కడగా నిలిచా; .. : 165
అపుడు జాలంధరుం డవలి కే? గంట్క మైరగ గావింపంగ సఖ గ్రహించి
చనియె నవ్వులకుం దళ ణమంద యతం డంత, బృందాంగనను లేవనెత్తి తి కేల
ననునయించుచును బర్యంకంబునందు. గూ ర్భుండంగం బెట్ట కూర్లు నండి తాను
దనకీర్ష మామెస్క-ంధమున (వాల్చి స్వవామ, కరమున నొమెను గౌలిలించి .
zu
Ay
ఉత్తరఖ౦డము 19 —
. యింతి నీమాట క నేను నాండు సాహాసంబున నేగి యీశ్వరునితోడ"
దురము ఘోరంబుగ నొనర్చి తుదిం దదీయ, చక్రభారానికృ త్తమ స్పకుడ నై తి,
= అంతట నామ స్పకంబు త్వదీయపాత్మి వత్యప్రభావంబునంజేసి యివో టం ఒడి భన
తనుస సంసర్షంబువలన నటికి సాంగత్ఫంబు నొంచె. 167
చచ్చి (బతికితి మరల నీసరణి నింకం (టా క్రనవిషాద మంతయు బాసి నన్ను
హార ర వారిధిలో న నోలలార్చు మోన, గననిధర్మంబు లెం చేని కలవ సాధి. 168
క అన పలుకుటయును నాయమ్మ తనభ రృయె యత: డ టంళు. దాపసవచనం
బునను దదీయోక్తులవల, నను నాకృతిసామ్యమునను నమ్మి యెడంద౯. 169
ఆతనిపాదము లొత్తుచుం బీతి౯ా గనంబజుప నతండు |ప్రియ మెసలారకా
జేతోజాతశ్లీముఖ, ఘాతనివళుం డగుచు. జేర్చి కౌగిట నామెక్.
* చిబుక మె త్తి శేలం జిఖునన్ర్య నవ్వుచుం జలిపె నభరపాన మలవు మెజయ
నంత బృంద పులక్తాంగి యె యెదురోత్తు లీయందొడలొ నతండు హోయి చెంద,
. అంతట వార లిర్వురును నంగజసంగరముం బొనర్చి రే
"కాంతమనస్కు- ల చిలువ లట్టు లనంగి "పెనంగుచు౯కా గడుకా
సంతస మొసప్పం గొన్ని దివసంబు లటుల్ సన నొక్క-నాడు ర
త్యంతమునక గనంబడియె నంసగతుం డయి మాని బృందకుక౯-,
అప్పుడు బృంద (కోధారుణన్నేత మై యె స్వభుజబంధమునుండి వాని విడిచి
యుట్లిత మై మై శయ్యనుండి చిన్టక్కునం దా పస నీ విట్లు తగునె చేయ
నవడవె న్య నా శెచెగింపుము నిజంబు ననుడు మురారి యె యతడు నిల్చి
తన్వంగి నేను మాధన్రండను నీమిందం, గలర క్ర క్చే నిన్ను6 గలిసినాండ
సీమనోనాధుం డగుజలనిధిసుతుండు, హరునితో యుద్ధ మొనరించి యతనిచేత
నిహతు డయ్యెను దాన నిందీవరాటి, నన్ను జేపటి ట్రోలోకమాన్యతను గొనుము.
. నిను. గనుంగొనినది మొదలుగు వనజేషణ' హా వారిధితనయకా
గన నొల్లదు కల్రెను న్కీ తనుసంసర్లమునంజేసి ధన్యత నాకుక, 174
. ఆనన్రడు బృంద యి ట్లనుం జఇ|క్రీ నామనో హరుడు నీ కొనరించినట్టిమేలు
ఛో స్మంబులోం బోయంబడినయాజ్యహవిస్సు, చాయను నిపష్పయోజనత నొందెం
బరసతిబేహసంపర్క-ంబు నొనరింప, నగునె ధర్మ్మ్య-తాత వై నసీకుం
గావించితిఏ మహాఘంబుం జేసినకర్మ, మనుభవింపక పీట దజున శె కన
. మాయచేసి నన్ను మాయాతపస వై, కొనినవందముననె కొని త్వదీయ
మహిళ నేంగుగాక మూయాతపోధనుం డొకం డ టంచు శాప మొసం” నంత. 175
కమలానాధుం డదృశ్య, త్వము నొంటె నతండు చనినతత్త ణమ కుటీ
రము శయనమును దదుషకర్క ణములును నాశ్చర్యమున్ గనంబడ వాయెకొ
3m
Pr
em
స
ఖత
అప్పుకు సర్వళూన్యం బై నయక్కా-నం దిలకించి బృంద 'లోం గలుగ భీతి
స్మరదూతికను గని సఖ , పలోకించితె లె దె డై త్యారిమాయానిధాన మెల్ల
విడిచితిం బురమును విడిచితి రాజ్యంబు, పడితి శూన్యం బై నయడవలోనం
గాంతుంయు సంశయ(గ స్త సజీవతు. డయ్యె, నచటికిం బోదు నే నెచట నుందు
. నిచ్చటనె మరణించెద నింకం గడచ్చి యీవనము నెట్టు లేని నీ వేగు మనియె
నంత ని ట్లనియెను సఖి యమ్మ నాకు (బాణమవు “స నిన్ను నేం బాయంజాల,
. అనవుడు ట్ యేమియును నాడలోలేక సభీసమేత యె
చనుచును నన్వనంబుననె సాహస మేర్చడ నొక్క-వోటం గ
నొని యొకయుజ్వ్వల్మహదము (గుంక్ యటక్ దరి కేగుడెంచి చ
జ
య్యన నటం గూరుచుండి విషయంబులనుండి మరల్చి చి త్రము౯.
. అన్వసంపర్క-దూమితం బై నమేన్కు దగ్గ మొనరింప నెంచి చి త్రమున ఘోర
తపము గావింపం దొడలాం దత్త శ్ష్యవమనకుం చాళజాలక లోకముల్ తల్ల డిల్ల «179
. అప్పు డచ్చర లెల్ల నరుదెంచి కళ్యాణి. యీఘోరతవము .నీ కేల చేయ
స్వర్లంబునందు శాశ్వతముగా మాతోడం గలిసీ వసింపుము కాంతుదీర
ననవ్రశు బృంద యి ట్లనియె నచ్చరలార్హ నా శేల మిోస్వర్లలోకవసతి
య ౧
మత్ఫలిజిత మైనమఖభుగాలయమున్క నెజబుగనె మో రెల్ల ననయుసుఖము
తనవు పావన మునరించుకొన దలంచి తపము గావించు చుండినదానం గాని
కుదనాక సుఖంబు'పె గోర్కి- లేదు: పొండు మోమోానికేతనంబులకు మిరు, 180
. అనవుడు వార లందజును నామెమనోదృథవృ త్తికీ౯ ముదం
బజనయల సన్ను తించుచును నేంగిరి వచ్చిన త్రోవ నంతటళొ
వనధిజకాంత జూనదహానంబున గాలి గుణ(ప్రతానముకొ
దనువు నొనర్చి యోగశిఖద్భుము గాంగను బొందె మోతముకొ,
- అప్పు డామెచేహమం దుండువహ్నిన్సి రన్రలుకొల్సి సఖ విర క్రీతోడ
నందు నిజశరీర మాహాతి గాం జేసీ పకయ రానిపరమప దము నొంజె 189.
- ఎచట దేహంబు విడిచెనొ బృంద యచక్కు యెనసె బృందావనంబు నాంగను (సిద్ధి a
కేరి బృందావియోగా రి సై ౧వ లేక్క మరల నరుదెంచి యటనె (కుమ్మర దొడంో.
. అపుడు గోవిందునివ్యామోహమును మాన్చ్క నుతీయింప మూలట్రకృతిని సురలు
వ్యోమాంతరస్థ కా యె యామహామాయ యి, ట్రనియ బృందారకులార నేనె
క) భ్యాతీరూపమునను ల, తీరూప మున నులి ల్లసిల్లు చుందు
సనితిలయముల్ చేయుదానను చేసె యుంజెదం ద్రిగుణంబు లొంది నేనె
యని పలికి యూర కుంటయు నమరు లెల్ల, ధాత్రి లమ్మీని గారిని దలంచికొనల
వార్లు మువ్వురు గూడ బృందారకులకుం దనరంగను సంతసంబు దర్శన మొసంగి.
వం
cm
ఉతరఖండము 21
*, ఆనిమిషులార మోయా'కాండీతారంబు, శీ 5 థుకాలంబున సిదె నొందు ;
థి
విరహార్వు. చై శర తిరుగుచోటను జల్లుం డని చెప్పి మూండువి త్తనము లిచ్చి
యంతర్ష్యెతలు గాంగ నమరు లావీజంబు, లను గొని మిగుల నాహ్లాద మొదవ
బృందాచికాభూమి శతెంచి యచ్శొొట్య, నవి చల్లి యెగిరి యనురపురిక
* నంతే గార్మీప్రద త్త త్ర మైనట్టిపీజ, మయ దులసీ రమాద త్ర త్ర మెనబీజ
మాయె మాలతి ధాకీచే నీయంబడిన బీజ మాయెను "ధాగ్రీవహీజ మధిప. 1655
స లన గని హర్కి భావంబున జెప్ప లేని ప్రమదంబును బృం
చానిరహో 5 ర్రితుతీయున్ను నావహిలలో దతస క్షు కం జై వ ' రించెక. 186
ఆది మొదలుగా నమ్ముహీజంబులు వి విన్గుసం ్రీతిదాయకంబు లయ్యె. ఇది యి ట్లుండ
నచ్చటం బార్భతి సంకుబ్బమానస యె సయె ముర బలుకక తవంబుచే హరమనఃక్రీతి
గావింప నెంచి యచ్చటనుండి బయలు'దేతి మ న బగు శుతిపూరభార
వోలె మనోజూకారంబునం బొలుచుగంగానదిని విలోకించి త త్రీరంబునం గూరుచుండి
తనపియస సఖ యగుజయతోడ ని ట్రనియె. 187
. జయ సత్వ్యరంబుగం జని నీన్ర మచ్వేష, భారిణి వై యిందుధరునికడకు
నతండు మాయాశిన్రం డగునొ మత్య్వామియె, 'యగునొ పరీశీంచి యరుగుదెమ్ము
నావుడు జయ తదాజ్ఞావళబద్ధ రా యె, పార్వతీచేవిరూపమును దాల్చి
క్మీఘ్రంబుగను వానిచెంతకుం జని నిల్వ, నతడు గారయె వచ్చె నని తలంచి
వుదనబౌాణనిపీ విడితహృదయు డగుట్క శంక లేకుండ నామెహ సములు వట్టి
గాఢముగం గాంగిటను చేర్చి గళితపీర్యుం డయ్యె నది కాంచి బయ యిట్లు లనియె నమ.
శివడవె నీ వల్పేర్యదియుం డన్ర వంచితే యగునె మామృడాని భవాదృ
గృ్భృవపాద లేణువులచ్యే భవదపచారంబె నిన్ను. (బహత 'మొనర్చుకా. 189
, నేను భవానీభృత్యను, గాని యుమను గాను నన్ను6 గను మని యొదుట౯ా
గానంబటిచి స్వరూపముం, దా నుమకడ కేగి చె చెప్పె దదుదంతేంబు౯. 190
. అంతట భవాని గడగడలాడి వార్ష, తనయుం దేమి యొనర్భ్చునా యనెడిఛీతి
థి
(భమరి యె చొచ్చెః బద్ముమధ్యనున నంచె, తిరుగంజొచ్చిరి తత్సఖుల్ 'చేటు లగుచు.
. తత్కారణంబునంచేసి పార్వతి (భ్రమరాంబిక యనం బరగ. 192
. అంతలోసల శుంభుం డాలించి బృందను, హరియించెను మురారి యనెడివా ర్త
చండముండులం బంచె సత్వరంబుగ సింధు తనయునికడకు€ ధదార్ట రం "దెలుప
నంతట వా ేంి వ గాంచ్చి వీన్నవించిరి విన్న విషయ మెల్ల
నపుడు జాలంధరుం డాగ్రహోవిష్టు డై, భవరూపమును వీడి బయలు బేటి
= యరుగుడెంచుచు మార రమధ్యరబునందు గాంచి దుర్వారణుని దాత కంసవై రి
యంతపని చేసె జామాత నింట నుంధు కొనుటకంకును వెంగలితనము లేదు, 198
22 ర్ర్మచడాం(ధ్రపద్మ పురాణము
అని వచించోటయు ని బ్లనియె దుర్వారణుం డధిప చేసినకర్మ మక్షై పోదు
హరునిధ్రార్యను సీ స్ఫ్ర హం సనంచిను వారెయించె సీభార్య నచ్యుతుండు
దీనికై సవ్ర చింతించిన పల మేమి కడణుము క _ర్తవ్య కార్య మునకు
నావుతుం బాఫోధినండనుండు తంబు మాని యె పరికించి మానసమున
గ్, నన వచియింపు మొదటను హరిని గడప, నరుగు ఏ టుచితమొ లేకున్నహరునిం గూల్చ
నగు టుచితంబొ నాగ వాం డిట్టు లనియె, స్వామి eng: లు చనదు నిలుప,
క, ఆరి మై నిలువంబడ్ సర గరము “ సలుపుచుండువానిం గడకేర్నకో వే
జొరునిః గొనితెచ్చుకొనునెడ, నిరువ్రరునుం గలిసి నిన్ను హింసింపరొకో. 195
క, అని పలుకుటయును వారిధి తనయుడు దుర్వార: ణునిహితంబును విని శం
భునితోడనె సంగామము, నొనరింపల నెంచి మొదట నుత్పాహమునక౯. 196
క, చనుడెంది యుదభూమికీం గనుంగొని వృషభస్థుం డె నకందర్భారి౯
గనులను నిప్పులు రాలంగం గినియుచుం జే. బూది కాల కేదారంబుక. 197
శా, చానక్ దీక్షశలీముఖంబులను స ంధానించి యేసెలా బటు
జ్యానాదంబున మాజ్యుమోంగలను దిక్చక్రంబు కామారిపె
నానారాచసమూహాముక దునిమి భూకాధీశుః డ డొక్క-మ్మునా
గ్లానిం జెందల నేసె వేజ యొకళోలక్ సింధుసంజాతు పె, 198
నీ అభాణవాతిచేత న టట్లు లై ణు తనయుండు మరల GRE న్ట్రంబు నొంది
సంధించి శతసవ్మాస్రశరంబులను వియ్, నుగ్రనిపై నేసె నొక్క-సపెట్టం
దద్చాణపూరితతను వయి భాసిళ్లైం 'చార్వతీహృాదయాబ్దబంభరంటు
ఖగగణవ్యాకీర్ల గగనదేశమువోల, దరుచయచ్చన్న భాధరమువోలె
fs నట్టు భాసిల్లుచుం ఖనాకి యంతకాల్క వహ్నివోలె వి విజృంభించి వార్షిసుతుని
కవచమును నొక్క-కోలను బన్రలం గొట్ట నతండు వెలుగొందె మేఘేముక్షాదివోలె
సీ అట్లు వెలుంగుచు నవ్టీసూనుండ బాణ వర్షంబుం గురిసె నీశ్వరునిమింద
నొబాణవర ర ంబునందు మునింగియ్యు హరుం Ez నతేనిసె శరశతంబుం
తద్చాణవాతీ నబ్జితనయునిడేవాంబు, (బద లై 3 ప్రవహీంచె ర క్రతటిని
యూర క్రనదిం హోచి యాజిరంగము వీడీ జము లన్ని యు శీత బణివం దొడగా
గీ. నంతజాలంధరుండు రక్షావృతాంగుం డగుచు సాహసమున నేయ నర్షచంద
మార్గణసవ్మాస్రమును జం దపకాళిమిాద్క నవి చని విభూషణము లమ్యేః (ద్యంబకునకు,
వ. అంతట వీరభదమణిభ్నదులు జాలంధరునితోడ నెదుర్కూని ముష్టిముష్టి బాహూ
చాహాపి కణాకచి యుల గావించి కరక నక విసురజ జాలక యోాడి
గణభూామిం బడి,
PK
* అది గని నంది కేశ్వురుం డుదగగతిలా గణసె పై న్యయుక్తుం డై feo ం
ఉత్తరఖ౦ండము బస్తీ.
గద గొని కేల వచ్చి రణకౌశలముం (బకటింప నుండగా
నదురుగ నేంగుబెంచి చలియింపక శుంభనిశుంభు లిద్దజు౯- >
గదనముం జేయ? జొచ్చిరి యఖండపర్నాక్రమ మొప్ప నందితో౯.
అపుడు ర్ముదగణంబుల కసురులకును, ఘోర మగునాహవం బయ్యెం గోణపులకు
జయము చేకూరుటను నందు శంకరుండు, (క్రుద్దుం జై దానవుల నెల్ల € గూల్చం దొడలా,
. అపుడు దానవసె సని మల్స శేషము గాలం శనుగాని శుక్రుని | వనధిసుతుండు
సావి శీణం బయ్య సి సన మంతయు నీవు సమయంబున నువేతు సలువం దగునె
యనన్రడు భార్షవుం డభిమంతణ మొనర్చి, (బతికించెం జచ్చినబలము నెల్ల
హత మెనదై డైత్యసై సె న్యం బెల్ల మరల వృ చ్చుచు నుండ [గ్రహియించి శరాలపాణి
క్షీ మము? వచ్చి కుకునిసిగను బట్టి శూల మెత్తంగం బొడువగా శుకుం డడలి
af ర వధియింపకుము నేను (బాహ్మణుండను, బాహ్మాణవధంబునను గల్లు (బ్రహ్మహత్య,
, అని పలుకుటయు మృత్యుంజయుండు తాను మున్ను (బ్రహ్మహత్య వలన బడిన
పాటుమ స్మరించుకొని (పాణహరుం జె డె నను (బావ్మాణుం డగువానిని వధింవం దగ
దని నిశ్చయించి శూలంబును విస సర్టించి. యుద్ధస మా షప్టి..యగునంతేవజకును శ్యుక్రుని
(ప్ర్రీయోనిగ తునిం జేయ సంక ల్పింప నంతలోన ో హరునితృతీయలోచనంబునుండి యత్యు
గ్రాకారయును వివ్యస్త్రయును మహోదరయును ము క్రొకేశియును. సూలలంబ స్పని
యును నగుకృత్య |ప్రాదుర్భవించి భార్షవునిం బట్టికొని. స్వ యోనిస్థాషితునిం చేసి
జాలంధరుండు తనె కరుడెంచునంతలోన నదృళ్యత్వముం జెండె, 205
, అంతట సాగరాత్మజుం డనంతనిశాచర సె సైన్యయుక్సుం డై జ
సంతమువట్టి ధూర్ణటిని భండనమందు వధింతు నంచు గా
ప. యు. తనలో ౩ నార్చి యుమాపత్తొపె కి దూ౭కె ది
గంతులు గీశోవెట్టగను దన్ని నదంబునకుల౯ొ వడంకుచు౯. 206
అప్పూడు చంద్రమాళి కరమందు. బినాకముం. బట్టి యాాగహం .
హ్ శిలిముఖము లొక్క-ముగి౯ా జడివాన వై వడిలా
గుప్పెం బయోధిసూతిపయి (గుక్కను |ద్రిప్పికొనంగ గ లేక వాం
డప్పటువాణఘాతమున కవ్వలకుం జని యూర్చి (క్రమ్మజుకా,. 207
. అతినిష్టరసాయకసం, తతులను సంధించి ధనున్రనను రుదగణ
(పతతిపయిం గురిసె నవ్వల, రీలికంధుండు దై త్వబలముం 'జెండందొడంగకా, 208
. అంతట దానవసైన్యం, బంతేయు శీణించు చుండ హరశరనిహతి౯
స్యాంతేమున సింధుసూనుండు చింతించుచు మోయవేత కిన్రని జయింప౯ా. 209
మ
వైరా
gon
గ్గ
మడాం'ధపద్య పురాణము
CC
ఒనించి మాయాజయను జయ నీ వేగి మోహింపంేయుము మొదట *వ్రనీ
ననవ్రడు జయ వానిమయాజ్ఞ నౌండలం చాల్చి మేడ్చుచుః జని వేగ మృమనికడకు
సామి పాపాత్ను:కు జాలోఫరుఃడు వచ్చి కొనిపోయి గారిని గొంప మునిళా
నని పల్బు-టయు కరు: డకలు వుట్టల లోన, జయ హరిండురు నిశాచరులు నిన్ను
స్వర ంబుగ కమ్ము నాసవిఫమునకు ననుడు నాయమ స్వామి మాయమ్మ నుడిగి
నేరు జీవింపడాలను నిమిష మేని యామెయుండీనకడకే నే నరుగుదాన, 210
అని చెప్పి సళ్వరంబుగం నంబడకుండంగం జనుడు "గంగాధరుం డా
తను వచుచు మతి పోయిన, యనువ్రన నీలంబడియె సంగరావనియందుకా. 911
ఆపుడు సింధుజయ మాయాగారిని సృజించి, రమణీయ మగనిజరథమునందుం
గూరుచుండకంగం "బెట్టుకొని తనచెంతన్కు నాయోధనవీ,తి కరుగుబెంచె
నది మాచి విభాంతుం జె సదాశివుం డుండ్క నశున్రల్ దొర మాయాభవాని
GL.
హా మహాదేవ హో |ప్రాణనాధ య టంచు నె ల్లెత్తి గొల్లున నేడ్వం దొడలా
. నంత నీళుయు చె త్యమాయావిమోహి, తాత్ముం జై చింతిలుచు నుండ నతివకొజక
నబినూను[శు కనుంగొని యతని రుద్ర యేల యేడ్చెదు నీసతి నికు గొనుము,
థి
= అని పలిక్ విసరెవై వంగ గొనం జేతులు చాయ హరుడు గొనకొని నడువు౯ా
గొనిపోయి శుంభుం జామెన్సు బొనరింప: దొడంగె గగనమున నృత్వంబుకా, 218
అది గనుంగోని మృత్యుంజయుం డెద న్మ్యాగహ మొదవ శూల మెతి యతనిసె.
—0 (౧
గదెయంగ (వేయ నామెన్సు వదలి యతం డదృళ్యుం డయ్యె వై శమ యంత౯ా,
3 అళూలముపై బడ్ య్యా కాళంబుననుండి ఛిన్నగ్యాత యగుచు మా
యాశాంభవి విలపించుచు, నీశానున్మిమోలం గూలి యెడసె నసున్రలకొ, 215
అంత గత పాణ మైనోర్యాణిని గనులారం జంద్రశేఖరుడు మాచి
హో ప్రియ హోదేని హో చంద్రముఖి యని, కన్నీరు కాల్దులు గట్ట నేడ్చి
నిశ్చేష్టుం డై పడి నేలపై. నొంతన్సే పటికి నెట్టులొ సంజ్ఞ బడని లేచి
సపరివారముగ నాశంబును గారే బడయ భీంభునకు కవము నాసూ
నాశ్రతంబునం బూర్భమన్గాంతరమున, నార్యచే వాత్రు లె రి శుంభోదు లెల్ల
నట్లు శపియించి వారుండు |కప్రియావియోగ, శోకమును నాథ్సికొన లేక (సుక్కు చుండ.
అమరబ్బందముతోడ నరుడెంచి పరమేష్టి [పమథాధిపతికి దర్శన మొసంగి
వంకర నీవ సంసారవర్థితుయ్య సర్వేశ్వరుండ్యు వాళతుండవు
బంధకూన్యుండపు (బహ్ముణ్యులప్టు సమ్కు [ద్రతరంగగతుం డై నతరణివోలం
గన్పట్టు చుంటి వొక్కండ వయ్యును ననే కాకారములతోడ లోకమందు
సీషదంబును చెంద ధ్యానించు. చుందు రనిశమును యోగనిష్టు లె నట్లివారు క
నీయభార్థస్వరూపంబు నేను హారియు, నిర్ణపలును నెజుంగము నిక్క ముగను. 217
cin
రతా
రై
. నీకు గూడ నిట్లు కోకమోహంబులుు, చేకుజుటను జూడం జిత్రమయ్యె . _-
ఉత్తరఖ౦డము 25
-
నని నుతించి చెప్పి యాథార్థ్య మంతయు నరిగా నంత నగు డాగహమున. - 2168
* ధరియించి పినాకంభబున్ము గరమున సంధించి నిశతకాండము లందుకె
సరధికమూరునిమిాందకా గురిసెం బయోదంబు వాన కురిసినభంగికా. 219
. అంత జాలంధరుం జాకాశభూమధ్య, మున మాయచే భరి కిని సృజించి
యచట జగన్మోహానాకార లగుదివ్య, 'వేశ్యామణుల నుద్భువింపం జేసి
తాను గంధర్వుం డై తాండవించుచు వార్కి చేతను 'బాడించె శిలలు గర
నాపాట విని మోహి పితాతు డై = శర్యుండు, విస్మరించె రణంబు విడిచి ధనువు
= నెక్స్్ వృషభంబు నచ్చటి "కీయ వి వివళుం డగుచు. దత్పంప్రయోగంబు నరయు చుండం
(బమథగణములపై పె 6 బడి ర్మాతిచరులు, కొట్టి కూల్చం దొడంగరి గుట్టలుగను, 220
. అంత మాభన్రండు మ హేశ్ళరునికడకుం జని జాలంధరమాయామోాహీకుం జె జై కదల
కుండుసాణుని నుపల&ీంచి. 221
థి
* సర్భజ యిది యెల్ల జాలంభరునిమాయ తెలియంగరానిడి కలడె నీకు
నిట్లు మోహితుడ వె యో న్రండ దె దైత్యులు, చెలరేగి నీబలంబులను నెల్ల
బలియిచు = చుండిరి 'ప్రధనభధరి లికి, 7 7 కొమ్ము న్ఘ్మ 'కార్ముకమ్ము
నని పల్కుూటయు రుదు. డపగతమోహాంం డె, మాచ (గోధారుణలోచ చనముల
= నప్పు డది యెల్ల శూన్య మై మె యాకసముగం ne ధూర్ధటి మానసమున
విస్తయము నొంది వెంటనె వృషము మోద, (బధనరంగంబునకు వోచి పటి ప్ ధనువు,
= అసురబలంబు నెల్ల గదనావనికికొ బలియిచ్చు నుండ సా
ధసమునం చాజీపోయి బలిధామముం జొచ్చిరి శుంభముఖ్యరా
కుసభటవీరు లెల్ల నది గాంచియు థై భై ర్యముతోడ నొక్కవా న
రి సుతుండు నిల్చె సంగరధర్మితిని యుద్ధ మొనర్చ శూలితో౯. 228
. రొపుడు భర్గుడు |క్రికాలాయుధంబును ్రివ్పి, కంథిసూనునిజొమ్ము గాయ (ప్రస
నావేటునకం బుట్టి యత ర నరరూపసింహాననములతోడ
జంభ జర ౦బు ధార టిపెక్ దూంకంగ వహుంకరించెః బినాకి య్యుగుం డగుచు
జనియించి యాహుుంకృతిని శరభంబు జం, భజ్యురంబును జీల్చి పాజునె వెచె
నంత జాలంథరుండు సహ్మ్యసవావాం డగుచు బిరబిర నేకెంచి యహ్పమూ ర్తి రి
వృషభమును బట్టి గిఠగిరం ।ద్రిప్పి కేల, బాజువై చెను సీహారపర్వతమున. 224
+. అంత నపగతవాహనుం డై శివ్రుండు, ధరణిపై “నిల్చి సాగరాత్శజునిరథము
సారథిని గార్భ్ముకంబును శ స్ర్రములనుు, భస్మ మొనరించెం గాలాన్ని బాణమునను.
వారిధిసుతు. డప్పుడు గత, సారథిరథకార్ముకాస్రుశస్తుం డయ్యుక
ధీరత్వంబును విడువక, ఘోరాకారముగం దాల్చి కోటికరములక్. 226
డే
26 శ్రీమదాం భపద్వపురాణము
ట్స
గ్ లా చట్
కం వి సిడి బోయి వలన, నరముల బంధించ నపుడరీ కరవాలముచె
త ఇంచి
సరవా“ రము వక రూతన్మి కళకోటిని గాచికొనియెం గాయము నంత. 227
వ. హాలంభరభుడా బంధన బునంజేస్ ర్నుదుండు నీలలోహితుం డయ్యె. 228
క. వనధిసుతేం కంత కరమున, నని చేయం వొడంగె నపుడు వారుం డంబుధినం
దన మెచ్చిలి నిఢ్భలికిల్కా గొను మిచ్చెడ నేను నీకుం గోరినవరముక్. 229
గీ అనుటయును సింధుసూనుః డి ట్రనియె శర్వ సంతసించితి వేని నాశ క్రి కీన్ర
నరము గానిపడమును నా కొసంగ్కు మీూయకుండిన నిను వధియింతం నిపుడె,
క. అని పలికి కోటిభుజముల్క మునువోలెను దాల్చి నిలిచె ముంగల నది గ
న్తొని కిస్తయముం జెందుచుం లినాకి భూలమునం బొడిచె బిద్దంగ వానికొ, 9281
క, ఆశూలఘాతమునకులా లేశంబును అెక్క-గొనక నీరధినుతుం డా
'వేశమున (గుదైం బికికిట్క నీశానునియురము ప్రమథు లెల్ల వడంక౯, 282
కం అపిడికిటేపోటునకు న్కు మాపతి యుస్సు రని యూర్సి మాప నతనికా
జేపట్టంగను బినాకముం గోవంబున వాయ లాగికొనియిను దానికా. 2838
ఆ. అపుడు ధూర్జటికని నబ్టిసూనునకును, ద్వంద్వయుద్ధ మయ్యె దారుణముగ
నంత మొండ కునికి నార డందున్కు జంత నొందం దొడలగా శితిగళుండు. 2834
ఊఉ అప్పుడు మాధవుండు సరయంబుగ వచ్చి మహేశ నీకు నేం
జప్పల నేల చక్రమును జేకొను మింక నువేవ చేయగా
నొప్పదు నాంగ ధూర్దటి నిజోదరమధ్యగ మైనచక్రముక
జప్పున లాగి పై కోదధిజన్నునికీర్ణ ముం |ద్రుంచె దానిచే౯. 285
న, ఆమ స్టకము (సవద్యసధారంబుగాం జలుపుచు ఘోరనిస్వనము నెగిరి
గమియింప (బవ్మాతోకమునకు దానివెం బడి బడి ధూారట్ పరున్ఫు రికుచు
వటనుండి పడుచుండ నది వాయుజవమునం దత్సృష్షమున' వచ్చి తాను గూడం
జకంబుచే రెండుశకలంబులు గ చాన్మి నక. నాళెండుఖండములనుండి
గీ (పబల ముషవేజ మెక్కటి బయలువెడలి, వారునిలోపలం జ్రాశ్సె ద్భుతముగ
నంత నాళీక ఖండమ్భయంబు గవ్వున్సు శ్ర క్రీవిధహీత మగుచు నచ్చటనె పడియె. 286
ఆంత నాఖండదయమునుండి ర కంబు కాజంగం దొడంగాను గాల్యలు. గను
_ క్షముననుండి యావిర్మువింపం సాగిరి దైత్య లసంఖ్యముగను
రం కప్పుడు చతుస్టన్టియోగినుల న్మి మోగించి తద్ర క మూడ్చి (త్రావం
శా నుద్భువించెడి దై త్యకోటుల నెల్ల స్తంహరింపం దొడంగెం జక్రఘునను
గీ |డ్రావి నిశ్ళేషముగను డడ కనుల, "యోగములు విప్పి యొనరించి యుజగించి
యాశరఖండముల నిల్ల వారునియెదుట్క శంకరుయ్ల దానన్రల నెల్ల సంహరించి. ౨8%
షల
por
* కని యోగినీగణంబును, జనియింప సంతసంబు స్వాంతంబున యో
ఉతరఖండము వ 27
గీనులార మెచ్చితిని మొ పనికిం గోరుండు కోరుఫలము నొసగాదకా. , 288
+ అనవ్రడు (మొక్కి- యోగినులు మ హేన్యర, మము గొల్బుచుండెడివమూనవులకుం
గలుగంగ భోగమోవములు (పసాదింపు మని వేడుటయును ని ట్రనియె శూలి
యోాగినులార మోయు _త్రమ ప్రార్థన, నెబివేర్చుటయె కాక నేను వజీయు
నెవరు 'ద్వేవీంతురొ యిల మిమ్ము వారిపు, ణ్యమ్ము భె ఖై రవుడ నె యపహారింతు
ననుటయును సంతసించి యోగినులు చన, నితిగళుండు స స్మరించెః "చార్వతిని వృవము
నంత గౌరియు వృషమును నరుగుబేర హర ర పరవ 'ళుం డయ్యు నయ్యష్టమూ ర్తి. 2కి
- అపుడు పువ్పవర్గ మాకసముననుండి కరస దుందుభులును మొరసిబేవిని
హరివిరించిమఘువదాదిబృందారకు, లేగుడెంచి పొగడి రశమహిమ. 240)
= అంత నుమా! పాణేశు(డు, సంతోషీించుచును (దిదశసన్ని ధిలో దై
'త్యాంతకున ర్వై Cc జ్మక్రము, నంతర్విదుండగుట శార్ధి యది 7 ౫ కొనియె౯. 241
* అపుడు విగతవై రు లగుట హర్షి చుచు నమరపురీకి నేగి రవురు లెల్ల
జనియె బ్రహ్మలోక మునకు స్వయంభువు శీరవారినిధికి 'జేగా శాం. 242
ఆధిప యిప్పటికిని నస్ధావాసము తప్ప్క దాయ మాధవ్రనకు'నందువలన
స్వకృతకర్మపలము స స ర్వృశ్వరుం డై న, ననుభవింపవలయు ననుట (ధువము. 248
దేహా మున్న ంతవణుకును "దేహి కర్మ, మొనరుపక తప్ప, దాకర్మముననుజేసి
కలుగకుండంగం బోదు దుఃఖంబొ సుఖమొ, యనుభవింపక యది తప్పు దవశుః డగుచు,
(వా _ప్ప్రమయ్యెను "చేహసంబంధమునను, నుఖము దుఃఖంబు క ప్తాదులకును నింక
నితరులకు నేమి చెప్ప నీ వెజింగ్ కర్మ, గతిబలీయ స _స్వ్వమును దొఅంగకుము ధృతిని,
+, జానము వె టై రాగ్యంబును లేనినరుల్ త తవ్పికొనలలే 6 రతిచితం.
చీ నట్టికర్యన ర్మగతికిం, గాన తమను దాల్సీ కొంతకాలం బున్న కా, 246
= అరుల జయింతువ్ర రాజ్యము, భరియింతువ్ర దీనజనులం బాలింతున్ర భూ
సురులను చాపనులను న్ని ర్హరులను బూజింతు కాంతం సౌఖ్యము లెల్లకా, 247
ఇపుడు నేం జెప్పినయితిహాస సమును విన్న, జూనంబుం బడయును మ్మోసురుండు
EN యుం డ్ "ంద్యురాజ మును రాజ్యభమ్హైం డగుజేయ మఠల 'రాజ్యంబుం బడయు
నూరుజుం డొంధు నపారధనంబును, నవరవర్లుడు చెందు నధికసుఖముం
కలుగవు మోహాశోకము లాపదలు రావు పాపంబు లెల్లను రూపుమాయు
| సర్వ కార్యంబులందును జయము గలుగ్కు సంఘటిల్టును ' స్వక్షమోతములు తుదకు
వాచకున కాలకించినవారికంక్కు నధికఫల ముండుటను బూజ్యుం డగు నతండు. 246
అని నుడువ్రటయు యుధిప్టిరుండు చి త్రభేదం బుడిగి మహాత్మా యింకో థ్రీశె లవ
త్వాంథేముం డెల్బు తుని యరింప నారదుం డాతని క్ ట్రనియె. 249
28
po
* వినుము మహారాజ వినిచెడ (33 ల, వృత్తాంతమును నీకు విశదముగను
°
hewn
కం బొకక దత్నీణదిశయందు. దనరు చుండు
దానిపై సంలవాడపశొభితం ఇ నృ కాననం బొక్క-టి (గాలు చుండు
క్ దై
మజేయును నవ్చోట మల్లికార్తునుం డను చేర శీకంకం డొప్పారు చుండు
ల మ్
అ గ క య
కల వయ కాకి ఊు-దడజ్ో కలరు మోక, మార్గమును గోరి తవియించువమూను లచట,
న్ శ్రీశైల ఖరము? గాళిలోన జెండినను మ్బతి కేదారమందు జలము
సనా
(దావనను దేహి నూతృగర్భమును మరల, జేరం డని మున్ను మాతండి చెప్పె నాకు.
పాతాశగదాలోవల్క స్వా Bet డయినంతలోనె సకలవిధమహ+
౧
* నచటం బారాగగయు న్యాకమములు నదులును దటాశములును బుణ్యదము లెన్నా
పాతకినినహితుం డగు న్మా హేతు వున లభించు జానన్న యతనికి౯ా, 252
ఏకె లమె కై లాసము, gd విష్షుప సరము ఫణ లమె లో
Ss Ge: Oe Ca
భవ నయబు సర్వము, ur లమె ము కీ కి గలుగంజేసెడికతనళా, 258
=, అనఘ Ul న లమల్లీ వనం డొకండెె కాంచె విజానదేవవిఖా తి చాన
నాడ్రయింతురు మోాడోోల్లు ఆ నవారు సంతతంబిను మాఢ్యనాశకుని నతని, 254
ప్
= అని చెపుటయు యధిష్టీరుం | డతాషనందముం జెంది పారిద్యారమాహోత్మ్యంబు విన
వేడుటయు నాతని నోరముం డి ట్రనియె. బిగ్ధర్ట
= మనుజూధిప నీ విష్పుడ్కు ననుం గోరనయక్తై యొకదినంబున గారీ
నుని నేను గోర శర్వుంయ్కు గనుగాని ననుం గరుణ యొదవణా ని ట్రనియకా, 256
a హరిద్వారమాహాత్మ్య కథనము :___
మును భువి రవివుశమున నుండె నొకజేయ, సత్యసంధుండు హరిశ్చంద్రుం డనయ
నతని]: గల రోహితుయ నా నొకప్ముతుం శచ్యుతభ క్రి కీ పరాయణుండు
వానికి నృకః శనునూనుం డొక్కే_డు వుక్లై, ధర్మ సంరకుణతత్సరుండు
జనీయించె నతనికిం దనయుం ఊొర్రాండు వ వోడారకుండు సుబావుంశు నాల
నతని పు “రుం డనుసుతుః డొరండు, పరమనిర్భాగ్యు c డన్ఫయపాంసనుండు
డు దుష్ట్రప్రవర్హ నవలన రాజు దండితుం డయి స్వరము. దుండ లేక, వద్ధ
, చని 2 ర్ల వాశ్రమంబునకుం గుటుంబస్త మేతంబుగను దనహీనదశను
మనవి చేయం ఛార్లవునకుం గృపాళు వై , యతం డుంచె గరుని నిజా శ్రమమున
నటు లుండలను భార్లవాశ్రమంబున గయ, డతనికి సరు డకాసుతుయు పుకు
తత్ర యోచిత మై 'మెనసంస్కా-రముల నెల్ల, గరతనూజునకు భార్షవ్రండు చేని ఖై
త ల్ క వి తముగగ, “మతా నొసలౌ నప్పావకాశ్త్ర _
ఫే
వం
ఉత్తరఖ౦డము 29 _
3 సా
. స్వవాజ్యాపహారు లగుమైహయులకుం దోడ్సడినశకయవన కాంభోజ పారదపస్తోన్రలను
వధియింపః (బతినవట్టి వారిపె పె నాన్నేయా(స్త్రుంబు |ప్ర (పయోగించుటయు వారలు తత్స
దాహాంబునకు. చాళం జు వసి సిష్టమహామునిపాదంబులపై పె 6 బడ నసీస్టుండు కరుణా
ర ర శఎహృదయుం డై డె వారల కభయంబు నొసంగి పరాభవంబు మరణతుల్యంబ యగుం
మ వ్రిని బరాభవం బొనరించి విడువ మని యాబేనింప సగరుండు వసిస్టాబేశంబు
నౌందలం డాల్బీ యాగ్నయా (ను (న్ర్రుంబు నుపసంహరించి శకుల క ద్ఞకిరోముండనంబును
యవనులకును గాంభోజులకును సర్వశిరోముండనంబును గావించి స్య ముండ
శకేశులుగను బపహ్హాన్రలను శృ శుమా(త్రావకేషులుగనుం జేసి యెల్ల రను విడిచిఫ చిపుచ్చె.
=, అట్లు సగరుడు రిపులను హతులం చేస్కి ప్రభు వయి సమ స్తవసుమతీరాజు మునకు.
నశ్వ మేధాధ్వరంబుం జేయం దలంచి, విడిచ నథంబు జగదేకవీరుం డగుట. 260
. అశ్వరతుకులుగ నరిగిరి షస్టైస్క హ్నస్రసంఖ్య గలనిజాత్మభవులు
వాయము సంచరించి యవసే నెల్లను బూర్వ, దవేణాబ్ధివేల దరిసి నిలిచె. 261
. ఆటు నిలిచి తురగ మంతేరి త బయ్యె, నందజకును పీస్మయంబు గలుగ
య లుం
నంత సగరప్పుత్రు లద్దానిం గొనిపోయె, 'నెవడొ యని ధరితి నెల్ల వెదకి. 262
కనంబడమిని నది ధరపయి, వననిధివేలానుబదవసుమతి యెల్ల ౯
ఖనన మొనర్చి యపారమ్బు గను లోపలం జొచ్చి యచట? గని యొకతప పసికొ. 268
- అతనిచెంత నున్న యశంబు నీవీంచి, యశ్వచోరుం డతండె యని తలంచి
కొట్టవానిం దత్స్రకోపాన్ని కీలల, భస స్మరాసు లగుచు6 బడిరి యచట, 264
: అంతట సగరుండు తనద్వితీయపత్ని యందు జనించినపంచజనహృప. శేతుసు కేతుధర్మ
రభు లనునలువురు ప్ముతులం బనుచుటయు వార లా పదేశంబునకుం జని యచ్చట
దపోనిష్టాగరిమ్టుండును నాదిపురుముండును నగుకపిలునిం జూచి సవినయంబుగా నమ
స్కరించి నిజాగమనప్రయోజనంబు నెజింగింప నమ్ముహాముని సుప్రసన్నుం డై జరిగిన
విషయముం జెప్పి యశ్వంబుం గొనిపాం డని యనుగ్రహించుటయు వార లశముం
గొనివచ్చి తండి కొప్పగించిరి . 265
= అంతట సగరభూకాంతుండు హయమేధథ శతమును గావించె స్మక్రమముగ
నతనిధర్మో త్త తరమతికి జనార్షనుం, డంతరంగంబున హర్ష ముంది
వంథకీ _ర్రితనూజవార్థిమావేములను, వరపంచకంబుగా * వాని కిచ్చె
నతనినల్వురుప్పుతు లన్వయకరు లై ర్కి ప్రభు వయ్యె వారిలో. బంచజనుండు
+ పంచజనునకు జన్నించె బవాళళె "ర్య, శాలి యగునంశఛుమంతుండు జనన మయ్యె
నంశుమంతునకు దిలీపుం డనుసుతుండు, వానికి భగీరథుం డనుసూనుం డొదవె. ౨66
వ భగీరథుండు తనపూర్వికుల నుద్ధరించుటకు గంగను ధరితికి రావింపం దలంచి హీమ
30
రగా
zm
గీ దాన
జో
శ్రీమదాం[ధ్రపద్మవురాణము
@ ళో
స లల ఇర వేల Shr oye, Fe, నధ మయ న కు
వత్చిర్వుతంబునం బడొవేల యేండ్లు ఘోరతపంబు గావింప మహజిష్టువు తత్తపంబునకు
మెచ్చి గంగను విడ 267
అవ్వు జాగంగ మజ కం వచ్చు చుండంగ నద్దానియుదుటు చూచి
తద్వేగమున కుర్షు తాళలే డని యెంచి దానిని నక పర్ణ ంబునందు
నిలిపి వనయు₹ బముల ఆకును భోగీ రథు డది దది భ్యానమార్లమున 'నెజింగి
చనుజెంచి కె కె లసమునకి నమ్నుగుజించ్చి చారూంబుగం జేసె. దపము నంత
వాక క నను వదలను గంగ దిగి త కులు. బదరి
'కాశ్రమంబున మం నచటం, బొంది వీదప హరిద్యారమునకుం జేరి, 268
పకసి యవట విష్ణుపా దకి య ఓన్న్య్క యాఖ్య సురలకును దురాప మెన
తీర్గరాజ మయ్యు. జెలువంగ నాకును దరము గాదు మూవె దానిమహి me 269
దోనిలోన నెవడు స్వానంబు గావింపం దలంచి త _త్రేటమున నిలువంబడునొ
యతనియఘము లెల్ల నప్పుడె దము లగు నింక స్నానపలము నేమి చెప్ప. 270
జె వికంబుగ నే సాకతరణమందోం, జని హరిద్యారమునకు నచ్చటను గాంగ
జలములో స్నాన పం దలంచు చుండు నంతలో మాథధవుండ నై తి నద్భుతముగ,
లరిగి వారి రిద్య్వారమునకు, సురనిమ్నుగలోన మునింగి శుదాత్ముం జై.
హరిదర్శన మొసనరెంచిన్క నరుబె చకుర్వర్షసి స యతళనికిం గలుగకా,
నదులలో నెల్ల ను త్తమనది యనంగ గంగ యొక్క-ండె 'దేవతాగణములందు
ను త్రమం బగుడై నత మొక్క-వారియె, వేడుకకుం జెపషుమాటలు వేయి యేల,
సకలకీర్థంబులందును స్నాన మాడి నట్టిఫల 'మొక్క-గంగలో నాచరించు
స్నానమునం (శ్రౌప్టమగు దాన సంతతమున్సు నధివసింతంరు త తీరమండె బుధులు. 274
కాన వహారిడ్యారనివ్యా, సానందము నాకు శాజతాచలమందు౯
గానయబడ చాకతంబును నేను హరిద్వారమందు నెలకొని యుందు౯. 275
అని వచియించుటయును నే ననవధికం బె హర్ష మావుతిలంగ౯ా
జనుదెంచికి నని చెప్పి తృ దనువులిః గాని జేవమాని యరిగెను దీవికి౯. 276
క నానాధర్మకథనము క
ఒకనాడు పార్వతి యుత్చుకత్వము గల్ల ధర్మంబులను వినం దలంపునందు
భర్షునిం గనుగొని (ప్రాహో ధర్మంబు, శే చేని నీవ నా శెజులం జెపుమ
యని వేయటయును ని ట్లనియె సీశుండు దేవి లోకకళ్యాణంబు చేకుజుంగ
వినుము ము ధర్మము ధర్మముననె యరంబుయు గామంబు మోకుంబు గల్లుచుండు
దానః [బాజాలు నిరతంబు ధర్మమంట్సె స్తు లె యుందు రది తపశోర్య వలన
చానమున నియమమున [వతంబువలనం, (బ్రా ప్ప మగు 'వే జొకంటః (బొ పంబు గాదు.
తపంబు పొ లి వైరాజసళానుసాపంబుల (దిప్రకారంయబుగా నుండు, 278
cm
em
ఊత్తరఖ౦తమి శ
. సాత్త్వికతపంబుచేతను 'స్ఫర్ల మొదన్రు నది యనుభవించీ తుది నిల కళుగుజెంచి
యెలి రాజ్యంబు సద్దుణోవేతుం డగుచు, మోతపదము జన్నాంతరముననె చెంబు.
= రాజసతపంబునే రాజసగుణయు కుం డె జన్నాంతరంబున రాజ్య ముం బడయు. తాము
సతపంబుచేం (గూరక రుం జై భుక్తిలాభముం బొందు. తామసతపంబున రాకునులు
మహాబలనాలు ల రి. రాజసకామసతపంబులకంకు సా త్రి సకతపం బత్యుత్తమంబు.
= గృహమునం దుండి నివృ త్తదురాశుం డై, కావింహుండం గుకర్శములను
నెజివేర్చికొనుచును నిజభర్మములను వ, _్రిలుగృహస్థుండు సా ' త్హ్వికతపస్వి
"దేవతా బాహ్మణాతిథులం బూజించుట్క నన్నంబు నిడుట ఈశా రులకును
శరణం బగుటం బాంథజనులకు సంతృ ప్రీ గలిగించుటను జంతున్రలకు నెల్ల
=, మహిత మెనది సర్యాశ్ర మములకంక్కు నొకగృహస్లాశ్రమంబ దానికి సమాన
మైనయా[శ్రమ మొండు లే దందువలన్క నది సమస్నాశ్రమముల జే హ్హ్యంబు వడసె,
షన హస్థాశ్రమంబునం జేయంబడుసాతి. గకతపోదాన్న వతనియమంబులనే ధర్మంబు
సాధితం బగు, తద్దర్శంబున నర్ధ కామమోక్షంబులు ట్ర 282
య ః
. దేవతలకును మేదినీబేవతలకు, నతిథులకును న శేషపుణ్యంబులకును
న్మాశయాభూత మగుగ్భృహస్థ్యాశ్రమంబ్సు తీర్ణములలోన ను _త్రమకీర్ణ మబల,
చదేశకాలపాతంబుల నెలీంగి చేయుడానంబు సరో _తమంబు. శతానీకుండు డానంబు
వలన స్వప్ముతులచే నరకంబునుండి యుదరింపంబడియె. 284
థి
. కావఏిందుం గాయశుదిన్కి గావించు నఘషతేయంబుం గావించును బు
థి
ణ్యావిర్భావను దానము, దేవి తదీయాపకృతులు తెల్లుపంజాలకా. 265
| నమాళతృహత్యారాజహ త్యామహాపాపదూవీ.తుండగుపరశుఠాముండు వితామవాఖబోధిత్త
తులావృషభాదానంబు గావించి పాపనిర్ముక్తుం డయ్యె, మ్యభవణభూణహత్యా
గురుతల ప్రగమనానృతభాషణాయాజ్యయా- జననిందితధన్న ప్రత్మిగపాసాధుపీడనధత్మ నిందా
కృతభ్ను తావి శ్వాసఘాతుక త్యాదినానాపాషదూఫితులును డానంబువః 'బావనత్వముం
'జెందుదురు. 286
అన్ఫధనముచేత నెనను సురలను (బ్రాహ్మణులను దృ _ వీపబుచువాడు
నరకలోకదర్శనముమా(త్ర మొనరించి తిరిగివచ్చి పొందు. ఇరమపదము.. 287
- దానమున నెందజెందజొ దగ్గఫాప్ప్కు లగుచు వై కుంళమునను. నాయంతికమున
థి
(బహ్మలోకంబునందు స్వర్లంబునందధ్లు, నున్న తస్థానమ్లులు గొని యువ్నవారుు 288
గల్లి కామ హానదీ మాహాత్మ్యము :__
+ కలదు పార్వతి గల్తికాశువాఖది య్రొండ్సు స్టేరనది యు తరదక్షృభూత
తద్దర్శనమున స్వేదజము లుద్భెజ్ఞము, లండజంబులును జరాయుజములు
వ్ర్2
శ్రీమడాం ధపద్మపురాణము
భి
ళా
పుజ్బారూపంబులంః బొందు డాని సృకంచి నంతనె యకణారు నఘము లెల్ల c
గలవ్ర సాలగామకల లందు వెష్తుడ, సావళార Hass
మజ్యాయు నిరునదినాల్లునామముల 5 కొప్పు, విమ్ణుశలలును (శ్రీమహోవిష్టుకలయు
నందు సంభూపి న రావె నారాయణుంను, నిల్యేమును ద త్తటంబున “నిలిచియుం న?
మజియును నందు వనెకసాల్రైమదివ్యమూ రు లానిర్భావంబు నొంది. 290
ఆది గంగావేణీసము నది దానిమహ త్త మజుయ నా శెజింగించెక్
సుదపీమణి యే మని చె ప్పుదు నొసగును స్పర్మమ్యాతమున నది ము క్రీన్,
స నే నచ్చటికం బోయి నియతంబుగను [బతి సంవత్సరమును నావాఢమందు
గల్లికానదిలోనం గావించి స్వానంబు, దామోదరునిసన్ని భానమందు?
చారకంబును నిరంతరమును జకియించు, చుండుటచే నె వైవ్లవుడ నె ప్రి
న-వ్చోట Sues రికి గల్లు, శంఖచ(క్రములు యు.
శ గల్లి కాసమతీర్థంబు seas ద్వాదశీ వతతుల్య వ్రతంబు లేదు
కానణా రాడు వి స్టుసమానుః డై నృ దేవ డెందును నిందు సందియము లేదు.
పతన్నదీమహ త్త రము చేతోమోాదంబు గదురం 'జౌప్పడివారు౯
(శోతలును విగళితాఖల్క పాతకు లయి విష్ణుపదము. బడయుదురు తుదిన్. 298
మజీయును నిం కొక్క-ముఖ్యవిషయంబు ఇౌప్పెద వినుము. 294
ne బుషిపంచమీ([వతమాహా త్యకమ :__
ఒక్కూనాం డే నుచే వేం ధునియుద్ద కరిగి యచ్యుత వచింపు మొక్క పుణ్య|వ్రతంబు
ఘోరపాతకవిధ్వంసకారకంబు, నానవ్రుడు జనార్షనుం, డిట్లు నాకుం జెల్ప్బ,. 295
శర్వ పూర్వము దేవశర్మ నా నొక్క-శ్రూ, వ్మాణుం డుండె మేదినీమండలమున
నారత్నగర్భాసుధాశనుం డొకదివ్య సంబున నిజపితృ్రాద్ధ మగుట
సాంగ వేదా భ్యేత లగువ్మప్రవర్యులం బూర్వదినంబున భో ర్త లు గను
నియమించి మజునాండు నిజపక్ని పాకంబు చేయ (శ్రాద్ధక్రియ చేసి పిదప
బూతులకు 'బాంధవులకు భోజనము వెట్టి తాను భుజియించి కూర్చున్నతజిని వచ్చి
యొక్క-శుని తద దృ్భృహంబున నున్న వృవభ, మును గనుంగొని డానితో ననియె నిట్లు.
నాధ సీతం డ్రి శ్రాద్ధదినమున మున్ను నేను బుతువుతి నె నై జ్ఞానహీన నగుటం
బాశ మొనరించుటనుజేసి (ప్రాప్త్రమయ్యె, నీశునీరూప మిది సాకు నెట్లు తొలంగు.
నే నేనాంటికి నింకక్కా మానవజాతిని జనింతు మత్క-ర్మంబుకా
బో నడంచువాం డెవండున్కు గానంబడం డంచు నేడ్చెం గన్నీ రొలుక౯. 298
అంతట చానియె డ్చాలించి వృషభంబు (ప్రేయసి నే నేమి చేయువాండ
నజ్జానదశను 'నీ వాచరించినవన్సి కవివేకమునను నే ననుముతింద
సవా
cm
ఉతరఖండము క్
సమకూరె నా కవృషభ జన్మ నికానాఃకు కజచినపం డ్లుండెః గఅచినట్ల న.
బంధింపంబడి నేను బడియుంటిం జండాత్త పంబులోం జొంగలువాజ నోట
నాతనూజుండు బంధుసంతతుల నెల్లం దృ య. నా కింత తృణము కన న
జలము నై నను నిడణణాయెం జలిపినట్టి, పాపను సహింపలే నన్న బాసి చనుగా,
అని దీనంబుగం బల్కు-ట్క యును విని యా'దేవశర్శ యుభయవచనముల్
తనజనసీవనకులె యవి యనుకొని తదనస్థ కాత్మయందు వగచుచు౯: 800
చని వసిస్టాశ్రమమునకు శ్నీనుంబుగాం, (బణమిల్లి యమ్మునిపాదములకుం
దనకు గల్లీనదు ఃఖమును జెప్పి వితృతార, ఇకోపాయమును మేడ నొక్క-మొగిని
గని యోగదృష్టి నమ్ముని యంతయును మహీ,సుర నిక్క-ము వచించె శునియు వృషము
తలిదండ్రులను నీవు తరియింపంచేయంగం దలంపు గల్లిన నొక్క-పలుకు నినుము
భా దపదశుక్ల పంచమిపర్భుకాల, మందు బువీ.పంచమి వతం బాచరించి
థారవోయుము వారికి దత్ఫలంబు, నుడిగి దాన రజోదోవ మొదవు ము క్రి. 801
అని చెప్పుటయు దేవశర్మ సంతుష్టమానసుం డై తనగ్భహంబునకుం జనుజెంచి సతీ
యుతుం డై నిజమందిరంబున గోమయంబుచే మండలంబు గావించి యందుః గుం
భంబు స్థాపించి దానిపై బాత్రంబు నుంచి యందు బుపుధాన్వంబు సంపూర్ణ ౦బుగా6
బోసి యందు యజ్ఞ పవీతంబును హిరణ్య ఫలంబులను నునిచి కల్పోక్త కవిధానంబున
నచ్చట స స్పప్తర్దులను స యావాహనాదివిధులచేం బూజించి బుమిధాన్యంబు
నై వేద్యం బ్ బొనరించి కథ్యాశవణంబు గావించి. క్రీ02
స స _ప్తర్గులార మరలు, తృప్తులయి మదర్చనమున నే నిచ్చెడియా
సపర్హ్యంబులం గై గె కొని (ప్రా ప్తరజ్ నోదోవ ముడుపు? డవ్యాజకృపక 8039
అని ప్రార్థించి స _ప్పగులకును సప్పార్గ రంబు లొసంగి తత్పూజ్యాదవ్యం బంతయును
స పరి క్రీీ గలుగ భావించి న్ఫుతేపాత్రద&ీణాస హితంబుగా (బ్రాహ్మణులకు సమ
రించి యాదిసంబు బుమీధాన్యంబుచే 'నేకభ్కృంబు గావించి స్వకృతబుషపంచమి
(వ్రతఫలంబుం దనజననీజనకులకు ధారవోసె. 804
. అంతట వృషభము శునియునుు, నంతర్షానంబు నొంది యతిమానుషదే
పోంతరములతోం జనియ న, నంతపథంబునను దివికి నందజుం జూడ, త05
కాన లీవతంబు సలిపినయెడ రజో , దోష మెడలి గళితదురిత లగుచు
ననుభపంచి యిహమునందు సౌఖ్యము లెల్లం జనుదు రంతమందు స్వర్గమునకు. 806
. అని తెల్పుటయును బారతి విని సంతోషమును బొంది విశ్వేశ్వరునా
1 ను గొని చనియెను మజియున్సు వినిపించెదం గొన్ని ధర్మవిషయము లింకకా. 807
= నారదుం డొకనాండు ద్యారకాపు రమున్క కరుడెంచి కృష్ణుని నాదరమున .
దర్శించి పారిజాత పసూనంబును, నర్పించి యతనికి నదొగ దివికి
ర్
34
[J
నవశట మడిచి సత్నణు “వు డాపువ్ము ములు కక నిజవభూబుల కొసంగ
నడి సని సన మవాంచాతుజ యననర్శ వ దన రు య్ లోలోన వయ చుండ
నప్పు కృమంయ చనుడెంచి నామె కకం. దన్ముఖంబును పేషేంచి తలిరుంబోండి
నిన్ను౭ం గన నేవొ చికించు చున్నవిదం గానయబడు చుంటి వేమి తత్కారణంబు
అనవుషు సర భామ కనకాంబరధారి భవన్మనష్మప్రయాం౦
గన నమకొందు నితవమవకా ముద మొుదుచు నుంటి నేనునా
మనమున బారిజూతకసువాపుల నిశ్చాడ్వేశ సీవు న
నితల కంతయుకా వెలిసె వాస్తవ మంచు వచించి యేకిచెకా. 809
అుతటం ౫ భష ప సాహు [గ్రహించి వరాంగి దీసికై.
చింతల నేల నాపనముచేసెడం జూడుము నీనికేతనా
భ్యంతేరమం వ మ నీసవతు లందజుకుక్ డలవంపు లేర్పడ౯ా
వింతగ గల్పవ్యకుమునె వేశుకమాటలు గావు నావుశు౯. . 810
ప్రమద మొదవ సత్యభామ నికస్వర్క వదనపద్డు యగుచు వంచికొనిన
శరము నెత్తి చూచె బురుపో త్రమునివంక్క హరి (ప్రసన్న హృదయుః డగుచు నంత,
స్మరియించె నెదను దార్జ్యుని స్మరియించినమ్మాత్రముననె చనుబెంచి ఖగ
శ్యరుం డెదుట నిలిచె శ, బరమానందమున భక్తపరవళుం డగుచు౯, క్రీ్న2
—: కృష్ణుడు కల్పవృకంబుం డెచ్చుట =
ఆంతటః బుండరీకాత్సుం డధిప్టించి పతగనాధుని సత్యభామతోడ
సత్వరంబుగ నేంగి స్వర్షంబునకుం గల్ప, వృక్షుంబుం 'బకలించి వేళ్లతోడ
దానిని దార్జ్యునిపె నుంచికొని యర్కు 'జెంచుచుండం నాదికేయు లెల్ల
శౌరిత్రో మ సలుప జాలక భయం, పడు చుండలను వజపాణ్ | కనిసి
వె వైనలేయినిపై వై వైచె వజ మెత్తి, గరుడు డద్దాన్నికేటును సరకుగొనక
భిమరమునక న నగారవం బొదవు ననెడి, తలపుచే ఏడి యొకయీశ తరలిపోయె.
తేద్న ఒ| ప్రహారంబువలన మయూరకుక్కు-టవాషము లనుమూండువషములు జనియించెె.
అల్లు క భ్రమ చ్యారక కరుగుడెంచ్చి సత్యభామ వసించెడిసదనమందు
భునము౫సు 'చాదుకొల్చ నాకల్పతరున్రు సమధికానందమును జెంద సత సత్యభామ. 815
—= నత్యభామకతులాపురువదాన మొసంగుట =.
అంతట నొక్క-నాం డరుడెంచి సురమాన్సి సత్యభామ వసించు సదనమునకు
నామెవై భనమును నఖినుతింపం దొెడంగ నెద నమితామోద మొదవ సత్య
సంయమి్వర జన్మజన్థుంబునకు నాకు నిప్టకల్బదుమం బిట్రిపతియుం
(బా ప్తిపలళోలుగునుపాయ మే 'దేనియు నొనతి మ్మూనుడు న ట్రనియె మాని.
ce
(nt
[గ
2m
pom
రల
ఉత్తరఖండము 35
©
* బుడివుతి యిచ్చునెడం దులాపురుషదాన, మావముతిల్లు భ్ వద్యాంభితార్త ని .
యనుడు నాయమ నారదముని కొసంగెం గల్బతరుకృష్ణులకుం దూణసకాంచనయిు,.
. ఆది గై కొని నిర్ణరమున్ని 'త్రిదివంబున కరిగి నంత 'రెక్కొన హర్షం స
"బెదలోన సత్య యాళత్మా, భ్యుదయమునకు మురిసికొనుచు నుత్పొహమునక. 817
. హరిని గనుంగొని [పాకే శర నిన్నొకెమాట యడుగ వాంఛ జనించెళా
గరుణించి చెప్పెదవె నా కరమర యిసుమంత లేక యడిగినదాని౯, 818
ఆనవ్రుడుం గృృష్షుం డి ట్రనియె నంబుజలోచన నానితంబినీ
జనములలోన స్య గడుం జక కనిదానవు (పాణమెత్తుగాం
గనుంగొను చుందు ని న్నాపుడుం గాంతు జనించిన నీకు చేని వై |
నను నుడువంగ నీయ నొనర్చం నేను నిరాకరింతునే. 819
అడుగుము లతాంగి సంశయం బుడిగి నీవు చెప్ప(దగనిది యనుచును జేయరాని
దనుచు నీయంగ? గూడని దనుచు నొకటి, సీమెడల లేదు సుమి నాకు నిక్కు-వముగ.
— సత్యభామాపూర్వుజవ్మ వృత్తాంకథనము :--
. అనుటయు సత్య యి ట్రనియె జనార్ధన మానవజాలిజ నై ననాకు
"దేవతలకును (బా ప్రింపనిభాగ్యంబు, ప్రాకి ఫింప నేమి కారణమొ చెపుము
సకలలోకారాధ్య చరణారవిందు:డ, వీ వెజుంగనిది యే చేసిం గలదె
నావుడుః జిజబునవ్వు నవ్వి గోవిందుండు (పేయసి యై చెప్పెదను వినుము
మున్ను కృతయుగాంతేమున నుంజె మాయాపు, రంబునందు నొ ప
"జీవశర్మనామధేయుం డ్యాలేయనగ్యో, తాన్వితుండు రవ్యుపాసకుండు ల్రీ21
. అతనికి గుణవతి నాంగను సుత యొక్య- తె యుంజె సకలసుగుణగణాలం
కృత యగునాకన్యక న్నా శ్నీతిదేశ్రడు చంద్రు డనెడిశిష్యున కొసగాకా, 822
* అట్లు కన్య నొసంగి యాగ్రాహ్మాణుండు పుత్ర రహితుం డగుట నాత్మగ్భృహమునందె
కుతుకమునను నుంచికొనియె నల్లుని నాతం డుండె మామయింట యోగ్యముగను.
* ఉంతట నొక్కనాం డాయిర్లూరును నిధ్భ్య ములకు నై యొకవనంబునకు నేగి
చరియించు చుండ నచ్చట నొకళారాతుసుం డరుడెంచి వారల నాహారించె
నపుడు వారికి (బా వ వె కుంఠంబు, ఛభాస్కరోపాసనాఫలము గాంగ
నన్నా పొందుదురు వై స్తవ వగాణప్క శా డే కేయసౌరులు శాశ్వతముగ
శక్తి కిశివవిష్టగణపభాస్క-రులు నాయ నేనువేళ్ళను బరగుదు నే నొకండ
వారు నౌకరు భిన్నులు గారు "దేవ, దత్తు ( డొకండె ప్యుతాదిశబ్బములం గొనండె,
+. తరువాత గుణవతి తనకర్మడియును దన్క భర యు జచ్చినవా ర్త యొజింగి
కన్నీరు గాల్వలు గట్ట నేడ్చుచు నేల, వ్రాలి వాతాహతరంభవోలె
ఆతి
శాల
క్రీమదాం[ధపవ్మపురాణము
a గ
కం? ఇంచి తుంటి సుజ పుుఖమయుేతం గలాడలాభంబు కానంబడమిం
fe “మక ని నాకలా గాలంకంగక్త దగిన్దుకర్ము మ మంతయును జరిపి
వానకాబులెప నెమ్యునంటు సిన్ని, కాయ ముడి7డిచాశను గా ర్జికవ
తంబు చేయుచు వృడ యు కానమాను వేళ నొకనాయ గంగలో విడిచె మేను.
న
బా వ్వ సిడ్తబె యె తమక కా రక క వ్రకాధికత్ఫమునను
య
చేవ “న మెక పిన్ననెభ నముతో, se జెంచె మత్సనిాపముసు. 526
స్
అ
ww అ య్ జ్ (కా రొ స థ్
వనూముదిళు -కాంనన్ను గనుంోొనినక్ణబునంద కలిగను నాకుల్
మనమున నమిత శేనుము, గని మాయిందరయు నొందడగను విసయము౯.
సూంతట్రు [12 బహ్మాదు లరుజెంచి వను భూమి వవకరిహగంగోర నట్టితజీని
న సేం షరి నిలకు నాపకవార్క వర్ల్షంబు నాతోడ వచ్చె నిట
న రా యెనసతాజదరసుంధనా ధీశ్యరమాశయె "దేవశర్మ
గరాదవ వగణమె నాయతిముఖ్యసహాచర, సంఘ మ[కూరుండె చరదళర్య
గుణవలివి నీవె తృ పోంగణమునందు, నివ్వు శుండినకల్పమహీారుహంబె
మున్ను నాయా ష్ క ల నీవ మొలక లె తంగ నాంటినతులసి చూవె,
మజీయును గా _క్రికమాసంబునను న్్, నర్చినదీపదానంబువలనం
జేకుజె నీ న్ ట్టైస్టిరలమ్మీ పతిరూప్కు మున నన్ను భావించి మనములోన
నర్సిందుటను గార్హికాచరిత్మవత్క ఫలము నా కై తివి భార్య పిన్ర
కా రికవతమును గావించుటను మేను, విడుచుదాశను దీక్ విడువకుండ
కలుగ డిం నెప్పటికని నిక్రో-ముగ నీక్క మద్యోయోాగంబు కా _రికమాసమందు
న
నాచరించెడ్మివతమున కధ్యరములు, స్నానదానంబు లేవియు సాటి గాను. 829
ఆని సహా. సత్యా వనజేకుణా యిట్టు లనియె వల్లభ నాకుకొ
వివింపుము విశడంబుగ, వినం గా ర్రికమాస సమహిమ వేడ్క జనించెన్. తితి0
_- కౌ ర్థికమాపమాహాత్మ్య్య కథనము :-_
అస్ యనుగుటయు చికనితవదనుం కె డై క ఎ్రషుండు సత్యభామ క్ ట్లనియె. లికి!
సంఖాసురుం డనుజలధినూనుం డొ కండు, కలడు ము న్నిలలోన 'ఘనబలుండు
వాయు జయించి దేవతల నెల్లను దత్త దధికారపదముల న్మాక్రమింప(
చద్భుయంబున చేవతలు స్వర్హమును పీడ్డి సరగునం జని మేరుశై లమునకుః
దద్దువోభ' ంకేరస్థలములందు వసించి యారగించుచు నుండ వావ్యములను
శంఖు డపుడు సుపర్వులశ కి యుడుగ, ధ్వంస మొనరింపవలయు వేదముల ననుచు
సంచి మదిలోన జక్రి న్మిదించుతజిన్సి నజుని దండించి వేదంబు లపవారిరోవ, కి8ి2
ఆప్పుడు, వేదము లస్నియుు, నప్పలలాశనునిం జూచి యడలుచు జలధిక
గువ్పునను దూకి (ప్రాణము లప్పటికి గాచువొనుచు నచ్చట నుంజెల, 888
రంల
a
ఉఊత్తరఖ౦డము శే
అంత శంఖుడు వేదంబు లవిలోన్క బకుట గమనించి వానిని బట్టికొనల .
నాత్మలో నెంచి వారిధియందు. జొచ్చి తొడణా వెదకంగం గడ కలీనల్లడలయందు.
అష్టుడు వానియుద్భమము ధర్మమునకు, హాని గట్లిం చెడునట్టి దగుట క్
భయపడి (బ్రహ్మ సుపర్వులతోం గూడి శె వేక్నిపు పూజి జోపకరోణములను
గా ర్హికశుక్ల పకుమున నేకాదకి నాం wg దానవాంతేకునికడకు
నర్చించి తచ్చరణాంబుజంబుల యథా, విధిగ స్మోతంబు గావించు చుండ
. జలధిలోన శవశయ్యాతలంబున, బండి నిద్ర నొంది యుండుళె రి
కనులు విచ్చి చూచి వనజాసనాదుల, నిట్టు లనియె హర్ష మెసకమెసంగ. ర్టికిక
క అజముఖ్యులార మో 'రాదరించినపూజ, “'శపరిమితానంద | మయ్యె నాకు
గారి కశుక్ష పకు్షసమాగ తై కాద, శీనిశాతుర్యాంశ శేషమందు
మోరు మేల్కొ-ల్పినతీరన నవ కేన్సి నను మేలుకొల్పిన నాకు వారె
పరమాప్పు 3 లై నట్టిభ'కు కులు సతతంబు, నుందురు వారు నే నుండువోట
శుతిహరుం డే కై నకంఖని హతము చేస్తి యిచ్చెదను మోకు వేదము లిదియుగాక
కా ర్తికకమూసమున నుదకంబునంద, షిశమింతుము నేనును వేదములును. 886
కావునం (ఛాతస్నానము గావించినయెడలం గా ర్రికమున నఖలయ
స్ట బ్రథస్నానంబున్వు గావించినఫలముం జెందగలుగును వారల్, లిలి7?
' ర్రిక్కవతమును గావించుచారిని నాకడం జేరు మంతమున శక్ర
ర్రికృవ్రతమును గావించువారికిం గలుగనీయకుము విఘ్నములు శమన
కా గావించు వారిక్, ః నర్ధిల్ల లజేయు మన్గయము వరుణ
- కార్తిక వతమును గావించువారిక్కి నెన లేనియెశ్వర్య మిమ్ము ధనద
ein
cm
. కార్తికస్నానదానాదికరులు మత్స్కే మాను లగుట జీవన్ముక్తు లై నవార
(పతిదినంబును వారిదర్శనము చేయు, న నట్టివారును నను జేరునట్టివార. కీకి8
, అని చెప్పి మత్స్యరూపం, బును డాలిచి యంతరితేముననుండి రయం
బునంబడియె వింధ్య కానన, మున నర రము నొసలుక్ష శ్యపునియంజలిలో౯, 889
* అంతేట గశ్యపుం డామత్స్య్వమును గాని తనకమండలుజలంబునను విడిచి
యాజలంబును మించి యది యుండుటను జూచి యొక్క హదంబున నుంచి దాని
(హదజలంబును గూడ నది మోజుటను జూచి, కడలిలోపల దాని విడిచి పెళ్లై
నంత వృద్ధిని జెంది యామినము పయోధి యంతయుం గూడను నాక్రమించి
జలధిలో", నుస్నశంఖుని సంహరించి తిరిగి నిజరూవపమును దాల్చి సురలు వెంట
నరుగుజేరం (బయాగమునందుః జేరి దర్శనం బిచ్చి (బ్రహ్మార్షి తల్ల జులకు, 840
. మునులార మో శెల్లం జని శ్నీఘ్రముగ సము, (దములోనం బడిన వేదముల నెల
వెదకి కై కొని రండు కొదువ లేకుండ మ, రరుగుదెంచెడిదాంక సురలతోడ
- en
Wa mn nif ల a వూ ము
న రము ఆ Me స "ఈ త ప. :
Ca)
yo Pn ళ్ ళ్ ల
ముందూ నే సీసలమం వని శహనక్కీ యో మాను లెల్ల తనా; వపసి
శే
శని వె: బపా
వరునబలంబునః కొచ్చి యుదధిలో హ్వేముల్ “5 వెదకి తెచ్చి
స్పనముచెసి కడి మొదలుగ, నెవ్వ కెవ్వరు తెచ్చికొ యంత యెంత
యుత కంతకు వారు వా రి బుముల్కు చాన సంతుష్టహృదయుండై డానవారి.
నేవముల నిచ్చె | ఒవ్మాక విధి గహించ్చి హర మున వాని నెల్లను నక్ళమేభ
బాగ సంకెల్ము మొనరించి చకాతుణంబ్య సలిపి హయమేధమును ? జగబ్దా ాన్యుముగను,
హయమేేుసవనా:తమందు జేవతలును (బవ్మా గులును మురారాళి ళల
స్వామి నిల్చె భవ్యత్ష సాదంబుచేత ర్ం. దములును దతో్శోక్త క్షధర్మములును
ఒహ్మ రానాతంబు నిచ్చట వేద్య విహీతంబుగను లోకవ్మిశుతముగ
వున నీప్రడోాగము భు క్తిము క్తిప్ర దం బగుతీర్ణరాజంబు గా
వరము దయచేయు మని చేయ en డవితసంతోషమున నకై యగుటకాక
ప్రాప్త మగును (బహ్మక్షేత మనెడ్మిపథయ్యు నీప్రయాగంబునకు నని “యిచ్చి వరము.
9
el
. రవివశజుయ భగీరథ? డిచ్చటికి జెచ్చు గంగను దానితో గలియు యమున
నివసింయ |బహ్మణతో నే నిచ్చటనె సుర లందజు మాతోడ నుందు రిటనె
యిచట: జేసెకిధర్మ మే జె దేనియును నోట్సి గుణిత మె చేర్చు వై కుంఠమునకు
a శరీర త్యాగ మెవరు గావింకతురొ వారు నాతనువులోం జేరువార
మాఘమున సూర్యు డుండంగ మకరమందుం గా ర్రికంబున రవి తులాగతుండు గాల
నిచటం చేయం (బాతస్సా్నాన మెవ్వు నేని గర్భనరకనివాసంబు గనరు వారు.
న్యత్ర్థ ంబులందు దశాబ్రములకు, నిది నొంజెడితప మిందు సిడి నొందు
న ,_వీవస ఏబుననె దనియు _త్హృమత్వ, “మింతక్రరాటును మోకు నేనేమిచెస్ప. _ లిక్
ఈతీర్ణము గనినంతన్కె పాతక మంతయు రవిపభాస్పృష్టతమో
వ వడీ న. భూతం బగు నింక నేల భూరివచనముల్. 846
అని చెప్పి యదృశ్వ వం బును బొండె లతాంగి వినుము పూర్ణ ంబుగ నే
వినివిచువాంయం : గార్తిక్క మున నున్నమహ త త్వ మెల్ల బూజ్యం బగుటక్, _ 847
మలా కా ర్రికమాసమందు, నాజ్యదీపంబు వెలింగించునట్టివారు
వడయుచుందురు సులువు గాం (బతిదినంబు, నకగమేధంబు గావించినట్టి ఫలము. 848
మున్ను (తేతాయుగంబున నుండె వై కుంకు డనెడ్మిబాహ్మణుం డొక్క గాం డవనియందు
సతయ కా రికమాసమందు గోవిందుని యెదుట దీపము వెట్టి యింటి కరిగె
నటునిాంద నొకయాఖు వరుజెంచి తద్దిప్క వర్దిని ద్రోసి యావలకు మొదటం
seals దత్సాశ్రస్థితన్ఫుతంబు, చెలుగోజొచ్చెను వర్టి వెగ్గలముగ
నప్పు డాజ్యాల 7 కాయాఖు వం పజవ నొక ,.విలంబులోపలికి . దాసి
గజచె నం దున్న యొకభుజంగంబు విడొచ్మె సంతం (బౌ౭ంబులను నాఖు వావ్ణరబ,
ఇలా
“రం
aX
ఉతరఖండము శ్రీం
. అంతట యమదూత లతీడెంచి డానిన్కి బంధించి గట్టిగాం బాశములను _*
గొసివోవణను నంతకునిసన్నిధికి (బయ, త్నను చేయుచుండ న త్తరుణమందుః
జనుచెంచి య. వ్షుభ ములు తే త్ప్వాశంబులను (డెంచి పాజువై. చ్చి
దాని నుంచికొని వినానంబునను బోవ గడయగపుచు నుండ నక్కా-లభట. 5
. దూరముగ నలి సై భయమున దోసిలొగ్గి శెరిభటులార యీపాపి సలిపినట్టి
పుణ్య మేమియొ విన మాకు బుది గల్గెం జెప్పు డని వేడ వారలు చి “తగించి.
* కాలభ ్రత్యులార యాలకింపుండు కార్తి కమున వమ్షుమందిరమునం "బటి
నట్టిదీప వరి ర్తి నాజ్యాశ నగదోయ, జన విష్టషదము దీని కొదవె. ల 851
/ ఇచ్చ చేకుండినను విష్ణుగ్సహమునందు, దీపము జ్వలింపంజేసినం బావరాశి
యరీకేయు నశించి వే వె కుంళ మబ్బు నింకం చెలుపదరమె రుచ ్రకరపఫతని,
ప ఘృతదీసము. బెట్టిన ౩ న్క చ్యు తాలయంబునను జాలు నూర్జంబున స
దతి గలుగ నేల 'వతములు, క్రతువులు తీరాటనములు శేమదాయకముల్. కరతి
మాధవ్రవింహార్చి కార్త్సికమాసమందుం బెట్టునెడ దీపమును వారు కట్టకడకు
నరుగుదురు విష్ణుపురమున కధ్యరములు, పు పనాళకు పోదురు స్వర్దమునకు. రీ54
ఆని చెప్పియాఘిన్రం గొని చని రచ్యుతేధామమునకుం జయ్యన నంత౯
మనుశతము గడుచుదాశను, ననువ్లగ నాయాఖు నుండి యచటనె పిదప౯ా. తికీక్
జనియించి మేదినీతల్స మున రాజేందునినిశాంతమునం గన్నక యె
కని నానాసాఖ్యంబులు, గొన కొందెను విష్లుక కృపను నోలోకంబు౯. కీ56
ధరణిని రాధాదామో దరులను బూజించుచును (వతం బాల మున౯ |
దురితాత్ము లేని చేసిన బరిశుద్ధిని జెంది ముక్తిం బడయుదురు తుది౯. ర?
=, భూమిసురున కూర్హంబున, సేద త్రం జేని దాన మిచ్చిన రాభా
దామోదరసం క్రీతీగ, నామతిలెడిపుణ్య మయము దాతలకు౯ా, 858
భధ్యాతిలోపల మున్ను (కేతాయుగంబ్కు నందు సౌరాష్ట్ర'దేశ మునందు శంక
రుం డనుజఘన్యజుం డొకం డుండె నుండె నతని కొకశేహిని కలి ప్రియాభిధాన. 859
ఆయింతి కాముకీ యె యుక్య-జూరునిం జెట్టి వానితోం జేరి సతము
సరససల్లాపముల్ సలుపుచు నెవ రైనం ప కేము యటన్న భీతి విడిచి
చరియించు చుండ స్వేచ్భావిహారంబు గ్య్మా నది చూచి తద్భుర్త ర య్మాగహిొంపం
గలహీంచుచును (బతితుణమును వానితో, నతనిపోరు మజింత యధిక మగుట
మగని నె శ్లైని వధియింప మనసులోన, నాపె చింతించి యొకొ్రరేయి నతనియొదం
బండుకొని వా(శునిద్రించు చుందడుతజిని, ౫ త్తిచేం దచ్చిరంబును గ _తరించె, ట్ 860
అంతట నది యంతయు విని, సంతోషముతోడ వచ్చి జారుడు చెలి య
భ్యంతరము తొలంలగ మన మిక గంతువిలాసములం 'దేలుకాలము వచ్చె. 861
56౨
ధ్ స చేసత జారు ee
డి తపించి వడిచెం (బాణములను.
స. KE గున మండకా
568
864
గ.
మెప్లః గీశడంః చేసితి జేతులార నా
En: గల్లు నింక గతు లెకక కేతుదు నేమిదిక్కు చీ
"తావ లభికమనే నిలువ దారిని దప్పిన ౪ భష్టురారిక్౯.
టై వము నా శకేమని కాం గావించును మేలు వేయికన్ను లవా?
చు: వెజుంగయకె నే స్కీ జీవితమున జే జేసినట్టిచేంతల నెల్ల.
నలువ్రరిలోః డలవంపులుు గలుగణ నే నిల్ను (బదుకుకరకును బాణం
బులు విడనాడుట మే లని తలంచి సమిపస్థనర్ముదానది రరిగ౯.
ఆరిగి యట్లు కెల్ళిపియ యందు స్వాన్మ దానవారిపూజలను జేయుమానినులను'
గాంచి వినయంబునను వారికడకు. జేరియడిగె మి చేయునది యేమొ నుడువుం డనుచు.
అంతట వారలు గని యా, కాంతను ని ట్లునిరి కా ర్తిక్మవత మిది జ
ర5్65
జాచి
aC
866
867
న్మాంతరకోటికృతాఘుం, బంతయు నశియించు నేతదాచరణమున౯. 969
సోదరి యిట రాధాదాా మోదరులకుం బూజ సేయు చుంటిమి దీనకా
భేదవివర్ణి త మగుదా, మోదరధామము లభించు నొప్పుగం దుదకు౯. 870
ఆని పల్కు-టయు( గల్మిపియ, విని మరణోద్యమము నుడిగి విహితవిథానం
బున గా ర్థికమాస్నవత్కే మును జేయుచు [మండె నొక్క-పున్నమనాఃంటకా. 871
. ఆపుడు యమదూత లరుడెంచి యామెకడక్కు వేచికొని యుండం గొనిపోవ విష్షుభటులు
శీఘముగ వచ్చి వారలం జెదర(గొట్టి, యాయమను నుంచికొని వ్యోమ.యానమందు.
సోలోక్ష మునకు జని గో పాలునిసన్ని ధిని నిలుప బద్మాతుం డా
శీవతిని గరుణాద్భ, జ్యాలికల నలంకరించి మన్న నచేసె౯.
ఆశ్వనపూ క్షి మ నాగంభ మొనరించి కా _రికపూర్ణి మ గడచువజకుం
గావింపగాందగుం గా ర్రిక్షవతమును, విను తద్విధానంబు విశదముగను
[వకపు కపూ ర్తి రిదాఃకోను [బతిదినంబును శాస్త్ర విహితయి లగుకాల్యవిధు లొనర్చి
దామోదర క్రీతిదాయకంబుగను స కల్పించి (పాపోదకంబునందు
స్నాన మొనరించి థాతవస్ర్రుములు దాల్చి, తిలకము ధరించి శారి నిం దులసి గొలిచి
"కా అపురాణకథ విని కట్టకడకు, నాచరింపంగంగు తు
లికి
త్/4
లనీ
న్
వం
ఠి ఉతరఖండము x 4l
శ
, చను వైెంప బాసన్క ముకు బరశయ్య యు? బరాన్న మును బరోకాంతకా
మనుజు డెపునును నందున్ను జను నవి ముఖ్యముగ విడున సతీ యూరమ్యున౯,
స్
ఢా Ses అల “మీరు MY జం 5 అర్య క
= కా 2క1వతసునకు యో దసౌవీరక' కి ఫలక౪౦గరాజమావధా,(ఆి ఫలబదరీఫలనారికేళజంబీర
ప నల తం న న్యం తః నా
శ కోహీంగుపలాండుతిల కే లలళునగృంజనళ్నిగు శెప్ఫూతకాలాబుక పిభపకితర జస్వులామ్రైచ్చ
౧0___ య థి ౧ "ఆ
కాకాదిక్ష ప్రాన్న దూపీ-కొన్న దగాన్న ద్విపాచితాన్న సూతకాన్న ద్వికాలాన్నంబులును
ఇమాం ఫ్ ణీ రం 0 వ ళ్ళ mn or
న్స గా నిస సంగ కాంస్యభోజనమధ్యమప త్త భోజనంబులును (బత్నిగహంబును వర్ల న్స్
ల్
కక. (బహ్మచర వంపును నుర ఏ కౌలభోజనంబును జ త్త భోజనంబును స్థండిలశయ
నంబును గ ర్రవ్వంబులు. కూశ్మాండంబున ధనహోనియును బటోలంబున మణ్యంబును
మూాలకింబున బలహాోనియును విలుంబునం గలుంకంబును సింబకంబునం దిర వగ నని
జన్మంబును దాళంబున శరీరనాశంబును బృహతీఫలంబున హరిస్మరణాభావంబును నారి
"కేళంబున హూ రింబును వృంతాకంబున సుతనాశనంబును మాషంబున దీర్చ రోగంబును
మాంసంబున బహూుపాపంబును సంభవించుంగాన నయ్యవి వరనీయంబులు. గోమాంస
తుల్యం బగుటచే* చుంబియును గోవభతుల్యం బగుటచేంభిందకంబును బాపకరం
బగుటచే కింబియును (బహ్మఘాతీక యగుటచే బరాతికయును నిషీదంబు లయ్యె,
ధి
. విష్షుసర్మవితికొజుకు నె విడువంబడిన్క యటిదన్వంబును [వతాంతమం దొసంగి
౯ ర టా లి
యవనిసురునకు భుజియింపనగును బిదప్కం గార్షిక్మవతి క్దానం గలుగు మేలు. లోగ
కనుంగొనినం గా _ర్తికోవత్క మును విధ్యుకృముగ c జేయుపుణ్యాత్ములం గా
లునిభటులు పాజిపోదురు, కనునెడం బంచాననమును గజములువోలె౯ా, 878
(తికరణకృతంబు లగుప్కా తక్షోములు విలయంబు నొందు. ద్ద ణమునం గా
_రిక5:మాసమహ్మోవతక్కా రకులను దర్శించు నెడం బరాకున నై న౯. 8/9
- కా రికమాసంబున 'నేకాదశిమొదలుకొని పూర్ణి మవణజుకుం గలదినపంచకంబు విష్ణుపంచ
కంబు నాంబడు. 880
న్ ఆవిమ్టుపంచకంబునం గావించినపుణ్యమునకుం గావు సమంబుల్
_ భూవలయదాన మిచ్చినం గావించిన [గ్రతుశతంబుం గ లుగుఫలంబుల్ i 891
- రాధామాధవసేవా, రాభనము లొనర్సి జాగరము చేసినచో
మాధవపంచకమున ని ర్చాధకముగ వాండు విష్ణుపదమున నుందడు౯, 5539
నిష్టుపంచకంబు వివిధపాపంబులు నడంచు తీర్ధరాజ మగుట నందు"
'జేయుస్నా నమునను 'జేకుజు సర్వకీ, ర్థావగాహాజనిత మైనఫలము. . 88కి
విష్ణుపంచకంబులో విధివిధానంబున నేకాదశ్నాండు గోమయంబును ద్యాదక్నాండు
గోమూత్రంబును [ద్రయోదశినాండు. గోత్నీరంబును . జతుర్షశినాండు. గోదధియును
(పాశనంబు గావించి పూర్ణ మనాశు (బాహ్మణసమారాభనంబు చెసి న క్షంబునః
లుంచగ వ్య_పాశనంబు గావియపవలయు. 884
6
శ
స టు జ పనే
చ్ వవ చ్చాపువాణ వరు
అ ఓ శ్రే
©
a
Pea a హన se జ్ YT క నా
పప్పు కంస సివి భంబున న గున కక ప ఆహ చక వతకారుల్
క అదం ద మే దది కంల ఇక
పలమూలపహావిపా ఇ ల ముకుల్ సన కోన న. ఈ భుజ్యి5క నగుక్, రీరిద
ప
జబహాజివంచకంబునం గలుగును హకళూవ మావకలుపాత్య్కులకక౯ 886
ముకు స యుగంబున దండకరుం డను చూదు డెక్క-ం డుండె తోణియందు
వడుం పాకు వై వచియింవగారాన, కోలుషంబు లన్నియు. జలుపు చుండ
ళ్ ల యాతనిబంభువుల్, నెడలఃగొట్టిరి వా ని విపినమునకు
వుతట వాం డుండి యడనిలో: బాంథులం గొట్ర్ తద్ద)వ (న్యం బు గొనుచు నుండె
నపుడు పాంథులు భయపడి దూపకంబు పిడిచి క త్రోవను నడువదొడంగి
రంత దండకరుండు యుభార్వుం డగుచుం డిరుగుదును జేరె నొకనదితీరమునకు. 887
అట్లు చేరి వాయు వారిహ్తాజ నచ్చటం జేయు చున్న జనులచెంత కరిగి
(మొక్క్- వాది కెల్ల నొక న స , డయ్యలార నాకు ననుచు వేణి. 888
అంతట నా "లెల్ల “నాతని వీవ్స్ంచ్చి పాపి యియ్యది విష్తుప రవకంబు
నగూడ దీయ్నుదిన ములలోపల్క నన్నంబు నది నరకొవహాంబు
ర జూడం బాతకి వని తోయెడిని మాక్కు నిట నుండందగదు నీ వేణు మింక
స. నాత్మలో ననుతాప ముదయింపం దనగాథ్ వారికి వనిచి వాయ
న శువొచ్చినవాయ మోచరణములన్సె యుదరింపుండు నన్ను లేకున్న నిటనె
సలిపీ యుపవాసములు (ప్రాణములను విడుతు నేను జేసినొలలకు నిష్కూకిగను,
అని పలుకుటయును వా ర్కా తనియనుతాపమును జూచి తత్పాతకముల్
సన విష్ణుపాచక్యవత్క మును జేయించిరి యఖో క్ర్షముగ నాతనిచే౯, 890
అంతట వాని కాకుణమునండె విచ్శితము గాంగ వచ్చె దె
త్యాంతకరూపభేయ మపు డాతండు వో్యోమవిమాన మెక్కీ- య
త్యంతముదంబునక జనియె నభొపథంబున కెల్ల వారలుక్
వింతగం జూచుచుండ దివి నిండ దృగుక్ప్సలమాలికావళుల్. 891
గురుదేవషప్రగో|వతి, తరుణీనవసాధునింద తగ దొనరింప౯ా
వహా౭ిపందక వ్రతంబును బరితోషంబున నొనర్చుభక్నాగణికిలా. 892
. నరకవతుర్ద శీదినంబునం దప్ప నితరదినంబులందు? _దె లాభ్యంగస్నా నంబు గావింపందగదు.
తగదు భాషింవ వి ప్రనిందకునితోడ, వేదబాహ్యూనితోడం గువాదితోడ
బుతుమతీమ్లేచ్చపరితదుర్శతులతోడం, గా ర్హికవతదీశూధికారయుతులు. 894
భుక్తిముక్నిపదంబు ల భూతలమున్క నున్న జ్నేతంబు లన్నియు నుండు నొక్క-
కొ * ర్రీక్ష వత కారునికాయమందుం, గానం దద్దర్శనము సర౦కలువవారము, 895
(ప్రభువునకు గింళరులువోలె. బాకశాస, నాదినిర్ణరు 'లెల్లరు ననుపదంబుం
ణా ' ర్తికవతి కంగరతుకులు గాగ, నుందు రాతకు విష స్ట్వశయుక్తుం డగుట. 896
స
ఉత్తరఖ౦డము 43
. కనుగొన నూర్ష వ్రతము, బొనరించెడివాండు (వేతభూతాదులు భో. _"
గ్గున మంట మండ మేనుల్క వనరుచు శతయోజనములవణకుకా ఒణచుక. 897
కలుగవు దుస్ఫ్వష్నంబఃలు, నిలువవు రోగములు మేన నిఖలాఘుములుకా స్ట్
దొలంగి చను నూర్గవిధులను, జరిపడిపరమారవిదుల సందర్శింపక్ 8956
కా రకమాసంబున st వు గావించె నేని నానానిరయవాసంబు చెందం
గలుగు, కొ రికి 6 బున ధా తీధాయయందు భుజించె నేని యావత్సరంబును గావించిన
యన్న సం ంసర్రపాపంబు ననీయించు. కా _ర్రకంబున స శౌరి నర్చించే
నేని సకలక్నేతంబులందును మాధన్రని + నర్చించినఫలంబు చేకూరు. 899
న ఆర్యముండు తులాగత్తుం జె డె నతజిేని, సర్వతిర్థంబులును సర్భసవనములును
నిఖలఆ పసులును సర్వనిక్ల నిర రులును, ననిశమును నుంజెదరు ధ్యాతి నాశ్రయించి. 400
సియును నామలకతరువ ఫలము ద్వార కోద్భువం బె బె నమృ తికయును నెవండు
'తాల్పు చుండునొ మేన సంతతము వాండె యవనియందు జీవన్ను కుం డన బరగు,
తులనీధ్యాతీపాదప్క ములనీడను బిండదానమును నొనరిచినకా
జలిపీనను దర్పణంబును గలుగు౯ా బితరులకు నూర ర పతులు సతంబుక. 402
. అంకం గా ర్రికవ్రతో 'ద్యాపనవిధానముం జెప్పెద వినుము. కార్తి కశుక్ల చతుర్దశినాడు
తులస్యుపరిభాగంః మన6 జత్హూరంబును బుప్పచామరకోభితంబును సుతోరణంబును
నగువముండోపంబు నేర్పణిచి దార ౦బులందుC బుణ్యశీలసుశీలజయవిజయు లనుమృణ్మయ
ద్యారపాలకులం బూజించి తులసీమాల'దేశంబున సర్వతో 'భ్మద్రమండలంబు చకుర్వర్ష
చూర్ణ ంబులచేం గావించి చానిమోందం బంచరత్న ఫలసహితం బగుకలశంబు నుంచి
దానిమోా(ద సువర ర్లలకీనారాయణులను లోకపాలురను స్థాపించి పూజంచి యాదినం
బెల్ల నుపవసించి 'ర్మాతి జాగరంబు గావింపవలయు. 408
= జాగరంబు నొన రృెడసమయమందు, నొనరిచిన నృత్వ్యమును గాన మునరిచినను
జలివినను ఇ వాద్యఘోషంబు వా వీ కథలు, చదివిన ననంతపుణ్యంబు సంఘటిల్లు. 404
: అట్లు జాగరంబు గావించి పూరి మయందు దామోదర క్రీతికరంబుగా (వతోపబేస్ప
యగుగురున్రును దత్క-ళత్రంబును సపత్నీకు లగు త్రింశ ద్రాహ్మణులను గాని శ క్తి లేసి
యెడ సపక్నీకుం డగునొక్కబాహ్మాణుని గాని' వస్తాలంకారాదులచే నర్చించి "యతో
దేవా*యనుమం త్రద్గయంబునోం దిలపాయసహోవోంబు గావించి కపిలగోవును బూజూ
పురస్పరంబుగా గురున్రన కొసంగి యెల్లరకును సంతృ పిక వికరంబుగా భోజనంబు వెట్టి
యావాహితసకల దేవతలక్టును దులసికిని * బునఃపూజ గావించి గురున్రున కర్చా|పతిమా
దుల నెల్ల నొసంగి.
(బావ్మాణవంశవరనులార నేను గా వించిన్నవతము ఫలించునట్లు
శౌరి నాయెడ స్యుప్రసన్నుండు గాలన్సు నాపాప మెల్లను నాశ మొంద
44
CHR
నక శ
#
క్ర ల
మును సహ్నే లసనీమన నుండె గరవిర్క మనువేర నెసంగు ప త్రన మొకొండు
తక్పురంబున ను నుండె భర్మదత్తుశం నాగ విష్పుభ క్యం కిం జే డై నవ్రుః శొకండు
శైకొని పూజోపకరణంబు "లొకే నేయి హరిగృహంబున న కతం డరుగుచుండ
నడ తోవలో నిల్చె న్న యె సాధనం, బొదవః సిడిమేన నొకపిశాచి
ధర్శదత్తుశు పీఖ్రీంచి దాని నపుడు, (తౌసమును జెంది హరి నెదం దలంచికొనుచుం
జై దులనీవిమి్ర్ గేతజలము దాన్ని పెని నది చాన నిగళతపాప యయ్యె, 409
అట్లు ః పగళతపాప య్ యాపిశాచి, “పొంది పూర్వజనుస్స 3 భూమిసురుని
పోదములమిదం బడీ (మొక్కి భ క్రితోడ, స్వీయవృత్తాంత మిట్లు వచింహదొడగె.
ద్భజవర్య సౌరాష్ట్ర "దేగంబునను భీము, వనుష్మిప్రుం డొకండు ము 'న్నవని నుండె
నశనికి నే భార్య నై క యుంట్ నావేర్కు కలహ మ రబా
నొకనాడు గూడ క సే నొనరింప నై తిని భామాంబున నై నః బతికి మేలు
క్రలీంచు చుండినకతన నే ననిశేంబు, నాబాధ పడలేక ; నాధవ్రండు
వేజొొక ర్హను బెండ్లి గావించుకొనణగ్క యత్న మునరించుచుండ నే నది యెణింగి
(కావి విషమును విడిచికి? (బాణములను నంతేటను గాలకింకరు లరుగుడెంచి.
నను గట్టి పాశములచేం గొనిపోవ యమాంతికమునకుం గాలుండు 2
నొనరించీనపాపములకు, ననువుగ శివం భటుల కాజ్తాపీించెళ౯. 412
అంతట యమభటులు నన్ను నానాదుర్భరనరకయాతనలం గుడిపి విడిచి పెట్టుటయు
నేను మత్క-ర్మ శేషంబునంజేసి నల్లుఖీయోనియందు జన్మించి స్వవిస్టాద గుచు
సొంతకాలంబును సూకరీయోనియందు జన్మించి విస్టాద నగుచుం గాం౦ిశ్రక్రాలంబును
విడాలియోనియందు జన్మించి స్టజాశావక్యభతీణో నగుచుం గొంతకాలంబును గడపి
తత సాల See తుల్ స పాసావీడిత నె తిరుగుచు
నొక్క-నాం డొక్ర చె చై శ్యునిబేహంబునం (బవేశించి దకీణదేశంబున శీకేంచి క్ర వసా
చేణీసంగమతీరంబునందు కవవిష్తుభ త్వగణంబులచేం దచ్చరీరంబునుండి నిహాసిత నె
దురవిల్లును నిచ్చోట దై వవశేంబున నిన్నుం గాంచి త్వత్క రఖీ ప్రతులసీజల చేకంబున
విగళికపాప నై పూర్వబన్మస్మ ఖతం. బడసి నావృత్తాంతంబంతయు విన్నవించితి.
zo
zm
ఉత్తరఖండము 4
ఇన్నీ వీశాచబేహంబునుండి, Wa మని (ప్రార్ధింప we కర్వుణార్హ9)
వొ లద ప్తె జే : * 418
దానతిర్ణి | వకొదికృళ కము నఘములు సోంచు నట్టికార్యములు చేయ
పీక్లి ప ఊంచి _—_ లేదు నీ కధికారంబు Erg © 414
న సీదుర్లశను నేను గాంచజాల, కునికి నూర్ద వత ఫలంబు నొస వాయ
వేసీ నయఘంబు లెల్ల దీనం గలుగుం (ప్రేతత్యము కీ కీ నిక్క_ముగ నీకు. 415
. ఆనీ చెప్పి తాను జేసినకా Et మునను (భ్రూ ప్టించినపుణ్యామందు
నర్గంబు తదుపకాశారంబు దానికి కౌరి సాశీకము గ భౌరవోషో
నంతేట నడి పిశాచాకారము క్త యె దివ్యరూపంబుః ( చేజరిలుచు
ఫర్ శ్రదత్తునిపదద్వంద్వ్యంబుపై పె "వాలి, భర్మాత్మ పీడయ న. చెలి
. పాపపాథోధిమగ్న నై పార 'మొంద్క లేక యల్లాడునా కవు నాక నె వై తీ
వని నుతించుచు నుండంగ నంతలోన, వచ్చె విమ్లు వువిమూనంబు తారిక్డకు. 416
అంతట నావిమానంబునుండి దిగి వె వై కుంఠద్వారపాలకు లీరువు రాపుణ్వనతిని విమా
నంబుపై నధిష్టింపం జేసి యరుగ నుద్యమించుచుండ ధర్మదత్తుండు వారలకు సాష్టాంగ
ప్రణామంబు గావించుటయు వారలు సంతసించి GE తమా నీవు కావీంచిన
కార్తిక వతపుణ్యార్గ ఛాగదానంబుచే నీకు ద్విగుణ పుణ్యంబు (పా ప్తించుటయె "కాక
యాయంగనకుః బూర్యజన్మా ంతరశ తో 'ద్భూతపాతక' [పణాశంబును విస్ణువిమాన్నప్రా ప్పి
యును 'డేజోరూషప్రా ప్లియునుం గలి. చానంజేసి యాయమ వై వై కరళమందిరనివాస
భాగ We బ్నాతం బయ్యె. న్్రను "దేహావసానంబున నీయిరువురుభార్యలతో డం
డి పమ్లుసాన్ని ధ్యంబునకుం 'జేరంగలను. 417
; aus యెవరు ము, గారిని నిర్వా ర్థజభ క్రి కి యామతిలంగక౯
వారు కృతార్గులు తత్పద, సారసములం గొల్పువారు సన్ను తిప్నాత్రుల్., 418
విష్తుభ క్షీచే (ధ్రువుండు (ధువపడంబు నొందంగలి”. విష్ణునామస్మరణంబుచే జయ
విజయులకు విమ్ణుమందిరద్వారపాలకత్వముం బడయంగలి”. ఉ19
. వారిభ కినిరతుండ వగునీవ్ర బవునక్స, రంబులు హరిమందిరమున నుండి
త్న ద్వతేపుణ్యంబు తజుగంగ నిలలోన్క, జనియించి సూర్య వంశంబునందు
దశరథుం డనియెడిభరణీధన్రండ వై, భార్యాదయంబును బడసి మరలః
ద్వత్పుణ్యభాగపాత్రం బై బె నయాపద్మ, ప పత్రాహీ మూండవభార్య గాంగం
. దనరుచును విష్ణుని దనూభవునిగం ప గలిగదన్ర 'దేవకార్యసంఘటనమునకుః
బా స్త మగుటకు నట్టిభాగ ష్టంబు నీకుం గార్తిక (వతపుణఖ్యంబె "కారణంబు, 420
వ చోలభూపా లవిష్ణుడాసవృత్తాంతకథవన్లు f=
. స్రంకే మావృత్తాంతములు వినుము, డేవి,
రా
ఛ్,
శవీమదార్యవిఎద్మపువా*ణము
స్ వ > ళో _ నా యా న జ జ్ టి లా ఈ చౌ
మున్ను కచిప్పరంబున చొలుః డనియడి కొరెవాలు కొక్కడు గలడు భువిని
జే
Up En కు స్ ఇ జను as
దత్చరెపాలెశిర్వమున నాబేకంబు -వోలడకం బనుసుకిక్ నెశ్కె-
నొక్కెడినమున నాభూవరో శ్రముండ్వు చని యనంతశయనమున కెనయ భ శ్ర
యోగని డ్రా ప్రసకం డై యున్నపద్మ, నాభునకు దివ్యర ఆ స్నైర్చనం బొనర్శి. 422
అదివ్యకోభ నాహాదంబుతోడను, గనులారం గనుచున్న కాలమందు
విషుదాసుఏ దనుక పు కొకరు వచ్చ సం సవం బొనరించి శారధరునిం
నీతో ఉనని ర్వా
౧
దులనీదళంబులతోేడం బూజంపంగి, నారత్న ములడీ వీ యడంగిపోయె
ఇ—
నంతట భూపాలు: జా గవాంబును బొండ్కి భూసురాధథమ నీకు జ 'లేజె
రాజనమూనంబు లగుదివ్యరత్న ములను, దులసిచేం గప్పివె చితి తొల తోబా
డై
యనుడు: 1 గోధంబు నొంది యచావ్మాణుండు రాజు భ క్ నెబుగనిమాటలు పలుకఠాదు.
వావ
అనవుడః జోలుః డి ట్లనియె న్యగకులస్టుడ నన్నగర్వు మొం
| వ్ థి
దినప్లల మేమి నిన్వ్వుండవు నీవు ప్రకున్నీ జనింప శౌరి శే
ప్రై క
'మొనరుపగక౯ా సమర్థుండవు యోగ్యత 'జేనికిం గూడ లేనినీ
వనఃదగనట్టవఫాషణము లాడిన సైతురె భ కపుంగన్రల్, 424
నంబజుచెద నాభ క్రీనిి గను(గొను మని పల్కి- నిజనికాయ్యంబునకుకా
జనుచెంచి ముడ్ల్గలాజ్ఞ ను బొనరింప ద్ర్థ సృత్రమును దలంచి మది౯. 425
నియమించి యాణార్యూనిగ ముద్దలుని వర్కె యించి బుత్యిజులుగ బువగణంబు
నారంభ మొనరించె నధ్ద్యారంబును గయా, శేత్రంబునను స్మోతప్మాతముగను
విప్ల్యాలయమునండె పహ్టూదాసుం డుండ్క్ సలుపుచు ద్యాదశాతురజపంబు
చేయుచు నేకాడకీమాఘకా ర్రిక్క ప్రతతులసీవనరడేణములు
సలుపుచును విమ్ణుపూజను సర్భవేళ లందును స్మరించుచును హరి నాత్మలోనం
గడపదొడగౌను గాల మాకరణి వార లిరున్సరును వ్ష్ణ్డుకె కర్ణ పరత నుండ. 426
ఒకనాడు విమ్షుణాసుండు విష్ల్లనె వేద్యంబు ఇావింపం బాకంబు గావించి తెత్వాకప్నాతంబు
నొకచోట నుంప నడి యద ్పక్యేంబయ్యి. దాన నతం జాదినం బెల్ల నుపవసించి మణు
నాంయుపాకంబు గాపింవ నయ్యదియు గతేదినంబునంబోఈ గానంబడ దాయె. 427
అట్లు స ప్రడదినము లంతరించుటయున్సు బాకభాండ మతండు పద్మనాభు
నకు నివేదనం బొనర్పక భుజియింప, సట్టివావడు గాన నకు యుండి, 428
ఎనిమిదవదినంబునను చానిమర్మ్శంబుం చెలిసికొనః దలంచి తేటవడం
మున్మువోలెః భాకమును జేసి తక్వా(త్ర మునిచి పాకవహ్ని యున్నకొడనె. 499
Cra
21
eo
cir
. డానిం గొనిపోవల నెవం డె డె నను నెతెంచు నేమొ యని కనిపట్టం
ఉత్తరఖండము శ
%
గా నెంచి పొంచియుంతెను, “గానంబడకుండ నొక్క-కడ గోప్యముగల. 4830
నోప్యంబుగా నతం డుండం బాకశ్యా, లకు నేంగుడెంచి ఫుల్పసుం డొకీీడు
వ జూ నెత్తుకొని న్, ముగ బోేన్రుచుండంగ మున్నువోలం i
జూచి శల్యావ్ష్టుం వై డై నవాని న్యా వ్ష్షుదాసుండు కృప వెలయ మదిని
నుండు ముండు మటంచు నొకకేక వైచి యా, జ్యము గొనివచ్చు చున్నంతలోన
నంత్యజుండు పరునె తి వృ దగుట నొక్క వోటం బడుటయు వి విష్టుదాసుండు వచ్చి,
వాన్నిశమ దీర ఏ సరుచు వనీ సనమునన్వు నొత్తుచును దత్సదంబుల నున్నతజిని. 481
. అంత్యజుండు లేచి యట్టిట్లు తిలకించి వాకుచుండ వ్నిపవరుశు తాత
వలదు భీతి తినుము వడ్డింతు నాజ్యము, నని ఖృుతంబు వేసె నన్నమందు. 489
. అంతట నంత్యజుం డతనిముందు. జతుర్భు, జంబులతో నిల్చి ఇార్జి యగుచు
వత్ప సంతస సమయం ద్వద్భుక్సి శం తేని యిచ్చితి నారూప మిపుజె నీకు
రమ్ము వై వై కుంఠలోక కమ్మున కనుడు నా, విష్టుదాసుండు చెంది విమ్షుకళను
నధివసించి చి విమానమం డెల్లరును జూడ, నద్భుతంబుగ దివ్ కరుగు చుండ
, నతనిం గనుంగొని దీకీతుం డె డై నవోల, భూవరుం డాత్శలోప లం బొడమం జింత
స
స్వగురు వగుముద్లలునిC జూచి చి తన్మూసుపర్వ, నీవు చేసినపని యెల్ల నిష్పలంబ, 488
. నీయాజ చొప్పున నేను. జేయుచునుంటి, నవధిళూన్నం బై నయధ్యరంబు
ఇ
కావించుచుంటి నఖండాన్న దానంబు, హెచ్చుగా దతు,ణ లిచ్చుచుంటిం
గోరినవారిక్ గోరిన్నదవ్యంబు, వెదచల్లుచుంటిని గొదువ లేక
సలుపుచు నుంటిని సంఖ్యాాతిగంబు గ్య, గారవార్డు లకు సత్కారములను
. శౌరి కాంాయె నాకుం (బసన్ను. డింత్క వణుకును గనుంగొనుము భో కివలన విషు
చాసుం డేగాడి వై కురోధామమునకు, సవము లెన్నేని భ కీకి సాటి గావు. 4
. ఆని వచియించి స్వభగెనీ, తనయుని నిజరాజ్యమందు స్థాపించి ప్రజా
వన మొనరింపగ మరలా జనుడెంచి మఖాగ్ని హో తసవిధంబునకు౯. 485
— ముద్దలవంళ్యవిశిఖత్వ హేతుకథనము :.
- అగ్నిప్రదవీణం బాచరించి తద్మగ, భాగంబునను నిల్చి భ క్తితోడ
'దేవ జనార్షన స్థిరముగా నామది" 'బాదుకొల్పుము భవత్పాదభ క్రి
యని పల్కి. మూండుమూ ర్లాశుశుకుణిమధ్య, మున దూంకె నది మాచి ముద్దలుండు .
be డ్ తనసిగ కోసి పాజంగవై చై విఖలోనం దనమాట చెల్ల కునికి
మ. ప్ప డాయన్ని కుండంబునందు శాం, పొడమి -వోలుని స్వవిమానమునను నుంచి
కొని ముదంబున నేంగి వై కుంళమునక్కు నాత్మసారూప్యమును వాని కపుడె మొసంగోం..
' Mg
లైలా
న
is
ఇటీ శాలు ar Ae శ Mn ము
® క్తీమదా౦[భఖభివపచ్మవనాలు
నానా.
. దొదియె మొదలుగం చోలేఖాధవతులు, రాజభగదినుతులుగ నేర్పడి దె ముద్ద
ల
లా] న్య్వయులు వివమైల్రగము నె స్తు ఇ చాసవోలనసుంధనాధవుల మెము. 487
CC.
విస్తుభ _క్రివలన మా మంబును శంది తొల్సకిపి సుకీలపుణ్య
కీలనామములను ' శ్రీపకిమందిర, చ్యారపాలక(ప్రవరుల మేము. 488
+ అని నచిూడుటయును జిని ధర్మదతుం డి డో ట్రనియః బుణ్యవంతులార వినం
జయవిజయులగాఖ సర్వంబు జనియిండా 'వేడ్క- నాకుం జెపుఃశు నిశదముగను. 489
. ఆని యడూగుటయు ఢర్నదాకునకి! సుకీలపుణ్యశీలు లి ఓనిరి, 440
Wf —~—5 య
ఎవ జయవి జయవృతాంతకథనము పు
తృణబెందుసుత మైనదేవహూకిక్ గర్గ, మునిదృష్టిసంపర్క-మునను మున్ను
గలిగిది జయుడు న నాలను విజయుండు నాం గను గవీలుండు నాం దనయు లిలను
నందులో జయవిజయాహ్వాయు లిరువ్రర్కు వారిని గొల్వ దొడంగి రద్భుతముగ
నటు లుండ నొక్క-నాం డధ్యరం బొనరింపం దలంచి మరు తభూధవ్రుడు వ
వార లిరువ్రురుః జని తత్సవమున కందు, జయుడు (బహ్మపదంబు యాజకపదంబు
విజయు(డును బొంది మఖమును నిధియుతముగం బూ ర్తి గావించి రంతేట భూవరుండు,
. తత్తదర్హ మైనడవీణ లర్బించి గౌరవమునం బనుప వారు మరల
వచ్చి స్యా శ్రమమున కచ్చోట వేశ్వేజ, సలుప నెంచి విష్టుసవనములను, 442
స్ట ఆమ్మరుత్తుం శర్చించిన్నదవ్యంబును బంచికొనం Bs నందు జ్యే్టుం డగు
జయుండు తద్ద్రవిణంబు రెండు సమానఫాగంబులు చేసి యొక్క-భాగంబు చానును
మటీయుక్క-భాగంబు విజయుండును (గహియించునట్లు నిర్ణయింప విజయుం డందుల
కొనక తన కుపలబం బయినభనంబు డానును జయున కుకు ఇలాంి బయినభనంబు
జయుందును (గ్రహించునట్లు నిర్లయించె . 4483
ఆంత జయుండు వాని కద్దుమోా టాడంగ నాడొ విజయుః డతేని క డ్లుమాట
రమొకనినూట పాసలయయుట నోకనిక్కి వారి కిరువురకు వివాద మయ్యే. 444
అనవివాద మంతకంతకు పాచ్చు గ్కా నపుడు జయుడు (కుద్దుః డై. డె శపించే
(గావారూస మొందగా విజయుని నంత్క జయునిం దిక్త వాండు 'సోమజముగ. 445
= పిమ్మట వారు కోదమ్ము నొంది యమర్ష, సముపలజ్ధము ల్ నశఛాపములకుం
(క్రౌర్థింపం దమస్వామి యగువ్నాతీ కేశుని, నపుడు ప్రత్యక మై మై యచ్యుతుండు
మోర్ నాభ కలు మోమాటలు బుతంబ్యు లవి [తిప్ప నాకును నలవి గాదు
ప్రప్లోదవాక్యయిం బట్టి 2 స్తంభ ం౦బుస్క నావిర్భవింపంగ నయ్యు నాకు
నంబరీషునివాక్యంబు ననుసరించి, గర్భువాస్మశ్ట మంబు నేం గాంచవలసె:
గనుక మిశర్ణ్హుపలముల ననుభవించ్చి రండు నాసన్నిధానమం దుండ మరల. 446
ఆని కరుణించి నిమేష్కు బున నొంటె సదృశ్యశావమును వా రంతకా
జనుడెంచి యిలకు నృకము గను సామజముగను బుటి టె తచ్చాతలమందుక్, 447
గళ
ఓ
Ue
ఉత్తరఖండము 4
. గండూనదికీరంబునం బాబీ గి జాతిస్మ ఖ్రతీ గెలుగుటండేసీ ఫీ శుంబుగా విష్ణుసన్ని ధికిం జేరం
బరితపిందుచు నారాయణపాదపడ్య్మనిష్టాగ రిష్టుభావం ంబుతోడం దిరుగు చుండ. 448
ఒకనాండు సావుజము కా, శ్రిశంబు వ దీకమాశుస్ప్రహతోడను Xo
జకిలొనం జెరల నచటనె, వమకరుబును జోచ్చి పటి మాతంగార్మఘుల్ , ° 449
జలజాకాంని స్మకెయించుచు, సలిలములోవలికి లాగ్సాగల న తళా
వెలుజరిక లాగసాగెన్సు దలంచుచు నారణము పారివదంబుల నెదలోకా. 450
అట్లు లా నుచు నన్యోన్యమును (గాహ్క వారణములు రెండు దారుణముగం
అరు చంక ౫డచిపోయెం గొన్ని డినంబు, లంత నెన్లు డస్సి యాలలేక, 451
య 'నరికనుం దుం గలభౌారిబలం బఖిలుబు చి త్రమం
"జేయడక నేని భె వెర్య "మొక్యిుతేయు: గన్నడదాయెం (చాణముల్
యెడ్వే* వచ్చె స్మ బ్రకీ స వుచునుండె దయాసముద నా
రాయణ నీనె తప్ప నితరంబు శరణ్యము లేదు నా కిళళ౯ా. 452
క, అని మొజవెట్టుటయును విని వనజాముం దేంగజెంచి వె వై ళము మకరం
గీ,
౭౮
బును దునిమి “క్రధారను, ౫ గనికర మొదవంగం గేలం గరిని స్పృశించె౯. 45లి
అంతట గజన్నకెంబుల్కు వింతగ జయవిజయు లగుచు విష్ణుపురికి న
త్యంతానందం బొదవం్క నంతరములయందు. జనియె నమరులు వాగడ౯ా, 454
వ. ఆది మొదలుగా గ జన క్రంబులు నిము క్రి కిం గొంగలి హరిశే|తం బనుషి శుతింజెండె
చ్మక్రసంఘర్ష మునంజేసి చకచిహ్నిి, అ నుండే నచట్నిప్ర స సరము లెల్ల
దన్శహాకేత్రమహి పహామంబు తరము గాదు, (పస్ఫుటంబుగ వా(క్రువ్వ బ్రహ్మా శె. శకెన్క
+ అని నుడిసి కలహతోడను, జనిరి విమానంబు నెక్కి సత్వరరీతి౯
వనజామునిసన్ని ధిక౯, మనమున నాశ్చర్య మొదవ య్మో దేన్రునకు౯, 457
అంతటను గొంతకాల మయ్నువనిసురుండు, మాధవధ్యాననిష్ఞూనిమగ్ను డగుచు
నుండి ధరలోన నిజసతీయుగముతోడం జనియె నంతంబునను విష్ణుసదనమునకు. శని
_ కృషా వేణ్యాదినదీజన్మచరిితకిథనము ౩
నూనిని చామషమన్వంతర మున బూ, ర్వము సహ్నాగిరికీఖర మున (బహ్మా
సంకల్ప మొనరించి జన్నంబు సేయ నూ, ర్దమున రావించి నర రుల-నలై
స్వజ్యేష్టసకి యొనస్వర రామి సుముహూర్త స్ట్ సమయంబునకు" సర్వసమ్మతముగ
నారంభ మొనరించె నాత్శకనిష్టభ్యా ర్య యగుగాయతతి తితో నధ్వరంబు
= నంతటను స్వర యేతెంచి యజ్ఞ దీక్స, గొన్న గాయ త్రి తి కాట నున్న సకల
. దేవతల జూచి క్రోధసందీ ప్ప త, నెబ్బవాజరో నేత్రము లిట్టు లనియ. 459
వ స్వర దేవతల వెల్ల ఖ్ శపించుట :.
టక టన గ మూండు Cee 'నిలుపలను మోర లెల్లం గనిష్ష నగునె,
7
క్రిం
శ్రేముదడాన(ధపచద్మవురాణము
అనూక్లావ్యము గాకుండయగర్క, జన 'దేనాంటికి గూడం జలోవినక రం
బని పల్కి నిమ్నుగలు గాం గను శాపం బిచ్చె నచట గలవారలకకా. 461
అపుకు గాయకి రోషత్మామాపీ యగుచు, నోసి దుర్చుది శపియింప నుచిత మగునె
డ్ 5 డే p= E ము హ్ యు ళా జ వ లి ఇ 462
నీక భర యె పరమేష్టి నాకుం గాంయ్కె యగుము నీవును నిమ్ముగ వని శపించె
. ఆంతట హరిహరాద్యఖిల దేవతలునుు హోహానినాదంబు లామతిల్ల
చి మే మెల్ల నదీరూపములు డాల్స, లుప్ప మెపోవె ముల్లోక ములును
శాపం బుడుపు మని స్వరను (ార్థింపంగ, నెదను బశ్చాతాప మొదవ నామె
యసిమవములార త మున వినా యకునిం బూజిుఎవమి నయ్యె నిట్లు
కాని నావాక్కు తిరుగదు గాన మీరు స్వాశములచేత నిమ్నగ లగుండు పొండు
స్యాంశముల నేను గాయ త్రీ యావగాకత్వ, మొండి సామికి యనుఖ్యాతి నొంద(గలము.
. ఆని వచియించి యూరకుండు నంత సుసాంంచంబులచే విమవు క ను
ని యిం ండుటయు నం స్వస్యాంశంబుల షువ్ర క్రో ఎ్రహ్లానదీత్వంబు
మహేశ్వరుండు వేణ్యానదీత్వంబును (బవ్మా కకద్మతీనదీశ్వంబును నిరరు లెల్ల రును
(య ణా య
బవావిధనదీకాపంబులనుం బడసి సహ్య దికిఖరంబునుండ్ పూకగబాహినులుగను
దత్ప్సత్ష్యూలు స్యాంశంబులచేం బన్స్మవాహినులుగను [బవహింపం దొడగి3. 464
ఆందుః బేసెడిస్నానదానాదు లెల్లర గా ర్తికంబున సంతృ ప్రీ గలుగ జేసి
[తిదథశ్గసంతతులకు నుద్ధరించు నరుల్క నమితపుణ్యపల్నవదాయకము లగుట. 465
భూరుహములందు. దులసియు దా్టరకాప్పు రంబు కేతంబులుదు మాసంబులందం
గ్యార్తికము తిథులందు నేకాదకియును మక్సిఆయంబులు తక్సేని మక్సి) యుండు,
. మత్చసాదంబు గలుగుట మక్సిియుంకు, (బహ్మహత్యాదిఘోరపావముల 'కేని
యంతకున 'కేని భీతిల్లనట్టివాయ, వా స్తవము? జెప్పితిని నీస వారజావీ.. 467
జానవ్రును సత్యభామ మనమందు జనిఃిపంగ సరషపమోద మి
ట్రనియెను (బాణనాధ కలహాంగనోక౯ా బరద _త్తెపుణ్వనుక
గానుటను ఏహ్పుభామ 'మొకంహాడెను ద త్రము గానిపుణ్య మే
యనువున నైన రాంగలదె యావిషయంబు వచింపు మంతయు౯. 468
me ఆద త్రవుణ్యపావప్రా ప్రికథవము వ
అని యడుగుటయును గృషుం డెనయంగం |[బవుదంబు మదిని ని టనియెను భా
x ర్ం cn
మిని దత్తంబులు గాక్కు న్నను బుణ్యము పాతకమును నరులకు వచ్చుకా.
కృత్న శే తాద్యాపరయుగ ంబులందుం బుణ్యవాప్రూగ ంబులను దేశ (గామకులంబు లొందు.
కలియుగంబున సంసర్గంబు లేనియెడల గ ర్హ్వమ్మాత్రంబ పుణ్యపాపఫలంబులం జెందు.
సుసర్దాగతంబు లగుపుణ్య పాపంబులవిధంబు వినుము. మెథునంబువలనను నేకప్మాత్ర
భోజనంబువలనను బుణ్య వాపఫలార్థంబును నధ్యాపసనయాజనై కపం క్ర శనంబులవలనం
బుణ్యపాపకుర్య్యాంశంబును నేకాననై క యాననిశ్వాసాంగ స్పర్శంబులవలనం బుణ్యపాప
శతా ర్ర$
ఉత్తరఖండము వ ల్!
ఛ్
"సష్టాంశంబును భామా _స్తవంబులవలనం బుణ్భపాపదశమాంశంబును దర్శన్మశ్రవణధ్యా
'నంబులవలనం బుణ్యపాపశేళె దక తాంశంబునుం (యా పించు. . వరనిందాధిక్కా-ర బు పె శున్వం
:బులవలనః బరకృతపాతక్రంబు దనకుం (ఖా ప్రి పీంచుటయికాక స్వపుణక్టీ ౦బు పరున
కర్పితం బగు. పుణ్యకర్ముకా రికి బక్నీ భ ్రతేకకిష్యులు గాక సరుం దెవం _ య(పతి
"ఫలంబుగా సేవ గావించిన దల్పేవానురూపంబుగాం దత్పుణ్యంబు నాతం డొందు,
వకపం క్లియందు' బలువురు భుజించుచుండం బరివేషణలంఘనంబు గావించినవానిపుణ్య
షష్టూ= నా లంఘితునకుం CIE పించు. 470
స్నానస సంధ్యాదు లొనరిచుసమయమందుం బరుని స్పృశియించు నెడలను బరునితోడ
ఛామణము చేయునెకలను బడయు వాని, నాత్మశ ఎ్రకేపుణ్ణపస్టాంశ మంబుజా&ీ.
ధర్మ నూరి రి ంచుకొనియిడితలపుతోడ, బరుల యాచించి ధనమును బడసి చాన
జేయునెడం “బుణ్యకార్యంబుం జెందు [దవ్వు దాత తత్సుణ్యకర్మనిభానఫల లము. 472
అపహరించి పర్మద్రన్య మూచరించ్చె నేని పుణ్య క్రియలు దాన నించు శేని
కర్మఫలమును బొందండు కర్త గాన, నపపహృత్మద్రవ్యున కె కల్లు నాపలంబు 4783
. పరునిబొణమును దీర్చక మరణ మొండె, నేని బుణమును గై కొన్నమానవుండు
పడయు నాత్మధనానుకూపంబు గాగ, వానిపుణ్య ఫలంబు (ద్రవ్వ(పదాత. 474
మ. ననుముంతయును నుసకరణ్యప్రదుండును బలక రుండును బుణ్యపాపంబు
లందు పష్టాంశంబు న్ నొందంగలరు. 475
ప్రజలవలనను (బభున్రును ' య. బతియుం బుత్రునినలనను బితయు శ్ష
జనమువలనను దేకికంనును గహించు బాపపు పుణ్య క్రియాషష్టభాగ ములను.
* పతి చితానుగుణంబుగ, సతతము వ ర్లించుచును (బశొంతిమెయి నను
(వతయయి యుంగుకశత్రముు పతిపుణ్యమునందు న్ భాగము నొందుకొ, 477
ఎవండు చేయించు చుండునొ యితరహ స్తృమునను బుణ్యంబులను వాండుపొందుసుకృత
ఫలములోపల నాజవభాగ మొందుం గర్హ శిష్యుండు భృతకుడు గానియెడల. 478
వృ త్తిభో క యొనర్చుసుకృతమునందు వృ త్తిదుండు షస్ట్రభాగంబు ననయు చాను
వానిచేతను బరునకు నేని తనకు, నేని చేయింపకుండినయెడల సేవ, 479
; ఈయర్గంబున నొక్కోయిలిహాసముం జెసప్పెద వినుము. 480
+, మును “ధర్మ తీతలంబున నుండె నొక్క బా పహ్మాణుం డవంకిపురముం దతండు
'ఛాహ్మణధర్మప్మిభష్ట షుం డై ధనము సం, సాదించి నీచకర్ముములవలనం
గ్రయవిక్రయమ్ములు గావించుచును నొక్క నాయడు మూహిష్మతీనగరి కరిగి
నర్మ దాతీరంబునను 7 గా ర్తిక వత, మాచరిం-ముచు నుండునట్లిజనులః
= గాంచి యవ్చోట వారికి గావలసిన, వస్తువుల నెల్ల నమ్ముచు వారివలన
బభొందుచును అ తత్కా-ర్యములను గమాదుంగడపి యొకకొంతకాలంబు శా ర్రికనున,
సారిమూసనమందు గోభూసుకార్చ్క, నమును స నమును ధర్మములు దాన
షల సూకాష సమయకాలమున నొనర్చ, నట్జిదీపోత్సనము? గనులారం గాంచె.
తిప్రరకహ కాన = న... న కొనకించినట్టై తి యగుట సదు తుంను! దృక్సీతికొణుకు
నానరుకురు భక్కు లెల్ల దిపోశ్చవం బు వానికిని నాకు భేదంబు లేనికతన, 4883
వారునకు నాకును భేదము? బరికొల్హునముం లచే నా
చరితము లగుపుణ్యములకు, నరయంగ ఫలంబు లేమి నస్ వ్యర్గంబుల్ , 484
. ఆవిధమున నవ్చోటను, గావించెడిపనుల నెల్హం గాంచుచు నాఘ్ా
ష్టం తిరుగుచు నుంకం గా వివర ముండు వానిం గజుచి యెటొ చనెకా.
ఆంతటను నేలపై పె బడి యతండు విడిచ (బాణముల నప్పు డేతెంచి యమునిభటులు
కట్టి పతోత్రులను వాని గదలకుండ, నీకి కొనిపోయి కాలునియెదుట నిలుప, 486
శమనం జెజిగివాండు సల్పినపాపము, లెల్లం జ త్రగుప్తు: డెబుగజేయ
నానకిచ్చె భటుల కతనిదారుణనర, కాగ్నిలోనం గూల్ప నంత వారు. 487
అకలుపాత్నునిం గొని చని, యాకాశం బంట మంట లజళలెడికుంభీ
పాకమునం ద్రోయ నయ్యది, జేకొట్ట సుపర్వు లెల్ల శీతలముయ్యెకా, 488
అది కని పేతనేత హృదయంబున భీతియు విస్తయంబునుకా
గదురల నేగుడెంచి తణకాలములో సమవ ర్రిరొద్దకులా
విదితము సేయ సర్వమును విస్మయ మొంది కృతాంతు. డేడియుకా
మదికి స్ఫురింపకుంటయు నొనర్చంగ ఖేదము నొందు చుండగ, 489
ఆకాశముననుండి యరుదేర నారదుం, డర్చించి యమ్ముని నంతకుండు
తనకు గల్లినఖేదమును నివేదింపంగ, నషి యి టునియెను నారదుంను
సమవర్శి యేల ఏపాదంబు నొందెదు కా _ర్థిక వ్రతపుణ్యగరిమ వినవె
కూ నాల గావించువారిద, ర్భనభాషణముల Wh
Xతేస కలకల్ముముండును నకామలబై, పుణ్యుండును నై నె నకారణంబుననుజేసి
గాసివెట్టంగ నతని డకుములు గావు, నరకములు వా _స్థవముం జెప్పినాండ నీకు,
అక్ష్రిశుష్కా-.ఘముల నిరయమ్మునంద్రు యాతనలు పొందుకై. వడీ నార్ష్రశుష్క-
పుణ్యములచేత సురలోకమున సుఖంబు, లనుభవించు నరుం జెవం డె డై నగాని, 491
కామకో కేపుణ్యపాపంబు లార్ష్రంబు లనియును నకామలబ్దపుణ్యపాపంబులు చువ్క_ుంబు;:'
లనియుం జెప్పుంబడియి, అకులు లగువారలకు నిరయదర్శనమా[త్రంబ:
పాపభోగం బగు, 493;
ఆని చెప్పి తదనుమతి గొని చమటయు దివమునకు నంత భవునుం డావి
(పునియొద్ద కరిగి తనత్క ప్పును సై ఏ వేండి (త్రిదివమున కరుగు మనక. 498:
అత కట్లు లనియె నంతక్ర నాకథ, మముల జూడ నాకు మది జనించె
జూపు మ్వలం జోదు సురలోకమున కన యముడు వాని కాస్థలములం జూపి, 494
1
వరా
ral
ఉత్తరఖ౦డము 53
ళా
ఎ: చతురశళశ్లీతినరకకధనమ :_ క్
. బది త ప్రవాలుకేనరకము. దీనిఖేదంబు లాజు. గురుదేవతానోఛాహ్ముణాగ్నులను
బాడములచేం దన్నువారలపాదము లిందు దహియి:పంబడు. మజియు నతిఫుల కన్న
మొసంగనివారును నిందు నిర్లగ్గు లగుదురు. ఇది యంధకతామ్మిసనరకము. _ దీనిభేదంబు
లాజు. ఇందు. గామమోహితు లగువారు బాధింపంబకుదురు. ఇది (కక చనరకము.
దీనిభేదంబు లాబు. ఇందు. బక్నీ పుతాదులకు నియోగము గలిగించువారు వ్లేదింపంబడు
దురు. ఇది యర్లళనరకేము, ద్నిభేదంబు లాజు. ఇందు మహాపాపులు ముద్దరగదా
ద్యాయుభనిహతు లగుదురు. ఇది కూటశాల్మలినరకము. దీనిభేదంబు లాజు, ఇందుం
బరధనదారాపహారులును బరవంచకులును మథియింపంబడుదురు. ఇది ర కపూయ
నరకము. దీనిఖేదంబు లాణు, ఇందు నభత్యుభతకులును బరనిందకులును బిశునులును
"బాధింపంబడుదురు. ఇది కుంభీపాకనరకము. దీనిఖేదంబు లాబజు. ఇందుం చాపాత్ము
"లెల రును దప తె లాదులచే నుడికింపంబనుదురు. -ఈనలువదొరెండునరకంబులును
నకొమక లం బగుశుష్కు-పావంబుచేతను గామక ఫ్రతం బగునార్హ సాపంబుచేతను ద్విగు
అంబు లే చతురశీతిసంఖ్యాకంబు లయ్యె, ద్వివిధ మగుపాపంబు (హర్ష 0౦ బనియు
నపాం కేయం బనియు మలినీకరణం బనియు జాతిభ్రంశకరం బనియు నుపపాతకం
బనియు నతిపాతకం బనియు మహాపాతేకం బనియు స ప్పవిభం బయ్యె, 495
. కా రిక వతిసంసర్షకారణమున్క విగతపాపుడ వె తిని విప్ర నీకు
జయ ళు 6౬___
గాంహీతం బగునూర రలోక మున కింక నేయు మన యాప్యయానంబు నెక్కీ- యత శు.
. చని యతులనోకమునకుకా, గని యతత్వమును విబుధగణ్యుం డగుచుకా
ధనయమయుం డనునామం, బును బొంది కుబెరభృత్యముఖ్యుం డయ్యెక. 497
. గాధిజుం డాతేసిపేర నయోధ్టయందు మహాోతీరంబు నెలకొల్ప. హరిజాగరంబును
థి
(బాతస్సా యనంబును దులనీసేవనంబును నుద్యాపనంబును దీవదానంబును ననుపంచాం
గంబులచేం గా _ర్తిళోవతంబు పూ ర్తింజెందు. 498
. అని పల్యూూటయు స్మప్రహర్ష ంబుగను సత్య, భామ యి ట్లనియెను (బాణనాథ
కా రిక్షవతి యేమి 'కావింపవలయునొ, సంకటంబున నున్న సమయమందు
ఆ న జ
వచియింపు మది విన వాంఛ గలెను నాక్కు ననవ్రడుః ౫ భ్రమ డి ట్రనియెం దన్ని
కా రికి (వతమును గావింపవలయున్సు (బతివత్సరము మహాఫలద మగుట
= స్మక్రమంబుగం జేయంగ శ క్రీ లేని పక్షమున వీలు గాకండుపతేమునను
మదభిభానంబుచే నపమారనమునుు, చేసికొని విప్రసంతృ ప్రి చేయవలయు. 499
- శావ్మాణులు వుత్వ్వరూపులు (బాహ్మణులకం దుష్ట గలిగిన నాకు సంతుస్టి గలుగు
నేను సంతుష్టి నొందితి నేని వ్రతము సఫల మగు నంగహైన్యసంశయము లేక,
. పరదీషపబోధనపరిరతణంబులవలనను దీపదానపలంబు చేకూరు, 901
ర్ క్త
గ
గీ
2m
శ్రీమవాం'ధపడ్ముపురాణము
ఎంకులను వీలు లేకున్న యెడల విప, న న సంసేవనంబు
చేయవలయును దానను జెందు [వతము, సాంగతేను లేనివో వతభంగ మొదను.
అనుటయును సత్యభామ యి ట్లనియె నాధ , బోధివటవృతుములను గోభూసురుల
సమము సేసితి వంతటిక కీ క్ర్ వాని, లోన Mn జపము నిదాన మేము.
—: పార్వతి దేవతలనువృక్షములుగాశపించుట ౬
అనడు: గృష్ణుః డి ట్లనియె నంగన మున్ను, [కడించుచుండ గౌరియును హరుడు
సహియి=ప జాలక సమయవఏలంబంపు, నమరు లెబ్రరుః గూడి యన్ని ననుప
నరం డేకుజెంచి |క్రీణాంతిరాయము సేయ, నద్దాని శ్రీకరం డనుమతింప
నాగ్రహం బొంది కాత్యాయని శకియించ్కె నమరుల నెల్ల వృశేములు గాల
నంత (బహ్మాదు లేతెంచి యామెకడకుం బ్యాన మొనర్చ వా నెల్ల స్యాంకములను
లగునట్లు కరుణించె గిరిజ యడియె ,మొదలుగను భూరుహాము ష్ రి తిదశు లెల్ల,
బోధి దుమంబు* నీశ్వరుండు, వటముగం బలాకముగ' జతుర్భదను? డితర
వ లెల్లరు బహూని, Se భూమినిోాందను వెలసితి మేమి చెప్ప. 505
కావుననె వృతములకును, నేవింపం దగినమహివమ చేకూరెను మ
చ్య్భానమున( జలదభంబును, సేవించిన స సకలకార్యసిద్దులు గలుగు, 506
ర్లు
3 య. మున మ్మాతమె చను సక్వళ్ణమును ముట్ట సతి యూావిషయం
విస్కరింపకుము నాం గను సరణి త్ర తనూజ 'శాతుక మొదవ౯. 507
గ యేకారణమున బోధి ధుమంబు ముట్టం గూడదొ (ప్రతిదినంబును వచింపు
మాలకీంపంగ నభిలాష మయ్యె ననుడు, నేెలయం జిజునన్ర్ను మాథన్రం డిట్టు లనియ.
పక అశ్వళ్టస్పర్శయోగ్యవారకథనము ట్
మానిని శీరావి మకియింను చుండంగ్న దేవాసురులు గూడి దీకుతోడ
జనియించై మోేదట జ్యేష్టాదేవి వికృతరూ, పముతోండ నావలం గముల వనుకు
గ గై కొనంగను చేను గమలను యత్నాంప, వీశీంచి న న్నామె యిట్లు లనియ
నొనరించి పరిణయంబును ముందు నాయక్కా, కవల నన్ను గ్రహింపు మంబుజాత్
యనుడు నుద్దాలకుం డనునవనిసురున్క కిచ్చి జ్యేష్టను నేను (గహించినాండ
నవల లమ్మీన్ నంతట నాడ్విజుండు జ్యేస్టత్ం గూడి స్వాశమవీతికి బోయె. 509 '
అస్తు డచ్చట శష్యులందజు వేదాధ్య,. యనము చేయుచు నుండ నాస్యునంబు
కర్ణ క'కోరంబుగా నుండుటను జ్యేష్ట యచ్చట తణ మేని యాయలేక
వల్లభ నే నిందు వసియింప నిడి నాక్సు సమ్మతం జె శ గాలవ గాదు
నాఖుడు నాఛ్రాహ్మణప్రవరుం డామె నీఖీంచి యింతి “నీ ఇచట నుందు
వని యడుగ జ్యేష్ట యతని కి ట్లనియె నాధ 'వేదఘోషంబు యజ దానాదివిధులు
ఆమం జరుగూచోటులు నాకు నస న్ముతములు. 510
రొ.
em
ఉత్తరభఖరడము త్కీ
. పరడారపరథనవరు లుండోభూములుం గలవాంబు జరిగెడినిలయములును
(బహ్మహత్యాదివావములు చేసెడి-దొ ట్టు? మద్యశాలలు ద్య్యూతమందిరములు
విప్రుల సుజనుల వృస్టులన నవమాన్క, పజుచుతావులు పొశుపడ్డయింక్లు
సీకిఏహీనులు నివసించునెలవులు?, బారిశుద్ద్య ము 'లేనిభవనములును
గోవధము చేయువోటులు కుజను లుండు నాలయములును దుర్భాష లాశుసట్టు
ధర్మ మనుమాట మైనను దలయ కుండుజనులు గలధావుములు నాకు సమ్ముతములు.
+ ఆనవును శ జో త్నను మిగులసిహోద ముంది తనకుకా నా మిం
దను నెనసిన నగారవమున, ననంజాలక నోరు విప్పి యూయమ నెదియుక్. 512
. ఆతణంబునంద యామెను దోక్కొని, చనివన ప్రదేశమునకు నొక్కా
బోధినృతమేమూలమున నుండ నియమించి మరల వత్తు ననుచు నరిగ నెటకొ, $18
. అంతట. గొంతకాల మట నామె వసించి ధవుండు రామిబే
నెంతటిదాశనుకా జడిసి యేడిచె గొల్లున మిన్నుముట్ర న
త్య్వంతకథోరకంఠమున నయ్యది భార్గవి యాలకించి నా
చెంతకు వచ్చి చెప్పని చెచ్చెర నేను రమాయుతుండ నై. 514
ఆరుజెంచి యాయమదరికి జ్యేష్టాబేవ) శోకింపవల దీవు సుంత యేని
యు మదంశసంభూాతంబు, గారవార్డ ౦ జెల్ల వారలకును
దీన్నికిందను నీవ్ర స్థిరముగా నుండుము, శనివారమున $ భావత్సవిధమునకు
నియతంబుగను వచ్చు సీచెల్లె లగులమ్మే, స్పర్శార్హ మగు నాడు చలదళంబు
. దాన నీకును నధికసమ్మాన 'మొదన, నని [ప్రసాదించి యే౭గితి నాతుణంబ
కాన శసివారమునన 'తాకంగం జెల్లు?, జలదళము లమ నాసింనుజనుల కెల్ల న్
ఈకథ నొరులకు. జెప్పిన, నాకర్టి ంచినను నిహమునందు నిపూద
వ్యాకులులు గాక కడకుకా వై కుంఠము నొందగలుగువారల బారల్. 516
అనుటయును సత్యభామ యమందానందముం జెంది కృష్ణానువుతినిం గా రిక వ్రతదీకుం
7 కొనియె. 517
: 'మునివర యింకను వను మూర్హమాహాత్శ్య, మునుగూర్చియడుగంగమును గుహూుండు
పారుండు పషణ్ముఖున క్ ట్రనియెం గవమూర యూ, ర్ల వతంబున కిల సాటి లేదు
సర్వకిర్ణంబులు సర్వదానములు స్క ర్యమఖంబులును నొక్క ప్రక్కణ- నుంచి
యొక్క-నై పున నుంచి యూర్డ మాసం? సంబున్వు దుల దూంచితిని నేను బలము జెలియ
. నపుడు కా ర్తికమాస మున్నట్టికడకు, వంగ ములు దాన చేను ద్యద్వతసమంబు
లేవియును గా వనుచు నిశ్చయించుకొంట్సి స్కంద తెలివితి నీరహస్వ స్యంబు సీకు,
1 ఎ్రకేయుగంయబు (బాహ్మాయుగం౦బు (లేతాయుగంబు త్స .త్రీయయుగం౦బు ద్యాపరయుగంబు
వై శ్వయుగంబు కలియుగంబు శూదయుగంబు. 519
fe
శ్ తాకా పలా re జ్
శ్రీమదడాంపైప శ్రేపునాణ ము
కాన్లం గలయు”మువ న్నాన-బు గానింవ్క జంకుచుందు "రఖలజనులు దాని
గు ఇఆింనివదికోవ కుం డొక్కా స్నాన మాచరించు జడియకుండ, 520
కా Mra బున. ఆాకన్వాల్నన మవశ్య కార్యంబు. దాన ను _త్రమలోకప్రా ప్రీ పి
వారు. స్నానంజు వాయవ్యం బనియు వారుణం బనియు (బాహ్మం బసియు
దివ్యం బనియుం జకుకెగధంబుగా. జెప్పంబడియె. _ గోరజస్సాానంబు వాయవ్యంబు.
సాగరాదిస్కానంబు వారుణంబు, మంత్రస్నానంబు (ఛాహ్మంబు, మెఘాంబుభాస్క-ర
స్వానంబు దివ్యంబు. ద్ధి
ల ను త్తమస్నాన మొక, వారుణమ మూవెద్విజు లై నవారు మంత్ర
పాతముగ (్ర్రీజఘన్యజవృద్ధబాల, పషుడులు వమరగ్మతముగః జేయ స్నాన మొప్పు.
pees డసంబు విద్యయుగ్ బాడిపాద్క వాబ్బనససంయమము గలవాలె తీర్థ
ఫలము నొందుదు రన్వులు పడయలేర్వు సలివినము బుణ్భకి ర్భాసంగయము నెల్ల
. పడయలేరు తీరభలము నీయ్ంగురు, హేతునిష్టితుండః ను 'బాతకియును
సంళయాళ్మకీశును (శ్రద్ధావిహీనుండు, నొ నీకును బ్యుత వా స్రవముగ. 524
శార్జమాసం సంబు సర్భమాసో త్త తమంబు, వె వై ప్తనము గాన స కలజేవతలు గూడ
నందు నివసింతు ర త్రేజి నాచరించు, దు లనంతేసత్సలదాయకములు. 425
రోమకాలుబున సోముం డనుభవించు,. బొందును స అతు వహ్ని
బుంతుకాలమున (గహియింతురు గంధర్వ, లద్దాన బుతుమతి మైనక న్య
నిచ్చిన నది కీశుడెచ్సు (గ్రహీతకు, దాతకు. దత్సితృవాతమునకు
నష్టనర్ష య కన్న వను (శోత్రియున కిచ్చి న నందున గలప్టలం బందు లేదు
క హా స్తంబు గమనించి కార్తి రికమునం గన్యకాదాన మునరింపగలిగి చేని
యుభ యనొశంబులను వార లుస్టరించ్చి ప పడయుదురు తాము ఇాళ్యత (బహ్మాపదము.
'భేనువు సరస్వృతియును ధ్య్మాతీయును మూఃడ్కు సమఫలంబు గలట్టదానములు గాన
గా రికంబున వాని సక్రమము గాంగ నిచ్చువారలపుణ్యంబు నెన్న జూల, 527
కతేవృషణ దానంబు గోసవహ్నాస్రడానసమంబు. ఏకయానదానంబు దశవృషభదానస
మంబు. ఏకోహయదడానంబు దశయానదానసమంబు. ఏకగజదానంబు సహ్మసవహాయ
దానసమంబు. ఏకస్వర్ష దానంబు సవా స్రగజదానసమంబు. స స్వర్ణ
సహ సదానసమంబు. వకభూదానంబు కో టివిద్యాదానస సమంబు. ఏకాన్న డానంబు
సహ్మసభాడానాధికంబు. రదర
అన్న మె యాూధారం బె, యున్నది విశ్వముల కెల్ల నూర్జదినములం
దన్న[వడానమున నగు పున్నెమునకు సాటి గావు పుణ్యము 'లెవియు౯. 529
కా ర్రికమాసంబనః దిల భేనురజతవ(స్ర్రురత్న కంబళతూలి కాపాదర తూ క్త ప్రచ్ళాదన
పటఫలాదిచానంబులును సద్దతిడాయకంబు లగు. కా ర్తికంబునం బరాన్నంబు వరి ంచె
నేని | ప్రతెదినక ్నచృఫలంబును జార చాయణప అరుం బా ప్తించు. కా రికంపునం
xn
rn
సం
ఇలా
ఉత్తరఖ౦ండము వ్ 7
"జె లమ సేననకాంస్యభోజనమైఖినమాంసభయణసురాపానంబులు గావించె. నేని
చా
సయోనిం బొంది షస్ట్వ్స హ్యసవర్ష ంబులు వష్టానరకంబు ననుభవించి పిదప [గామ
సూకరంబుగా జన్మించు. . 550
ందుసూర్న గ్రహణ వేళలందు (నాహ్మ, ణులకు భూచాన మిచ్చినప్ల లము నొందు
న వ నియవుస కను నయనించునరుండు.
'వేదప మ మెన్ఞా స ౦బు లేము జేయు ధర్ముసన్ని భు డై డౌ నబాంధవ్రండు లేదు
క ప్త 'ల్వ మగ్న్ముదెవతుబు కార్పి కమునక్ డె డె నమాసంబు గానరాదు. క్కి2
మాధవ పియ మగు నూర్ణమాస మెల్ల, (వకవివర్థితముగను నెవ్వుండు గడపు
గర్భ. గ్రహా = పోతన గట్రకడకు, 'నుద్భునము నొందు గరి ర లేయాను. 5§్ర3
సద దుర్లభ దుర్గ, భుండు ధార్మిక? డై జె నపుత్రకుండు
లతల. దుర ర్ల భుతు స్కా ధుజనసాంగత్యంబు దుర్గ భంబు
లము టం గలక వె "చుర రభ , దురితవె వైముఖ్యంబు దుర రభ బు
గోమతీనది నొనగూవుస్నా నము దుర్గ, భంబు దుర్గ భము పాపక్నే యంబు
దుర్తభము దంపలిత్వంబు దుర్తభంబ్యు, రయ రువ నార బుడి
ద్వారకావాసకృష్ణసందర్శనములు, దుర్గ భము లూర్జసంసేవ దుర్గ భంబు. 594
గ్గ
త్య
టి
ఇర th,
ప
న రాజసూయా శ్వ మేధాధ్యరము లొనర్చి నట్టి ఫల మబ్బు గా ర్హికమం
. భ కోసేవను నన్యదీషప్రభోధ, మునను బద్మపురాణంబు వి వినుటవలన. ర్లిస్
పితృపయేంబున నన్న చానంబువలనను జ్వేష్టాషాఢ ంబులందు జలదానంబువలనను గలుగు
పుణ్యంబు కార్తికంబున బరిదీష ప్రబోధంబునం జేకూరు. కా _ర్రికంబున నడ ణోదయ
కాలంబునం "జేయుజాగ రంబును దిలదానంబును నదీస్నా నంబును సాధుసంసేవనంబును
దులనీరోపణసాలనపూజనంబులును (బహ్మ్మప త్తిభోజనంబును మానంబును తమమయును
వీతిశయనంబును యుగార్జితపాపకమీయకరంబులు. మాఘమాస౭బునం (బయాగస్మ
రణంబును వై శాఖమాసంబున నవంతీస్తరణంబును గా ర్తికమాసంబునం బుష్కు-రస్న
రణంబును మోషమదాయక ౦బులు.
. కమలములచేత నెవడు "కా ర్రికమున్క హారిని బూజింప కుండునొ యతనియింటం
గమల యుండదు కోటిజన్గముల శై కైన వాడు కలివంచితుం డై నవాండ చూవె.
కమలామనోవారుని నొక్క కములంబున నైనం బూజ గావించినవో
శమియించు. గోటిజన్నా, ఘములును నాకక్షణములోనం గా శ్తికమందుక౯. ' 588
తరియింపంచేయ'. బితరులం గరుణను దల పెట్ట కా ర్రికంబున దామో
దరుని భొజించినవా. డు, య పితరులను చాను ధన్యత నొందుక్-. ఫ్లి9
పితృకారణమునం బంవ్యా “మృుకాభి"పే కంబు? జేయునెడ నూర్జమునక్
దితిజూరిక్ శతకల్చ్పము, లత. డుండును టివిని చితృసమన్వితు. కుచు౯. 540
$
5్శి
ర్ం
తం
స్స
వ జలిపినయెడం గారి రికమున శొ౭కం బూజక౯
దళచళమునందు నొసగును ల కిఫలము సంతోవమునకా. $541
తనువ్రన |శ్రుతులను న్డ్ రం బున హరిని నిర్మాల్యతులసి భువి నెవడు ధరిం
యనా కా ర్తికమాసం బున, గనుంగొని కలిపురువుం డతని గడగడవడశు౯. $542
న తులనీగంథము వ నలందినయెడం గా ర్లికనున హరి సతకల్పం
బులవణుకు? బొందుః దృ ప్రిన్సి నలవియె వచియింప దాన నబ్బుఫలంబు౯. 548
3 తనుపరిమార్డన "మొునరిం, చిన హరినిర్మాల్యతులసిచ నూర్జమునక
గను సంక్షయమును దలేణ్క మున ని "శ్నేషమముగం చాపములు జ జాడ్యములు౯. 544
నిష్ణునిర్మాల్యతులసియు విష్ణ విషుశంఖు జలము వారిచందనంబును ఇార్జి బాద
సలిలమును వారిభూపశేషమును జేయు భస్మముగ బ్రవ్మాహత్యాదిపాపములను.
__: మాహోపవానవత విధావకథవము ==
=, చలుపునెడలను నూర మాసంబునందుం దనయ మాసోపవాస వతేంబు సర్వో
దానకీర్ణ క్రిత షవతథర్యుములను, జలివినపలంబు (పా ప్పించు సులభముగను. 546
. ఆలిక్సు ఇయ్భపరాకచాంద్రాయణంబులం గావించి గుర్వాజుం ఒడసి గృవాంబు విడిచి
విముదేవాలయంబునకుం జని యా భ్వనళు పము ENE ME Tey యదిమొదలు
కోని |తింశద్దినప వరిమితమాసోపవాస్మవతదీవం గ గ్ కొని తం ఎను నుపవాసంబు
గావంచుచు మిఖ్యాలాపంబులం బరిత్యజించి యహార్ని శంబును వష్షు ష్టునామసంక్తేర్త రనంబును
విన్షుకథా_స్త సవంబును విస్తుగుణవర్ణ నంబునుం గావించుచు శ్ఞారీకీం దికాలార్ల ృనంబు
చేయుచు "శాంతిని వహించి సర్యభూతంబులందును దయ గలిగి కూర్వున్నను నిలిచి
యున్నను మేలుకొన్నను న్నిదించినను వాసుదేస్టుని స్మరించుచు వహ న, రో
భ్ సంగ తాంబూలవళపనాదుల వ్ ంచి [వతనియమంబులం బాటదంచుచు (వతస సంపూర్తి
చేసి యంతంజునం (దయోాదశసంఖ్యాకు లగ్ముబాహ్మాణులను బూజించి భోజనతాంబూ
లదమీణావస్రుయుగ్యయోగపటసూ(త్యబవ్మాసూ[తంబుల నొసంగి నమస్కరించి పిదప
le hes మ వ స్ర్రయందు స్వర్ణ రచితం బగు
నాత్మ(ప్రతికృతిని స్థాపించి యర్సించి తత్సన్నిధిం బాదుకాసనభ శ్రీవప్రుయుగ్మంబు
- లర్పించి. ద?
ధరణిసురులార యీయుడు్కు హరిసదమున 'కేను జేర ననుమతి యుష్మ
త్క_రుణాకటాకుములచ్చే నరిగెద నని వేడి వార లనుమోదింప౯. 548
(ప్రతిక్ళతియు క్లంబును సోవస్కారంబును నగుశయ్యను వారల కర్చించె నేని స్వాళీష్ట
సలాడ్ యగు. 549
జనరిరేచి శి స్త్త్సస్తిక మును సాల్గ్యగామమునకు ముంగల నూర్దం
మొన గల్పకోటిశనుకన్సు ననిమిషలోకమున నుందు శాపుణ్యాత్ముల్. 5ర్ర0
క్ర
సా
ఉత్తరఖ౦డమూు వ్ 9
ననమాలవలనః (లిం గ నులు కాస్తుభమునం గనినట్లు ముదం i
బును వాసుదేవః డూర్జం, చనం దులసీదళముచేం (బమోదము నొందు౯. 557
చలుపునెడం బూజ నూర్తనాసమున హరిక మాలగతీమాలికల చేత మాధవృలడు
పూజకులలాటనున స్వయంభువు లిఖంచి, నట్టిదుర్వర్ల మాలల నిక్తై నికు తుడుపు. 952
మాలతీమాలికల న నార్గమాస సమందుం బుండరీకాతునకుం బుప్పమండవంబు శ
'నేర్పజించెడివా రుందు కెల్ల సురలు సలుపుచుండంగం బరిచర్య స్వర్తమందు. ర్స్త్
నిపువ్పంబును మూలకి యును బంశేజమును దులసియును శోతకీయుకా
వనజాత్సునకు సమమ్పిం చినయెడ నూర్హమున Ss గలుగుకా. ధర్ధ4
ఒనరించిన మునిపుషము, లను నర్ష్చృన నికరసుమముబలను విడిచి జనా
ర్షనునకుం గారి ికమాస్య బున శతపహాయమేధపలము. బూజకుం డొందుక. 555
ముగిపువృమాల నూ బున హరికంఠమున వె వై చుపుణ్యాత్మునకక
బొనరించు స్వ్పార్థసింహో , సనము మహేదుం డొసంగి సమ్మూానంబుక 556
ఒక్క-మునిపుష్పమున గల్లు నూర్డ మందు, నయుతగోదానమునః గల్లునట్టి ఫలము
దానిమహిమంబు. జెలుస నాతరము గాదు, మురనిషూదనునకు నది ముఖ్య మగుట,
డొర్జమున దీవదానంబు వొనఃగి పారికిం దృ్భ_ీ వీ గలిగించునుతుం డొక్క-. డేని తుదకు
వలయు జన్మింస నస్ముదన్వయములందు ననుచు వితరులు వాంఖింతు రనుపదంబు.
మాధన్రనిముందుః గా ర్హికమాసమందుం డై లమున నేనియును గోఘ్ఫుతమున నేని
దీపమును వెలింగించినం కావి యీన్మి చెందు హయమేధశత 'మొనర్చినఫలంబు. 559
(పజ్బలింప(౫? జేసి పరద తదివంబ్కు మోతుంబుం (బావించె మూషికంబు
పరద త్తే త్ర మెనదీపము ను నిలోంంచి, వకసెను స్వర్షంబు' బణ్య కాంతే
హరిముందు! గావించినట్టిపూజను జూచ్చి గోపుడు చ చేరె వై కుంళమునకుం
బరుల్మవేరణమున హారిప్తాజ యొనరించ్చి పరమపదంబు లుబకుండు ఫొంటెం
. గానం గార్హిిమందు నేకతన నైన, నెవ్వ రేనియు విషుసంతృ్ళ ప్రి వీహేతు
వై నకార్యంబు లొనరించి శేని ; గలిత్క పాపు లై చేరుదురు విష్ణుభవనమునకు. 560
కార్తికేయ కా ర్తికమునం (బబోధిని, యెంతనజకు రాదొ యంతవజకె
గర్వ మొందు గంగ గర్జించు. దీర్ణముల్, విజ్ఞవీంగు తేత్రవితతు లెల్ల. 561,
వాజిమేధసవా స్రబు me శ్రతము వ సంఘుటిల్లు
నవని నూర్ణప్రభోధినియందుః జేయు, నొక్కయుపనాసమునయేసి యక్క-జముగ,
నను 'సంతతియును రాజ్యమును సకల్క సాఖ్యములును ఘటిల్లు నూర్డ మున హేల
వలన నై నః | | బబోధినీవాసరమునం జేయునెక నువవాస మేజీవి యని * 563
. ఒనరించినయెడలం (బబోో ధినియం దుపవాస మొకటి (తిజగంబులలో '
నొనగూడని దే 'దేనియ్యు నొనగూడుం దలంఛికొన్న నూర వతికిక,
60
yr
వ
రాలి
జ్ ల జ లే ఖు
శ్రీమదాం యాతు చై ఇత్ర వె టే ఆం
న “ఫె! శ
వురుము.దరసమ మెనఫకోకపాత్త కముల చేనియు తుణములోం గాల్బవై చు
వూ
నేథముబు వహి చోళ బబోధనీవు నోనవాసం బొశండే బహూూక్టే లేల 565
శ
—_ జాగరలక్షణ కథనము =
క)
బూది యొనది
చీకాక క్వపురా అవ కనపువ్వ్ప. నాను లేపన ఫలా న భూపదీవనె నై వేద్య శ్రద్దాదానేం
డ్రియసంయ సత్య (పమోాదకియాశ్షకో YE వాహ ప వ కరప త తాట
నాజనసహికవంబును విన్నిదంబును నాలన్వావన లేయాను వసునది జూగరంబుగాం జెప్పం
ఒడ్యె, 067
అట్టిజాగర మూర్జమునం డెవండ్కు సలుపునొ (వబోధిసీదివసమున వాయు
మరల జన్మ=బు నె వ ధరణిళలోను నె నై క్యమును జె జెందు నిస్తుబెహంబునందు. 568
కా ర్తికంబునం బురువసూ షసూ క్రమున నెవడు వారికి నిత్యంబుం జేయునొ యర్పనంబు
వ లచ్యుతునకు, నర్ననము చెసినఫలంబు నాతం డొందు. 569
కార్తికమాసం Ml వా ఈ యనుమ[తంబుచే విష్షు ముపూజయునువిష్ణు
టం గావించునాండు పునరావృ తిర పీతం బగుపదంబు
నొందు. 570
ద్యాదశీదిన ముందు నెవ్వండు జాగ, రంబు సలుపునె యూ'*ర్హమాసంబునందు
నుందు మన్వంతరశతంబు యుగసహ్మస, కోటియును స్వర్హమున్ వాండు కొలువ సురలు,
వలివినసం _స్రవగానం బులు హ్వామరా! తీరూ మమున నూర్దన మునక
గలుగల హరికి (బమోదము, కలకాలము వార లుండల్లరు దివమునకా. 572
బాహా-కేయ భీష్మపంచక్మవత మొప్పు, నూర్జమాసమందు నొనరుపంగం
డన్మవహా త్ల మెన్న డై డ్రైత్యారి యొకడు, ప్ప నన్యు లెవరుః దగరు చూనె. 57%
కృలేయ.గాదులందు వసిష్ట భృగుగన్తాదిమవార్దులచేతను_ [దేతాయుగాదులందు నంజ:
లవభోగాదిత్న (శ్రియులవేతను సత్వకొచపరాయ్ణు లగునె వై శ్యులచేతను భవ్మపంచక,
(వతం she భీప్మూగతం బగుటంజేసి య్యూవతంబు భీవ్మపంచక (వత:
నామముం బక 574.
కా ర్లికంబున Se చేయునెడలను సర్వంబు చేసినట్ట
కాన నొనరెంపవలయు నె పైన దీని న్జలపాపక£యాకాంకు లె లె నవారు. ద్7క'
(పథమది న గోమయంబును డ్భోకీయదినంబున గోమూతంబును దృతీయదినంబున
a Ts జతుర్థదినంబున గోదధియును గాయనశుదికొణుక్రుం (బాశనంబు గావించి
పంచముదినంబున (టొవ్మాణసంతర్య [౯౦ బొనర్చి నక _క్రంబునం బంచగన్యంబు (గహియించి
= పూర్టజన్మసహ స్రసభూతిపాప్క సముదయఎబును నగ్న తూలమునుబోలెం
రయ
నూర కప కరోతు సాలన్ సెశక oa గరంబు వత్స, 546
న ఖ్ 5176
ed
mee
వలం
ecm
ఉత్తరఖ౦శము 61
వహీ భవ భేవ్మవం చక వకము పు[త్క కాంతులకుం బృుతులను భనకాంక్వూలకును
ధనము వ్ దల. మోూడుమును నొసంగు, ప మగుట, 577
జూన నా నప్పు తాం తాః నొందు వాజిమేభపలంబును వాద్నక _ర్తత
స క మన, పుణ్యమును న ర్రకుండును బొందు. జూచె.
ర్రిషేవతయి గాంించువారికి, (ద్రవ్య మిచ్చువాండు తే డ్రతంబు
వలన ౫ “లుగున' “ఫల మంతయును బొందు బడయు (దష్ట పష్టభాగప్ల ఫలము. 579
చలుపునెక [శానలి రణ ములు పితరుల కూర్ణమాస సమున నెవం డె నకా
దులనీచ్చా .యను వానివం గలుగు దివము వితేరు భొందుకతమునం దృ ప్స్క్
మలక్ కవృతమూలమునందు పారికిల గొలికి సంతృ క్రి వీ చి తాన్న ములను నూర
మునను భుజబయి=వంవేసి న(ప్రులను దాను, బంధుయు క్తి కింబుగను భుజ పంగ వలయ 581
ఒనరించి న ధ్మాకీ చా యను బికరుల కూర్తమాసమందుక్ శ
బును దర్పణమును కుక రనవధికం ద బె నత ప్రి వీ నాతనిపితరుల్. 582
ఆమలకస సర్ర్ ఫలముల, దామోదరపూజ సేయందగు నూర్హమునకా
శేమముల నె నంద నిహాపర్క, భామములందును మనోరథము గలవారల్ , రక్
ఓఒనరించినయెక్ష (తొద బునను బురాణ(ప్రవ క్ర క భోజన ప
బున వ ఆంబునుి కొొనగూగడును దృ ప్రి నాల్జుయుగములవజిక౯. వ్రి4
ఒనరించిన ధ్మాఆపూ, జను గా ర్రికమాసమందు సంపా ' పించుక
మనుజులకు సర్వయా-గము, లను గావించినమహాఫలము సులభముగకా. రరర
సలుప్రునెజలనూ Chie బా మాసమున దర్శమందు సంనత్పరంబు
నజుకుం బితరులు తర్చితస్యాంతు లగుచ్, వరము లిడుచుండెదరు నిజవంశ జులకు. 586
"కా ర్రొకేయ oo గాకమున్నా న్న, యచ్యుతుండు మేలుకొల్సి శీ రావిసుతను
గా రీ ఎవం బూజించుభునునియింట్క నుండు నావత్సరము: బాయకుండ లమ్మే.
గోవర్షనార్పనంబును, గావించినయెడల గా ర్రికంబున నిచ్చుకా
నోవిరేదుడు రాజ్యంబును గోవులం బుత్రులను బంధుకోటుల నెబ్ల౯. స్ రిప్
కా రికళుక్ష క పతుంబునః (బతిపద్ది, నంబున రా తొకాలంబునందు
జూదమాడవలయు పార జయంబు గలవారి కాయేయత గలుగు జయము
సలుపుచుండంగ నేను శరాాణియును ద్య్యూత, కార్యంబు నొకకా రి కంబునందుం
గొలిచి గోరూపంబుం గొన్న లమ్మీని నాకు, డెలియకుండం౫ నాడు 7లిడా
యదిమొదలుకొని నాకు జయంబు గలుగ, దాయె నెందును గూడ నాయబ్ద మెల్ల
నప్పుడే కపాలమును దాల్చి యనని నెల్ల దిరుగ నే నేంగ సుఖముండె గిరిజ” తు.
బలిపూజాదీపోత్పవ, ములు ప ను నూరమునకా
కు ్ జ్ర
జలొపెడివారలయిండ్ల న్కు నెలకొని యొకయేండు పద్మనిలయ వసించుక. 590
UX
Ta
ల!
ox
గ్ల
ర్త
0
tr
[గ
అ
&
q
ళా
ర్ట
గొల్ప$ కోసమా! స నంబు గకచువజక్కు సంతసంబున వ 591
జలీచక్ట వ తృకొటకై, స సలిపడిచానములు హరికి సంతోవంబు౯
నొలుపునవి గాన నక్షయ్య ఫలమును గ రల కొనంగుః బరలోకమునక౯. 592
వాడె బలివలనను గె పొన్మి ధర యల్లను మరల నతనిదానగరిము క
చ్చారు వొంద యిచ్చె సంవ, త్వేరమున కొకదివస మేల భర నాతనిక్౯ా, 598
ఆవివసను కౌమున యని మెదనిలో ఖ్యాతి నొండె మిగులం గుతలా
స్లోదక ర మగుట సకలజ నాదరప్మాతతను బొండె నానామమున౯. 594
జను 'లెల్లరు మ, నొనరిషగవలయు బలివుహోత్సవమును న
దానరింపక ఇ (భం బును బొంపుః దదీయకర్శములు సకలములుక్. 595
మ. దుఃఖైమున నున్న, వర్ష మంతయు దుఃఖంబు వాడు చెందు.
గాముదీదినమునం దుష్మి గలిగి మ వ్య మంతయు సంకుష్టి వాడు పొందు. 596
కాముదీకిథి విస్ణువ్రీతిర రం బగుటచే వైప సొ యనియును దానవపరిపాలితం బగుటచే
చానమి యనియాను ల ఎజడసెం
"కానకుసమయముగ'! జేసి "కా ర్రికమున్క మార్షపాలిని గట్టి స సృంభమునంాని
తరువునంగాని పూజంచి దాయునెకల, (బజలకోను బశువ్రలకును రావు రుజలు. 595
వ్య్యత్రని వధించుటను జనియించినట్టి, (బవ్మాహత్వను వజి వజమున నజుకె
నాలుఖ " కబులుగను మహ్యేగవమునం, a మాఖండవట్క- మద్భుతము గాల
(కావ భా! దపదాక్షయుజకా ర్థి రి" శుక్ల ది క్ష డ తయా దినంబులందు నదీవృకునారీభూవహ్ని
(భూణహాలందముం జొెచ్చ, దానంజేసి నమలకం (బావృగ్మాలంబును. వృత్ంబులకు
నిర్యాసమల ౨బును స్రీలకు రజోములంబును భూమి కాం ంగుళపర స్టంతాపమితతా
మలంబున: విచ్చాక్ మడీమలంబును (భూణహూులకు సంగ మలంబును నేర్పడియె.
(శౌవాశుు | స గరతీయకం గలుష యనియును భాద్రపదళుక్ష ద్వితి హీయకు నిర్జల యని
యును నాశ్గయుజశుక్ల ద్యితీయకుం (బేతసంచార యనియును గా _ర్రికళుక్ష క్షృద్వితీయకు
యామ్య యనియును నామంబులు గలిగె. కా ర్షికచ్వితీయ యవ్మప్రియ యగుటచే
ను యయ్యె, డానుజేసి దీనికి యమడతీయ యనువిఖ్యాతియుం గలిగె, యమ
డతీయణయం వదు! “బూభ్యావ్హాంబున నర్శదాస్నానంబు గావించి యముని బూజించు
వారలు యనులోకంబును దర్శింవకుందురు, యమ్మ ప్రనాదంబున నరశగతం బగుస్వవితృ
గణంబునకు విము క్రీ కీయుం జేకూరు. ' 600
యమునచే నాళ్ళగ్భహమునయూా మ్యనాయ్యయముయభోజితుందై. మహాస్తాదమొదవ
నాయమకు వస్రుఫలభూపుణాదు లొసంగ్కి సకలసుఖముల నొండె వత్సరమువజకు.
అఆకతన సిజసోడరీహ స్ప స్టదత్త ) మైనయన్నంబు భుజయించి యా మ్యనాండు
సత్వారంచిన, నావెంను ఏ సకలజనులు, పొందుదురు సోఖ్యముల నబ్దపూ ర్రినజికు. 602
ఉత్తరభఖండము 63
కలుగవు గాహకలపహాంబులు, గలుగిదు రిపుభయము 'సకలక భ్యాణములుక:
గలుగును యామ్యదినయినం జలివిన భగినీ ప్రశ స్తశయభోజనముక్ 608
- క్నార్హికేయ కార్తీకము వక్సర్మవక, ములు సమా పి నొందుముఖ్యపదమ్మ
గాన వ్మేమకాంయగలవార లెవరును గడనజనదు కా ర్రీక్షవ్రతంబు. 604
* ఇది మోతుద మగుశ్మొస్త్రము, విడితిం బొనరించినాడ విశదంబుగ నీ
మడ్ నుంచుకొనుము నా స్తిక్క వదనములకు నెక్క-సీయవల చెపు డేని౯ా. G05
ఓని కా _రకమాహాత్మ్యం, బును వి(ప్రునివలన నూ మున వాచకుని౯ా
దనిపినయెడ సత్కారం, బున నఖలామరులు? దృ పి వొందుదు రెదల౯. 606
+ వాచకార్చనంబె వానుజేవార న, మతం తృ పి వీ నొంద నచ్యుతుండు
తృ పి నొందు వాసుదేవునకను వాచ కొనకు భేదలవము గూడ లేదు. 607
కృష్ణవస్తుప సరివస్టితంబును ఖన్షహ స్త సంబును రకషు _కపుప్పక్ళతావీడంబును స్వర్ణ కుండల
మండితేంబును లోహాదంస్ట్రంబును De నగుసువర ర్ల వాత్రప్రతెమను దొల|పసం
బునం దుంచి ధర్మ రాజనామంబులచేం బూజించి గృహీతకుసుమాంజలి యె ధర్మ
[వీతికరంబుగా (బాహ్మణున కొసంగి (వతపూర్తి గావింపవలయు. 608
ఆని నుకువ్రటయును షణ్ముఖ, డనవధికానంద మొదవ నాంతరమందుకా
బొనరించి నమస్కారం బును హారునకుం జనియె నురసమాహాముతోడకా. 609
ఒక్క నాండు గారి ముక్క-ంటి దరి జేరి [పాణనాధ స్ట్రభా కి క్స్ యేదొ
చెప్రుము నాకు నాంగ శ్వుం డాత్మలోపల, నెనయ సంప్రహర్ష మిట్టు లనియె,. 610
---: వానాభక్తిన్వరూవకథనము :__
కలికి చెప్పెద విను ఫలమూలజలహవ్కి రశనుం జై కాల! తేయంబునందుం
గావించుటయు వాసుదేవ్రునిపూజను హరికి. జేయుటయు నాత్మార్పణంబు
తల్లీనచిత్తు. డై యుల్లసిల్లుటయును, బరగును సా_క్రికభ క్రి నాయ
చేవింవ నిష్టార్దసిద్ధ క హరి నది, పరగును రాజసభ క్షి యనంగ
. పరులహింసింపం గాని దంభమునం గాని, జలరుహాతునిపూజను జలిపి నేని
పరగు నయ్యది తామసభ క్రి నాల్క భ శక్రసాధ్యంబు గాని చేవనియు లేదు. 611
వసా ' త్హికభ క యు త్రమంబు. రాజసభ' క్రీ మధ్య మంబు. తామసభ క్రి కనిష్టంబు. 612
ల,
క,
భో క్రీ లేనివాడు పఠితాఖలామ్య్యూయుం డయ్యు. 'గర్మనిష్టుం డయ్యు 'వేద
"బాహ్య్యుండుగను గర్భబావ్యాండుగను జెప్పం బడియె సూమ్మథర్మపరులచేత, 618
అమరులు జేమము నిత్తురు శమధను లొసలపదురు శుభము శాంతిని బితరుల్
సమకూ ర్తురు సంతతమును, గమలాతునియందు భక్త్ీగలవారలకుళ౯ా, 614
: నళినావపాదభ కుల, నిలయంబులయందు లమ్మే నిలుచు స్థిరముగళా
నిలుచును (గవాంబులును శుభా ఫల్మపదాయకము లగుచీం Gere 615
mC
స్టే శో శ హజ్ మలో
చ ద /| ప్ న్న
కుళువావంలకాపపల, మృత మిహషములు మదాగాగి। న గంగా
నా చో
ఇ - a ea ల్ అపో ఉనై ఇ ఇ అ
పకా వుాననముతున హాకిపదనేన్షకోలమేనులందు వసిచుకా. 616
గ ఆస - హ్ శె నేన్త ఇ సయ _ c= na కు — శ్
బావను సవ న హోయుం శివ వె న్ను, 22 సను జుంగ్న పాం = న నం్హిన డౌ న
sien pr cs = a 6... శ a
గొ ——— yu p= —- m= ఇ Chg ఇ" ఇ ళ్ మ్మా
బవ దానను ఇవవ నముంతాం[ ప్ ౫, దలజములు నమ్మి వ రన గొలుసు ము క,
రద fs ల ట్లో డ్
క్ర
హా యాలో
కపి బో లెను బవర తనూజూపష్కు తనయునిబలె లోభి ధనముంబోల
ప
యు
ఘననునుబలె: జాతకము కరణముబోలెె ఫీరువు తృమీకుంయ నీరిటోలె
దూకేకసుం డణారకుబోలై, బహ్మవిన్యనుబోలె (బహ్మవ అ
రొ టో స
యంశరిన్యిని బోలె జ కివాకింబుల్కు హంసలు మానస; పాదము: కోల
(భమురములు పుష్పమునుభోలె దిమిరగత్రుండు
ప మ సంహంసు ద్వొపముంబోలె
(శమ gs డికంంకం క గ్రరు
సంకతంబును పొరని భావింతు నేను. 618
కట హాకిభ క్రీ సాధుసంగమునం జంద్ర కాంతేహీ మరశ్మీకరణయోగమున జలము
ఛానుకరసూర్యశాంతసంప ఫాయువను జ్వలన నమును నుద్భువంచెడి+ జఉచందమునను. 619
హామ్స్ రమయూూఖసంప్క ర-మునను సీలోత్పలము (వకాశించెడిచం
దమున హారిభ క్రిచేతను, సమధికదీ వ్లిని వహించు శ్వపచుం జేనిక౯ా. 620
ఎప్టేఫావమునను చేని స్మరించిన హరిని బరమపదము నందలొలుగు
జార ల సార ని స్మరియించి, కొనిరి విష్టుపదము గోపసతులు. 621
ఫనముచేత నె నె న దాన ౨బుచే నె నైన బుద్ధిచేత నైన వృద్ధిచెత
నైనం బడయలేరు హారిసని షభానంబు, న్య గాభ క్తి కిచేత స్తా ందినట్లు. 622
కలిని వ్వ కీర రజలములలో హాంస్క మాని జలము శీర మానిన్టు
సరధ రుములను సంపూర ర్ధ్యముగ కి భ్ _్రీసుభను (గోలు ము క్రకాండీ, 625
అమృతము [గోలియు దుషుము, నమరులు పొందుచునెయుండి ర రచ్యుతపదభ
_క్యమృతమును (గోలియుండిన, సమకూరునె దుఃఖలవము శ కాదులకు౯. 624
విష్ణుభ $ క్ని విడనాడి 'వేజుమార్ల, మునను ము క్రిని సాధింప బూనువారు
వదలి పాతంబు తోయంబు వ వ్యస్ర్రమునను నిలుపణ (శ్రమంబు నొండెడినిపుణమతుల.
జలనిధి నింద హ స్ట బులతో యత్నంబు సేయుమూరుల భవము౯ా
జలజూతుభ్ల కభిన్నం, బు లగుపథంబులను గడవం బూనెడిపారల్, 626
ఆవలవము సల్లం జై నన్కు వన మంతయు. గాల్చివై చువగడువున దగం
జొనరించు నించు 3 చై నన్ను Ms క్ వాపవర్షము నెల్ల౯. : 627
కలిగె నాకు వాంఛ గాఢంబుగను వివు విష్ణు పాదభ క్తిసె క నిం పే!
. మురుఘూసఫరొంబుమోంద నిర్ధనునకు, నిచ్చ గలిగిన్టు శే లేమిచెప్ప. . 628
4
వాయ
క కతసహ్మాసకొటిసంఖ్యాకు లఆగువారు, పమ్టుభ క్. గూర్చి వినిన నందు
—
భక్తం శెకలా తేలుః బద్యాతీ శతజన్న, పక్ళభ_కిపూర్ల భానుః డగుట. 629
పరులకు బై ౨ జెప్పుడ్క్ నరులుందు రనేకు లట్రినరకాటులలో.
బరులకుం జెప్పనయ టా, చరిందువాం జొకండ యుండు మ్మాచక్ర మునక.
. నదుచుచున్న ను గనుచున్న నుడువుచుసన్న్క సలిలమును గొనీపో మెడిజనునివునము
ss నిల్చుగతి నుండు గదలకంక్క |శ్రీభరునియంద భక్తునిచి తవ తి, 681
=. కాంచుకంచుక వ వారభ క కి నెక్క-౯జేయు చున్న బోధకు డాకిందుచుంకు (కోత
బెల్ల మును గెంచెముగ డల్లి సెట్టు చున్న, మరిగి కాంటీంచు బాలుండు మరల మరల.
. కర్మబద్ధుడు గాయ భాస్కరుమువోలె, సర్వగతుం డయ్యు హరినామసాధనుండు
నుడిని నారాయణపదంబు కొడుకువేరం బడయంజె యజూమిళుండుం ము కం బాకి మైన,
తోయమున నివసించు దర్ల్షురము కాన నమునః దిరిగెడిచంచరీకమును (ఘ్రాణ
శకి చే గంధము (గ్రహించుచందమునన్కు భక్షుయ (హిందు ఇార్జిని భక్ ర్ చేత,
మోయుచున్నను నిజప్ఫష్టముననె యు స్ప, మగురుకర్నూ సరభారంబు నందులోని
గంధమును మూరుకొనళేనికరణి నాత్మ, గతుని శౌరి నభక్కోడు గానలేండు. _ 6కిక్
తెలియక యభక్తు లాత్మస ంస్థితుని హరిని గొలుచుచుందురు తాలుజిప్పలును వితగ
నెబు(గక స్వనాభిగత మైనమృగ మదంబుందరువులను మూరుకొనుమృ]గ తతులువోలె.
. చలుపునెక మూర జనులకు సదుపదేశ, మెట్లు వై ముందునొ యక్షై వ్యర్థ
మగు (బభోధభంబీ చేసిన నన్ఫభ క క జనములకు విషుభ పశ స్ప సమహిమ. 687
పాలు వోసినయెడలను వ్యాళములకుం బరిణమించునా యేరీతి గరళముగను
నకు నాస్తికులకు. జేయునట్టివిస్టు, భ కీబోధంబు వివమతిగాం బరిణమించు, 688
: నస | బహిర్ముఖు లై నవార, లాత్మ'దేవాసిితుం డె నవారిని న్మేత
కీను లగువారు దీపము చేవిధమున, నేరరొ కనుంగొనంగ నుండినను నెదుట. 689
మలముచే దర ణంబు ధూమంబుచేత, నన్నీ యుల్బంబుచే గర్భ మావృతంబు
లై నవడున్రున నుండె 'దెహంబునంద, మాయచే నావృతుం డయి మాధన్రుండు. 640
ఆమాయ నుడివీ హరిం గన్కు సామర్ధ్యము విష్ణుపాదసరసిజభ క్ర
(గ్రామణికి దప్ప నన్యున్క శేమ్యాత్రము గూడం గలుగ డెట్టిం డై న౯. 641
జంగముస్థావరాశ్మకజగమలందు నంతటను నిండి యుండే “నారాయణుండు
పాలలో నుండునాజ్యంబుపగిదిం దిలలు యందు నుండెడి లై లంబూవందమునను. 642
వరజజముఖసురగణ మె, లను (బోతం బగుచు నుండు “లమ్మీపతిమే
నను సతతంబును సూత్రము, నను (గ్రువ్వంబడినమణిగణంబులువో లె౯, 648
వనజద లేము కాష్టం బున నుండినవహ్ని మధథనమునం గనంబడుచా
యను ధ్యానంబున గనం బతు దనుమధ్యగుం జై. ఊ నశౌరి తనుభారులకు౯. 644
9
గ అడ్ సళ ఆకు
శత్రమవాం[ధపబష్మపురాణము
స్నో
ళ్ ళ్ . వక
ఒకావిసునె యా-డిలో నుండి వాన్కి వలన: ప పశ్యంబు లెల్ల
నొకదీపంజ — నుండి డాని వలన దిపసహ్మ స్రముల్ గలిగినట్టు. 645
నాన్లాహాపంబుల మం గా గానంబము హరె క ముజ్జగంబులయందుక్
న డనేశాక్చతుల లను గానంబకునట్లు సలిలఘటములలోనకా, 646
జలసంయోగనకంబునం ౫లిగించెడునట్లు వృకుగణమును ధాత్రీ
తలము జనింపంజేయుక్కొ జలజామయండు (పకృతిగుణవశమున జగములకా, 647
మశక” Ws మాతంగగోర్భము, నందు మనుజగర్భమందు "దేవ
ర ముందు నుండు కకత డాధిక్య, మల్చతయును 'లేనియాత్మ యగుట, 645
లా త్ర యనిన నాతండె పరమాత్మ, యనిన (బవ్మా మనిన నత అ
డనిన నతఃకౌ సచ్చిదానందములు నాయ నతంయె నేను గూడ నతండె మావె. 649
హరి తప్ప నితర మేమియుం జరాచరములందు లేదు చర్చింపంగ నా
పరమాత్మయె చ్మత్రంబుగ, హరియించు సృజించుః జెంచు నఖలజగములకొ. 650
నామమాపవిబేదసందర ఛనమున్క బహావిధంయబుల న స్టైలు 2 పలుకుచుందు
రంతే కాని పమర్శించి యరసికొనిన, దృశ్యమాన్న (పపంచంబు లెల్ల హారియె, 651
బుట్టబొమ్ములోనం బురువుండు లేకున్న, ను వచన యక్షా యాశ్టరీర
మాత్మ లేనియెడల నప్పుడె పడిపోన్సు చాన నకుపువాండు 'కానమాచె 652
i
హితే:
g ఘటములందు నభం బుండుకరణి నుండు సకలదేహాంబులందును శారి క
మైనను ఘటంబులు నభంబు పోనిపగిదిం బోయినను మ్మగహాంబులు జి ఇార్జి న
౧
కనక్షపికారం బెల్లన్ము ననలంబున బూర్ళరాప వ మండినచందం
బున భక్త్ క్వేత జీవుడు, తన్నప్రా క్రనరూప మొంది తాను “వెలుంగు. 654
హరిభిన్ముని గను జీవుని నరసెడిమూథులు వలాహాకావృత మగుభా
స్కరబింబంబును జేజో విరహితముగ నెంచుదుర్వివేకల చూవే, 655
ఆత్మ నిక్వైకల్పు: డాకారవర్తి తుం డతనివలనం బుక్సై నాకసం
దానం గల మారుతము దోన వీతివళో, (తంబు వకైం — దాన జలము, 656
ఆజలం బునందు నాపిర్భవించె హొ రణ్యగర్భుం డగువరా టాక కండు
హొడమె వాసినాభిప్రుమ్మ_రంబునను (బు, హ్మాండకోటు లద్భుతావహాముగ, 657
కావున సర్వంబునకుకా గోవిందుండె మూల మని కనుంగొనూటు యగుకా,
గోవిండభ కి దానన జీవునకు సూ జెందంగలుగుకా. 658
. కుట్టిభక్స్ గలుగ నగు నాధనంబు స్కా కారు: డై నదానవారిసేవ
పట్టు 'చేశయున్న 6 టై క సాధ్యంబు, గాదు చూవె యెట్టఘనున శేని, 659
కర్మ బీజానుుణముగ: గలి నిట్టి, (బహ్ముసర్షంబు చాననె “బయలువెడలె
సర్వలోకంబులుకు గర్మాశక్తి నుడుప్కు సాధనము భక్తియె సమ _స్తజంతున్రలకు, 660
ఉత్తరఖ౦డము 67
కొరపాశంబు'చేతను గట్టువడిన జంతువు లవిద్య చేతను స్తుస్వరూప
మెజబులగంజూ లక పడియుందు శెపుకు గూడ , జన్ముమృత్యుపరంపరాసంకటమున. 661
ల కర్మములు భ, వార్హ వకారకము లగుట నవియు నవిద్యో ల్
క్ తకు సాధనములుగ, న్డ్, తము లయ ప్రై సర్వనిగమములందుక్ 662
3 అ కారణంబు మం చక్ జక కక్కు క గ బంధమునకుం గూడ
దాన జేపీ యెనవాని కెల్ల మనంటె, గతు వై న మజియు మిత్రు డై దైన, 668
మనముననే డక కొందు, మనముననే బాగుపడిరి టు... గా
వున మనము నెట్టిమార్షం, బున నడిపిన నట్టిమార్లమున నది నడుచు. 664
= మనము భ క్ర కనిప మొనరించి యాకల్ప్క మొ మహా గర్భమును నరుంశ కు
కర్మలేపథాని ; గాః డంబులి ప్ప పంబ్యు గాక యుండునట్లు కమలదశళము. 665
ఆన్నీయం దుంప “బడనట్టి యగ్ని వోలె, జలమునం ' దుంపయిడినట్టిజలమునో లె
మ నమన జీవ: “డాత్శలోన, నె నై క్ణిమును జెందు నెడ శూన్య మగు జంబు.
కనణలుగునొ జన్మాంతర మునయం దష్టాంగయోగ ములచే నెవనిం
గనజాలు నొక్క-జన్మము, ననె భక్తుడు భో కన పుణంబున నతని. 667
. తనకేల నున్నకంకణ, మును జూచికొనంగ ముకోరమును వెదకెడి మూ
సవాలు జడుండు డిరుగులా దనలోం గలవారిని గాంచ ధాతిని నెల్లకా. 666
ఆక అళూన్యుం చెవ్వండొ, సాకారుండతండె కాన సాకారుని నా
లోకించినవతేీమున ని రాకారుండు గోచరించు నపుడె స్వయముగక, 669
హారిని స్మరియించు చండెడితరుణమందుం గనుల వార్గాంబుకణమును దనువునందు!
బులకలును [గమ్ముభ కుడు పొందు ము క్త, విష్థుకరుణోదితాత్శవివేకుః డగుచు,
హరిని స్మరియించుటను మానసాఘములును, హరిని గీ ర్రిందుటను వాచికాఘములును
హరిని బూజించుటను గాయికాఘములును, వీణ మగుటను భక్షుండు చెందు ము క్తి.
వర్లములును నాశ్రమనుల్పు వర్హాశమధర్మములును వనజభ వునిచే
నిర్ తము లగుటను న్యా, నిర్ణ యమును దగదు భో కీ క్ర్నిష్టుండు దాటక. 672
నిజభర్శము వి ఏిడనాడక, భజ se యన్యధర్శపథమును భక్తు కుల్
భజియింప నొప్పు శార్జిని నిజధర్మమునందె మేలు నిధనం బె బె నక, 678
+ స్వధర్మాగతం బగు ద్రవ్యంబు శుక్ర క్ల ద్రవం బని చెప్పంబడియె. శుక్ష క దవ్యంబుచేం
జేయంబడుదానంబు స్వల్పం బై నను మహాపుణ్యంబు నొసంగు. అధర్మాగతం బగు
(ద్రవ్యంబు మలిన దవ్యంబు. దానం జేయంబడుడానంబు నరక పదంబు. 674
ఒనరించిన నిహలోకం, బున గర్భము నన్యల్ 'కమునం గర్మఫలం
బును ననుభవింపవలయును దనుధారులు చానిం గడవందప్పనికతనక 675
pir
స
లో rw స్ ny స్ ళా
శీమచారటభ్రవద్మ పురాణ వైరు
సీ ~ స
. పుణ్నకర్మ ముచేతను బొడముసుఖము, దురితకర్ముంబుచేతను దుఃఖ మొదవు
"లేదు పాసాత్యులక సుఖలేక మేని దుఃఖలవ మేని పుణ్యవంతులకు లేదు. 676
బంధించి [కాళ చః a వగంబులను |దిప్పు్కు చుంజెడిస్మూతధారుండువో "ల.
a ర్మవాకంబులం గట్టి (ప్రాణుల నెల్ల, సకేశ్ళరుఃడు (తిప్పు సంతతమును
జహ్మాదులును గర్మజఒద్దు లై తా మొన, రించుచుండిరి స్వస్వక। త్యములను
పే రని వా రిని వివరింపంగా నేల, కర్మబద్గములు లోకంబు లెల్లం
గడకు నీ కొక్కమాట నే నుడువువాండ్క నిడి రహస్యంబు చెప్పకు మెవ్వరిక్ని
న ట్రెకర శ్రంబు మాపు చేయంగలలది, విష్టునామంబుకంకును వేటు వేదు. 677
3
. కొందణు 'ేవతాబ్బందంబుం. గొందజు మణులను గొందణు మంత్రములను
గొండజు | గహములః గొంద జోషధులం గొం దజు సాహసమును గొందజు బలంబుం
గొంద అుద్యమమును సొందణు ధృతిని గౌర దణు పరాక్రమము గొందజు నయంబుం
గొందజు బుదిని గొందణు సీదిన్సి నుతిచేయు చుందు రద్భుతము గాంగ
థి క్ష
నేనమ్యూత్రము కర్మమునే నుకింతు నన్నిటికి. గూడ మూల మై యున్న కతన
చుకేక మగు గర్భముననె సామజము గూడ గరి యగును మశకంబును గర్మముననె.
+ బాహ్యమందు సమస్తంబుం బరిహరెంచ్చి మనసులోపల వాంఛలు మానకున్న
వాడు పాపంబు చేసినవాంధె "కాన స్టర్హములు వాడు చేయుకార్యంబు లెల్ల . 679
- చలుపుచును బావ్యామందు? గర్జముల నెల్ల, మనసులోపల వాంఛలు మానె నేని
యతేనిత్యాగంబు మధ్యమత్యాగ మగుట బడయయజాలండు తత్పుణ్య ఫలము వాండు.
'బాన్యామునం గర్భములును నాభ్యోంతరమున, వాంభలును ద్యజియించినవానిత్యాగ
ము_ల్తేమము దుర్గభొం బది యోగులకును, వాండె భకుండు ము కండు వాయడెభూవ.
= కషములచేతంగాని య్మాగహమునేత గాని కావింపబడినత్యాగ ౦బు మథ
బట
మంబు దానను ద్యా ఫలంబు లేదు 'రాగి యగుణగాని యాతండు త్యాగి గాదు,
అభ్యసించుచు యోగంబు నంతరాయ, నిహతుం డగునేని మరల జన్మించి యోగి
కులమున గాని సిరిగలనిలయమందు గాని యాతడు తతల్సిదిం గాంచలలుగు, 6రికి
కర్ళమయ మగుయజ ౦బు కోరనాశ్క కరము గానేర డెపుడును గడుగ(గలదె
baal శా
కర్చమము కర్టమమును రక్తమును రక్త మెంత తలక్రిందు లె నను నెన్నం డేని.
- సార్వభామసుఖంబుతో స్వర్లసుఖము సాటి చేయంగవచు న నశాశ్వతంబు
గాన నాసాఖ్యమును గోర నేను నిత్య మైనమాధవభ _కీసొఖ్యమును దప్ప. 685
గర్భ మనియెడినరకలోకమున నుండు గడగడవడంకు చుందు నెప్పుడును నేను
ముద్భుయంబును దీర్చ సమర్థ మైను దొక్క-హరిభ కి దప్ప వే జొండు లేదు. 686
ః shee విష్ణు భక్తీని జయింపలే దెంతశ కి యున్న
నాలు లోహంబుచేతను (బద్ద లగును గాని రత్నంబు .భిన్నంబు గాదు చూవె., 687
య
. విషుసేవపలను విడనాడి శమనుంను, సకలజంతువులను సంహరించు
నా వవిధకృుము
ఉఊత్తరఖ౦డవ 69
తొ
బకము దర్గురాదిపాథక్చరంబుల, విడిచి (మింగునట్లు 688
వ్యాధునమ ముక్త క నొసణగినవాండు కుజ, నరస నన్ను న్న్టరించు-
బదకంకణు: డగుచును భక్తజనుల, న్ నోముటకు దీశతతోడం దా నున్నకతన, 689
లనీ పలుకుచు రోమాంచము, తెనయంగను మేన లోన నేక్యాగత్యం
బొానరల నే స్బృషత్యం, బున నుంటయు. జూచి గారి ముద మొదవంగకా. ౧90
షురు
“మ హక్ష్యరుంను బహిర్ముఖుం డగునంతవజకును నిరికీంచి యుండి యనంతరం బాతని
కి ట్రనియె, 691
: అచ్యుతుండు జంబూద్వ్వ మందు నెన్ని, తీర్ణములుగ వనీంచె నేకీర మందు
థి
ను ము 'తెల్పుము వి వినంగ నుద్భవించె, నిచ్చ యన సిశ్వరుం డామె కట్లు లనియె,
* జల స _ప్పలోకం బులు గూడ హరిసరాపముల య యెనను నేం
an పెదను గొన్ని బతీర్థం, బుల నడుగుట నీవు లోకమును గరుణింపక. 698
అ విష్ణుతీర్ణనామకథనము : వా
కూ గారతీర్ణ ంబును సున తు నె నై మిషవ్నేత్రంబును (బయాగ 'తీర్ణంబును
మానసకీర్ణ బును విశ్వ కాయతీర్థ ౦బును సోమేశ్వరతీర్థ తెరంబును నుదోత్క-టకీర్ణ ంబును
రథచె చె త్రోకీళ్ణ ంబును గాన్యకుబ్దతిర్థంబును గపాలమోచనకీర్థంబును ములయజకీర్ణంబును
గ మకతీర్ణ ం౦బును గేదారతీర్థంబును పామవత్స ఫ్రహ్టంబున ఏ చావ్యాతీర్థంబును గోకర్ణ రం
ఖ్ గోపకకీర్ణంబును హిమాదియందు స్థానేశ్వరతిర్థంబును బిల్టుకంబున బిల్వప త్రీ తక
తర్గంబును ud లంబున hss 'భ(టేక్వరంబున భో ద్రతిరంబును వారాహం
బున విజయతీర్థంబును వై వై ప్లవగిరియందు వై వై ప్లవకిర్ణంబును రుడ్రకోటగిరియందు కాద
పిళంబును గాలంజర గరియేదుం "బె బె త్యతీర్ణం వష. ము. గాంవిలకిర్థ ౦బును ముకు
టంబునం గోటకతీర్థ ౦బును గల్పికయందు సాల గ్రామకీర్ణంబును నర్మదయీందు శివతీర్గం
బును మాయయరేదు విశ్వరూ పరీ ౦బును నుత్పలాతుంబున సనగత కున రైవ
తకగిరియందు జ జాతలిర్థ ౦బును గయయందుం రు విష్ణుపాదతిర్థంబులును ోనిపాశయందు
విపాపకిర్థ ౦బును బుం[డవర్షనమందు. చాటలకీర్థంఖును సుజా నారాయణ
తీర్ణంబును క విష్ణుమందిరతీర్థంబును వపులంబున విపులకీర్ణ ౧బును మల
క పకటన గళ్యాణతిర్గ కు నోటికీర్థంబునం గార వళీర్ణంబును గుఖాంకక్ర బున.
(ద్రిసంధ్య తీర్థం ౦బును గ హరి కియకీర్ణ ౦బును వింధ్య ప్రదేశంబున తే చె లతీర్ణ ౦
బును బదరీయందు సారస్వతకిర్ణంబును గాలిందియందు. గాలరూవతిరంబును సహ్యాది
యందు సాహ్యకతిర్థ ౦బును జం్మిద త్నెతంబునం జాం|దతీర్థ ౦బును యమునయందు మృగ
తీర్ణంబును గరవీరంబునందుం గురుతీరంబును వినాయకపర . నమాతీర' రన
ఛో సరే |తంబున నారోగ వక్ ౦బును మసోాకాలంబున మ హేశ్వరపర్థ ౦బును నింఫ్యకంద
pe nn జ ల జీ జ్ అ
70 శీమదార(,(పద్మపరాణదు
లం
క్
em
బున నమ్మ తే రండపంబున పర్థం ను నీకగరష్ట
రంబున న నమృతపర్థంబును మ బున వశ్వహా బు నిశ పురంబున సాహో
రీర్థంబును (బచండేయందు నై య నమరకంటకంబున జాండతీర్థంపును
Nes థి
హంగు! రగ 9 దన వ
బభాస్టః వన బుమ్యూడ రతీర్థయి సరస్వుతియందు జే మా త్రతిర్థంబును మహాపద్మం
హాబయకీర్ణ రంబును 'బయోష్షీ యందు? విగ ఖే శేశ్వరలర్థ స సింహిక యందు
స్
ట్లో
.
య. అ స సౌరవంబున రవిక్భంబును గృ లికా వ్నేత్రంబునం నా ర్రికతీర్లంబును
శంకరగిరియందు ఇ అ క సుభ్యదాసింధుసంగమంబున నుక్పలతీర్థంబునే విషు
పర్వతంబునం గాణపత్వకొర్ణంబును జూలంధరంబున విశ్వముఖకర్ల ంబును చారరబునం దారక
స రంబును డేవదారువనంభేనం .బొండ్రతీర్ల ౭బును గాక్సీర మండలంబునఈ జొవ్మ్కు_తీర' ౦బును
హిమ్మాదియందు భామహిమతున్టి కపి స్టైకతీర్ణయిలును శంభో వ కంఫిధారక
తీరంబును బిండంబునందు' విండ నకీద్ధంబును సం బునందు వైఖానస తర్థంబును నచ్చ
దంబునందు వె స్టుకామకీర్ణ బును స _ తరకూలంబున నవ షధ్యతీర్థంబును గుశద్వీపంబున
గుకోదకప్ కంబు eee మన్న థతీర్తంబును గుముదంబున సతావాద
తిర్థంబును చదతియందు నాక్వికతీర్ణంబును te నై_మాత్ళకతీర్గంబును
న జూతతీరంబును మందరంబున గొతమతీరంబును మా
సుం భకార్ముకితీర్ణంబులును గిరిక కర్ణంబున వి శ్విశ్వరతర్ణంబును జి జి తంబున (బహ్మామయ
es జంబూ ద్వీపంబునందు సుప స్త సతీర రంబులుగాః జెప్పంబడియె. 694
ఈలీర్ధయిలలోపల, స్నాతుం డై నరుడు సీమ మ్యసందర్శనముక్
బతిమెయిం జేసిన దృ శ్చాతకవర్షంబు లెల్ల 'ద్యాంబు లగు, 695
ఆనుదినమును నేత త్త త్ర రనామముల పప. చున్న (బాతస్పాయం
తనవేళలందు నరునకుం గనలోలుగును వివ్షుపదము కాయాంతమునకా. 696
కాని ల రము సాటిగావ్ర విష్ణు, me సంకీ _రనమునకు నళినగంధి
మాసు హారినావు ముత్ప త్రి తిమరణములను, చాపముల నెల్ల దీర్ణముల్ పాజ[దోలు.
— వేత్రవతీమాహాత్మ్య్య కథనము =.
- వినుము వచించెద చ్నేత్రవకీనద్చీ మాహోత్మ్యమును నీకు మంజువాణి
వృత్రునిచేతం గావింపణగాంబడినకూూ పమునుండి యానది బయలుబేజెం
దడ్డర్శనమునం బాతకము లెల్ల నించ్కు చానం జేసినస్నా నపానములను
ల శమియించు నం దొన్క ర్చినదానమునంజేసి (తిదివ మొదవు
ఫరణీలో రసర్వకీక్రములు దినము నందు నివసించునట్రిసర్వామరులును
హగరియు బ్రహ్మయ నేను మాయనుచరులును, వే త్రవతియందు నుందుము విడువకుండ.
అందులో మున్గునపుడు రాజ్యమును గోర్కరాజ్యము లభించు. గోర స్వరమును గలుగు
స ర్గమును. ముక్త గోర మోతుమును దొరక్క వేతవతివంటినది లేదు. ధాతీయందు,
రాతర తము కాని చనన ఆట లాల తాం
డత చ గ 3
స Rt TT క వే
ఈ యు
మనన క క Heres
రకా
zm
em
ఊఉత్తరఖ౦డము 71
మహి నుండె మున్ను చంపకోపురంబునను వి చారుణుం డనెడీభూధన్రుం ఉఊొకండు
వాడు కప్షవ్యాధివలనం వీడింపంగం బడుచు SR
గావించుచును దుష్టకార్యంబు లెల్ల భం, గము సేయుచును ధరర కార్యమ్ములకు(
జెద్దలతో డను బుద్ది లేకుండంగ, వాదించుచు వితండ వాదములను
వేసు యాడంగ నొకినాణు విపినమునక్కు నరిగి యొకలేడిపె నేన నాశుగమును
దాని దప్పించుకొని యది డై విక ముగ బజుచుచుండంగ ' నమ్మహీపాలకుండు.
దానివెంటంబడి బహుదూరంబు పరువెత్తుచుం జని చని తృపార్తుం డగుట 'వేతవతీ
నదీజలపానంబు గావించి యామృగంబు కానంబడమి సిరాళుం డై తిరిగ సగ ్రసాంబున
కరుడెంచె, 701
ఆంతట నాత్భుక్టూమయంబు నింప్క నతడు వొందుచు వ్ విస్మయంబు మదిని.
దన్న దీజలమును 'డావుటయే తేన, వ్యాధి పోవంగ హేతు వని (గ్రహించి
యదిమొదలుగ భక్తీ యామళలిల్లంగ నంద యాచరించుచు స్నాన మనుదినంబు!
వా. నమునంజేసి తనదుష్తథావ. మం, తీయు నంతరించి సద్భాన మొదవ
థర్ముమూర్షంబునం జొచ్చి దాషముతను, జలుపుచును వి విన్దునామసంస్మరణమునను
గడవి జీవిత మెల్లను గట్టకడకు, ముదముతోడను వై కంఠకమునకుం జేర. 702
సంగ మెచ్చోటః గలుగనొ స్మాభవుకిక్తి వేత్రవతికిని న నచ్చోట వెలయ భక్షి
స్వా నదానాడివిధులను జలిప నేన్సి జన్మ రాహిత్యమును జెందు జనుండు దాన, 708
అని నుకువ్రుటబయును బార(క్కి విని సుతస మొదవ నాధ వేడుక గలిగ౯ా
విన స్నాభ మకీమహీమం, బును 'జెల్పుము నాంగం బురరిపుం డి టనియె౯, 704
ఎవ సా(భ్రమతీమాహాత్మ్య్యకథనము :___
ముగ కళ్యపుండు తపోధనులను దర్శిపు నై. నె మిపాటవి కొకనాండు చన
నట నున్న బుషు లెల్ల నతనికిం దగినస ee గావించి తాపసేం సెం[ద
సీవ్ర దమయుండనవు రావింపు మలకు గం, గను నది నీసాముమున వెలుంగు
నని పలూటయును గళ్యపుం డర్చుద్శాడియం, దయుతాబ్లములు తపం పాచరించే
నపుడు (ప్రత్యక మై యమ్మహర్షె కేను వరము నిచ్చెద' ; ననగ నప్పరమమాని
గంగ ని మ్మని కోర నేం గనిక రించి విడిచితిని నొక్క-జటనుండి విబుధనదిని, 705
. అంతట దానిం గై కొని సంతసమునం గళ్యపుండును జనుదేరణ నా
వాంతిధను "లెల్ల 'నమ్ముని, కాంతునిమహీమంబు. బొగడి కడుకొని యంత,
ఆగంగరకుః గాశ్య్వపీ యని నామకరణంబు గావించిరి, 707
ఆ. మును భగీరభుండు ననుః గోర గంగను నతని కిచ్చినా౭డ నాదియందుం
వ
గశ్యపుండును బిదపం గావీంప నతనిక్కి నిచ్చినాయ వాని కిచ్చినట్ల. 708
కాళ్యపి కృతయుగంబునం గృతవతి యనియును (జేతాయుగంబున గిరికర్లి క యనియును
ళ్ వీ ఆద ధా Ww wn
72 శ్రీమడాం[ధవపద్మిహుతాణము
దాయ > యునంబునం జందన యనియును గలియుగంబున వక్ మకి యనియును
నాముంబులం బడసి గద్విశుకిం గా గాంచె 709
గ్ పక స్నానంబు సలిపె నేని సకలపాపంబులును వనాళంబు నొందు
చానః గలుగు హాక్కెప్రసాదంబు దాన విష్షుధామంబు (ప్రాప్టించు వేని కేని. 710
. మాఘమాసంబునః (బ్రయాగత్ర్తంయినం (భాతఃకాలంబునం జేయుస్నా నంబువలనను
రీ
గై _కొకాయోగ: బుగలకా య మూాడినంబునం గావంచుగంగాన్నా నంబువలననుం
డేకు కటక స్నాభ్రమత్యేవగా నం (బా ప్రించు. 711
ఆ. సోలరోగ ములను సకలాశుభములను, gt లంబు సమయంజేయు
జ న. నుందుస సకలకర్థ ములున్కూ చానిలోన మ్మిక్రితంబు లగుట, 712
Pk
. స్మోభమకికిం బూర్వతటంబునందు యవ్రీతుండును రై భ్యుండంను గక్షీవంతుండును
నుకిజుంశును భృగువ్రును నంగిరుండును గణుగ్గండును మేధామియును బునర్భసున్రును
వందియును ను త్తరతటంబునందు సుమధువ్రను దత్త త్రేయుండును దీర్హతముండును
గాతముండును గశ్యపుడును “శ్వతశేకువును గహోడుండును |! దేవ
లుండును విశ్వామిత్రుండును భరద్వాజుండును జమదన్నియును గర్లుండును నుద్దా
లకుంయను 'ేవర్శయును థామ్యుండును నా స్టికుండును లోనుశుండును నాభికేతు
వును లో మహర్ష ణుండును నుగ శ్రవృండును భార్షవండును జ్యవనుండును వాలఖిల్యా
స దపోనిష్టాగరవ్య 3 లై నిక్ణనివాసంబు 7 గావింతురు. నీలకంఠతీర్థంబును నంద హిద
త్ ంబును రుద్ర హదకీర్ణయిను ర ద్రనహాలయల్టీరంబును మందాకీనియును నవ్శ్భొద
యును స్మాభమకీయం ందో గూఢంబుగాం |బవహీరీచుచుండు. 718
౨. అచటం దర్వణంబు నాచరిందిన విధి యుతము గాంగ we మునరిచినను
నుద్గరింపబడుదు రొకకల్పముననుండి గతులు లేకోయుండు సీతకు లెల్ల, 714
= (దిహ్మచారితీర్ణమాహాత్మ్యము 2:
FL
. స్నాభమపియందు రు (బ్రహ్మచారులు ము క్రీ కీ నొందుటంజేసి తన్నా
మంబున | Nas ౦ జీర్పడియె. అది నాకు (బియం En నే నందు _బవ్మా
వ. డద లోకహితార్థం 2 బుండి నన్ను సేవించువారలకు రా తొవేళ యోగి
రూవంబున దర్శనం దిచ్చి సర్వాభీష్టంబుల నజవేర్సు మంటి, మద్దర్శనమా। త్రంబున
సకలవా వ్యాభులును సర్వపాతకంబులును నశియించు. ట్రహ్మచాకకీర్థ స్నానంబు నా
కళ్ళంత పీతిదాయకంబు. తీర్ణరాపంబునం దప్ప నే నచ్చట లింగరూపంబున నుండెడి
వాం గాను. 715
స మును సూర ర్వ నంశసంభూతుండు (బహ్ముద, త్తు తుం డనుమేదినీశుం థొళండు
తత్త త్తటయిన భూోరతపము గావింపగు నతసికిం (బక్యవ మై మెతి నేను
రణ
4 త్త ర ఖం తేము LE
నను. గోళ నవ్వు జానరనాధుం జాగంగ, తనవేళ ద్ మై తేనరునట్లు
వర మిచ్చికొని నేను వాడు కోరినయట్ల, యెడ జు (బహ్మాదత్తాఖ్య వడసె
నంత నాతంయ సంతోష మావహిల్ల, న (బతిష్టించి గంగాధరాఖ్య న నన్ను
జనియె డనరాష్ట్రగిమునకు నాసాన మయ్యె, నదియును దజాదిగను నుంట నందు నేను.
థి
వ, (బహ్మచారీకగయే పరులను ఛ్యానించువాండు ీవలోకముం బడయు. మజీియును,
పూర్వము రవికోలోద్భూతుండ రాజఖ, డ్రుండు నా నోకన్ఫపాలుండు గలండు
వాకు దురాత్ము: డై న్ ర్రించుచుండిన , కారణంబునం గొంతకాలమునకు
జనియి౨చెః దజేహమున గుష్టరోగంబు, mre నతండు సంతప్పు పు pity
నొక్దినంబున వ ముజ్జగింపల నెంద్కి చనుడెంచి కీ గుమ స్నొభొమ
నందులో ముస్లి యుక్థితుం జె కనంగం గానజబడదాయెం గుష్టంబు మేనిమాంచ
సంత నాతయ వ విస్మయం బంది యచట దసము గావించి మోూమ్పదంబు నొంచె,
అడి 'మొదలుగ డానికి రాజఖడ్ల తీర్థం బన్నుప్రఖ్యాతియుం గతిన, 719
సి మును భగీరభనంశమున సుదాసుం తష భూధన్రం డొకం డుండె భూరిబలుండు
జనియించె నతనికి సౌడాసుం డనియెడిి తనయుం డొక్క-ండు వాండు చె దె విక ముగ
నొకనాండు శాపంబు నొంది వసిష్టమ, హరి చే జ దై త్యచేహాంబు వడసి
స్నానంబు గావించి సాభమకీతేయ, మున చాన శాపవిము క్రి నొందె
స్యాభమతివంటితీర్థంబు జగమునందుం గనబడదు దనీణోదధిగామినిగను
నది మర్ణ వనంబునయందుం జొచ్చి, చానీ నొనరించి పుణ ర్థముగ నంత, 720
— వికీర్ణతీర్ధమాహాత్మ్య ము =
స్వత వకుళ స్ట హా్పిమయి 'వ్మేతవతి సుభ[ద స్మాభమతి యను
స్తనదులు గా నయ్యె, 721
జ ర్లతిర్థమందు శాద్ధంబును, జలొపె నేని కల్పశతమునణికుం
గలుగు శతలులకు iiss డ్భ ప్పి గాణపత్యపదము' కర్త కొదరు 729
సర్వరోగములును శమియించు నొదవ్రునుసర్వసంపదలును సంఘటిల్లు
సర్వసాఖ్యములును జలిపినయెడ స్నాన మును వికీర్ణతీర్థమున నరుండు. ' 728
a Gis ప
. మణీయును శ్లేతాసదివలన శ్వేతశీర్ణం 'బేర్పడియె.
ఒనరించి వ ౦9 బున స్నానం బేచునుండి మూండందనంటబులో్
ss Sa ననఘుం డయి ee మాతం .డొందుకో, 725
భూ 'తేశ్వరునకు నిరత, ర జ వాడు పొందు. ఖతోమపదంబుకో = 76
16
లః
PK
(
fie
PX
లేగ
తరం జేర్పడ్యె, ఆయ్యది గకాధి
మజియును వక్షళానడివలనః జండనాతటంఖన ణలర్ర్త
పచనానంబు, | 727
వక్షం మమున న్కు తుకొతను స్వానంబు చేసి మాచినయెడలకో
నక్షళక్వరు నతని కొసం గక తప్పదు నేను మామకస్థానంబుక్ 728
- వికదతు: డనెడివిభుం డిందువంకేజుం డొక్క డచట జేసి య్యుగతపము
ాణవత్న ముండే ౫ఇపకికృపచేత, దానిమహామ మెన్న ౯ దరము గాదు. 729
టు
గ్ క న
. గాతీరంబునందు నసిషుండును వామదేన్రండును గహోడుండాను గావీతకండును
©
జ్ రచ్యోజుండును నంగిరుండును విశ్వామిత్రుండును వామనుండును గణపతిని సేవించి
'పస్పిద్ధిం బడసీరి, 7830
చలికి వకుళాజలంబున స్నాన మచట్క గణపతిని బూజ చెసిన గలుగు నాయు
నర్ణమునుసంతేతియ. నువిద్య యును దేవా, సౌఖ్యమునువిశుతియునుమోవమును దుదకు,
ము? అగ్నితీర్భమాహాత్మ్య్య ము is
. మజియును సాభ మత్యుత్తర కూూలంబున నన్ని తర్థ ంబును దత్సమోాసంబునం 'బాలేళ్యర
పిరంబును నేరడియె. అందు మాతృగణపరివేస్టితం బగుచండీకీకంబును జండి కేశ్ళరుం
ణి
డును బాలేశ్చరుండును నుండె. 732
అన్ని కర్ణంబునను స్నాన. మాచరించి కాంచునెడలను జూముండికను వబిశాచ
రూపములు తత్సయు _క్షసంతాపములును, దొలంగి పరమవదంబు నొందుదురు తుదకు.
నొక్కడం దిలమార్ష్మ ంబునం జక్యాలోం బండములః జేసి SE వెట్ట౯ా
మిక్కు-టముగం దృ ప్లిం గన్కి చొక్కు-చు సోలుచును దివముం జొత్తురు వీతరుల్ ,
. మును కుక ర్షము: డనుజననాధుం డొక్క-ండు, పిండారపురమున నుండి జనుల
wages వెట్టుచు నిజపరిపాలనంబునం, గావించుచును బాతకముల నెల్ల
నొకనాఃడు మరణంబు నోంది స్వకృతదుపష్క- , తంబునం (శచితరూపంబు వడసి
శుత్సిపాసలచేత మోభంబు నొందుచుం దిరుగుచు నిల నెల్ల దిక్కు లేక
యొక్క-దినమునం (వ్రాక్పుణ్యయకాగమునన్సు నన్ని తీరంబునకు వచ్చి యటం గహోడ
మాని సీక్నీంచి (మొక్క యాత్మప్రవృ త్రి యంతయును జెల్పి యేడ్వంగ నమ్మాహర్షి .
. పడ్వకుము రాజ నీపాప మెల్లం దొలల్కౌ నభయముగ నిల్వు మని పల్కి. యనగ్నితీర్ల
జలము గై కొని వానిపై ౬ జల్లై నక్క నాతనికి వచ్చె నిజరూప మద్ఫుతముగు 786
అప్పూడు కహోడుః డతనిచే. నగ్నితీర్ధ మందు (శ్రాద్దంబు చేయింప నతండు చేని
(శొద్ధమును భవ్యతను చెంది చనియె దివ్య, యానమందు నధిక్టించి యమరపురికి
అనీ పలుక-టయును నుమ యి ట్రనియెః గుకర్షముంయ సేసె నంటివి పుణ్యం
శ చును దానిస్థకాపంభును,, వినిపింపుము నాకు నాథ విశదము గాకా. - "788
సొ
ఉతరఖండము 75
ఆనవుడు శంభుః డి ట్లని యె నంబుజున్మేత్ర కుకర్షముండు (పా.
గననమునందు భూసురుండు గా నుదయించి స్వధర్శనిష్టుం డై
నను భజియించుచు౯ (_బకిదినంబును (_బాహ్మాణులక మే 1.
నుపుచు భోగవాంఛ నిభనంబును బొందుటం బుక భూపుం డై. 789
అట్లు భూపాలుండుగం బుట్ట యతండు పూర్త పుణ్యఫలముగను న శేషభోగములను
ననుభవి ంచుచు దుష్షుం క యప్పు డాచ, రించుటను బాపముల నెల్ల [డ్రైత యయ్యు.
నే హిరణ్యాసంగమతీర్థ్ణమాహో త్మ్య్యము :--
పిదప హిరణ్యాసంగము, మొదవెను సాభమతి కందు నొనరించినవో
నుదయమున స్నానమును సం, పద లిహమున (బహ్మపదముః పరమున నొదవుక్.
—: అవ్పర స్తీరమాహాత్మ్యము :
హిరణ్యాసంగమతీర్థంబున ము న్న్నూర్వశ్ త గ యప్పర నీరం 'బేర్చడియె.
నరనారాయణు లచ్చేటః దపంబు గావించుటంజేసి యయ్యది పరమప_ “Esse బయ్యె.
౯ దపమును గావించునట్టివార్కి శేర్పడు హీరణ్మయా'కార మేమిచెప్ప
నందు మున్నా హిరణ్యామం। డాచరించ్చి తపమును పీరణ్మాయం బై నతనువుం బడసె.
అచట జనమెజయుండు స్నాన మాచరించి, (బహ్మహాత్యావిము క కని బడసె మున్నా
లిపి గాభేయుం. డచో ఎటు స్నాన మొక్క, దినముననె మున్ను క వై లాసమునకుం జర.
స్త ధర్మతీర్ణమధురాతీర్భమాహో త్యరమ 1
పిదప CR a మొదనె స్నాభ, మకీకి న-చ్చోట ధర్ము( డద్భుతము గాలం
దపము సేయుట ధర్మ తర్థంబు గలిగె దానిమహిమంబు వర్ణి ౦పం దరముగాదు, ౧45
. మజియును గ ఎ్రహ్టుంకు కంసాసురవధ్ధంబు గావింపం గుశస్థలికి శల నుద్యమించి ధర్మా
వపీసంగమంయబున స _వరాత్రంబులు నివసించి మధురార్కుని నచటం (బతిభ్టాపించి
యం నవ ప్రనటాల్ లగుయజ్వలను నిలిపి యేయటంజేసి యచ్చోట మధురా
తీర్థం బనుపుణ్యతీర్ణ ౦ బేర్చడియె. అచ్చట మాఘశుక్ల స స్తమిాదినంబున స్నానంబు '
గావించి మధురార్కు-నిం బూజించి కపిలాదానంబు గావించి నేని యాదిత్యలోక' ౦బు
నొందంగలుగు. , 746
_ మును మూండన్ర్యుం డసియిడి, మునివరుం ' డొక్క-౦డు. తీ వముగను దపంబుకా
బొనరుచుచు హరిద్వారం, బున నుండె దినంబు న కృమును బహానిష్టక్- 3 747
ఆదేశమున శెల్ల నధిపుం డై యపు డుండె, విశ్వమోహనుః డనువిభు. డొకండు
న. “డనుసూను. డొక్క్యం డుంజె, వానికి బహుజనమానితుండ్తు
వాం డొక్టనాం డొక వనములోపల 'వేంట్క లాడుచు నాకేయి యండె యుండె
నపు డొక్క-తస్క-రుం డపవారించెను వాని ఘోటక మబ్బురసాటు దోంవ
CAE
a
కీమడాం(ఛవపదడ్మపుగాణము
సో
. నంతెః గానకామిని హయమప్పు డచటం దవాతహను బొంది భూపాలతనయుం ఢక్వ
హరుని వెదకుట కనువంగ నాత్మభటుల్క చె మెల్లను వారలు తిరిగి తిరిగి, 748
. కానరామని గుల మక్కడను గూడ గొనకు విసిఐ హారిద్యారమునకు వచ్చి
యచట నొక్రవృక్ మూలమునందు? దపమ్ము సేయు చున్న మాండవ్యుని చెంత కరిగి,
'* ముని యేమియు మా టాడమిం గనమిని గనులెత్తి వీయె గంధర్వహరుం
డని యెంచి వానిం గై కొని చనుదెంచి నిజకీ తీం దసవిధంబునకుక్. 70
. జననాధ వీరా హయము౯, గొనిపోయినదొంగ పట్టుకొని వచ్చితి మి
తని నావుడు నృపు( డీవో, రుని శ్మీఘమ కధే (దోయుం డనియెకా. 751
ఆతనియా జను కూల్క (పోతునిం గావించి మునివరుని వా రంతకా
ట్రీతిం గ కొని ధాత్రీ నేళృబహూకృతులం జనిరి నిజగృహాములకుకా. 752
అంతట “సమాధినిష్షు జె డై నట్టికతన, నొడ లెబుంగక' మాండన్ర్యం డుండి యండె
కొంతకాలంబు విదపం జకూర సంజ్ఞ, సర్వము 'నెజింగి నిజయోగశ క్రి కీవలన. 75కి
శమనునిసన్ని ధానమునకుం జని "వే కాల యేటికి నాకు శూలకికు
'కావించితివొ వినం గాంత్ గలై వచింప్కు మనన్చడుం గాలు డి ట్రనియె విప్ర
మును నీవు 'బాల్యంబునను (గ్రుచ్చుటను శల్య భమును భూలమున నీవగిది నేడు
వెందినాండను భూలూకు చేసి సీనకర్శ, మనుభవింపకే తప్ప దజున కె కైన
ననుఢు మాండవ్య డ్యాగహం 'బావహిల్లం గాల శిశుకృత్యమున కిటి కీటికరినశికు
మమొనరిచిన హేతువ్రన శరా దరయోనియందు, జనన మొందుము శ్నితిషూ+ంద ననిశపించె,
+ అంతట భయముచే నంతకుం జాతన్సి పదపంకజములను బట్టి వేడ
నమ్ముని కరుణ లో నంకురింపలి నిట్లు, లనియె సె దై వస్వత 'యవనియందు
వృషలుణ వై జనియించి యచ్యుతేభ క్రి, 5, తనరార విదురాభిధాన ముండి
కొంతకాలం బుండి మో ణప c దీర్ణయా, ) కౌవ్యాజమున నొక్క-తటిని నేంగ
స్మాభమతికీ ధర్మావతీసంగమందుో స్నాన మొనరింపం గల్లుపుణ్యమునం దొలంగు
నవరమ్ముత్వ మద్దాన నామతిల్లుం ) దత్త ణంబున నీదివ్యతనున నీకు, "స్టర్ట
ఖ్ అని పః యశేచ్భంబుగం జనత విదురుండుగం బుట్టి సమవర్తి ధరి
[తని భర్మావళిసంగం, బున స్నానము చేసి శాపము క క్ం “బడసె౯ 756
- కాన్రనం ద తీరంబును గావించిన స్నాన మెట్టికలుషం బై న౯ా
బోవుటను దళ్హ ణంబునం 'చావనతం గాంచి ముక్తి కి” బడయుదురు జనుల్, 757
జరీ కంబుతీర్ధ మాహాత్మ్యము ఏ
. పిదప bse గంబుటీ ర్థం కక అందు. జేయుస్నానదానాదు లనంత
ఫలంయిల్టు.. 758;
అచట మున్ను వి విశ్వామిత్రం జాచరించ్చి తపమును (బజారి మొ కాంచెం దత్త ణంబ
పేక శార్యన్థని = పంతానశాంటే యన్న వారం గంబుకీర్ణంటు "వాంఛ దీర్చ 759
రతా
ఉత్తరభఖండము 77
జక కపితీర్థమాహో హాత్య్యము ర
. చీదప స్యాభమతివలన గపితీర్థం 'బేర్ప్చడియె. అందు స్నానంబు గావించి కకీశ్వరాదిత్య
దర్శనంబు సేసె నేని బ్రహ్మహత్యామహాపాపంబు భస్మీభూతం బగు. చానరి జేయు
పుణ్యకర్శంబు లాయుర ర్థనరూపభా గబలప్వుత్రధర్ముప్రదంబు లగు, 760
చె చై(తశుక్షాష్టమిని నందు స్నానదాన తర్పణాదులు సేసిన దత్భలంబు
తరము గాదు వచింప విధాత కేన, కొకు నచ్చోట సేతువు గపిగణంబు. 761
వి కత . ఈ హాత్మ ము 3
పిమ్మట న్యాభమతివలన 'నేకధారం బనుతీర్థం 'బేర్చడియు. 762
పకభారంబున మునింగి యేకర్మాత్క ముపవసించి యివం డేని యుర్విలోన
స్వామిదేవేశపూజను జలొపె నేని కులశతము నుద్ధరించినఫలము నొందు. 768
జాన్ సె వ్రధారశకీర్షమాహాత్మ్యము pane
థి
. పిమ్మట నాభ మతివలన- స _ప్రధారతీర్థం జర డియె. అందు. గావించుస్నానడాన
రాకు లపరిమిత ఫల పదంబులు. 764
ప్రలోకంబులందును స _ప్తరూప్క ములను అక
we నుండుటను 'శేష్పతను వహించ్క స పుధారంబు కసంచయములోన. 769
—_: మంకితీర్ణమాహాత్మ్యము ;-
శావీతకుండు నాంగను గలం ప. దాపనుం డొకండు (లేతాయుగమున
వానికి మంకీ నా సూను డొక్కూం డుంటె, ధర్మసంరతుణతత్పరుండు
మంకి కిద్దణు సకీమణు వేరుపడిరి స్తు రూప నాలను నిశ్వరూప నాల
నాయిర్వోరకును లేచయ్యె సంతానంబ్కు దానిచే మంకి సంతప్పు. డగుచు
గురునికడ కేగి (మొక్కి- తచ్చరణములక్కు స్వామి పుత్రులు లేనట్టినారి కూర్ష ర
గతులు లే వందు రార్యు లాకతనం జింత యంకురించె నపుతుండ నె ననాకు 766
నాదుఃఖంబు దొొలంగయగ, నేదైన నుపాయ మున్న నెజింగింపుము స్
పాదముల బట్టినాడను గా దనకు మటంచు నేడ్చెం గన్నీ రొలుక౯.
అతనిదుఃఖంబునకు మది నామతిల్లగ గనికరము 'దేశ్కుం డిట్టు లనియె మాని
కలుగుదురు నీకు సుతులు శ్నీఘ్రముగ స ప్ప ధారమున శేంగి సలుపుము తపము నచట.
. అనన్రడు మంకి యాత్మహృదయంబున హర్ధము పొంగి పొర్షగాం
గొనకొని స పధారమునకుం జని వ గ్రచతుష్టయం బటుకె
బొనరిచి ఘోర మైనతపముకా గని పుత్రుల బొత్రులం గనుం
గొని యనసానమందుః దనకోరికి దీరలం జేరి నాకడ్షళొ, 609
78
న,
ee KM
క్ శ్రీమదాంధ్రపద్మపురాణము
మంకిమహారి తపస్పిద్దిం ఇందుటంజేసి యచ్చట మంకీతీర్ణం "బేర్చడియె. అందు
యి గి
స్నానంబు గావించిన వంధ్యలకును బ్యుత్యపాప్త్ యగు. విదప స్మా భమతి (బహ్మవల
నడితోడం గూనుటవలన (బహ్మావలితెర్థంబేర్పడియె. 770
జ బ్రహ్మవల్లీతీర్ధమాహాత్మ్య ము ప్త
. అది ప్రయాగతుల్య మచట (శొద్ధంబ్వను, దర్చణమును జేయ ద్యాదశాబ్ల
తృ ప్ వితరు లొంది దీవింతు రన్గయ, వృత మనుదొనంబు వృద్ధి నొంద, 771
(బహ్మవల్లి లోనం బర్వకాలములందు, స్నానదానవధులః జలిపె నేని
సకలకీర్ణనేవ సలిపినఫల మొంద్కి యేంగు విష్ణుపురికి నెవ్వం డేని, 772
an. వృషతీర్థమాహాత్మ్యము వానా
. పీదప స్మ్నొభమతివలన వ షసేర్థం 'బేర్చడియె.
, పూర్వము గోలోకమునను గీడించుచు, వృషము గోవులతోడ వేడ్క మోజు
మూూతంబు వీడువ నమ్మూూ[లేంబు నామోందం బడుటయు నేను గోపంబు నొంది .
నాకం సంగిలి గా ల, కోతి నవొందల వృషగోన్రలకును
నంతట నవి యెల నరుడెంచి నాసమ, తమునకు శాపమోాచనము వేడ
య
స్నాభమతిలోన మునింగ్న శొపము_క్సీ గలుగు నని చేను జెప్పంగం జలిపి యక్షై
చనిమయె నవి యెల గోలోకమునకు వాపు తీ ర్ల మయి చాన నట వృపతిర్థ మొదవె.
cn
స్నాన మొనంంచి వ షల్హిర జలమునందుం; జలుస గోదానమును వృహోత్స రనమును
గలుగును జకుర్హ శే=ద్రులు గడచువజక్కు వారలకు స్వర్తలోకనివాససుఖము. 775
వృషభగోపూజలను జేసి లేని యచట్య గలుగు గోల్ కవాసభాగ్యంబు బోధి
వృకరోపణ మచటం గావించి ేన్సి కలుగు వికృలోక వా సభాగ్యంబు వింటె, 776
అమలకెపంచకము స్కా ధామంబున నాంటునట్టి ధన్యాత్ములకుక
చామోదరుం జొసుంగు ని హాముత్రసుఖంబు లెల్ల ననవరతంబుక్. 777
న సంగమేశ్వర తీర్థమాహాత్మ్యము "me |
కిదప సా భమతీతటంబున సంగమేశరతీరం చేర్పడియి. 8
వ స్మాభ బున స షే మ 77
వా స్పిమకీఠతటమందుం గాండిన్యుండు, నారాయణునింగూర్చి ఘోరతపము
గావించు చుండంగం గడచెను బవాుకాల్క ముచితంబుగను నంత నొక్కూనాండు
ప్రవహింప దొడణా వర్హాకాల మగుటను, హా స్పిమతీనది యతండు మును
నప్పుడు కౌండిన్యు: డంతరాయము గల్లం దనతపంబునకుం (గోధమును బొంది
- కలియుగంబున నపగతసలిల గాల, వా స్తిమతిని శపించి యనంతరంబ.
తోను జనియెను వ్రైకుఠథామమునకు, హస్తిమతి నిర్ణలాకార మవల నొండె: 779.
Tra
అ 2K
గగ. రి
న్ా
al
ఉశత్రరఖ౦ండము 9
. స్మ్యాభమతి హ సమకితోడ స క్ష మగుట్క సంగమేశ్వరతీర మె శ్లాఘ శకెక్కె-
నాస్టలంబందు. జేయుస్నా నాదివధులు, (బవహ్మాహత్యాదిసక లపాపముల నడంచు. 780
లు.
న క ద్రమహాలయతీ రమా హాత్మ్యము పన్
. పీదప సాభ్రమతీతటంబున ర ద్రమహాలయతిర్గం బేర్ప్చడియ,
=, ము క్త చేకూరు గేదారమున జలంబుం (దావ రు దమహాలయనానమందు
స్నానమాపత్రంబుననె ముక్త్ సంఘటిల్లు, దానికిని దీనికనిం దారతమ్య మిదియె. 782
- కార్తికొపూర్తి మయందులాని వె వై శాఖపూర్ణి మయందులాని ర దమహాలయతీర్దంబున
థి
నృషోత్సర్గంబు గావించె నేని క చై_లాసవాస Me చేకూరు, 788
ఒక్కరి నను ౫ గె లాస ముజ్జగించి, యచ్చటికిం బ్ కోయి మునులుచు ననుదినంబు.
(గోలుచు జలాబు నటం గారతకాల ముంట, నయ్యె నయ్యది రు దమహాలయంబు.
. ఇచ్చట: చెప స్థన: (గచ్చజు నరకాబినుండి గ మైరాంపక్-
వచ్చి, మదానస భమునకు ) నుచ్చెస్థ్సానంబులందు నుందురు కితరుల్. 785
1...
—: ఖడ్షతీర్ధమాహాత్మ్య ము ==
కక మటివలన ఖడ్జతీర్థ 0 'బేర్చ డియె.
చటం గా ర్తికపూర్ణి అ ముసిలి ఖడ్గతీరేశ్వరునిం గాంచలలి”? నేని
సనముధాన్యంబుబరముసుతరియనఖము? జెందీేయవామునరదిదివంబునొందుందుదకు.
వై శాఖంబునం ద తీ త్ర స్టైళుని రాజ్యాశతోడ వీక్షీంచిన-దో
సీశ్వపసావమున ధ్యా తీకుం డై డె వాగు సుఖము లెల్లం బడయుక౯. 788
_ః చిశ్రాంగ వదన తీర్ధమాహో త్మ్యము ==
. వీదప స్నాభమతివలన మాలార్క- జ్నేతంబునం జ్యతాంగవదనతీర్ణ ౦ 'బేర్పడీయె.
. అచట స్నానంబు చేసి మాలార్క-దేవ, పూజ గావించు నెడలను బోవు నఖిల
. కుష్టరోగంబు లొనగూడుం గోరుకొనిన, యర్థన సంతతు లెల్ల మాలార్క-కృపను. 790
; వనక నర్క-వ్మ హమున్క కచట సఖిశ మెక్ 'మొనరించినట్టు లై న
నాయురారోగ్యవిడద్యాధనాథ్యు లై "ల న వరకువూరులం గను నెట్టివంధ్య ( యేని 791
మాలార్క- కో తేంబున స్నా నసంధ్యాజపహాేమస్వాధ్యా య దేవతార్చనంబులు భాను!
వారంబునం గాపించినం దత్పుణ్యం బతచేయంబు.
భఛాన్మువతముం జేసిన, మానవు. డవ్చోట భువనమాన్యుం డగుచుకా
. నానాసుఖములు గని ధర్క లోనకొ దుది నేగు ఛానులోకంబునకు౯. 798
న్న
మృత వత్సుం డగసనొకభూ పతి మును- గావించి యటం దపంబును నియతిళొ
శతవర్ధాయుర్భాగ్యా, న్వితు లగుపుత్రులను బడసె విస్మయ. మొదవ౯. 794
$
gm th
గ
4
లా 24
=: చందనతీర్థమాహాత్మ్యము :
స్మా భోమలివలగ నామోడీక్నేత్రంబుసః జందనకీరం శక
కా లా
= యును వం న భీము(డు దుస్ససేనుని గ్యాతంబు చీల్చి రక్తంబు (దావి
చ see
(క me రి యొనరించుకొని తీర్థ యాత్ర గావింపంగ టు. నెంచి
క చందన్నదుముమును గొ నివచ్చి జను లెల్ల వినుతి సేయ
_ాతృయుకేము? మొడట న్నాభ్రమకి కేయ్కి త త్రటంబినో 1 జందనతరునవ్చు నా౭కు
నాన జందనతీర్థాఖ్య దాసి కొదవెం దన్మహ త్వేంబు నెన్న నాతరము గాదు, 796
అకు కర నా 6 జందనపాదడపంబు లింగరూపముం బొంది చందనేశ్ళరుం డను
రజ కని కహ స్తయుగంబు ర (వౌపదీకేకబం ధన మొనర్చి
త్ర
వ బడ 797
వ ర్రోకుః FT (తీవరుః డొనరుచుచుం దన్న దీస్లానంబుకా
గావించి చందనేక్ష్యర, "సేవను ౫ గై లాసమునకుం జేరంగలి7౯. 798
స్నాన మొనరించి త తీర్ణబలమునందుం జేసి పికృతర్పణంబును జేసె నేని
చందనేక్వరపూజను సకలపాపు ముక్యం డె వై నాకడకు వచ్చి ముకి నొందు. 799
ఆన్ క త స్తు
పిదప స్మా భమతివలన జంబులీర్థం 'బక్పడియి. 808:
- మును వధియింప రాముడు రావణుని జూంబ్క వంతు డాహ్రోదనె వై వశ్యమునను
జగమున డెల్లను జాటించుచును రావ్క ణునినాథనమును re Pe
నొక హదంబున స్నాన మొనరించి లియంబు సాపించి త _తటసలిని జనియె
స్న్మాభమకొనదీసంగంబుచే నా|[వా దం బొండె జంబుకీర్ణప్రో సి
ఎత eS ధరణియందుం గొనియె జాంబవదీశ్వరుం డనెడివేరు
జంబుతీర్థంబులో ముని సంస్థరింశా నేని రాముని వాయ నాహితుయ వరా'వె,
. వేన్ రేముడ రాముణె చేను నాక్కు రామునకు లేదు భేదంబు రామునావు
మెవోరే స్మరియించు చుందురొ యెప్పుడు గూడ, ఘోరభావవారిధిని దాంటువారువాళెి,
జంబుకీర్ణంబునం జేయుస్నానదాస్క తర ఏణోదులు నాకు సంతసము గొలుపు
శాన దత్సుణ్య కార్య విధాత ల, నాపదంబున నుందో Ws "మొదవ, 808
శే ఇంచ్రగ్రామత్తీ రమా హాత్మ మ ,__
కదప సాభ్రమత్య్యు త్తరతటంబున నింద్రగ్రామకీర్ణం “జేర్పడియె, 804 -
నే
మును సునాస్నుం జె ట్రై నయిర్మదునకు రాక్ సాధపతి- మెసనముచికి నొజి యయ
నందు వారు పరస్పర మ్య స్త్రమలను, బట్రికుండల నని ని సేయ (బతిన' వట్ట, ee వ
సంగరమును గావిండం దొ, డంగరి ఘోరము నుత్య_టర బగుక్త కి౯ా
సింగములువోలె నార్చుచు, నింగయు భూమడురును నిండ నినవంబులచేకా, . 608
న త aE, BEST
Ss
చే
x ర జ |
సతతం
ఉత్తరఖ౦డము $1
అపుడు నభోవాణియా'దేశనునం జంప, నముచి నింద్రుండు ఫేనంబుచేత
దానిచే (బహ్మహత్యాపాతకము చుట్టు; కొన నిర్మదుని దుఃఖమునను వజి
ధివణునిక్రడ కేం, 'దేశ్కో త్తమ (బవ్మా, హత్యాఘశమన మె ట్లగునొ చెప్పుము
యని 'వేయటయును బృహస్పతి దవేంద, స్మ మతీనదీజలమునందు
గీ. స్నాన మొనంంపు మో వేంగి సత్వరంబ, సర్వవాప పంబులును గూడ సమసిపోవు
నని నచించుటయు మహేంద్రుః డట్ల చస్తి ee హత్యాఘముననుండి పడసి ముక్త్ క
గీ, ధవవఫతను వయి తన్న దీతటముశందు, సాపనము సేసి లింగంపుం జనియె నంత
గాముగవి వచ్చి యిద్రలింగమున కచట, స్తన్యమున నభిషేకంబు సలిపి చనియె. 506
వ. దాన నాలింగందు థధవళాకారముం బడసి ధవ లేశ్వరుం డనుష్నిశుతి ఇక్క. కలం
వంద గామం బనుపుణ్యతీర్థం బయ్యె. ఆపుణ్య తీర్థంబునందుః యూ శ్లిమాదర్శ సంక్రాంతి
గ్రహాణాదిపర్యకాలంబులంము శ్రాద్ధంబు వ. "లేని తల్పితృవర్లంబు . చ్వాదశవార్షి క
సంతృప్తి వీం చెందు. రిం
గీ, అచట నన్నంబు నొక్కబావ్మాణున కిడిన, (క్రో తియున కిచ్చిన సవత్సశుక్ష గోవు
సలిపినను రదజపమును స్లల్పముగను, గోటిగుణితఫలంబు చేకూరు జూవె.. 810
వ, అర్క-ఫపువ్వ్చ శ్వే తార్క-పుష్పకప్లారదూర్వాబిల్వప త్త వ తంబులచే భానువారంబున నేనియు
సోమవారంబున నేనియు ధవళేశ్వరార్య (్పనంబు గాపేంచీన సర్వరోగనివారణంబును సకల
em
దోహుమీయంబును గై లాసవాసంబునుం గలుగు. 811
క ఒనరించిన నుపవాసం, బును నిందృగ్రామతీర్ణమున నెవ్వం జై
నను నాచర్యద్రార్క-ంబును, ననిమిషలోకంబునందు నతేడు వసించుకా. 812
ఆ. నేను గృతయుగమున నీలకంకుండను డే 'తాయుగమున హరుండ చ్వాపరంబు
లోన శర్వుండం గలిలోపల ధవలేళ్వ, రుండ వింకు నాస్వరాప మబల, 818
సీ. పూర్వ మింద్రగ్రామమున నంది యనువై శ్యుం డొళం డుండె మద్భుక్తు డు త్తముండు
(ప్రతిదివసమును [(బభాతకాలమున వాం డొనరించి ధవళేశ్వరునకుం బూజ
నరుదెంచుచుండు గృహంబున కటు లుండు నొకచివసమున GE ము గాల
నరిగి మహాకాలుం డనకిరాతుయ చూచి, యచటిలింగమును మధ్యాహ్న వేళం
నీ గలుగ నెదలోన నాక్షస్మికముగ భక్షి లింగమున నున్నపూలు శొలంగ వైచి
స్నొభమతి కే. కొని నోట జలము నొక్క, చేత బిల్వము బల మొకచేత వచ్చి.
వీ గండూపజలముచేం గడిగి యాలింగంబు, చానిపై బిల్వపత్తంబు వెట్టి
యర్సించి మాంసంబు నాహారముగ (మొక్క స్వామి నీపూ నీపూజ నేం జలుపు చుందు
నన్వహంబును నిది యాదిగా నని చేస్తి శపథంబు 'నింకకికిం జనియం చాను
మజునాండు నంది సమాగతుం డయి (పభ, తమ్మున నటకుం బూర్వమ్మువోలె.
గీ జూచి యుచ్చిష్ట మైనయచ్చోటు దుష్షుం 'జెవండొ కావింఛె నిది యని యెంచి మదిని
దళ్ధ్వలం బంతేయును యాళితం బాన పూజ యొనరీంచి శన యటం జనియె.
Il '
82 శీమవాం[థభపద్మపరాణము
Bi
. ఆంత నాండును మరల మధ్యా వేళ, యందు: జముదెంచి లుబ్జకుం డటకుం బూర
మ్తై మొనరించి శివసూజ యర? నంద, యంత మటునాఃడు మునువోలె నరుగుడెంచి,
న పూర్వుదినంబునబోలె నుచ్చిష్ట మై, కనుపించున వోటు గాంచి వగచి
బావ్నాణో త్తములను రావించి జరిగిన, విషయంబు నెల్లను విశదపజుప
వార లెల్ల రును దత్కారణంబు నెజుంగు నెంచి యచోటన పొంచి యుండ
నరుగుజెంచి కిరాతుం డతొీకోరాకార, మున నాసలమునకు మున్నువోలెం
గీ, ౫కిగి లింగంబు వ క్రో దకమున న. క పత్ర ముల నుంచి లింగంబుపై ని బెట్టి
మాంసనై వేద్యమును [బణామంబు నేసి చనియె నది చరాచి వా ర స్పష్టముగను.
నీ (కూరాత్నుం డుసలుబ్ధకనిత డ వై "వే రంబ, తగ దని యెంచి చి త్రంబులందు
నంది యీలింగంబు నిం దుండనీయళ, కొనిపొమ్ము మీగీహాంబునకు నిపుడె
యనశ్రుడు నావై శ్యుం డాలింగమును బీక్కి కొనిపోయి తనయింటం గుదురుపటిచి'
పూజింప దొడగాను బూర్థమట్టుల యంతం బరదినంబున బోయ యరుగుజెంచి
గీ. లింగము శీవాలయంబున లేమి. జూచ్చి పరితపించుచు మదిలోనం (బమథనాధ
యెచటి కేగితి వింతలో నిల్లు విడిచి, తెలుపు నూ నిచ్చటికి వచ్చి తెలుప వేని, 818
కే. నాతనువ్రును విడనాడెద, నేకళ్ళ ణమంద యేల యామేను భవ
త్పీతికర మై 'మెనసేవను, త్ జేయక యున్నళా, 819
* ఆని వచియించి తత్త ణఅమునంద కరాచురిచే స్వదేహ మె
ల్లను దగలోసి తద్దతేపలం బఖిలంబును లింగగ_ర్ల్హమం
దనున్రపడంగ నుంచి శివ యాత్మసమర్పణముం బొనర్సితిలా
గొను మని పల్కి. కంఠమును గోసికొనల౯ా గవముకించుచుండంగక, 820
'ప్రత్యమ మై మె నేను బరివారయుతముగ్య నతేనికి లుబ్ధక యాంగు మింకం
గోరినవర “మత్తు గోరుకొ మ్మనవుడుం (బణమిల్లీ వాడు మత్చాదములకుం
. దండి నీదాస్యయి దప్ప నా కన్యంబు, వల 'జీదియును నని పలుకోటయును
దోడనె నేను సంతోషంచి వానికి 'బార్భ డాగ్రోసరపదము నొసంగి
గీ, డమురునాదంబు గావించుటయును నంది దాని విని వచ్చి వేగ యాస్తానమునకు
నాశక వెలుంగులుబ్దకనాథుం జూచి, కలుగ విస్మయ మాతనికడకుం శేరీ. 821
సీ. లుబ్దక నీమద్రిలోం గలభ కిని గమనింపజాఅసికారణమున
సీ వొనక్చికెపూజ నేను హేయంబుగ్యా డల'పెట్టి లబ్దపాతకుండ నైతి
తమియించి నాయపచారరబుం చావక. భక్రనిగా నన్నేం బరిగణించి
శీవక్యపాప్యాత్రంని చేయుడు నాం య త్పవిధంబుం జేళ్చి లుబ్ధికాడు తాని.
క్షీ సంత చీకు. మహానంద తంది సంది భ క్రిక్తాదంబునకు వానిం 'బౌర్భదునిన
జేసిన. న లై. లాసమునకు, వద్చినాయను రర పరు
ER
ర
రొ
ఉత్తరఖ౦డము చికి
అంతట నాముకజశకాలనందు చితునురును ముద్ద్యారహఖుకు ca నముధ్యాహ్నా కాలంబంన
సాదర్శనంబు గామిచువార లై శి.
కావున భవ ళెశ్వురునకుం గావించినయెడల భ క్రీగలిగినవా కె
యేవార లేని సేవను నావారలె వారు వింటె నభినకళావీ.. 824
. భవశేశ్షురసన్నిధిలో నెవ కేనియుః గాంచి శేని మృతి నవ్వారల్
రవిచర్శదు లుండువజకున్సు నివసింతురు మామకీననిలయచమునందుళ.
జావ వాలాపతీరమాహాశ్మ్య ము :
(౧)
వ, పిదప స్నాభ్రమలతీకీరంబున 'బాలాప మనుతీర్షరాజం "బేర్చడియె. 896
కణ్య్బమహోమునికన్య బాలావతి, స్నాభ్రమకితటస్థలిని మున్ను
గావించు చుండ నుక్కట మెనతపమును భానుని భ ర్హగాం బడయునోరి
యా మెమన్వస్పైర్య మరయంగ నొకనాండ్కు సవిత (బహ్మర్తి వేషంుం దాల్చి
అ యె
తక్సమకమునకు దయచేయుటయు నామె, పూజించె విధ్యు క్రముగను వాని
నంతటను భాస్క-రుం డిట్లు లనియెః దనిం, 1బవ్యాచర్యంబునం దున్న | ఛభాహ్నూణుండ
నగుటచే నాకుం గన్వక వె ననిన్ను, ఇస res sis 82"
అనవుడు బాలావతి యి, ట్లనియెను భూసుతవరేణ్య యర్కు-న కర్చిం
చినమేను దప్ప నే డై, నను గోరు మొసంగుడాన నాకడ నున్నళా 828
అనన్రడు ఛాస్క-రుం జామెమాటలు విని పావనకీల యిాబదరములను
వండి వెట్టుము నేను వచ్చెద స్నానంబ్కు నొనరించి భత్నీంప శని వచించి
బదరపంచకము నాపంకజాశ్నీ కొసంగ్కి చనియె నిందగామమునకు నంత
నామె యనగ్ని రపిల్చి యాపండ్డు వండుచ్చు నుండంగ నయ్యవి యుడుక వయ్యె
నంతేటను నున్న కాహ్పచయంబు నెల్ల, నామె వినియోగ మొనరించి యప్పటికిని
బదరములు పక్ళములు గామిః 'చాదములను, (బొయ్యిలోం బెట్టి జ్వాలలు వుట్ట నూందె.
+ అంటుకొని పాదముల కంత నగ్ని మండు చుండుటయు నామె హార ౦బు నొందుచుండే
యం
నప్పు డది చూచి మా రండు: డామెయెదుట్క స్వస్వరూపంబుతో నిల్చి సత్వరముగ.
చాల నీభకి కిం బరమహర ౦ బయ్యా, నీడేరుంగాక సీయీవ్పితంబు
వ తె
దీపించులాాక యీతీర్థంబు నీనామ్క మున షిశుతికి నెక్కి. మ గముల
స్నాతు డై యెనం డేని నీతీర్థమునయందు, మూన్నాళ్లు సనియమంబుగ వసించి
యనుదివసమును రక్రాదిత్యముఖమున్సు గనిన మల్లోకంబు గాంచలలుగు
ఛానువారంబునందును బర్వుడినము, లందు 'చాలాపతీర్మమునందు మునింగి
'దేవబుపీవితృవర్షసంతృ ప్తి గలుగం దర్పణము 'నేయునాండు చుదామ మొదు. 881
- అబల. వాలాపతీర్షమునందు ర క్క భేనుదానంబు చేసినమానన్రండో
ర |
ఇం యజ ఫలంబును ఇటిక్లోన, వాని కజూన స్య్లాదిపోస ఉబదనవ్రు. . | రికికి
వ
U
రైతా
మ్
వూ
aR
ష్
(భవ వ్యివురాణము
ఆని వర్ నిజనికేకన, కం గొనిపోయి కణ గ
ఏనం a గళ్ళత్రంబుక, pun సౌఖ్యజలధి నొ నోలాడించె౯. 888
మజీయును ద మిం కొక్క-టి, వినిపించెదను నీకు వినుము గౌరి
మును వృద్ధమహిషంబు చనుదెంచి యట కొండు దప్పి దీర జలమ్ముం |చ్రావ నెంచి
దిగి దానిలో శేవః దగుశ క్రి లేమిని మునింగి సీటను (బాణములను విడిచి
త్ర త్ర తకనుహిమనేతను గాన్యకుల్లోక, తనయు. డై లేచి తద్వనమునుండి
యాక్మపూర్వజనుస్సృతి నండి విస్త, యంబు ు గలుగంగం దీర్ణమా హాత్శ్య మునకు
నచట నొనరించి డానంబు లమితముగన్సు జలిపి లింగ ప్రతిష్టను జనియె నంత. 894
ఆలింగంబు మహి 'పేశ్యరుం డనున్మిశుతిం జడసె.
స్నాన మొనరించి త _శీర్గజలమునందు, నొనరిచినయెడ మహీ. పేశ్వరునకుం బూజ
భ్ స్తు మై పోను సర్వవేప పములు దానా జేకుజు నభీష్సితార్థస లెల్ల, 886
క పూర్వముననుండి పక్లిమంబునకుం బోవు స్మాభ మత్యూదక౦బు ప్రస శకము
కజోనరా దెట్టితీర్జోదకంబు గూడ దానితో సాటి చేయంగందగిన దిలను, 887
—: కావ్య తీర్థమాహాత్మ్యము One
. మణీయును స్మాభమతీతీరంబునం గావ్యతీర్థం "'బేర్చడియె. 888
pa మతీనదీజలమందు శుకుడు స్నాతుణడై పూర్వము (శ్రద్ద తోడ
డ తీర గతుని దుర్గర్లేశ్వరుని గొబ్బి, తదను[గ్రహాంబుచేతను (గ గహేంచె
సంభావ్య మగుమృతసంజీవినీవిద్య, నాకారణంబున నాస్థలంబు
కావ్యతీర్థ 0 బనుఖ్యాతిం గై గ కొనె నందుం, జేసెడిస్నా నంబు సిదిదంబు
తత కు నభిమతార్థంబు లెల్ల (బైప్త ప మగును దుర్గరేశరేరార నమున
విన్నోము దీనికి నొకనిదర్శీనము సీక్కు వినుతు నివ్పుడె I విశడముగను. 889
మును నుర య మున వృతజితుం డయ్యి యరిగి మ హేంద్రుండు గురునికడకు
నాశార్య విజతుండ నైతి వృత్రునిచేత్క దిక్కు. నా కింక నేదియును లేదు
తల్లియు? దర్శడియు న బైవతంబును నీవె శరణువొచ్చితిని ద్వచ్చరణములనె
సరగ్రామమున నాకు జయము స సఫా పించు, విధము 'జెల్లు ల్చుము క ఎపాన్వితుండ వగుచు
నని నయంబున 'వేడంగ నమరగురుంయ్కు కరుణ వెలయంగ నాతనిం గాంది యిం[ద
స్మాభమతిలోన స్నానంబు సలిపి చేయు, మాశునుగను దురలే గ శ్వరార్చనంబు. 840
ఆని నుడువ్రటయు మహేందుం డొనరించి గురూ కరీతి య. దురలే
మునిచేం చాశుపకౌ, స్ర్రము, గొని డాన వధించె వృ త్రకోణపనేతకా 841
లాలి ఇడ్గధారతీర్థమాహాత్మ్య్యము :__
మజియును న్య మలీతటంబున ఖడ్డభారం జనుగు ప్తతీర్థ 0 జేర్చడియి. 842
న్న
రీ
2౮
FACE
ఉత్తరఖ౦డము 85
కలదు (శ్రీవృక్ మచ్చటం గలఃడు తన్న, హీరువాము! క్రింద ఖడ్గథారేశ్ళ్యరుండు
వాని కేవిధి నైన నవ్వార 'లేన్తి సలుపునెడం బూజ వారికి గలుగు ము క్షీ, 648
చండుం డనెడిలుబకుం డొక్కూరుండు మున్ను, సలుపుచు ననిశంబు జంతుహింస
శీవర్మ్శాతినాండు బేంతువొక డు గూడన్సు దొరకమిం దనకు ముద్భురముతోడం
దిరుగుచు స్యాభమకీతీరమున దై వి కంబు నొక్కకోలంబుం జూచి
దానిని వధియించుతలకుతో 'శేవృతు, మెక్కి వంటను వెం 'మెక్కు- వెట్టి
యంతకలోం బ్యోతి కనరామి నందె యుండి కాంచుచును వృశుపర్ణముల్ కాల్నదోయ
తాజమూలస్స మై మెనలింగంబుమోందం బడియె నవి దాన హా నిపష్పాపు. డయ్యె,
. అంత వేశున 'యసటయు నతండు డిగ్సి భూజముననుండి స్నా భమతీజలమున
స్నాన మొనరించి యు పవాసజాగరేశ్వ, రార్చనాపుణ్యమును బొందినట్టికతన. రిక్
. శుద్దాంతఃకరణుం డై. నింద్య్భవ_ర్హనంబునం -బెరిగిననిజకశేబరంబు. విడువ నెంచి ఖడ
Qa. అవవ ౧
ఛాన్చేం దనకంఠంబు ఖండించుకొన నుద్యమించు చుండ, 846
+ నను నాపార గదుల బంప వానికడక,ు వారు చని త్మ్యత్చ్రయత్న నివారణంబు
చేయటయు'వారి నెల్ల ఏక్సించి వాండు, పుట్ట విసయ మెదలోన నిట్ట లనియె,
- ఎవ్వరు మో రిట్టు శేజేరం గత లేమి మిముర్జజూడం గలె విభమము నాకు
నాబోటిపాపాత్మునకు 7 గానవచ్చునె, వెలుంగొందుమోాదీవ్యవ్మిగ పాములు
నావ్రుడు వాగ లాపావనాత్మునిం జూచి చండ స పార' గదుల మేము
తనసన్ని ధికి శూలి నిను దోడుకొని రాగ జేయంగ నాజి వచ్చితిమి నేయు
రమ్ము మాతోడ సీవిమానమ్ము నెక క్లీభుముగ నిన్ను ర జూడంగ నితిగళుండు
వేడ్క_-పడుచున్న వాను నా విని యతండు వారలకు జేసి సార్టాంగవందనంబు, 848
కలుపాత్ముండ నగునాపె గలిగనా యేకతనం గరుణ గారీశునకుకా
'డెలుపుడు నా కని న్య సలుపుటయును వారు సుప్రసన్న హృదయు లె. 849
=, పులస యుపవాసమును జాగరంబున్ము చె దె వికంబుగను (బా ప్తంబు లగుటం
బాదంబునే (దోయంబడినట్టి శీవృత, పత్ర "ముల్ లింగంబుపై పె నిం బడుట
నీకు సంకల్పంబు లేకుండినను వవ, రానశ్రిట్రతఫల ౦బు [పా ప్రమయ్యు
దానిచే గళితపాతకుండ వై శివకృపా దృష్టిపాత్రతను జెందితివి నీవ్రు
నావుడు నతండు సమధికానంద మొదవ నెక్కి- దివ్వవిమానంబు నేగుడెంచి
శాక్షతంబుగ నుండె మత్సవిధభమందు, నింక ననా బేమిచెప్ప. 850
. అది మొదలుగ నాతిర్థ ౦బు ఖడ్ల్గధారతీర్గం బనియును నాలింగంబు ఖడ్గధా"రేశ్ళరుం డని
యును" (బఖ్యాాతీం బడసి.
* అచట మాఘమాసమందును వె వై శాఖ మాసమందు నూరమాసమందు
స్నానమును బొనర్చ్బె నేని ముక్తుం డగు నెట్టి కీంనజాతి డేని గౌరి, ద్్ల్లి
Aa
శ్రీమచాం[ధథపద్మ పురాణము
చనుమునను భరదాష్టజవాను దేవ, గాతనువసిష్టముఖపారి కాంత్ లెల్ల
నచటి కరుదెంచుచుండుదు రనుడినంబ్యు స్నాన మారను మొనక్స. 858
అచ్చటి కొకసమయమున శం డరుడాచి త తీర తీర్ణమందు ఘునిఃగ్
పొనరించుచుండ మత్పూజ నిత్వంబును నొకనాయ మౌని "లేకున్న తజిని
నరుజెంచి యొకఖిల్లు: డటకు నామూర్షము నందు మాంసము రుద్ది యరిగ నంతం
గాస్తకుం డరుజెంచి కాంచి యామాంసంబ్యు నెవండొ దుష్టూడు జేయ నిట్టిచేత
* వాని దండింవ కుంటివి గాన శర, కలియుగంబున గు ప్తంబు గాంగ సోకు
మని శపించి చనంగం దదాది లింగ, తనువ్రు విడనాడి చేను గు ప్రముగ నుంటి... 854
మృత్సవ్నచేం జేసి మనూ ర్తి నెవరు పూజ, సలుపుచుందురొ నిత్యంబు గలియుగమున
వారలును ఖడభారనివా సులెన లైన వారలును నాకు (టీయు లై లె నవారు మానె,
కృాతయుగంబున మందిేశ్వరుం డనియుః (దచేతాయుగంబున 'గౌరవేశ్వరుం డనియు
ద్యాపరయుగంబున విశ్వవిఖా వ్ తేశ్వరుం డనియును గలియుగంబున ఖడ్లధా లేశ్వురుం డని
యును విఖ్యాతీం జెంది త య దే నున్న వాండ, మనూ ర్హిపూజ గావించువా
రల కఖలవాంఛితార్ధసిద్ధు లొందంగలుగు. 856
అజా? దుగ్గేశళ్వర తీర్ధమాహాత్మ్య ము వ
. మజియును సాభమకీఠతటంబున ఖు డధారంబునకు దవ్నీణభాగంబున దున్లేశ్వరతిర్థంబు
గలదు, "57
సాభ్రభుతితోడ నచ్చటం జంద్రభాగ్త సంగతం బయి యుంట నాస్థలమునందుం
జలుప్రుస్నా నంబు జానంబు జపము దవమ్ము సకలమును గూడ నమయసుక్పృత మెొసంగు,
= పూర్చుము డభధీచినువార్డి యచ్చట ఫఘోరతపంబు గావించె, 859
మును సురాసురయుద్ధమునం బరాజయ మొంది యమరు లెల్లరు దధీచ్యా| శ్రముముజ
దమయాయుధములను ద్యజియించి 'దెసలకుం 'చౌటీపోవ దథీచిపారికాంత
యాస్తావితము సేసి యాయ్య స్త్రముల 'మర్యత్ర, జలముచేం (దావెం దత ణమునంద
యంతటం గొన్ని యేం డ్ల్హరుగంగ మరల న్కి రరు లేంపడెంచి తత్సవిధీమొనకు
నస్మడాయుధముల నీయు మని దధీచి మునినరేణ్యుని సవినయంబుగను వేడ
నమ్మువార్షి కనుంగొని అయనిమివులన్కు నెనయం గారుణ్య మొడలోద నిట్లు అసియ.
తిదశులార మం త్రతీర్ణ'దకాష్థావి, తం బొనర్సై యాయుధముల నెల్ల.
(గ్రవ్యభుజులపాలు గాకుండా (డ్రావిత్సి నాంబె యెట్లు లిచ్చువాండ చేడు. 861
ఖద మొండి సుర లందటు మానివరేణ్య మావయికా
గనికర మున్న నీతనువ్రనం గలయసుల నిమ్ము వానిం గై
కొని సున్భఢాయుధంభబులుగం గూల్తుకు చె దై_త్యుల నెల్లు నాయ న
హ్ విడిచ౯ా స్లుటేవాము( బ్రమోదముతోజేను యోగశక్తి శీ మేకా, 868
మై హాహా ఎట వత ఇటు వ . -
cm
yer tA
*
ఉతరభఖండము శ7
అంతే 'జేవత తెల్ల కు నతనిమేను, చీల్చి యస్థులం గై కొనం జేతు లాడ
కునికి సురభిని నాహ్యన చునరుపంగం, గేమభేనువు వచ్చి క్మ్ఘ్రముగ నటకు. 686కి
. మునిదేహము నాకుచుం దృ తనువును నిర్మాంసముగను డా నొనరింప౯ _
గొని వానియసు లెల ల్లను, ననిమిము లరిగిరి జయింప ననుర బలంబు౯. 864
థి
అంతట దశ్చిమునిపత్న యగుసువర్చ్స్క దేవతాక తము నెజింగి దివ్యదృష్టి
నపరిమితకోప మెడలోన నావహిల్లం దిటి ట్రి యనపత్యు లగునట్లు దేవతలను. 865
*. స్మోభ మకితటసం వె తాబ వ్ర ణీరువాము! క్రింద? గారూదుండి
ఛేదించుకొనుడుం గుతీని గర్భముననుండి, దివ్య తేజముతోడం "దేజరిలుచు.
బృథైపై (౯ బడుటయు. బిప్పలాదుం డను, దారకుండు కివావతారమూా ర్థి రి
యపుశు సువర్చ యయ్యనఘుని పీక్రీంచి తనయ యీాపిప్పలతరువు క్రింద
. నీవ వసియించి శుభముల నెల్లరకునుు, సిన్సుచుండు మటంచు వా[కుచ్చి యోగ
శక్చే మేను విడనాడి స్తపతి యున్న, సత్యలోకంబునకు నేం సాధు యగుట. 866
అంతం గామభేను వచ్చటి శేతెంచి, వా ర్రమునను లోన నా౭గకుండ
వచ్చుదుగధార వర్షెంప నాదుగ్గ, మయ్యె లింగళూప మందువలన. 867
ప తలి న. డనియును నారు దుగ్గోక్వరతీర్ణ ౦ బనియును లోక
విఖ్యాతిం బడసె 868
నా చంటద్రతీర్థమాహా త్య్యము 2
=, మజియును దప్లోశ్వరలిర్థంబునకుం బూర్వ్యుభాగంబునందు. జంద్రతీర్థం జిర్పడియె.
. మతితోడ నచ్చ గట జం(ద్రభాగ్య సంగతం బయి యుండే నోస్థలము నందు
సి తపమును జంద్రుండు శ్నీభుసిది, నందుటను జంద్రతీర్ల మె యది యెసంా, 870
థై ౧౬
i తల ్తర్ణంబునం జందునిచే వరండా చందేశ్వరుం క. బడ సె,
చం దేభాగాసమిపదేశమున న్యుకుం డాచరించుటం దప మది యధికమహి
కలది యె పొల్చె నచ్చటం జలుపుపుణ్య, కర్మము లనంతేఫలములు కంబుకంతి, 872
. కావ్యు( డక్క-డ హేమలిరోము ప్రతిష్ట సలిపె నది గు ప్త్రముగ నుండు గలియుగమున
నచటం జేసినస్నా నదానాదివిధుల, వలన గలుగుఫలం 'ెన్న వము గాదు. 8౫
* తిలపిండంబున (శ్రాద్దము, సలిపినయెడ నచట విమ్ణుసాన్ని ధ్వ్యమునకా
సలాకోలము పేసీయింపం, గలుగుం గర్త రొలకు విళ్ళనికాయముతో జక,
. అచట రదజపము. నోచరించినయెడ; భస్మ మగుట సర్వపాపములును
వమూమకీననూపమాళోత శోత్మ్య్వసహితం లై, యుందు చేను బాయ కుంశుచోట. 875
we వీప్పలాదత్ర్థమాహాత్య్యము వప
. మజియును సోభమకితటంబున దుగ్లోశ్ళ్యరసమాపమండు బిప్పలాదకిళ్థం "లేళ్చడియె.
. అచ్చట మున్ను మ్యక్రాజ్ఞ తే జితీరడి, కాన్ఫణ్య 'మొదవించునానేతోత
.. గాని ఈకల ఫోనికదేంబును భిక్ప, లొడుండు తదను. జాజర.
88
రక్
నీ
క్రీమదాంధ్రవపడ్మపురాణము
శోలాసురుఃడు వచ్చి కోలాహలము సేయ, గృత్యను బుట్టించి బువీవరుండు
దానిచే జంకించె చె టై త్యుని న నద్దాన, నవ్కోటు విష్పలాడాఖ్యచేత
వెల సె కీకయిణా న నమ: జలిఫ్ కే శని స్నానమును ల క్యా దిసకలపాప
ముక్క లై కర్మబంధవిము క నొందం గలుగు నది గు కలియుగమున. 877
టం జేయువీప్పలాకోపణంబునం ది వొలణిపోయి సకలకలువములును
గలుగు జన్మమృక్యువులు 'లేనిధామంబ్కు నందు నుండుభాగ్య మంబుజాథీ.. 878
a యా శే సు నా!
ల్ నింబార్క తీర్గమ హాత్మ్యము :
. మజీయును వ! మకీతీరంబున నించార్క-కీరం బేర్పడియె. 879
. అచట స్నానం బొనర్చిన నావుయంబ్బు లన్నియును నాశమును నొందు నాతణంబ
యచట గలనింబనృతేంబు నర్క-బుది చేతం బూజింప సర్వార్థసిద్ధి గలుగు. 880
మును కోలావాలసంగర మున జితు లై యమరు లసపులజే (బాణా
శీను జొచ్చి వృతీములలోం దనువుల “రశీంచుకొనిర తన్మయు లగుచుకొ.
. పాదపంబులు బేవతాఖావ ముంది, నట్రికతమున "ఛేదనార్హ్య ములు గాను
పాదపచ్చేది దేవతాచ్భేదకుండు, వాని కివాపరసౌఖ్యంబు ౩ కానరాదు. 83లి
* కోలావాలుండు కాలధర్మంబు నొందువజకును మాథధన్రన కశ్వతంబును నాకు బిలం
బును మ హేందును వీరీషంబును సూర్యునకు నింబంబును నిరర్'చేవతలకుం దత్త త్తదర్డ
ద్రుమంబులును నాశ్రయంబు లమ్యె. నించార్న-తీర్థంబున నించార్క-పూజ గావించి
యాదిత్యభాస్కరభాను రవివిశ్వ ప్రకాశకళీ క్ఞాంశుమా ర్త రండ సూర్య ప్రభాకరవిభావసు
సహ్మాస్రామపూపుద్వాదశ నామంబులు పఠించిన ధనఛాన్యప్ముతపా తాదిసకలభాగ స్రములం
బకయంగలుగప. 888
చ్యాదశ నామంబులచే, నాదిత్యునిపూజ "సేయ నఖలవేమా
పాదకుం డగు నాదిత్నుండు, భూదేవాద్యఖలవర్గములనారలకు౯. 884
see. పద్దతీర్ణమాహాత్మ్యము ర్
మజియును స్మోఖ్రమకీతటంబున సిద్దతీర్థం 'బేర్చడియి. రిరిక్
. అచటం గృష్టుడు మును కోటరావీ. యనెడు, శక్తి నొకధాని నిల్బె వై వ్షవిని నొక్క
య బ్ద మాలీర్ణమున స్నానమాడి యామె యాస్య మావీంస వరియించు 'నాదిలమ్మే,
మును చతల చేసినయుపాయంబున్క ననిరుదు. డుషకు సంపా ప్త మగుడు
నతని బాణాసురుం డాత్మమందిరమునం గట్టివై. వంగ నక్కాలమంచు
నవిరుద్ధుః డేమియు నొనరింపం జాలక, కోటరాషీని బాదుకొల్సి మదిని
స్మరియంచుటయుం దత్చ్రిసాదంబునను గృహ, డరుజెంచి యుదధతాంగణమున
'తాజుని, జయించి 'జ్యారకాపత్తవమున, కరీగొను నుషానిరుద్ధసమన్వితము%
చంక వనికుద్ధగ ఢకర్కేటరాశీ, నంత, రంగమున నల్పిపశార్టస మూవహిల్ల. 867
వ
ఉత్తరఖండము శ్రీ
కోటరామీ విశ్వరూప మహామాయ. బలాధిక తిపుర |తిపురఘ్ని “వివ శివరూపిణి
కన్య సారస్వత్ దుర్గ దుక్లతిహాోరిఃి భె రవి భై రవాణ లమ్మీబేవి జన్మపియ యను
పోడథనామంబులం జ శించు చు స్పతారసి డిం బొంజె. 888
ఎవరు తేన్నామముల బకయించువార్కొ (ప్రతిదినంబును వారి కాపధలు దొలంగు
సరీర్ణయు నెవరు వీతీంచువారొ, చేకజవు వారలకు నెట్టిచింత యేని, 889
క తీర్టరాజమాహాత్మ్య ము, CN
మజయును స్నాభ మకీతటంబునం దీరరాజం బేర ఏడియె. 890
ఆఅచటః [1బవహించు చుండు నహార్నిశంబుు చందన్ నోదకేయుతేము లె సప్తనదులు
చానిలో నానరించెడిస్నా నమునకుం గలుగు ఫలము వచింప నా కలవి గాదు. 591
. వామనుః డచ్చట నుండెకొ గామితముల నెల్ల దీర్పణోలదేవుం డా
స్వామిని గ గొలిచీన చె నె BES ఇామంబున నుండంగలుగు? దనుధారులకుక. 892
అచ్చట మాఘుశుక క ద్యాదశీదెనంబున: దిలభేనుదానంబు గాసించె నేని సర్వువాప
. విముక్తి నొంది క లశతోద్ధారకుం డగు. 898
em Ex
వ
. చలొపె నేని యచటం దిలకర్పణము పిత్క లెనయం దృ ప్రి వేయియేండ్ల వజకుం
జ మునరుపంగ సమకూరుఫల మబ్బు, నిది రహస స్వ 'మెటులో లివరు. గూడ,
గుడహీయస ములచే సే, ర్పడంగను సంతృప్తి రయొక్క-(బావ్మాణునకు న
య్యెడ భోజనంబు వెట్టినం బడయును ది్దజకోటిం ద్బ పి విపణి చినఫలము౯. 895
జూ స సోమతీర్థమాహాత్మ్యము క లాలా
మజేయును స్మాభమతీతీరంబున సోమతీర్థం బేర్పడియె, 896
. కాషీతకుం డనుఖ్యాతి ెక్కినతపో, భనుం డొక్క? డాస్టానమునను మున్ను
| య్
కావించు చుండ నుత్క-టతపం బొకనాండు, |ప్రత్యతు మై యాతపస్వి కేను
వరము గోరు మనంగ వాంఫించె నతడు సో మేశ్వరలింగ ముం "దేర్పకంగ
నటులె యగుగాక యనుడు నే నట లింగ మావిర్భవిం చె నత్యద్భుతముగ
బట
. నచట స్నా నాదిపుణ్యకార్యములు నేసి కనినమెడలను సోమేశ్వరుని సమ స్ట
వాంభితార్థంబు లీజేరి వచ్చు సోమ, పానజన్యమహాపుణ్యఫలము వింకొ, 897
శ సు. నాస్థలంబున, కది మొదలుగ సోమతీర్థ మనునామము త,
త్పదమున స్నానము చే సెడి యదనునః గలకోర్కు.. లెల్ల నపుడె ఫలించుకొ. 898
సోమతీర్థమందు సోమవారంబును స్నానముం బొనర్చి శ్రద్దతో డ
నెవ్వం చేని చే చేసె నేని సోమేశ్వర దర్శనంబు వాండె త త త్త (దర్శి. 899
పాకీ కాపోతతీర్థ్ధమాహాత్మ్యము క
-మణీయును స్మాభమతీతీళంబునం 'గాపోతతీక్థం 'బేర్పడియె. 900
12
90
=
౫ జ
wT
వం బై
శ న ళ్ జ
౦[ధవదచ్మపురాణ ము
శ్రీమదా
ఆట వ హతం ఇ నవకువుతు మొకం డంంచెం బతగకోలావాలానస్మతము గా
చానిపై నొకకపోతము గట్టుకొని గూడు, నివసించుచుండంగ నలతతోడ
pane
వొకదారదకీతిథ నొకజేగ కంచి, యాకపోతం బుంశునట్లికడకు
కుద్భాఫచే వచ్చితి నతిథి నె నై శావకాభ్యాశమునకు
తత్వ శిబకమాంస మి తోీరుణామందు, నా కాస ంగతి వేని [పాణములు నిలుచు
వుడుం గహోత మపుడె “శ్వనమున కిచ్చి యాత్మళనువును వై కుంళమందుం జేర.
దె
ఆది మొదలుగా న స్థానం బు న. బనెడిషశ్రుతిం జెందె. 902
వరగవేశల నచ దర్పణము గే నస, సుమపలంబములవోడం వంశము నొసంగు
వారు కాకాదె మ దాంటం గలరు యమలోకమారంబు సులభముగను.
చై_శాఖపూర్ణిమయందు గౌర్క సర్గ ర పములను హు సలిపి పిదప
గనినయెడల (బాచి సేశ్వరుని నిం దరించుం దాను దరెయింపంజేసి వీతరుల నెల్ల. 904
౩ గోతీ రమాహాత్మ్యము :._
మజీయును స్మాభ్రమకీతీరంబునందు గోతీరం 'బేర్పడియె 905
MSs గృప్ప్రు కాయములం ee లక్క-డను ముని౭గి
వ నశింప శుక్ల చేవాముల “ నొండ్కౌ దాన గోతీర గ మయ్యె నాతాన్ర గౌరి,
చలికి స్నానంబు నచట “గోవులకు (గాస్క మొసంగినను నిచ్చీనను (శో తియునకు గోవు
(బవ్మూహత్యాదిసకలపాషములు గూడ్క భాస స్తై వొందలలుగును (బహ్మాపదము.
న్ కాశ్యవతీర్ణమాహో హాత్య్యమ :__
= మజీయును స్మాభమకీతీరంబునం గాళ్యపలర్థం "బేర్పడియె. 908
చట గావించి కవముః: గళ్యపుండు మున్ను, మజ్జటాజూటగంగను మహీాకిం దెచ్చె
దానం గాశ్యపతర్థ స మయ్యె జలుపునెడ స్నాన మ-వ్వ్చోటం గలుగు ముక్త వ్
అందు" గళ్వపనిర్మతం చే అ నకాశ్యపకుండంబున స్నాతుం జె డై తద్దామాధీశ్వరుం డగు
కుశేళరుని దర్శించె నేని నిరయంబు దర్శింపకుండు. 910
ఆచటం గక క్యపనిర్శితం జై. జె ననగర్కి కాశ్యప యటన్న వేరను [గాలుచుండె
నది (హభావంబుచేః గాశీయట్లు సకల్క జనుల పావనులను జేయు సంతతమును. 911
చీకి భూతాలయతీర్ణమాహాత్మ్యము :__
మణీయును స్యాభమతీతటంబున భూతాలయతీర్థం బేర్పడియె, 912
. భూతాలయతీరంబును భూతాలయ మనువటందే. బొడగనునెడలక౯ా
భూ లేశ్యరకృవచేతను, భూతంబులవలన భయము బొందరు మనుజుల్, 918
అచ్చట (తాచి యగుచందనానది షు. యె సలపాతనివారణతకతం
గ్టై౮ా
తః
లోల
ఉత్తరఖ౦డము త 0]
_-: ఘశేశ్వరతీర్థమా హాత్మ్యము :--
బడసి యుండె. మజియును స్యాభమతీకీరంబున భుశేశ్వరతేర్గం 'బేర్చడియె. 914
* అటనుండుటచే లింగము, ఘటముగను ఘశేశ్వరాఖ్య కల ద్రైయది యు
త్కృ-టముగ నిజపూజాలం, పటులకు నొడంగూర్చుచుండు భద్రము లెల్ల౯, 915
స్నాన మొనరించి యట ఘౌుక్ళరునిపూజ, సలుపునెడ లవబిల్వసంచయముచేత
నరముల 5 'లెల్లను నంది భువిని బరమపదమును (బాపించుం. బరమునందు. 916
రీ వెద్యనా ధేశ్వ్యరతీర్ణమాహో త్మ ము :._--
. మజీయును స్మాభమకీతీరంబున వె వ ద్యనాక రతీరం శేర్ప్చడియె. 917
ఆచ్చటను స్నానవితృశర్పణాదివధులం, జేయుక్లే
సుక్చతమును నొందగలుగును జూచె నేని, శః
(యజ్ఞ ముల్ చేసినట్టి
గ 5
'ధేశ్వరునిం దీరు క లెల్ల,
నో
—_:2 దేవతీ రవ మాహాత్మ్య
మజియును స్మాభమకీతీరంబున జేవకీర్థం 'బేర్పడియె. 919
మునుధర్మనందనుం డొనరించి దగోయరీ, బును విభిషణునివేం గొని కరంబు
“రాజసూయము సేసి (భాతృయు కృంబుగా, సా(ఖ మతీతటస్థలమునందు?
she బాదుకొల్చుట నది, బాన్. “జేజరిల్లై
చచట స్నానము సేసి యాపాండురార్యను, దిలకింప నష్టసిద్ధులును గలుగు
నందు ము న్నంజనాప్వుతుం డాచరించి తపమును సము(దలంనునాదకుః డయ్యు
మరణమును బొందునెడ నందు మత్పదంబు, నొంది చందేశ్వురగణత్వ మొందు వాడు,
_-వ చండేశతీ ర్థమాహాత్మ్యము ఫా
: అత స్మోభమకో మకితీరంబునం జంటేశతీరం "బేర్చడియె. 921
థి
అచట జండేశ్వరుండు నిత్యము వసించి తన్ను దర్శించువారిపాతక ము లడంచు
నందు జెండేశ మనుపురి నమరు లెల్లం గలిసి నిర్మించి రది ముక్తి గలుగంచేయు. 922
ముని గాణవత్యతీర్ధమాహా త్మ ము :-_
+ మజియును న్నాభ మతీతటంబున గాణపత్యతీర ౦ "బేర్చడియి. 928
చలిపి స్నానంబు నట గణశక్ళరునిపూజ, సేయు సేయునెడ మోవస్మామాబ్య సిద్ధి గలుగు
నచట (శ్రద్ధంబు సలిపిన నాచరించి నను వృషభదానమును వాండు నన్ను. జేరు. 924 .
=: వార్హఘ్నీ సంగ మతీర్థమాహాత్మ్య్యము :--
మజియును స్మాభమతితోడ Gu గలియుటంజేసి వార్త)ఫిష్నైస సంగమతీర్థం
బీక్చడియె. 925
మును వృత్రునకు మహేం! దునకును బదొకొండు, 'వేలవర్గము లయ్యె నాలంమంత ,
నమలేరగ్గదుండు పరాజయము నొంది దిక్కు- లే కునికి సంగమతీర్ణమునకుం జేరి
92
శా
జ.
em
am
. ఆనవ్రుడుం వితామహూం డ్కి ట్ల
' జ my A mr ఆ
స గీముదాంధదదుజబురాణయుు
ఆ ఇ చ ళా
ఆ
స్నాన మ cy చటం జేసి సము సన్ను తీవ గొ సి మా? a జ నాకు వాత్సల్య “మొద వె
క న... న్ా మగుడు నిరదున కోట బోతే మె మర్రేహభసితలవము
: A నొంది వెలీం7 భస్మ, గ్యాత మను శరం బఫ్గుచు నోతభేది
దాని బూజించి మత్ప్స్రసాదంబు వసి వణములోప ల వ్యృత్రుని సంహరిం=. 926
. హొంతేట వృత్రదేవామునుండి లోకభ్యా యంకరం బగ బ్రహ్మహత్య వెడలి
యనిమెపే.వ్యయనిక =కమును బటుకొనుటయు, నాతం జాబాధకు నాగలేక
a)
బస సమధ్యమునః జొచ్చి "పెక్కిండ్లు సూత్మురూ, వముతోడ నుండ నప్పటిక6 గూడ
నడి ఏడనాడమి నతంకు చపాకారు మున వకి:చిసమోాపమునకంం బోయి
జగ యనకొ వచ్చినవారు నా వైబ్రంధంచేయు!
మ్ దేవ, వచ్చితిని బవ్మావాళ్య ఇను వా స్తవముగ,
| ణే మమునకు నె విడువుము శ
న దు :
[కుని నాగ నాకుం జూపుము, వనజాసనీయుండ వసతి వదలెద వీని౯. 928
జాజ్ నల ల”
నేన చేకండం బకదుటయు 1సష
లు ఆలు
శనుటుయును (ట్రహ్మహల్యే 0 న్న పర్య
- ఆని పల్రూూటయు (బప హ్మవాత్య లోశేశుండు, నిని దానివాకే కము వ్ను ల్గ్గి
యన్నినిః బిలిచి హుతాశన (బహ్మహ, అ దాల్సు పనై.
నావుడు ననలుండు దేవ తన్ను క్రి నా, 'ఇెష్టు డగుం జెపు మది యేను దాల్తు
ననవ్రతు (బహ్మ యి ట్లనియం చావక న్, జ్యలియించుచుండెడిస సమయమందు
వావ్య ముంపంశొ యెవడు సీయందువాని,బట్టుకొను[బన్మావాత్య నికాబాసియనుడుం
గమలజునివాక కష్టమున నుండుగెరవమున, (బప్మాహత్యాశ మును దాల్చెణబావకుండు
. అంతట బరమేస్టి. యవనిమహాొవథి తృణముల కగ్నికిం డెలిపినక్లై
తెలుప నవియు నర్థింెం గృశొనువ్రు వలె నంతట విరించి వానిం జూచి
యుచితకారణము తుండం మిమ్ముల, ఛదించునప్పు డాచేదకులను
బట్టి వేధించును (బవ్మాహత్య త్యజించి, మిమ్ము నౌ నజునివాక స్రమ్ము నమ్మి
యవి [గహించె (బహ్మహత్యాంఛమును నంత్క నచ్చరలకుం జెప్ప నజుయు వార
లడుగం డద్వోము క్త యగునాథధనము వార్కి క్ు లనియె ధాత హితవిధ్రాత. 930
ఒనరించునొ యెవడు మై, భునమును దొయ్యలులు బుతుముతకు లయినసమయం '
బున (బహ్మవాత్య వానిం గొని మిము విడనాడు వలదు కొంకణ మోకు. 981
ఆనవుడు నప్పరోంగనలు (గహీంపంగ, (బవ్మహత్యాంశంబుః బద్మభవుండు
పిలిచి తోయయిలం చెలుపంగ మునువోలెె సర్దించె (శూ. క్తనులక్షై యవియు
నంతట (బవ్మా తోయములార మీయందు, మలమూూూతములను ఏ ్తేవ్మమును నెవరు
వడునురొ వారిని విడుచుకాలమునన్క పటి ట్రి మిమ్ముంద్యజాచు ధ్రవ్మావాళ్య
యనుటయును బహ్మవాత్యాంశమును గ్రహించెం
చోరులు. థః su వొజుంి పోయె
శ్
ప
cm gr
లం
పో మ
వః
ఉత్తరఖండము 93
(బహ్మహత్య పదంపడి పాకవై రి
DE వా
న 26 డయొం. 982
తపము నత్తిర్ధమునం జేసి ధన్యుః డయ్యె
—ః భడ్రాసంగమతీర్ధ్థ మా హాత్మ ము :_ అ
. మజేయును సాభ్రమలికి భద్రానదితోడ సంగమం 'బేర్చడినస్థలంబు భ న్యదాసంగమతీర్థం:
బయ్యె. 9కి;
= స్నానము స క స దానంబును నచటం జేయుతనుధారులకు౯ా
మానులకు గూడ దుర్గభ్క, మైనపదం బబ్బు నేల యధికో క్తు కు లికలా 984:
బాక్ కంల క
. మజియును దత్పమోపంబున వారాహతీర్ణం "బేర్చడియె. 98
థి
. మును వరాహశ శరీరమును దాల్సి వమ్లువు, తత్సంగమాఖ్యతిర్థ ంబునుండీ
రత్నాకరము. జొచ్చి ర్యాతించరుల సల్లం, బరిమార్సి సంతోపషవజీచి సురల
నెచ్చోటనుండి పె పె శేతెంచె నచ్చోటు, వారాహాతీర్థ మకా చేరం బరగె
నచ్చట స్నానంబు ఎ నాచరించినను (శా, వక. వితృతరణమునకు
నుభయవంశంబులనుగూడ నుద్గరించ్చి తాను నివసించు వై కుంళధామమందు
నది మహావిష్షునిర్మితం బై నకతన్క దాని వై డై నకీర్థంబు కానరాదు. 986
_-: సాగరపంగమతీర్థమాహా క
. మజీయును స్నాభముతి సాగరంబుతోడం గలిసినధామంబు సాగర సంగమతీర్థం బయ్యె.
అచట స్నానంబు గావించినంతమ్మాత, ముననె పంచమహావాపములును దొ లగు
దానజపహోమతేర ఏాంధ్యానములను, 'నేరుపడియెడిపల మింక నేమిచె చెప్పు. 998
పామే ఆదిత్యతీర్ధమాహా త్యరము షు
. మజియును సంగమతీర్షసమిపంబున నాడిత్యతీర్ణం 'బేర్చడియె. 989
దాని దర్శించినను నందు స్నాన మాచ, రించినను దర్పణం బొనర్చినను నర్క-
సుమములను గరపీరపుష్పములం బూజు, సలిపినను సర్వపాతకంబులును మాయు.940
— నీలకంకతీరమాహాత్మ్య్య ము నే
మజియును వ సీలకంతీర్థం 'బేర్చడియె. 941
. దానిలోనం చేసి స్నానంబు సీలకం, శార్చనంబు చేయునట్టివారు
సకలవాం ఇితార్థసంసిద్ధులను బొందు, నట్టివార పకపక లేదు. 942
= క రమా హాత్మ్య్యము :
మజియును నచ్చట దుర్గాసంమలీర్థం 'బేర్పడియె. 948
థి
గీ, స్నొాభ్రమతి దుర్లతోడను సంగమించ్చి నట్టిచోటు మహ+తీర్ణ మయ్యె నందుం
జేయుస్నానంబు నోమహివ్నీ, వ(ప్రదాన్మ మీననినురప్తూజనమను పలాధికములు,. 944
94.
క్ు
PX
జ
శ్రీనుడాంధపద్మపురాణము
౫ నృనింహతీర్థమా హాత్మ ము :--
=, మడియును దళ్సమాపంబున న్ ృసింవాతీర్య 0 'జేర్చడియె. 945
అచ్చట "నృసింహ: శ శుండంగ హతహిరణ్య, కశిపుం డై శాంతముగ నట్టికాలమందు
నధికభ క్త కని (బహ్హాదుం డతనిచెంత్క నిలువంబడి యి ట్రనియ మేన పలక భొలయ.
. తండి స్వ మహోగుణో త తరుండ వేను మందబుదిని సాకు నీయందు భక్తీ
గలుగలను నీకు నాయందు? గరుణ గలుగు హేతు వేమియొ వినం నా క్ళ మై.
. అని ప్రార్థించయటయు నృసింవాుం డాతని కి ట్లనియె 948
ప్రహ్లాద యది మున్న పరగి మాళిస్నాన, మనెడిజే[తంబుగా నవనియందు
హారీతు: డనెడ బ్రాహ్మణుడు లీలావతి, యనుపక్ని తోడ నిం దధివసించి
సలుపంగ నేకవింశతియుగంబులు తపం, బేను (ప్రత్యక మె వ వాని కపుడు
వర మోయనుండంగ వాంఛించె నాతండుు తనయుండు గాలను దనకు నేను
. దాని కౌమోదమును జెంది నేను వ్మ్పు (పౌ క్షనుండను గాన గర్భమున జేర
గాని యీజే (తమందు దు నీనూనుండుగనె, నిత్వమును నుండి కలిగింతు నీకు దుప్పి.
అనవుడు నావాక్యము న్యా యనఘుం డంగీక్షరింప నది మొదలుగ6 ద
తృనయుం డనియెడివ్నిశుతిం గని నే నీకేత్రమందె కదలక యుంటి౯. 950
స ప స్ు ద్య జున రొక్క-నికం బుత్రుండ వె వె, జసియించి వసుదేవ్రం డనెడి పేర
జదువు సంధ్యయు లేక సద్దుణంబును లేక, దుర్మార్లవర్తులు తోడు గాగ
వేశ్యారతుండ వై విహారిందుచును డైపి కంబుగా నొక్కదినుబునందు(
జనుడెంచి యీక్నేత్రమునకు ముద్వగితమును, దిలకించి భక్తులు సలుపుచుండం
గాతుకం 'బామతిల్ల నాగణికతోడం జలిపితివి మద్దతంబు నిచ్చటనె దాన
నాధనాంగన నాలోన న్యు మొండి, జేరెదను నన్ను నీవును ్లీనుముగనె. 951
అనవునః 'బక్లోదుడు దన, మనమున సంతసము నొంది మాధవ నాకుకా
వినిపింపుము త్వద్వతమునుు, నని "వేడ నృసింహం డిట్టు లనియె నతనికికొ. 952
: స్వాతీనమ్మతముతోడంగాని సిద్ధియోగంబుత్ డంగాని 'వణిజకరణంబుతోడంగాని శని
వారంబుతోడయాని యన్ని టీతోడంగాని కొన్నిటితోడంగాని కూడినవె వె శాఖశుక్ర క్ర
చత్రంర్హశి నే నావిర్భవించినదినం బగుట నాదినంబున గృవాంబునంగాని డేవఖాతతటా
యిం "దెం బేని మృ తికాగోమయధ్యా(త్రీఫలరస తైలంబులతోడ స్నానంబు గావించి
శుద్ధుం జ డే ధౌతవ్యమ్ర్రంబులం ఇణాల్చీ నిళ్యకర్మంబు ననుష్టించి గృహంబునంగాని
మో తే తయినణూని ముండపంబు నేర్చజిచి లయం దష్టదళషద్మంబు లిఖంచి దానిని
రత్న ప్రమన్విత త్యామకలకంబును స్టా సాపించి జానిమిందం దండులపూరితం బగుప్మొత్రంబు
నుంచి డానిపై స్టార్ల మయం బగురిక్యీనృసింవామూ ర్తి ర్హి నుంచి ధ్యానించి యథావిధి
బంచామతేస్నా వంబును నక్చనంబున గావించి భూసదీపనైవేద్యాదు లొసంగి యా
(Rh
వో EX
~
=
ఒం
ఉత్తరభఖండము 4
దినం జెల్ల నుపవాసేం పౌనర్చి 'ర్మాతి జాగరణంబు చేసి మాటు (పభాతకాలం
బున స నంబు గావించి పూర్వపిధానంబున న న్నర్శ్సించి నాయదుట మత్సీ ౨తిక్రరం
బుగా నె వై ప్లవశ్రాద్దంబు గావించి యథాశక్తి దానంబులు బాహ్మణుల కొసంగి Aen
es త స ంతృ ప్పి క్స్ గలిగించి. 958
. కావు ముడ్లరించి దేవ మద్యంశజు, లైనవారలను మ
తభ లోన జడియన్న నాకు. గ్య రావలంబ మిమ్ము నీ "నె దిక్కు. 954
= ఆని వేడీ మదుద్యాాసను మొనరించి మదీయమూ ర్తి నొస(గిన నాచా
ర్యున కర్గసిద్దు 'లెల్లను ననువుగం (బ్రా పించు నెవరి కె కె నను ధరణిక, 955
భనహానుల డైన నియతము, గను నుపవాసంబు చేయంలిగినయెడ మ
జననదినంబునం జాలుక్కా గనలోను మ్మోద్ర్రుతమువలనఈ గలుగుపలంబుక్. 956
. మ సృష్టి వేయ దతిశ్వమును బొండా శివ్రండు (తిపురవధము చేయంగలి”
మునులు సురలు ప్రభువులును సిద్ధి నొందిరి, మ ద్వతోపలబ్దమహిమ వలన. 957
. అని చెప్పి యంతరానంబు ప ఆ (బహ్లాదుం డపరిమితానందముం జెంబె. 9568
కలియుగమున బహుకామఫలము లొసణగంబాభవము గలగంగ స్నాభమతీ యొకండె
చానిమహీమంబు వర్ణ ంపదరము గాదు, నిక్కూముగ శతజివ్యో లుండినను నాకు. 959
౨చటం దీర నామ వెజులనుందురో లోకు, లచట నూమకాహయమునం దీర్గ
మేరుపజుడః వలయు నిది సూవమ్మధర్మంబు, "కెలుపందగిన దగుటం 'జెలిపినాండ. 960
అని పలుకుటయుం గాత్యాయని యపరిమితానందముం బొందె, 961
మునివర్య వినుము భార్గవి మును విన గీతామహా త్త (మును నాంభింపం
గను నొకతజీ కౌరిని ముద, మెనయయ మాధన్రండు లకీ కిట్లు వచించె౯. 962
ఎన్ గితాదమూహాత్మ్య కథనము వ్
_ అతివ? నాయాత్మ పరాపరఖభిదంబు, లను ద్వివిధంబుగాం దనరుచుండు
నందు: బరాత్మ నిరాకారముగ నిర్దు ణముగ సాశీగ నిష్క-ళముగ వెలసె
నపరాత్మ తిపురాంతకాకార మదియె మ, దాస్యవినిర్ణత మైనగోత
యధ్యాయపంచకం బాస్యపంచకముగ, దశబాహాలుగ దశాధ్యాయములును
- నావలం బిచండముగను నధ్యాయ మొకటి, యంఘయుగ్మకముగను నధ్యాయయుగము
తనరి యుండెను దాన మొత్త త్తగ్టి మెల్లం 'డెలుపబడియుండె నది సీకుం జెలీయనిదియె.
. అందులోన నొక్క యధ్యాయ మేనియుం గాకయున్న నొక్కశ్లోక మేని
య మేని తుదకు నర్ధార్థ 'మేనియ్యు ననుదినమును జదువ నెనయు ముక్తి. "964
అష్టోదశాధ్యాయాత్మకే ౦బును గీతానామకంబును వాజ్మయంబును నీశ్వరాకారంబును
నసమదీయాప పరాత్మమూర్తిని సేవించె నేని దె కాడ ప్ట్రతవివర్ణి తంబును ఛావాభావ'
వినిర్ము క్త రబును నాద్యంతరహితంబును శుద సలవిత్సభానందమయంబును గరు |
36
గలా
zu
శ్రీమదాం[ధపద్మపురూణము
న్ు Bes నిరా కారంబును నగుమత్పరాత్మస్వరూపం దబు విదితం బగు. చాన
నాత్రైక్యభాగ్యంబు చేకూరు. 965
థి --: నీతావథమాధ్యాయడూహాత్మ్య ము 2
. మును ధరరల నుండెను సుకర్మ, యనునామమున నొక్క-యవనిసురుఃడు
స్పానసంధ్యాదె ఏవిపీనుః డె డె కృషిచేత్క, జీవించుచును జిట్టచివర కతండు
మృగపతులను ' వధియింపంగ నొకనాండుు దుస్పహవాసులతో డం గూడి
యటపీస్లలికి? బోయి యాసన్న మగుటచేం దనకుం గాలము సర దము డయ్యు
నంతటను యమకింకరు లరుగుజెంచ్చి వానిః గొనిపోయి యమసన్ని ధానమునకు
నీలుపః దత్క్యృతపాతకంబులకు శమనుం డర్గశ్లికును జలుప వాండనుభపించి. 966
. అవనిం గడ శెద్దుగను బుస నావృహంబుు లక లాగుచు మోయుచు నలపిగాని
భారమును బహకాల మప ప్పగిదిం గడప్కి కొనకు నొకపంగువును మోయుసనికిం జిక్కి.
. నడువయజాలక రోజుదు నడుమనడుము, నిలుచుచుండంగం బంగువ్రు నిలువనీక
దండమునం గొట్టుటయు నది తాఇిలేక్క సడియె ముసలిది యగుటచేం బుడమినిాంద.
- చారిం బోవుచునుండెడి వారాంగన యొక తె దానివ్యథ గని లోనం
గారుణ్యా మొదవ డానికి దారకముగ ధారవోసె. దనసుక ్రతంబుకా. 969
. ఆంత నాయెద్దు లేవలే కసువు లుడిగా నచ్చటనె యమకింకరు లపుడు వచ్చి
చానిం గొనిపోవ యమునియొద్దకుం ద్యజించె యముడు వేశ్యాప్రదత్తపుణ్యమున డాని,
. అంతట నావృష మరుదెంచి 'హలోక్క మునకు భూసురకులంబున జనించె
జూతిస్మరణశక్తి సంభవించుటను నా, శీతిసురుం డావేళ్య చెంత కరిగి
తన కామెవలన. గలినయుపకారో ంబుం చెలికి నీపుణ్యంబుం "జెలుపు మనియె
నపు జామె యతని కి ట్రనియె విప్రో త్తమ, యొకళుకంబు పశించుచున్న గీత
యాలకించుటం బూతాంతరాత్మ నగుచ్కు నిన్ను6 దరియింపజేయుపున్నై మును జెందం
౫లిగితి వటంచుం జెప్ప నాచిలుకకడక్కు నామతోంగూడ నేగి యాభూమిసురుండు.
చిలుక సీగాథను జెలుపుము దయతోడ, నాలకింపంగ నా కాశ పొడమె
నావ్టడుః బూర్వబన్మస్మృతి గలది మై, యాశుకం బీషీంచి యతనిమోము
భూసురో త్తమ నేను బూర్వము (బ్రాహ్మణ, కులమున బుట్టి విద్యలను: జదివి
వైదుష్యగర్వంబువలన దుఠ్వాదముల్ , సలుపుచుం దొరుగుచు సె సై గరముగను
. నాక్కుతేల్ః గాలధర్మంబు నొంది నరక యాతనలః జెంది తుద శెట్లా యవనిలోన6
జిలుక సై పుట్టి యొకమునిచేతం జిక్కి పట్టువడితిని బంజరబంధమందు. 972
pn
అంతట నమ్మునియా శ్రమంబున ముని చ్యాక్తు 'లెల్లరులహాడి సంతతమును
బకియించూచుండం!ం చావనం. జక, it ee నాలకించి '.
ce
ఉత్రరఖ౦ండము ర్స్
ప .
కియిచుదుంటోని ప నేను, 1నవణంనేయము గాం జనుల కెల్ల
నటు లుంక నొక-వోరుం కరుదెంచి మొకనాండ్సు నను6 గొనివచ్చి యీవనిత కమ్మె
వేను ౧ళాదిమాధ్యాయ పే. గూడ, జదువుచుండుట నీవేశ్ళ (శ్రద్దతోోడ
ఏినుటచేః బుణ్నవకి యా శననలితుసరతతో నిర్ణరవనూన మరుగుచెంచె 978
ఆమువరును వన్నమాసంబులతోడ నావమానం బుప నధిమ్ఐచి వె కుంళంబునకుం
ర్న ఫె ఎ © ష్
జనిరె, అ 974
కాన స మెనరుండ్కు నినులారంగ వినునా చో:మానవుండు
(శ్రద్ధత చమ జ నువునొ ఇాశ్వతముగ వార లుందురు నై కంళవాసమందు. 9/5
—: గీతాద్వితీయాధ్యాయమాహాత్మ్య ము :_
స ఛ్యాతిలో నొకం డుండే దపేణదిగ్భాగ , మందు బురందరం బనుపురంబు
దానిలో నొక డుండె ధరణి దేవ్రండు "దేవ, కర్మ నాలను బుధ "ఘ్యుగుణుఃడు
నిజధర్మముల నెల్ల నెజువేర్చికొనుచుండ్కి యును మనశాంతి లేకునికి నతండు
పరితపించుచునుండ భావంబులోపల, డె బై వికంబుగ నొక్కూతాపసుండు
వచ్చుటయు నొక్క-తజిం దచావసథమునకు, నమ్ముహీసురుం డతనికి నతిథిపూజ
సలిపి తవకు మనశాంతి గలుగుపఏిధము, నభిలపింపంగ వాని కి ట్రనియె నతండు.
ఆర్య మి ల వంతు. డనువేర నొకియజ్యూ పాలు డుంజెం బుణ్యపట్రనమున
నతండు నీకుం డెల్పు నాత్మ శాంతిఘటిల్లు, నట్టిమార్గ మరుగు మతనికడకు, 977
అనుటయును దేవశర్మ తెదాజ్ఞ వడస్, పుణ్యనగరాంతికారణ్యమున నదీత
టమున శిలమో:దం గూర్చుండి ప్రమద మొదవం గనుగానెడిమి త్త వంతునికడకుం జేరి,
ఆర్య సీయంతికమున కే నాత్మ శాంతి, గలుగుమార్షంబు సనజణులగంగ6ం దలంచి యరుగు
'జెంచినాండను నావాంఛ తీర్పు మనుడు నతనిం గని మిృిత్త్రవంతుం డత్యాదరమున.
భూసురో త్తమ విను పూర్వగాథ యొకండు, వినిచెద నీకు సవిస్తరముగ
ధరను గోదావరీతటిని. (బలెస్టాను మనుపురం బొకం డుంణె నచట నుండె
విక్రముం డనెడిషృష్టిపతి యుక్క-(డు, తత్సమకుంబున చానములను
నొనుచు దుర్తముః డనుకోణీనురుం డొక్క, జొనరించు చుండె జీవనము నెటులో
యట్టు తున నొక్క-నా?ః డాద్దోజుండు, 'కొలధర్భ్మంబు నొందుడూః గాలభటులు
వాని వోడొ్కొ-ని పోయి యనూననరక, యాతేనలం బెట్టి విడువంగ నంతమునకు.
ఆదుర్హము(డు పుళ్లై నవనిలోన దర్శిదుం జై యుండునొక్కభాన్మాణునియింటః
దత్చూర్వపాపవ . ర్రనవాసననుజేసి, యొక్క-కామిని వాని కువిద యయ్యె
నాయింతి జూరిణి యె చరించుచు నొక్కా చండాలకులజునిసంగమమున
గర్భంబుం చాలిచి కని కన్యకను జచ్చి, డాకినీకూపంబు చేకుణంగ
18
pm
3a
A
em
మ ట్ర టా we OE లే వరా తిన బొంది యం౨తమున. బుతై
భు మె వాకనియు స(దేహోంతమందు, ననుభవించి యమాలయయాతనలను,
జనియింజెనూ నాగోహాం, బున నజ య్ దాని చేను బజోనుంచుచు. గా
నవమందు: దప్పు చుక గను నాశాషాల మటకు |గక్కు-న వచ్చె, 982
డానిం గనుగొని యక వ వ నుండంగ వ్యాను మజను (గసింపం
గా నొస్టచుంక నజయున్సు దానికడకు నరిగి నిలిచె భె భె ర్యముతోడక-. 988
అంకట నావా న భన ర్ యె నిలువంగంబకుటయు నిశ్సృలముగ
జ డాని నీపీంచి వ్యాఘమ సిద్ధాన్న, ము ను నువేవీంపంగం జనునె నీకు
నవ్రడు వ్యాఘ్ర మి ట్లసియె నామదిలోనం గలక్రోథ మెల్లను దొలంగిపోయె
ఛాంతించ ము! ల్పిపాసలును నిచ్చోటను, గలమవాత(ం 'బేమొ "తెలియరాదు
నావుకం మృగాదనంబ ని౯ా గనిన నాక్కు భీతి జనియింపకుంటకు 'హేళు వేము
తెలిసిన వచింపు మని మేక పలుకుటయును, జెలియడాయెను నా కని ద్వీపి పలికే.
అంతట నయ్యజావ్యా.ఘ్రంబులు నాకడ కరుడెంచి తమసవయంబు లడుగ నేనును
నవియునుం గలసి యొకవృకుంబునం దుండువానరంబు నడిగితిమి. 985
ఆవానరం టట్టు లనియె నజూపాల్క విను మొక్య-విషయంబు వినుతు నీకు
గను మావనుబునం గనంబపుచుంటె డే వాలయం బొక్క-టి యందులోన
నుండె ద్యంబకిలిం౫ ముక్క-టి ము న్నేది, సంనాపితేం బయ స్రహ్షచేత
ననుదినబు సుకర్ము( erg డొకండు చే యుగం దొ దొడ్ల దల్రీంగపూజ
ira
[గై
భ్
e& ల
= బూవిథంయిన జ పర మరుగ నొక్క, తజిని నొకతాపసుండు తత్పవిధమునకు
నరుగుడెంచి సుకర్మునిహరసపర్యం గాంచి యాతనియెడలోనం గరుణ యొదవ. 986
అననిసుర యేమి కోరి శ్వార్చనంబు, చేయుచుండినవాండవొ చెప్పు మనుడు
నాళం డి ట్రనియె యె మహాత్మ యన్న కాంత్కు చేత లింగార [నంబు నేం చేయుచుంటి.9687
, అనవుడు నాధ్రాహ్మణునిసత్యవాక్యంు, నకు నాతప పస రమానంద మొండి
తత్సముద్ధరణచ్భ, తనచి త్తమునం గల్కు గంగ నిచ్చట నొక్క-(గావవుందుం
దగ లిఖయించి సీతాద్వికీయాభ్యాయుమును బకింపుము దీని నని వచించి
కనయడకుండంగం జనియె సుకర్ముండు మూచుచుండంగనె చోద్యముగను
నంతట సుకర్ముం డాశిలయందు (వాసి, నట్టైవాంతను గట్టిగా నభో వ్ట్సించి
చదువ్రుచును నిత్యమును మనశ్శాంతితోడ, సీయరణ్యంబునను జరియింప దొఢలో,
దానిమహత్తస్పమువే న్కీ కానను నాశలియు దప్పికయును భయంబు౯్
గ్లానియు .విద్వేషంబున్సు చేనికినిం గలుగ, వనుడు విని నే నంత౯. 989
అజావ్యాకుంబులతోడం నాడి కచ్చిల్నాప్రదేశంబున కరిగి శిలపై ని (వాయంబడి
యున్న కాద్యతియా భ్యా౭కుముం బకించి' ' మననంబు గావించుకొనుచు? దత్పథా
Gas
జ్
ణ్
ఉత్తరఖ౦డము ఆ 99
వంబున నపగతసంసార క్రేకుండ న (బహ్మానందంబున నోలలాశుచుంటి.త చ్చవణ
టా
భావంబుచే న జావ్యా!ఘంబులు వీతకలుషంబు లె ఏము కిం బొండే. 990
ఫై వ్ వ్ శ
అని పలుక నామాటలు ని భో కని "దేవకర్మ వ(శాంతి మనం
అజాయ
బున కొదవం దదుపదేశము, గొని యాతనివలనం జేరుకొని నిజపురికిక. ' 991
ఆనుదినము: దదధ్య్యాయ ర్తి మును బకియిఐంచుచును జాన. మ
బునం దొలణి వాంఛ లెలను జననమరజళూన్య మెనసదతి నొందెకా. 992
య 0... ౧
మును జనస్తానంబునను జశుం డమవేర్క నుండె: గాకికగో తుం శెకదెగజుంకు
వడనాడ్ నిటకలవృ లి నాశయ వణ, గ్వల కిలో నుండ్ చ ఈల భనము
థినమడాంఫ్వంబున: "గనులు గానక (పవ ర్రించుచు లోక స; గాంగ
నొకనా;య వచ్చుచు నొకపురంబుననుండ్తి . వోరహతుం డయి చారిలోన
నొకతరువ్నుకిందం బడి మృతి సౌండ్ ంది స్వ సితే, పాతకమునః బిశాచకూపంబుం బడసె
నంత నాతేఃశు మనశించె ననెడి , తెలిసికొని తత్పుతుండు చింకిల్ల మదిని,
కావింప బరలోకకిర్మంబుః దం డికి, , నెంచి తచ్చవ మున్న మెడకు నే
యచట గీళాతృతీదూ “ధ్యాయము: బళించెం (బతిదినంబు? బరించుపగిద దాను
చానిని ఇన్ననూ(తునె పిశాచం బొండు పడియె య పుతమిమిోంద
నవల డివ్భనిమానమందు దివ్యాకార్క మున గానంబడియెం ద వకు డంత
జడునకు సుతుంకు (మొక్కి- నిచరిత మేమొ, తెల్పు మన నత! డంతయు: డెలికి వత్స
త్వత్సశితగిత వినుటచేతను బిశాచ్చ రూపము వొలంగి 'దేవకారూపి నై తి. 994
నీకు భద్రంబు గలిగొడుగాక తండ్రి నాసహోదరుం డొకండు నేం జేసినళ్లై
యమము లొనరించి నరకస్థుం డయ్య మజియు, నస్మదన్వయజలు నొంద అూక్లు మెరి.
నరకములనుండి వారినిం దేరియింపంగం జేయు మోవు తత్ద ణమ ననుకొ
దరియింపంజేసినట్టు లె, యరిగెద నే నింక నిలువ నని దివి కరిగ౯. 996
అంతట జడపుత్రు? జానంద మొదవంగం జనుడెంచి న
నిరయసం సంస్థితు లై లె ననిజపూర్వికల నెల్లం దరియింపంజేసెడితలీం ఫుతోడం
దగునియమమున న గీతాతృతీయా న్యాయ, మును బళింపంగం దత్చుణ్యమునను
యమసన్ని ధికి. బోయి హరిభ్చాతు వలు కుల "ంత, వదలిపెట్టుము జడవంశజులను
నని వచింపంగ నంతకుం డచ స. అలల నెల్లను విడిచిపె
నంత మాధవకింకరు లరూపచుండ, వేక, తో వార “దోడొకని nn 997
వారితోడం గూడి వై వస్వతుండును బో విష్ణధామమునకు వారికి
ణక సని శేనీ నిలువబడి దేవ పాపుల, నెల్ల ర్ మన హేతు వేని. ' 998
eu
సర
గై
పాాధ్యాయ వావ మెల దండసరున ఇజింగించి. చర్చకనపులంబు వా ప్రీ వ
> pa cn i
యోహపాపాకుల కెల్ల వరకిసిము శ్ర చెకూరి నాపదింబుం బకయాలోగ నని నువు
a ae కా నా wa pea
వటయు: గాలుఐంచా దభా నైయమహిమమమున శె కాక్ళర్న మెంది స బడసి
wd! baad ఇ
స్ట సు ౦
సరధాము పన కరుదెంచె, 99
Ca
. గంగాతటంబునః గలదు వారాణసి యనుప్పురం బొెక్క-ట్ యవనియందు
నాప్రురంబున నుండె నభః దా యే మెనవి శ్వశ్ళరాలయంబు
చానిలో భరతుంశు నా నొప్పునౌకషిప్రు, “కనుదినంబును (శద యాముతిల్లం
దప్పకుండంగను “కాచకుర్థాధ్యాయ, మును జపించుచు నుండే మోదమునను
జరుగంగను నట్టు కొన్ని వక్సేరము లొక్క, తజీని భరతుడు తత్పురోడ్యానభూమి
కరిగి బదరీ ద్రుయుగ్నంబు నచట జూచ్చి కాల నొకటియు గేల నొక్కొ-టియు' దాడి.
కొంతసే పుండి యక్క-డం గుతుకమునను, నవల జనుడెంచె వి శ్వుక్షురాలయమున
కంతటను న నమ్ముహీజద ద్యయంబు శుష్క- ) మయ్యె నిలువునం జూపణి కచ్చెరునుగ.
అట్టు లెండిపోయి యూ[దుముంబులు రెండు, పుట్టి కన్యకలుగం బురమునందె
రయక్క-ద్వోజునియింట నొందుచుండంగ వృద్ది, భరతుం డొక్క-తణిని నరగి నటకు.
ఆతనిం గన్లొని కన్య లానంద "'మొదవంగం దత్సాదములకు వందన మొనర్చి
డేవ నీక కృపను బొందితిమి మానుష్యంబ్పు ననుడు నాతండు విస్మయంబు నొంది
కన్యక లార మోిగాథ యేమియు నాక డెలుపుం జాలింపంగం గలి” వేడ్క.
యనవ్రుశు వార లి ట్రనిరి మహాఫాగృ వినుము చెప్పెదము మావిషయ మెల్లం
. గలదు గోదావరీతటసలిని ఛిన్న, పాప మనుతీర్ల మొకటి తత్పరిసరమున
సత్యతపు( డనియెడిధోరాదిత్యు డొకండు, తపము నొనరించు చుండె నత్యద్భుతముగ,
అప్పూ డచ్చరలలో నందకత్తెల మగ్కు మము. బిల్చి తనయొద్ద కమరవిభుడు
త తపోభంగంబు నె ్తెజంసన నైన నొనరింహగను మాకు వొనగా త
యంతేట మేము తదాజ్ఞ నాందలం దాల్చి చనుడెంచి యమ్మునిస సవిధవమనకుం
చేసితి మెన్నెన్నొ షెశ్చంగార చేష్టల, వానిచి త్రము కామవశము గాగ
నపుడు సత్యతపుం మమ్ముం దొకై గంగాతటంబునం బుట్ట కేంగుం
జెట్లుగను నంతటను మేము చేని వాన్ని దరికి నేడ్చుచు నుండ న త్రరుణమందు. 1004
భరతస ఎస్తుర్శమునను శాపంబు దొలం్మి పూర్వజన్మస్మ ఖీ ఘటిల్ల c బుట్టంగలరు
ము _రృన్చకేన స్టలుగను మీరు మహి నటంచ్చు నతు కరుణింప నిలకు మే మరుగుజెంచి.
జాహ్నావిశటవనములో జనన మొందం గలిగితిమి బదరదుమంబులుగ నాండు
శాయటను సే మన్ను. దద్వనమునందుం, గాంచికిమి జన్మ మిట మ ర్త _ర్వకన్యఅనుగ..
ze
తా
ర
zm
(Aa
. కావున నుదారంబునుు గాపంపులో మాకు సీవె గతి యింక మహీ
ఉత్తరఖ౦డము 101
న థి
'జేవో త్తమ యని వేడ, నావిప్రుడు లోన గరణ యామతిలంగ౯. 1007
గీతాతుర్యాధ్యాయము, చేతోమోదంబు గలుగం చేప్పంగ వారల్ న
(వ్రీకివెయి నది జపించుచుం, చాతకములు శొలంగిపోవం బడసిరి ము క్స్ ౯ 1008
నప గితావంచమాధ్యాయమాహాత్మ్య ము కలాం
. కలడు పింళుం డనుమ్మోసురుం డొక్కాండు, పురుకులె ఎపురమున భుపిని మున్ను
(బాహ్మణ ధర్మంబు పరిహరించి యతండు, తెర్య[తికప్రస కోతను జెంది
పరదారలోలుః డ్ తిరుగుచుండయగ వాని, థా _ర్వ్వంబుం జూచి తద్భార్య యరుణ
తా నొక్క-జారునిః దవిలి వర్తించుచ్చు భ ర్త ్రనిర్బంధంబు. చాపికొనం౫
నొంది పల్లవ హాయ్య మొక్క-శేయిి గ త్తిచేం వింగళునితల గ త్రరించె
నంతటను వింగళుండు యమయాతనలన్సు గుడిచి గృ్మధంబుగాం బుమైైం గడకు నిలను.
ఆఅరుణయు బతిహీింసాగత, దురితమున భగందరంబు దొరకొన దాన్
మరణించి కుడిచి దారుణ, నిరయంబులు తుదకు నిల జనించెను శుక్ర యె. 1010
. వేర నాగృథ మాచిలుకయుం బూర్వవా, సనచేత నొక్కి-కాననమునండె
కడచుటయును గొంతకాల మచ్చట వాన్ని కక్రనాండు దివి నేంగుచుండం జిలుక
(ప్రా క్షనవై రానుబంధంబుచే గృధ్ర, మాశుకివెంబడి నరిగి కొళై
నంతట నాశుకి యవనిస్థనృక పాల, జలములో? బడి (పాణములను వఏడిచె
దాని గొన వచ్చుచుండ గృథంబు డాని, పెని వొక్క-కిరాతుండు బాణ మేసె
నంత నాడే శకి పడినట్టెకడనె, పతిత మె పడి శుకివోలెం (బాణములను. 1011
అంతట యమదూత లరుడెంచి వానిని, గాలపాశములచేం గట్టివై చి
కొనిపోయి వై వస్వతునికడ నిలుపంగం దత్పుణ్యపాపముల్ దండధరుండు
ధ్యానయోాగయిచే దర్శించి కొండు పళ్ళూ యిష్టళోకములకు నిపుడె యనియె
నుతట విసయం బంది శుకిగ్ళ భధ, ములు సమవ ర్తికం జలిపి (ప్రణతి
స్వామి పాపాత్ములకు మాకు సంఘటిల్ల, నిష్టలోకంబులు నిదాన మేమొ చెపుమ
నావుడు గ తాంతుం డధిక సన్మానబుద్ధి, 'యేర్పడంణగ వానియడలం దా నిట్లు లనియె.
. మున్ను గంగాతటంబున నుండో వటు వను, (బాహ్మణుం డొక్కడు [బవా ఇవే త్తే
యతండు గీతాపంచమాధథ్యాయహకనంబు, గావించుచును సర్వకాలమందు
నొకనాండు కాయంబు నుడిగి కాలవశంబు, నను సనాతనధామమునకుం జేరె
నంతట నొక-వోట నతని కపాలంబు, పడియుండం దద్దతాంభస్సునందుC
. బడి యసుత్య్యాగ మునరించుభాగ § 'మొదప్స్ నందునను మోకు దత్పుణ్యమొందంగలిగె
ననును నాయండజంబులు చనియె దివ్య యానముల నెక్క్- హరిసన్మి భానమునకు, ,
zm
*
en
&
fie
వ
శాన /తలోనం గలవందమాధ్యాయ మునః ౫ (బట్రైమహిమమును వచిప
వగ నా ళో జ
CU ఫీ కంక్క నింతేకంశకె వః మెమిచెప్ప,. 1014
ః గీతాషష్టాధ్యాయడూ హాత్య్యము ౩
జార నిాతెటమున? ' గలదు ప్రతిష్టాన, మనుపురం పొకసాట యవనియందు:
మిద కేకు కనుజేక నీ . భంగ మొక(ంటి యవ్బోట నుద్భువించె
దండె ధర్మానుపాలనతత్పరుండం
చ దకదకు-లను నొక దినమున హంసలు దొెవిని జనుచు?
[2 , మాచి కొన్ని నుతింపంగః జొ ద్వముగను
కంత కును మైల గా ee వొడంగె మణీకొన్ని 3౩ ఎ క్వునిదొడైిజనము.
రును హావ కుతి మాటలను సౌధ మున నుండి విని కీ ఘుముగను' డెగ్గి
చె కని. దోకొకని ర మ్మని సారశ కాన పీయంగ నాతం క వడసి
కాకీగయా|[పయాగములు జేదారంబు, కోల్తాపురంబును గోముతియును
దా వకియును నోంకార మవంతియు, సొద్రావరీనర్ముదాదినదులం
[ మచుముూను దాంటి రకృ రను, (గాలుచుండునూణి కేశ రాలయంబు
శేఖరంబుగ నున్న కాళ్ళీరపురెకి, జేరి తత్సురకోభ' కచ్చెరువుం నొంది. 1016
అవల మారో న్ శషరాలయద్యారంబుు న నందు. గహార్చుండ్ నిజాంగములను
ఇోకకొంచును సిదక్కూలను జూచుచు మహో నదడంబు నొందుచు జెందమందు.
మ లం బాకొవీనధారిన్సి వీక్షేంచి యెణీంగి తేల్ల తణముల
నకం రై క్షం డని 6 మూత్మ లో నిర్ల యం, బొనరించికొని వానియొద్ద కోరని
పాక్: గావించి తొత్స్పాడపదములకు, స్వామి సీనామ మేమి నీ వేమ చే చయ.
డలు య వ్చోట నుంటివొ తెలుపు మనుడు, నవ్వె రై క్వుండు వానియాననము. జూచి.
నను చెక్వుం శందురు జనులు నే. బరిపూర్ష్మ + కోముండ ని కాంవమీయును లేదు
లిపి నాచిత్తన్న తిని నాకుం బరిచర్య, సలివినవాంయ తత్సలము నొందు
నని యూర ళా నాతనిభావంబ్ముసారభె (వాయించి సత్వరముగం
దనజేనియొద్దకం జనుడెంచి రై క్వుని, వృత్తాంత మంతయు విన్నవించె
నంత జూ నశుతివస ంభరాధీనేత, హార్థ మున గోవులను రత్న హోరములను
గనక వసనాబులను నుపాయనములుగను, లైక్ ని రయుబ రై కనిక కడకు నేంగి,
అమ్మహాత్మున కెరంగి సాస్ట్రాంగముగన్సు దాను డెచ్చినవస్తుసంతతుల నెల్ల
నరనికడ నుంప నవి రై క క్షం డంటకుండ ని ట్లనియె ళూద్ర నాచిత్త మెటుంగ వె నైతి.
స్ యివి యన్నియు ము కీఘును, చను మని కోపమునం బలుక జానక్రుతి రై 3
పనిపదములపె 6 బడి పా, ర్థన వేసె కమింప స్వాపరాధము నంతా, 1020
చే కుడు పనన్న వదనుం 'కుపటయు జాన్మశుతి తదాననంబు నుపలశ్నీంచి సవిన
యుబుగా ని poe "ial
J
t?
ఎ
స
గ్త్
ty ఖై
గ్రే
న
(1 లీ
ర్మ
eR!
స
మ్
(nt
a *
pln
శే
యా
Av
ఉత్తరఇజ౦చతము 109
సీ ₹యలోభిభావంబు దేనా గలిగినదరయొ వచింపుము కరుణతోడ
నని యడుగ రై క్ట: డశని క ట్లనియె రాజ, యడిగితివి గాన వినుము నే నుకువువాండ,.
గీతావస్థాధ్యాయము, ప్రీతిమెయికా సతతమును జపీంచుచు నుంటక్ ౭
ఘుటిలి స్కి కాతంకుడ నైతి ననుడు నకం డి ట్రనియె౯. 1028
ధ్యాయము గోస యెనయంగను నాకం జెప్పు మిపు డని 'వేండం
బడి, చెను దానిని నవ్యబుద్దైచే నాతనికి౯. 1024
అంతట జాన్నశుకిభూ, కాంతంయ తత్పళనగరితకామ్మకోధా
ంతశ్మాత్రవు: డై కడు సంతసమున నొండె మోశస్మామాజ్యంబుక్. 1025.
Cente వ వంత 'తేదథ్యాయంబు జపియించు చుండంగ మునువోలె నొక్క-నా(డు.
చనుడెంచి se నమరులు, వరదానకాంతుచే వానికడకు
నిపాైము చై నిని జూచి విసి వ్స్ని ఆం, తరు లయి చనిరి స్వధామమునకుం
నొంతకాలంబు 3 శావధంబునం, గడపి స
పొడలు విడనాడి స్వేచ్చచే నొ నొక్క_నాడు, లిన మయ్యె వమ హేాశునిమేనిలోనం
నేను దదధ్యాయఘనత యిట్టి, దని వచింపంగం జాల యథార్థ ముగను. 1026
—: గీతాస వ్రమాధ్యాయమాహాత్మ్యము :..-
మున్ను పాటలిప్పుతిమున నుండె శంకుక, ర్లుండు నా నాొకభూాసనురుండు ధరను
నాతయ ఏడిచి (బాహ్మణధర్మమును వణ గో తిచే మిగుల నార్టించి ధనము
"కావంచుకొనంగ నాల్లవపెండ్రి యొకనాండు, బింధుసంతతితోడ వ్ బయలుజేజి
యరుగుచు మార్షమధ్యంబున నొకయూర శయనించి నేయి జూ మయినకతనం
. గాలవనమున నొకసాము కాటు వైవ, నచట: బడి చచ్చి యాత్మికృ తాఘ ఘమునమా
వ్యాళ మె తాను నిధి నుంచినట్టికడను, బుట్ట నిర్మించుకొని చేం పుట్టలోన, 1027
ఒకనాంటిరాతిరి సకుమారులకు స్వస్ప్ట్ప్ప మందు గానంబడి వ్యాళముగ నె
నకు — చా నుండిన, కావ్రును దెలివి నాతర్మకులార
న న్నుదరింపుండు నాకు మోకరెకును దిక్కు లే వని యం డెల్లవా జె
నంత వారలు లేచి యన్యోన్యమును స్వప్న, కోథ చెప్పికొనుచుండుకాలమందు
జ్యేష్టుడు ప టం మితని ననియె మధ్యముండు చంపి ఫణిని "హేమంబుం నొంద
మనియెను గనిష్టుండ మావ త యయ్య యనుచుం గాలువలు గట్టి కన్నీరు గాల నేచ్చె, 1
అంతట నాదినం బరుగంగ గ నాళేయి, మధ్యయామంబున మధ్యముండు
తెలియకుండ సోదరుల కుల్లితుం డయి, పడంతితోడను బుట్టకడకుం బోయి
(తవ్వుచుండలం బుట వ దన, పూబోడి మ న్నెల “కిపోయం దొడంగె
నప్పుడు లోనుండియేాశీవిమంబు వ పంబుచే బుసతోడం బే క్రి వచ్చి
యుద్దత యెవండ వీన్ర నే నుండుపుట్ట, (త్రవ్వుం బనియెమి చెపు మనం దండి నేను.
or: 3 | |
- " వీనుతుండను క్వ్రుండను నిధినిం గొన (దవ్రసదున్నా డం బుట్టను ఖా.
ళా న! క్ట జో జ a ఉన స్ a
నుట నా ఎవ సరు మ టశయొ వన నము నాలత్మేజుంయ్ వెన నివు నాకు
" త - 3 లా
వ్ NEE సివజనుంపును-డి కొనుము నె గప్పపడి గడించినభన3బు. 1050
దవకా గృప దందనూకముక౯్
సనువనొని బడ్ సికుం వరణంబు ఘటీల్లెకికార్య మేది మె
జో
ణా
చ అనుక “వంక చి సమునయం
నను గెల డేని తి
వను మని వేయా సి టనియె నూఢోపదంబు ప్రహర్ష ముందుచు౯. 1031
బూ తనయ ఎతలోవ: దననారుస వమా, ధ్యాయమును జపీంచునట్రద్విజుని
| శాదఖో కం జేసి (ఇ్రాషాంబు నెట్టుడు, కలుగు ము క్రి దానివలన నాకు, 1032
క, ఆని నుశువ్రుటయును సాతి, తేనయులు తతో ఎక్ రీతి ద(చ్మాద్దంబు౯
జొనరింప శంకుకరుం డనిమిషతను నొందె నుడిగి పపం 10838
గీ అంత నాతనినుకేలు పిెకార్డి bap , ముతయును గూడ ధర్ముకార్యములకొఅకు
వ్యయము గావింది తుది! దదధ్యాయజపము, వలన జెందిరి పర మనై వల్యపదము.
—2 గీతాష్టమాధ్యాయ మాహాత్మ్యము వా
స ఆమర్హ కరి జబ; సున్టుపురం బుండ్కె దమీశాసథమున ధ్యాతి నొకటి
యం దుండె ఛావశర్మాభిధానుం జై న, (బావ్మాణుం డఊొకండు ధర్మ'న్యుతుండు
తాళాసవంబు నాతడు [చావీ యొకనాండు, కంఠపర్యంతము కాయ ముడిగి
స్వకృతకర్యంబున జన్మించి తాళ మై, యొందుచుండల వృద్ధి నొక్క--చోట
గ్ నచ్చటికి వచ్చిరి కుశీబలాఖ్యుం డైన (బాహ్మణుండును నువుతి నాంబడుతవీయ
ఛ్రార్యయును వి(శ్రమింపంగ (బహ్మరాక్కు సాకృతులతోడం దిరుగుచు నవని నెల్ల.
సీ అట్లు వచ్చి వసించి రాశెట్టుక్రింద చా, రాశలి దప్పియు నార్తినొలుప
నప్పుడు కుమతి యి ట్లనియె దుర్దానముల్, పట్టి సంపాదించినట్టిభనము
పొత్రద త్లేము గామి (బహ్మశరాకసజన్న, ముభయులకును గూడ నొదవె మునకు
పీవినిందితజన్న మేనాంటి వై నను, దొలంగెడిమార్ల 0బు గలదె నాథ
శ. యనుటయు: గుశీబలుం డిట్టు లనియెః దన్వి, యీశరీరంబు ఘోఠదుష్ఫూతమువలనం
్రాప్త మగుటను (బబహ్మాకర్ముములంగూర్చి, చేసెడివిదారమునం దప్పం ఛాసిపోదు.
వు ఆని పలుకుటయు “కిం త్మకృహ్మ కి మధ్యాత్మరి కిం కర్మ పురుషోత్తమ” యను
గ తాష్టమాధ్యాయార్థ్హో కంబు కమతినోట టై వికంబుగా నిస్పృతం బయ్యె, 1037
గ త్యభృవణమ్మాత్రమున' బడీ "తాళవృషక్షు మవనిపై బూర్వ'దేహంబు నధిగమించె
నవల నాజింవతులు కాతసాక , బాసి నిలిచిరి దివ్యరూపములతోడ, 1088
గీ అప్పు జాకాశముననుండి యరుగుదెంచ్చి తద ణమ దివ్యయాన మాదంపతులను
దోడుకొని పోయి నిలుప ని్మద్రునకు నెదుట, వారలను నిల్చి దివమున వాసవ్రుండు.
వ. ఆది య ట్లుండ ఛాహోర్మ తజరకోేకంబు (వాసికొని వారాణసికి నేగి భాగీఠథీతీరం
బున నుపవిష్టాం జె దానిని జపియింపందోడంగా, 1040
3
గ్
క్ష్
గట n
%
fiK
Ac
న్
చ
ఉత్తరఖ౦డము 105
- రమణి నర్శదాతటమున మాహిష్మకి, ' యనెడినగకి యుండె నందుం గలయ
లే
కంక ణుందం, 1042
ఆస పు వతొినకత న నవ్వరం బూనరింప, సంకల్ప మొనకంచి సమితిలోన
యరావ మునిః వ గటా మొకి-ాగ్గమును ద్ర ద్వోశసనంబునకు మక్నీందు చుండ
నటపహాస “మొనర్శి చాల జాగ మి టె మనుజ వాక్క్ము-నను పిస్తయము గలుగ
—_ నమ నశ్వ్వర ఫలంబునకును స్కీ వాసించి హింస చేయంగ నగునె
జన్మమృ తస్యా రాదు ఃఖసంతుయంబు, గలుగంజేయంగజాలని| క్రతువు లేల
మాధవ? ste నాం మహాదేవః డొక్కు (కతువిధానబ
'తెలివితకు) మ. నేను సలిపి యిక్లు, మును సవంబుల హేీనజన్ముండ నై. నెతి 10438
“ చధ్ద్యాః న. విన్ యజ మనంబు నందు సి షిస్తయ మొదనం
గ దాని జూచి భాగము, వినిపింపుము నీచర్మిత్ర వశదము గాలకా. 1044
. ఆనవ్రుడు భాగ మి ట్లనియెం బూర్యము నేను బుటి టె 'శూవ్మాణుండుగాం బుకమియందు
జదివి వేదములను శ్రద్ధాయతుండ్ నై, సలుపుచు వేదో క్షస్న త్రి-యలను
నశీణపఫల "మేవొ ప్రకీణఫల "మేవొ 3 యనువమర్శంబు శేనట్టికతన
నొక్రతజి యజ్ఞ బు నొనరించుచును నందు, ఛాగవిశసనము సలుపు చుండ.
గాంచి యది దానిజనయ్యితి కన్నునీర్కు గార్చుచును (బాహ్మణాధమ త్యూతలమున
నీచయోనులలోన జన్మింపు మనుచు, దై నను నేను జేయుచున్న ట్రిపనికి, క. 1045
అంతట గపియోనియందు నే జన్మించ్చి ses మత్చాపయోగ మునను
నాహితుండికునిచే నాకస్మిక ౦బుగా, బంధింవంబడి ప్డ్ బాంభవ్రులను
జని వానివెంట నాతనినితచేత నా, ట్వము సేయువిధమును నభ్యోసించి
తితుగుచుంటిని వాడు (తిప్పావోటుల కెల్ల 69 చేయుచు నాట్యంబు చితముగను
నట్టు లుండంగ నొకదినమందు నేను దరువులం దుండి చూచునాతరుణి సుతులం
గాంచుచును నాట్యమును వప్పుగా నొనర్చం గజ్జచేం గొకై వాడు నాపుజై పగుల,
చేష్ట లుడిగి యపుడు వీతిమిందం బడి 5 ములను “నడిచి నేను బుటి సనక
గర్భమందు న నన్నకణ మేని దొరకమి, తుద్భురంబు నాశకొనణలేకు _. 1047
తిరిగి తిరిగి దిమ్మదిరుగంగం గాంహొం, పకును గొట్టు గొట్ట బాభపడుచు
నంతమునకు నాగ ఎహాంబులో నికి. బోయి దూజి వంటే పొంగవోత్మ 1048
పొత్రస్థ మైనయన్నము, న్యాత్రముతో 6 దినుచునుండ నాధ్యని విని నా
పుత్రులు న నాభ రాయు వు, భాత్రము విజుగంగం న్ దంకంబులచే౯ా. 1049
కేక
106
ave
వో
UX,
క్
> hwy ఆర్మ్
మవాం(భ్రపవ్యప్తురాణము
ప్
గత?"
బలు బడ్ చను వరే నొంది యవలన కక: డకనియింట హయముగా సంభవించి
హో లయసంచకాలము వేస్ కనాల్కు వాజకము నొంది సప యిం వ్యర్థ మనుచు.
నకు కతా నిర య మునకు? రథ్నులోన నునుప మదీయాం
టి
స్ యల్నజవ్వమునకుం గొని యింజోకి నన్ను. వోలుకెనిపోయి వెసకా. 1051
;
ఆత )జబణ్ొో క ఆం రకాయా[త Ex, దలంచి నాషికాడం గూర్పుండి తాను సుతులుం
= వాహ మసుటను మూర్చ మధ్యమున జలముం (చానా నెంచి యొక హాదంబుం జొచ్చి
తావ సలిలయి దానికక్షమములోనం, గాళ్డు దగంబడ నిలుచుంటిం గదలలేక. 1058
పహ లె సల
, ఆపుడు నన్ను. గొట్ట రదయంబుగను సతీ సుతులు దాన నేను సొలసి యందె
సడి పిత్వజించి (వాణంబులను భాగ, యోనియందు జన్మ 'మొందినాండ, 1054
= మజ్యొక కథక నీ కెటలియించెదను విను వమాశ్చర్యకర మగునట్టిదాని
మున్ను కరు వేత్రమున నుంజే సూర్యవం, శు చంద్రవర్శ నా నొకనృపుండు
(ప్రాప్తింప నొకదినమందు సూర్యోపర్కా గంబు తక్పుణ్యకాలంబున
గావింపంగా నెంచి కాలపురుషదాన మాతండు పిలిపించి యననిసురుల
దానమును బుచ్చుకొనియెడధై ర్య శాలు, లవ్వ ల్రైనను గలరేని యిందుం 'డెలుపు.
డనుడు నొక్యబాహ్ముణుండు ధరాధినాధ, మెట్టిదానంబు నైన నా కీయు మనియె.
, అంతటను జేయు బంధుసమన్వితముగ స్నాన మొనరింపంాం బుణ్యనదికిం జనియె
నము జాకాలపురువు. డి ట్లనియె నట్ట, సోస మొనరించి ద్వజు లెల్ల నాలకింప.'
: వెల్త బాహ్మణుండ వఫ్రం డెవ్వం డై నం బూనుకొనునె యిట్టిదానమునకు
(దవ్యలోభ మునను దనువును జేసేత యమున కొ ప్పగించునట్టిం డున్నె. 1057
ఆనవ్రడు: దడ్య్వాక్యంబులు, విని (బాహ్నణుం డెల్ల లనియె వి[పు( డేేపా
ఫఘనివారణదత్వుండు వా, నిని జెనకం దరమె ఫాలన్న్మేత్రున కె నా, 1058
వ. ఆని డై_ర్యంబునం బలుకుటయుం గాలపురుషుం డూగకుండె. 1059
pm
. ఆంతేట స్నాతుం డై యవస్శ్వరుండు వచ్చి, తర్చసుపర్వులకు నమస్క-రించి
దానుబు గై కొ నుధరణీసురుని నుష్క విషుని గావించి విషరమునం
గల్పో కరీతిని గాలపురుమడాన, మొనరీంప దాని గై కోనియె ద్విజండు
వే_కొన్న వెంటనె కడువిస్తయంబుగా?, గాలపురుషమూర్చి గ ర్భ మగ తే
దానిలోనుండి మొక్కవమాతంగుం డ్ "క్క శ్య్వహవతరుణియు. (బభవించి సంహరింప
దానమును గొన్నమ్మిష్రుని దరియ నతండు, గజగజవడంకుస్న ప్రతీకములం జూచి. 1060 .
గీతానవమాధా యముం జేతమున జపింపందొడలా కీ ఘుమ యంతళ౯ా '
మాతేంగీమాతంగులు, భీతి౯ా బరువిడిరి పరితపించుచు నెదలకా, 1061 -
ew డది యెల్ల? జూచి |ప్రత్యతుముగను,నచ్చెరున్ర నొ"ంది |ప్రభున్ర ('బాహ్మణునిం గాంచి '
స్వమి యెటు దాంటికివి విపక్సాగరంబుం బరువులిడువీర లెవరొ యేర్పడం(ం జెపును. .
em
గర
వం
రల
ఉత్తరఖ౦డము 107
= అని వేశుటయును ని టనియె నాష్మిప్తుంన్కు జననాధ నీయొనర్చినయఘంబు
చండాలుండగుచు నీచలివినపరనింద, చండాలి యగుచు న౯ సంహరింప
నరుదేర దరికి నే నపుడు గీతానవ, నూధ్యాయజపము చేయంగందొకణో
వార లిచ్చట నిలువంగంజాలక పరు, వడిరి తాపము వుట్ట నొడళులందు
= నని నుడువ భూవరు:ను తిడదధ్న్వాయమహిముమునకు నాశ్చర న న
చదుపబెశంబు నొంది యాశతనిసముతు, మందు జపియించుచును దాని నొంటె ముక్తి,
- మిప్రతనువున నేను గావించినట్టి, యమున జూతిసుస్మృతి చేకజుటను
"జెలుపంగలినితి స్వం లాజ ప్మీయచరిక, మనుడు నూథధవుండు వివేక మామతిల్ల.
అధ్వరంబు నుజ్జగంచి గశానవమాధ్యాయపళనంబు గావంచుచు మోకుసామాజ
ముం బక్క. భాగంబును దదభ్యాయ్యాశ్రమాంబున జన్మ రాహిత్యముం బి బొంచె. 1065
_-ం గీతాదశ మా కా ధ్యాయ మాహాత్మ్యము =
మున్ను కాశ్ప్పురంబున విప్రం డొకం డుండెం దత్వానుచింతనతత్సరుండు
నాస్నాగవిన్య స్గనయను ను డర్లోన్మీలి, 'తాకముఃడు సంతతాహ్హాదయుతుఃశు
తిపురాంతకద్యారదేవాళీసంసేః డా తేనికి నిత్వమును సడాకివుండు
హాసావలంబంబు నతిగౌరవ వంమేనం గరుణించు చుండ భ్బాంగిరిటి మాచి
"దేవ న. చెవండు నీదివ్యక్స పక్కు నుత్వటంబుగం బాత్రుం జై యున్నవాడు
ఏనిమహిమంబు వన నాకు వేడ్క- యయ్యెం జెప్పు మని వేడ హరుం సం డెట్లు చెప్పదొడలా.
గణనాథ ఏనుము నెః 7 గై లాసపార్మ్థంబు నను నుండుపున్నా గవనమునందు
మాణిక్య చేపికానుధ్యంబునం దుప, విష్టుండ నై యున్న వేశయందు
వీవంగ నొకచండవిషమజవాయున్రు జాస్, వెంబడే నాక్క-ఘోషంబు గలిగె
డానివెంటన తమోధరణీధరమువోళ ఖిన్నపతం బె బె నశిఖరివోలె
నాకసమునుండి పడి యొకయండజంబు, పౌరలుచును భూమిమింద నాదరికి వచ్చి
(పణతి యొనరించి యమ్షానపద్మ మొకటి, నాపదంబులపై పె నుంచి నను నుతించె.
అపుడు నేను జూచి యాఖగంబును బర్త, యెవరు స కార్య మేమి యిటకు
రా౫ నీకు ననుకుం |బ్యశ్రయానతేగళ్ల, మగుచు నిట్లు లనియె నాఖగంబు. 1068
చదేే గుర నేను జతురాననునిహాంస్క నధికపాం డూవ్భాయ నలరుడాన
నరుడెంది మానస్మవాదమున కొక్క-ద్కి నమున నందలివీసనాళములను
భక్నీంచి తృష్టిగా (బ్రహ్మాయొద్దకు బోవ, నెగిరి వ్యోమమున క 'దేమొ కాని
వెంటనె పడి పృథిపస్థలంబునం ప దప్పి వీశలమారుతంబువలనం
బడసి సంజ్ఞను నెట్లొ తత్పతనమునకు, సేతు వేమియొ యని మది నెంచు చుండం
గాభిమం శేరుపడియెను గాయమందు, దీని? గనుంగొని మిగుల జీంతించు చుండ.
అప్పుడు (హదంబులోనుండి హంస చింత్క పడంగ నేటి దావకహోననై
ములకు నుండెడి హేతువు 'డెలుపుదాన్స ననెడుమాట వినంబడె నమ్భుతముగం 1070
168
గ్ అంతం సనంబడి నాశసమందు: గనకే వసనులు చతుర్భుజులు వారివావానీల
కాయులు గొదాబ్దకంఖచ కాయుధులును, నై నష్టుసవ్మససంఖ్యాకసుర లు. 1071
గీ అష్టుడు (ప్రణామమును వారి కాచరించ్చి నేను మక్సాకేనై ల్యనిదాన మరయ
జింతిలుచు నుండ: దళ్చరస్థితిని జెంది నట్టిపద్మిని ననుంగూర్చి యిట్టు లనియె. 1078
స. కలవాంస మడ(లంఘనము సేసి నభంబుు నకు నీన్రు చనినపాతకమువలనం
బాతనై ల్యములు సరవా ప్రించె స్ు ద్వ త్పశనంబు గాంచినతత ఇంబ
మూరొ-ని నాగంధమును సమ్ముపదమున, కర్రిగను (భమరంబు లమరు అగును
సీకు వ్యోమమునం గాన్సించినపురుషు ల్కా కేటులె యని నీన్ర తెలిసికొనుము
గ. వార లుదయించి మానికుమారులుగను, జనినన_ప్పమజన్ముంబునను దపంబు
సలిపి యీ హదతీర దేశమున నొక్క, యప్పరోంగనగానంబు నాలకించి. 1078
క. దానను మనములు చెదరుట్కృ నీనెలఃకోను నొందు నేనె యెనె యటంచుకా
మానుగ నన్యోన్యము గను గానక కొట్టుకొని చచ్చి కని దుర్లతులక్. 1074
ఆ, పుట్ట కడకు శరభములుగ శాష్థపదములం జంపుచును నిరంకుశముగ డావ
దహనమునను జచ్చి దంతు లై జనియించి పాంభజనుల నెల్ల బాధ'పెట్టి. 1075
గీ. విపినమునం (ద్రావి చివరకు విషజలంబు, మరణమును బొంది (క్రమముగా ఖరమహోంగ
వృకబిడాలంబు లే జనియించి తుదకు, షట్సుదము లయి చేరి రీసానమునకు. 1076
వ. యింకో నావృత్తాంతముం జెప్పెద వినుము. | 1077
నీ. ఈజన్మమునకు ము న్నేను దృతీయజ్క న్మమునం గన్యక నయి మ్మోసురునకు
నుదయ మొంది సరోజవదనాహ్యయముతోడం బరగి పాతివ్రత్యనిరత నుచు
నొకతజి నొక్క సారికకు మాటలు నేర్చు చుంకంగ నావలభుండు మాచి
నారిక వగు మని శపియింప సారిక నై మదాచరికపుణ్యంబునలనం
గీ బుట్టి మొకమునియింటః దత్సుతి సెంప్క జెందుచును వృద్ది గీతలో: జెవ్పంబడిన
వదన య మమ్మున్వివ్రతిదెనంబుం జదున్రుచుండంగ విమేనదృ్భపమును గంటి.
న. ల్మ్యేవ్భృవణమహిమంబుచేం గొలందికాలంబులోన సారికాశరీరంబు విడిచి వదాావతి
ఈ
యనునచ్చర నై పడ్యాసభత్వంబు నొంది వై కుంఠంబు నభివసించి యనవధికసుఖంబు
లనుభవించి యొకనాండు విమానంబు నెక్కి. నభేమారంబున నేగచు మనోజం
బగనీసతోవరముం జూచి దిగి “యిందు జలక్రీడ గావించు చుండ డె వికంబా
దుర్వాస 2 డరుడెంది వ్వ్యప్తు నగునన్ను వీశీ అవ నను భయ్యగ న్న పాదద్య
య ag గాహస్పద్యయంబు పద్భుద్దాయంబు గా ముఖం చేకపడ్మంబు గాం
న్ బంచపద్యు యగుపద్మిని న యొదొగి యుంటి. 1079.
నిదె యుండంగ
రీ ఆట
క్రీమదాఎ[ధపవ్యపురాణము
ఆపుడు దుర్వాసను డాగహం చావుతిల్ల చ్ బద్భినీరూపమున శతాబములవణుకు
| (a
నను శపియించి. చనియ్య నదియె మొదలుగ నుంటీ నీహదమునందు.
స
ean
san
cm
ఉత్తరఖ౦డము 109
. గీతావిభూత్వధ్యాయ[శ్రవసిప్రభావంబునంజేసి పూర్వజన్మస్మ ్రతియును మహత్వం
బును న న్నెడబాయ వయ్య, మద్యొలంఘునంబున సీకు: బతనంబును శలీరనె గ
నేర్పడియె. తదధ్యాయమాహాత్మ్యయబు నేడు నీకు వినివించుటచే నాకు శాసవిము కీ
కాలంబు (ప్రావ్తించె. నీ పితామరసంబు నీశ్వరున కుపాయనంబుగా _ సమర్షి సంచి తద
భ్యాయమా హాత్మ్య|శ్రవణ ఫలంబు గా మోతార్హ ర్ల జన్మంబు నొంది యీోాశ్గరాన్న[గహా
పొతం బగుదువ్రుగాక యని వాకుచ్చి ణా క్ ద్భంబు నౌసపరగ 1081
అచ్చర యె తాం జనియె వృ యచ్చరమార్లమున దివికి నాపద్మము స
కిచ్చితి ననుచు స్లుడేహము, నచ్చెరువుగ విడిచె నాసమతుమునందుల. 1099
అనుటయును భృంగిరిటి విస్తయమున దేవ, (బహ్మహంసం బెవండొ (ప్రాగ్భువమునందుః
దచ్చరిత్రంబు విన నాకు నిచ్చ వొడమెం నాన తి మున నతని కి ట్రనియె హరుయు.
వినిచెద గణనాధ వను మామరాశంబు, (ప్రా కనభవమున (బ్రాహ్మణునకు
సుతపుం డనెడివేర సుతుం డయి జన్మించి చరియించుచును (బహ్మచర్యమునను
శయనించి యుండంగ శయ్యమింద గురుండ్కు తాను న్నిడ్రాద శాధినుం డగుటం
దచ్చయ్యను స్స ఎ్రంచెం దనవాదమున దానం (బౌప్త మయ్యెను మహాపాతక ంబు
చాన దిర్య క క్లో (మును నొంది తాను వినుట, నబ్టినీముఖమునం దదధ్యాయమహిమ
విడిచి నాకడ జేహంబు పుడమిలోన్క సంభవము నొంబె వ్మప్రవంశంబునందు. 1084
అతండె యీతండు పూర్వమందు గీతాదళ, మాధ్యాయమును వినినందువలన
దద్యాసననుజెసి తనువును మజుచి తృ చ్చింతనాసక్తుం చై సంతతమును
హం సున ఊడ మాచుచు, హరిని నంతర్యామి యినవాని
నానందమున నోలలాడు చుండంగ న్యా, వీటికి వీని శావించుకొంటి
స్ట నెవరిపై పెం (బసరించునొ యితనిదృస్ట్ర, వారు మోవుంబు నొండెడివార దాన
ఏనిమహి'మంబు నెజుంగుట నేను ప్ని, కెపుశును గరావలంబన మిచ్చుచుందు. 1083
. ఆని చెప్పుటయును భృంగిరిటి విసయంబు నొంది యది మొదలుగ వభూత్య
థఛ్యాయంబు పఠింపం దొడంగ. 1086
. కాన విభూత్యధ్యాయము, నానాపాతక్రవినాశనము చేసి యే
పానందమూల మగు[బ్క హ్మానందము గలుగంజేయు లా. 1087
వ గీకై కాదశాధ్యాయమాహాత్మ్యము:
, మును (పణీతాతటంబునను మేఘుంకరం, బనియెడినగర మొం డవని నుండె
నచట సునందాఖ్యు. డగుమిప్రు డొకం డుండెె నతండు నిప్మూ మ. డై యనుదినంబు
సలిపి స్నానంబు మేఖల యనోతీర్లంబు, నను నారసింహదర్శనము సే
పకియించు చుండుటం బారాయణము గ న్నీ తె కాదశాధ్యాయ క్తి
సకలదుఃఖవిము కుం డై యొకచినంబ్కు నందు గోదావరీతిర్ణయా త్ర సేయం
(బస్థితుం డయి విరజతీర్థమును 'జేరి చేసి స్నానంబు నచట భూజించి రమను. 1068
110 శ్రీమదాం[భపద్మపురాణము
a
ల్
స్ు
PA
గా
we)
జ్
ళీ i వ్ శై ca ౯ న po స ణీ
. బతేటు నిపిలొసంగమంబుం శేరి తొరాకోరంబున స్నానం బొనరించి పిదన నష్మతిరంబునం
ఐతృతర్చణంబు సేసి కిపిలాదాషర ముస వేగ యచ్చట స్నాతుం దె మధుసూదనుని
దర్శించి యాెేయి ను దుండి [పాతఃకాలంబున నరసింహవనలిర్థంబున రామదిర్జిక
యందే మునింగి |ప్రహ్లాదపూజితుం డగునృసింవాని దర్శించి యచ్చటనుండి యంబికా
కరిగి వాంధికార[పదాయిని యగునంబిక నర్చంచి యవల గరస్థానపురంబునకుం
యచ్చట నద్గయరూషికియు ననాహతమహానాదమయియును యోగిరాజ
హృజంభోజరాజహంసియును_ నగుమహోలమ్మీని బూజించి పిదప వివాహమండప
పురముం జేరి యందు శయనించుటకు నేగ ఎ్రనాంబునందును సానంబు లభింపక తిరుగు
చుడ (గామపాలునిచే నొక్కవిశాలమందడొరంబు చూపింవంబడియ. 1089
కౌంతే న్నాజాహ్మాణుం జాగ ఎ్రహంబునందుం బండుకొని రాతి యెల్ల నిర్భయము గా
నుడజయమున లేచి పోవుచు నున్న తేటీన్సి గామపాలుశు మాచి యాభూమిసురుని,
bh es
ర
el
ల!
ళ్
fr
=, అనఘ నినుం గనుంగొనల నృపతిమానుఃడ వంచుః దోంచె నా
మనమునకు౯. భవాదృళులు మాకు లభించుట యన్న మాపురా
తేనసుక్చేత స్రభావమె హితంబును మా కొనరింపు మిీపురం
బున నివసించి కొన్ని డినముల్ దయతోడ నటంచు వేడ. 1091
ఆవేండికోలునకు భూ, దేవం డంగీకరింప దినదినమును ద
'కేవను (గామాఢీశు(డు, గావించుచు నొక్కనాండు కనుగొని యతని౯ా. 1099
సామి యారీంపు మొక్క-విజాపనంబు, వీప్రరంబున కొకడై త్యుం జేంగుజెంచి
మున్ను భతీంచుచుండ నిం దున్న జనుల్క, నపుడు పూర్చికు లాతని నాశ్రయించి.
3 (పతిదినంబును రా లొకాలంబునః బురమండిరంబునం దకతనికి నరగాసంబు నొసంగు
నట్లును నాతండు నగరప్రజల భక్నీంపకుండునట్టును సమయంబు గావించిరి. 109
ఆది మొదలుగ6 బాంభు లగువారలను (గావు వాలకుం డగువాండు (పతిదినంబు
థయనించుటకు రా తిసమయంబునందును, బంపుచుండంగం బురభవనమునకు
నారాకును(డు వారి నారగించుచు నుండె నరిగె నట్టులె కొన్ని హాయనములు
డె వికయిగను మత్త నయమిత్రుం డొకంచు చనుదేర నిట కొక్క-దినమునందు
వాని నాక్మాతి పనిచితి నేను నగర్శ భవనమున కయంది మడదాత్మభవ్రం జెతింగి
వాని గొని రాఖం జని పురావసథమునక్కు భత్నీతుం డయ్యె నాక్రవ్యభథీ, చేత,
అంత నే నెజిం యావ్నార్త చై త్యున్సి దరికి బోయి యేక్సి దానవేంద
న్యాయ మగునె నీకు నాకుమారుని (మింగ, మజుచిపోతి వేము మదుపకృతిని, 1096
ఆని పలుకుటయు నార్యాతించరుం డి టనియె.
అకట నేనెజుగక యారగించితి భవ, త,నయనిం బాంఢథసంతతులతోడ
నుపకారి కుపకార మొనరింహున్నన్కు నహకార మొనరించునతంయ వాతుశు
1097
~*~
zo
zm
ఉత్తరఖ౦డము Ill
= న
నెను న్యెతఘ్కుయం గా నొట్రావిమయయ్యి నినుము చె "ప్పెవ నీకు విశదముగను
ఒక్యుంంయుచుంకంనా బ్రాహ్మం జెవః కున్కీ జె చై శాదశాధ్యాయ మెపుతవురి గూడ
నతు మహసేయు: డతిని న నంటఃజాలు, నమ్మహాత్ముండు Mo
జల్ల నావికాఃడ నా కగు "నము క్వి, యబ్బు మద్భు క్రై కెజనులకొ హారివదంబు. 1098
అనుకు నే నిట్లు లంటి నిశాట నిక్కి శాపమేకారణంబున సం ంభవించె
నకిమావ తా మును దద చయమునక సెట్టు చేకూ సన Uh డిటు లనియె,
శే ధ్యా ల
త్రై య ళు
వినుము (గ్రామాల వినిచెద సీవీట్క నుండె నొక్క బాహ్మణుండు మున్ను
వాడు స్వకలవ్బ శి తెవలన జీవింపణలం జాలకునికిం గ్బమ్ని జలుపందొడగా,. 1100
. ఆవిధిం గ నాశ్రయించి యతండ్కు శాలిసంరతుణాస కం డగుచు
నొకనాండు పొలములో నుండ? దన్మార్లంబు, ననె యొక్కొ-పాంధుశు చనుచునుండ
నాతని నొకగ్చ[ధ నూరగింప నెంచి చంపుచుండంగ దతృమయమందుం
గాందుచుండియు నన్య కార్య లౌల్నంబును నాలస్య మొనరింప నవనిసురుండు
చూచి యాహింస నొకతాపసుండు దూరి, ధరణి నుంతుటః బరువె త్రి యరుగుడెంచు
నంతలో గృధ మాతని నాహరించి, చనియె నప్పుడు మాని యచ్చటికి వచ్చి. 1101
. కనుగొని శాలిరతుకుం డై నషిప్రుని నోరి దుర్చాహ్మణ యోరి పాపి
చ "ర సర్సారిక్సి శానుగ ఎభవిషాంబు, యాతుధానార్జితు అ లై నజనులం
గావ శక్త రుం డయ్యు. 7 గావకుండినవాండు, తద్వధపాపంబు! దాను జెందు
దాన దుర్గతులను దా నొంది చివరకు వృకముగా జనియించు బృథివియందు
. శక్తీ లేకున్న నా ర్రరకుణమునందు, విడున్చు మని గట్టిగా నోట నుడివె నేని
యతడు వై కంఠమును బొందు నా ర్తరత్సు "కేసుకృత కార్యములు గూడ నీడు గావు.
అర్తసం సంరతణముననై. యాత్మతనువ్రు లెందజెందట్ె విడిచి యోగీంద్రులకును
బొందంగారానిపదమును బొంది "రేల యబ్బు నీబోటిపాపుల కట్టిపదము, 1108
- వారణశ క్తుడ వయ్యున్సు వారింపక యూరకున్న వాండవు నీవా
క్రూరపత త్రిని. గరుణ్యా దూరుండ నీ కాఫలంబు తోడనె కలుగు, 1104
. అని పలికి రాతసుండ వై, జనియించెదుగాక యనుచు శాపం బీయం
గనె యాద్విజం డెద నొదవణగు ననుతాపము (వాలి తాపసార్యఘులమిందకా. 1105
. తెలియనికతమున దోషము, సలిపితి మన్నించి మదపవారము నాకుక
దొలంగింపుము శాపము నని, పలవింపంణం దాపసుండు కృపాయు కుం 3. 1106
. AB తే కాదశాధ్యాయంబు నిత్వంబును బఠియించు('బావ్మాణుం డభిమంతించి జలంబు
సీపయినిం జల్లిన నీకు శాపవిము క్రీయును ద్వద్భుతీతప్రాణివర్షంబునకు “వై కంక
సాక జేకరారు నని [ప్రసాదించి యంతర్ధానంబు నోండె, or
2
em
గోల
న్నే
రభ
క
శ్రీమదాంధ్రపద్మపురాణము
ఆంత నా (బాహా శై! ఇండ నిశాుం కయ, నానిశొటుంటె ననున్ వూ ర్రీతోడ
నుండుటకు నున్న సందర్భ మున్నయట్టు, చెప్పినాండను నీ కేమిచెప్ప నింక. 1108
వను మొకంరో మణయు విశ్వయాపాధ్యాయ, మున గలట్టిమహా కామమును వదింతు
మున్ను గృ మొకటి ముక్కున గొని యస్థ్రి ఖండ మొకటి పోవ్రుచుండ మింట.
కుష్యె నాయస్థిఖండ టు పుడమిమిో।డ, నొక res ముక్కునుండి జాణి
దాసి: గన్హొని చుక్కోవిజాని వచ్చి, యటకు నది తీర్థ మని యెంచి యందు మునిగి,
చేయంద సుతో నిధులను జేయు చుంక్క నచ్చటికి యా తికులు కొంద అరుగుజెంచి
Suter సమ సట తర మె ట్లయ్యెః దె డెల్తూ మనుడు నాబాహ్మణుం డిట్ట డెటు లానతిచ్చె.
. వినుడు యా తికలార్ విశదంబుగను మోక్కు వినిచెద నీతీరవిషయ మెల్ల
ee డనువి శ్రుతి గై కొన్న, భూసురుం డొకం డుండెం బూర్వ మిలను
నతడు గ A కాద శాధ్యాయమును (దిసం, ధ్యమును బకించెశునట్ట వాడు
చై వికిం వికింబుగ నొక్కతేణీ నాతం జేయుచు నటవీసలమున చేవాంబు విడిచె
నప్పు తెళగ్మధ్ర మాతనియస్థిఖండ, మొకటి కొని 'యేగుచుండంగ నుప్పరమున
బడ్య నాముకి- జూజి యీాపల్వలమున్క చాన నిది పుణ్యకీర్ణ వై మె తనె భువిని,
థ్ లా
. ఇందు స్నానం బొనర్చిన నెవ్వ లేని పడయుదురు ము క్తి ననుడు నాభ కు లెల్ల
దానిలో స్నాన మొనరించి లత అంబ దివ్యరాపంబులను దాల్సి దివికి జనిరి, “18
. సంవ నీవ్ర నరభవనంబునకు నేను, ముట్ట'జూలకునిక్ ముక్తుం డైన
షిప్రుం కొక్క డుండె విశ్వరూపాధ్యాయ, పాళి యతడు 'మనకు భేదదాత.
. ఆని చెప్ప నాకు దానను నిను శర ణొందితిని మేదిసుర నాపై.
గనికరము నుంచి నాకో, ర్కిని దీర్చుము నా నతండు కప జ దనరారకొ. 1115
- త్వరితంబుగను నిశాచరునియంతికమున, కరుజెంచి నగరనాయకునితోడం
బిలిచె దై లేయునిం బిలుపునెంటనె పాడు, పలికి వఫ్రునియొద్ద నిలిచే నంత
్రాహ్మణుం డాతనిపై ని గీతై తై కాద శాధ్యాయమర్మకతోయమును జల్లి
నంతట వాండు జె కై క్యాకారమును వీక్తి ద్విజరూపమున నిల్చె ద్విజనియెదుట
నపుడు రామ్సభత్మీతు లై నవార్క లందజును శంఖాచకగజాబములను
చాల్చి నాల్లుభుజంబుల దక జంబు కానంబజిది వమానవర్షరబునందు, 1116
- ఆపుడు (గ్రామవాలుః చానందమును జెంది యిందు నాకుమారు' డెవడొ తేల్చు
మనుడు శావము కుం డె జై నవిక్రుం డిట్టు, లనియెం జూపుచును దదాత్మభ శనీ. 1117
దతణడె సీకుమారు. డిందీవరాముండు, “కనకచేలుం డబ్దకరూడు రత్న
కుండలుండు ముకుటమండనుండు చతుర్చు, జండు సంఖచశ్రశోభితుందు. 1118
దేవత్త మొండి యూతరండ్కు జేవవిమానంబు నెక్కి. (తెదివంబునకు౯ా
పోవంగ నున్నవాం డన, నావహిల విషాద మాపుశాధిపుం డంత౯. 1119
రతా
com
ఎరొ ఇ
per
ఉతరఖండము 113
, తండి న న్నైడబాసీ తగునే పోవ నీకు, బైతుక(జాలను నిన్ను బాసి నేను
రమ్ము నాకడకు శీఘ్రముగా ననవుక్కు నతనిం గనుంనొని సుతుడు నవ్వు
యెన్నిమారులు జనియించినాఃకవొ నీవ నా కుద్భువిలితినా స్ నేను
దండ్రి యెవ్వండు ప్యుత్రకుం డెవ్వండు వివేక, దృష్టితో జూచిన నింత యేల
, యాసువుజ్వ్పునిక కృపచేత నేను డొపిక్, చేగసచున్నాడ నీవును నితినివలన'
జెంది యుపదేశమును రమ్ము శ్ఘ్రముగన్కు దత్చ్రభావంబునను స్వర్హధామమునకు.
ఆని నుడిని వారితోడను జనియె దివికి వానివెంటం జనియె విమానం
బున నెక శాపము క్రీం గనినధరామరుండు దివ కాయముతళోడకొ. 1121
, అంతట (గామహాలుండు సునందునివలన న ౨ కొదశాధ్యాయోప వదేశముం బడసి తేత్స
రనజపంబులచే వగళితపాతకుం వై నునందునితోకం గూడి యమరాలయంబునకుం
జనియి. 1132
— 2 గీతాద్వాదళాధ్యాయమాహో త్మ్యరము :---
. పృథివిలోపల దత్నీణావథమునందు నుండెం గోల్హాపురం బనునొక్క-పురము
కలదు పరళ్శక్తి కి వీళో మక్క-డ సమస , చేవతాబ్బందనిత్యనిపేవితంబు. 1128
= కలవు కో టేకీర్ణములు కోటికంభులిం, గములు ర్ముదగయయుః గనకొకేతు
భాసురంబు లైన ప్రాసాదతతులును ననుపమాన మైనయా పురమున. 1124
i అచ్చోటి కొక్క-ధరాధివనందనుం డరుడెంది యొకనాండు పురము నెల్లం
దిలకించి మణికుండతీర్థంబున మునింగ్కి కావించి కర్తవ్యకర్మములను
బరళ కి వీఠికేశ్వరి యెన్ శ్రీమహా, లమ్మీని దర్శించి ప్టోద మొదవ
నిలబడి యామెముంగల న్నేతములు మూతే, వడ జి త్రము భక్ క్ పరవశముగ
. సన్నుతింప మహాలమ్మీ సత్వరముగ్య నతనియెదుటను నిల్చి ప్రత్యతుముగను
వత్స కోరుము శ్నీన్రుంబ వరము నిత్తు, ననుడుం గన్నులు 'తెజుచి యి ట్రనియె నతండు,
అమ్మ నాతండి బృహ్మద్రథుం డనుతేడు, హయమేధభయాగంబు ee
సంకల్ప మొనరించి సవన సె సె ంధవమునుు విడిచి దెవికముగా విడిచెం దనున్ర
తదేవామును బక్షతై లంబునం దుంచ్చి, సలుపముండల నేను సవనపూర్తి రి
యంతలో నెవ్వరొ హరియించిరి హయంబు, నధ్యరం బద్దాన నా౭ిపోయె
తం డిసుకల్చ మోాడేర్చుతలంపుతోడ, క పాయా కొని యేను నిన్ను
శరణుచోచ్చితి నాని. గరుణ నీకు, గలుగునెడ నిమ్ము [క్రతుతురంగంబు ననియె.
అంత నాతనివాశ్యము్య్య) లాలకించ్చి యిట్లు లనియె మహాలమ్మీ నృపకుమూర
మద్భుటుం డగుసిద్దసమాధికడకుం బొమ్ము నెజువేర్చు భవదళీష్టన్ము నతడు. 1127
అనన్రడు నాన్న నాన్ఫపసూనుఃడు, మ జయ్యునం (బణరోలా
జోొనరించి he నాతడు కనుగొని తద్దిషయ మెల్ల తైిణకాలములో౯ా 1158
15 '
114
జంగ
gm
pw
en
A
శ్రీమచాం[ఛ్రపడ్మవురాణము
. తలపంగ నించుని మదిలో, పల వణంకుచు వచ్చి వజపాణి మునీంచ్రార
(ఘులకు నమస్కా-రంబుక, జలిపి మఖాళ్వము నొసంగి చనియెలా దివికి, 1129
. ఆంత్మేనది యల్లం గాంచి నృపాత్మజుండు, విస్మయము నొంది మానీం్యద విదిత మయె,
సీప్రభావంబు దానను నీకు నలవి, గాని పని యుండ దని నాకుం గానంబడియె. 1180
* కనికరము నుంచి నామిం, దను [గతుఫలమునకు. బాత్రతను జెంద(గ నా
జనకుని (బదికింపుము స్కీ యనుగవామువలన నేం గృతార్థండ నగుదుక. 1181
. రని వేడుకొనుటయు నాత్మలోం గారుణ్య, ముదయింప వానిపై నుత్క-టముగ
నరెగి సిద్ధసమాధి యతనితోం దక్సిత్ళ, శవ మున్న చోటికి సత్వరముగం
గరమున సలిలంబు గైకొని మంత్రించి చళ్లెం దక్సేతమ స్తకమునందు
న్ ఆర నాన
పుడు చ్నతంబుగా నుపగతే(ప్రాణుండై , యట్టిట్టు కదలీ బృవా(దభుండు
. తేజచి లోచనములను నల్లెసల జూచి, యాత్మజనివేదతాత్మవృతాంతుం డగుచు
ననయ నాళ్చర్య మాత్మలో నెదుట నున్న, మౌనివర్యునిషదముల-పెని (వాలి. 1182
- పాదదారముగ నీపడములయొద్దకు, 'రాపించినాయన్టు 'దేవవిభుని
నపహృత వాజిమేధాధ్యరతురగంబు నివ్పించినాండ వొక్కి-0తలోనం
గాంచువారలకు నక్కో-జము చేకూరంగ, (బతికించినాండన్చు మృతుని నన్ను
కోల్లాపురిని నెలకొన్న మహాలమ్మీ, నలరించినాండన్ర సులభముగను
. స్వామి ష్ క్టిమహిమంబు సంఘటిల్ల, నేది కారణ మగునా నా శెజుంగం జెపువము
యనుడు సిదసమాధి యి ట్రనియె రాజు తేలుపువాండను వినుము నాకేల తెజింగు.
ఢి
* పయెడ జపించు చుందున్సు బ్యాయక నే గీతలోనిప్యడెండవయ
భ్యాయమును దాన నొదవె న మేయమహ త్త్యంబు నాకు మితి యీమిటికి౯ా. 1184
, అని తెలుప దదధ్యాయం, బును సిదసనమూధివలన భూపతియును ద
ఢి
_శనయుండును గొని జపించుచు, ననిమిషలోకమున కేగి రంతమునందుకా. 1185
—— గీతాత్రయోదళాధ్యాయమాహాత్మ్యము :
- భువిని దతీణభాగమున దురభ్న్బోచామ, హానదీతీరమునందుం గలము
హరిహరం బనునొక్కొ-పుర మం దొకం డుండ్కె హారిదీశీతుం డనునవనిసురుండు
కల దాతనికి నొక్క-కాంత దురాచార యనువేర నామభేయారశీల
యాచాన యొక్కనాం డరుగుచుండం "రేయి, నభికసంగమకాద్తో. నడ్తవలోన
దెవికంబుగ మార్గమధ్యమున వచ్చి, వ్యాఘ మొక్క-టి తన్మాంస మార గింప
నాొమెచుటును డొరుగుచు నార్ప్చుచుండ, నాదురాచార కని దాని నడలువుట. 1186
(ప)
- దిక్కు. లేనిదాన దీనురాలను నాండ్కు దాన నన్నుం జంప ధర్మ మగుసె
లేవె నీకు మృగము లే వేనియును ద్వీప ముత్ప్రళాంతి చేసికొన నిచట. 1187
అని పలుకుటయు నామెకు శాపాలు వి ట్రనియె, 1138
a
pm
ల్
ఉత్తరఖం౦ంధఢము, "115
©?
= సీని పాపాత్మురాల నీచేసినట్టి, పాపములు పండి నేడు నాపాలంబడితి
వంతేయును నే సెజుంగుకు ననుడు నామెయెదను నాళ్స్చర మును నొంది యిట్లు లనియె.
+. నినుం జూడంగ ఇారూలమ, వని తోయదు నాకు భవదుదంతము నెల్లకా న్
వినిపించి కరుణతోడను, నను జంపుము పిదప నీకు నతు లొనరింతుక్. 1140
* అని వేయుకొనుటయు వ్యాఘ్రం బాదురాచార కి ట్లనియ. 1141
. వినుము దవ్నీణబేశమున వులాపవా యను, తటిని ప దదీయతటమునందు
మునిప పర్ణ యనువపెరుం గొనినపురం బుండె నచట విక్రుం డుండె నధనుం డొకండు
పుత్రుడనై నేను బుట్రినానికి ద్రవ శాశచేత నయాజ్యయాజనములు
దు(ప్పతి గహములు దురితాన్న భోజనం, బులు మంతషిక్రయంబులును జలికి
నారకమయునరను నొెకయనూవాస్యనాండు తర్చణంబులు చేయించుతలంపుతోడ
దర్భలను గొనివోవ్రచు దారిలోనం గాలు వై చితిం గుక్క-పె6 గానరామి. 1142
= అది యంతటః జెడణగఅవంగంి బద మేనియుం గదలలేక పడి య-వ్కోటక౯ా
వడలి శరీరంబును శ్వా పదమై పుట్టితిని స్వకృతపాపమువలనః. 1148
. ఎపుడొ నేం జేసినతవముచే నీజున మున బూర్వసంస్కృతి యొనకె నాకు
దానిచేత బక వతలను సజ్జనులను, యతులను భర్మనిష్పితల విడిచి
భితీంచు చుంటి మద్చాధానివృ త్రి త్రి నే ), పాపంబు చేసీనపాణితతులం
(బా వ్రించితివి నేయ [గాసంబుగను వ. నసతిపి గానం చాపాతురాల
యని పలికి ఘీంకరించి నఖాగ్రములను', జీల్చి తదేవామును 'రెండుచీలికలుగం
(చావి తద్ద్రక్ష కమును మెక్కి- తత్పలంబ్కు నరిగి నంతం గృతాంతక్ింకరులు వచ్చి. 1144
ఆయమను దోడుకొని చని యమునికడకు, నతనియెదుటను నిలుపంగ నంతకుండు
దారుణము లగునరకొయాతనలలోన, దడానిం బడవై చి 'యేర్చి యంతమున విడిచె,
= అంత నాపె నరకయాతనలను నెల్ల, ననుభ వించి కడకు నంత్యేయోని
యందు. బుట్టి "హేయ మగుకార్యములను జే యుచును డె విక ముగ నొక్యానాండు.
వాసుబేన్టం డనుభూసురుం డొకం డొక్క, దినమున జృంభకా బేనికడను
జేతఃప్రియంబుూగా గీత్యాతయోదశ్తా ధ్యాయంబు నందజు నాలకింపం
జదువుచు నర్గంబు సవిమర్శముగం జెప్పు చుండంగం [దోవలో నొదిగి నిలిచి
యాలించి శ్రద్ధతో నంతియుఃం దనయింటి, కరుగంగం దలంచుచున్నంతలోన
= నద్భుతంబుగ దివ్య దేహంబు రాయ, ననిమిపానీత మగుదిన్నయానమందు
నధివసించి సవిస్మయు లగుచు నెల్ల, వారలును జూడ దా నేల స్ఫర్లమునకు, 1147
re గీతాచతుర్హశాధ్యాయమాహో త్మ్యము ౩
కలదు మేదినియందు! గాల్మీర మనియెడి, నగర మొక్క-టి మహానందదంబు
తనరాజధానిగా కొనరించుకొని దాని భారతి నిత్యంబు (బహ్మాశడకు
కే
స
శా
శ్రిమదాఆగధ్రపద్మవురాణము
వాంసయోానము నెక్కి యటనుండి చనుచున్తు నరుగుజెంచుచు నుండు నద్భుతీముగ6
గరతలామలకంబ:ా నుండు నం దుండు వారి కెల్లరకు గీర్యాణవాణి
యగుచును డానికి శే "ర్భవర్శ, యనునృపుం డేలుచుండెను జనుల నెల్ల
దనపర్నాక్రమమున కోడి ధరణినేత, 'లెల్లవారును గానుక లిచ్చుచుండ. 1148
. అ ట్లుండ నావిశ్వంభరాథశ్వరునకు సింహళద్వీషప్రభుండును నిర్వక్రపరాకమశాలి
షి,
యును నగువిక్రమబేతాళునితోడ సౌహార్షం 'బేర్చడియె. 1149
. అంత నొకనాండు శర్యవర్మాధిపుండును, బంపె వ[కమబేళాళపార్గి వునకు
హోర సూచకముగ మృగయా(ప్రవీణ, మైనశుని నొకదాని నత్యాదరమున. 1150
ది
- అంతటను [గ్రహించి యాసారమేయిని, హర్ష ముదవ సింహళాధినేత
శౌర్యవర్మ కనిపె సంతోపషసూచకం, బుగను గజతురంగభూషణముల, 1151
. ఆంతట నొకదినమందు రాజకుమార, సహితు(డె సింహళ మ్మాధన్రండు
"వేటకుక్క-ను దనవెంట. బెట్టుకొని స్క కౌతుకంబుగ నొక్కాశాన కరిగి
బహాుుధనంబును బెట్టి పంజెంబుగను నొక్కూ, తీతిపసూనునిం బిల్వ నతడు వచ్చె
నపుడు సింహళవసుధాథీశుండును రాజ, సుతుండును శశము'పై శునుల విడువ
. శశము పరువిడుచుండంగ శశమువెంట్క శునులు జివ్వున నరిగె నాశుగములట్లు
పజచి పజచి శశంబు పె బణివలేక, పడియె నొకయా|[శ్రమంబునః బంక మందు. 1152
ఆప్పుడు నృపాలశుని వచ్చి యలిజవమున, శశముపై 6 బడి కజువ నాశశము చచ్చ్చెం
దతృ్రమంబున శునియును దనున్ర దొజలా నంత దివ్యవిమానంబు లరుగుజెంచె,
డేహములతో? డేజకిల్లుచు నప డాశునీశశము లత్యద్భుతముగ
నావిమానములయం దధివసింపల నంత్క లోన సింహాళినృపాలుండు వచ్చి
యది మాచి యాశ్చర్య మెదను జెందుచు నుండ,హసియించె మునికి ష్యుండచటనొకడు
కని వాని సింహాళయోపాలుంశం మహాత్మ, సూతు వేమి వాసింప నెజుల జెపువు
. యనుటయును మునిశివ్నుం డి టనియె రాజు వత్సుం డనియొడియెకవి ప్రవర్యుః డిచట
నున్నవాయ తదీయశ్ష్యుండ నేను, బిలుతురు స్వకంధరుం డనువేర నన్ను. 1154
. ఆతడు గీఠాచతుర్ష శాధ్యాయపకన్క, నిరతుండై. యుంట నాకును నేర్పె డాని
గురువ్టనకులోలి నా కొడంగూడె దాని జదువు చుండుటచే దివ్యశ క్తు లెల్ల. 1155
. శశము శునియును మత్పదయాళనాంబ్సు పంకసంస్పర్శమునంజేసి పడసి దివ
'చేవాముల నేంగనున్నవి (తిదివమునక్కు నీశునీశశథములగాథ యింకో వినుము. ' 256
(ప్రక్యుదకంబు నాంబడుపురం బొకం డుండ్కె షీతిపై మహారాష్ట్రినీమయందు,
నుండె నచ్చటం గేకన్చం డనుపేరన్సు బాపాత్ముం డగునొక' క బోహ్మాణుండు
వానికి గల దొక్క-సై ్వరసంధారిణ్కి మైనచాన విలోభనాభిధాన
శక్రం డొకనాంయ కిధిసీ తదు తిక, ఖండించె ముక్కొ-ముక్క-లుగ దాని
న్
గ్.
mn
గీ
ఉళతరఖ౦డము 117
= నంత నాకాంత స్వ ్పతపాపానుగుణము, లై లె నయమయాతనల నొంది యంతమునకుం
బుక శుని ఆపయి శశ్ వాయి ఫుక్తై వాడు (స్రీ వథాఘంబున ననుజేసీ శీ తితలమున,
. పూర్వజన్నానుగతవై రముననుజేసి అం శశమును శుని వధియించె వీని
నృవమయంబు నాదివ చతు ( విదిత మగుటనుచేసి నవింతిని నేను. 1158
సాలా ప్
॥ అని నుడువుటయును సత్యము, మునిశ్మ్యుండు పరిక ననుచు ముదమున శశముకా
శునియును వచించి స ణు మున నేలను దివమునకు నభోమార్లమున౯. 1159
ఆంత విక్రమబేతాళుం డాత్మలోనం జెంది విసయమును మునిక్ష్య నొద్ద
నపుడె గీతాచతుర్షశాధ్యాయమంత్ర, మును [గ్రహించి జపించుచు ము క్రి నొందె.
_-: గీకావంచదశళా ధ్యాయమాహాత్య్యము :_
. గొడదశంబునం గలడు కృపాణన్ఫ్క, సింవాండు నా నొక్క-&ీ తివరుండు
తనక న... నతండు దొయమును, గావించి దశదిగంగణములందు
వ్యావింపగను గర్షి గీరి యచ్చట నచ్చట్క సాపించి బహుజయ _సంభములను
&ోణి నేలుచు నుండం గొంతకాలమునక్షు, నతనికి వారకం బంకురించె
నపుడు తే ఇలేఎన్యనాయకుం డై డె నయట్టి, న్రభ్ భేరుండూ డాక్మీయసఖులతోడ
మంత మొనరెంచి భూపుని (మందణేసి, తాను రాజ్యంబు గై కొనుతలఃపుతోడ,
. తృతయత్న మొనర్చుచు డై వికముగ, (మంది యొకనాండు స్ఫోటకామయమువలన
నాత్మదుష్క- బ్రత్బుద్ధిచే నక్వ్వముగను, జననమును బొందె సింధుబేకంబునందు. 1162
. అంతట నొకవ వణిగార్మేజుం డాయళ్ళ, మును గొని బహాుఎమూల్యమునకు నవట
దానిపై లాభంబు౯ డాను సంపాదించు నాశతో డను గాడదేశమునకు
నరుగుజెంచి కృపాణనరసింహాభూపతి కచ్చి దానిం గొని హాచ్చుధనము
సంతోషమున నిజసదనంబునకుం బోయె నప్పుడు గాడచేశాధినేత
. వంట గావింపలోను నొక్కవివీనమునకు నాసాయం౭బు నధిస్టించి యకిగి యచట
సిపిననూకరవధము గావించి యలసి దాహ మగుటను డి సై ంధవమునుండి. 116కి
3 ఆఅఘోటకంబు నొక్క-పాదపశాఖకు బంధించి యచ్చట హన వ్నిశ్రమింప నెంచుచుండ
నంతలోపల6 దనకడ కొకప త్రంబు కొట్టుకొని రా దానిం గె గై కొని యాన రే్య్యమ్రం డందు
లిఖంపంబడియున్న గీ తాపంచద్ శాధ్యాయళ్లోకార్డ ముం జదివె. 1164
. ఆది విన్న వెటనె యశంబు పడిపో rae నిర్ణతచేష్ట మగుచు
దానిం జూచుచునుండ ధరణీర్యదు. డంతలో నశ్వ్వంబు దివ్య దేహమును దాల్చి
యధివసించి విమానమందు నభోమార్హ, మున నేంగుచుండంగం గని నృపుండు
విస్మయం బొంది తద్వొమయంబు నెజుగంగ్న నాత్మలో నభిలావ మావముతిల్ల c
దత్సమిాపస్థ మగునొక్కతాపస్నాశ్క మమున. కరిగి తపోధనో త్రమున కెరంగి
స్వామి మద్యాజివృత్తాంత మేమొ తెల్పు, మని యతు? నాతెనికి నిట్లు లనియె మాని,
118 శ్రీమదాం[ధపద్మపురాణము
లః
న
. రాజ తెలీసికొంటి వాజవృత్తాంతంబు, దివ్యదృస్ట్రావలనం 'దేటపడంగం
దా నొకండు దల బెవ ముండు దలంచు, వినుము నుడువువాండ విశ దముగను,
భ్ వదీయసై న్యాధిపతి మైనరభభే, రుండుండు మున్ను నీ కుండుయశము
సెంపజాలక నిన్ను జంపి నీరాజ్యంబు, గొన దురాలోచనమును నొనరి a
యంతలో స్ఫోటకవ్యాధిచే మరణించి, తనపాపబుద్ధిచే ధ్యాతిలోన
సింధుదేశంబున సెంభవ మె పుట్టి కొనకు నీయంతికంబునకు. జేరి
డై వవశముననేండు కాంతారమందు, నీకు దొరకీనప చశ్రంబు నీవ చదును
మయమండంగను విని స్వకృతపాపాఘ మెల్ల, జయము గా ము _క్రకాయు డై చనియె దివీక్.
. అని పలుకుటయుం గృపాణనృసింహుం డావిమ్షుశర్మువలన గీ తాపంచదశాధ్యా యోపదే
నముం బడసి నిజపురంబున కొరుడెంది తదధ్యాయనిత్య పఠన ప్రశాంత చేతస్సు-౦డై_ నిజ
కవూరునరకుః బట్టంబు గట్టి తాను బరమపదంబుం బొండె. 1168
వ గీతాషోడశాధ్యాయమాహాత్మ్యము :_
మహి నుండె గుర్త రమండలంబునను స రాష్ట్రకం బనెడిపురం బొకండు
ఖడ్డబాహుం డనుమ్మోపాలుః శొక డుండ్కె నాప త్తనమునం (బతాసమూరి
యరిమర్ల నం బనువహస్తి యాతని కొక్క, డుండె నాసామజ మొక్కనాండు
శృంఖలాబంధంబు౯ (దంచి ఏభులః బడ్కి పరువెత్తందొడలౌను (బజలు బెగడ
హా స్పిము లేమియును జేయ నలవి గామి దాంగి యుండంగ నందందు ధైర్యే ముడిగి
సౌధథమున నిల్చి పరివారసహితముగన్సు డగ్గజగలేమిం జూచుచుండంగ 'జేండు.
. ఒకరు గూడను [దోవలో నుండకునిక్తి మాటుమణంగినయ ట్లుంజె నూర్ష మెల్ల
౧ య
నప్పు డొకగ్రావ్మాణుండు స్నాన మాచరించి పోన్రుచుండంగ నింటి కాతోవనుండి.
స చచ్చెను (బాహ్మణుం డనుచు సర్వజనంబులు గోలవెటణా
హాచ్చుగ ధైర్య మేర్చడ మహీసురుం డాలక యేళుచుండయకా
వచ్చి తదంతికంబునకు వారణ మల్లన మేన ఛభీతిచే
ముచ్చెముటల్ (సవంపలను |మొక్కి- నిలంబడియె౯ వణంకుచు౯.
ఆప్త డత్యాళ్చర్య మామరిల్ల గ చేడు చనుడెంచి సౌధదేశంబునుండి
యా్రాహ్మణునకు సాషహ్టాంగంబుగను (మొక్క, (బ్రాహ్మణో త్తమ యే ప్రభావమునను
మదనామజంబును గదల కుండలం చేయం గలిగినాడవొ నాకు దెలుపు మనియె
నంత నాద్భోజుః జిట్లు లనియె గీతాహోడ, యపఠనమాహోత్మ్యమునను
౬
. చేకుతె సమ . స్పసిద్ధులు నాకు భూప్క దీని కాళ్చర్యపడ నేల 'దేవుం డై న
ర మ్మనిన వచ్చి నిల్చు నాసమ్ముఖముసు ననుడు నాశ్చర్యమును బొంది యాప్రభుండు.
అమ్ముహాత్మునివలన గీతాపోడ శాధ్యా యోపదెశముం బడసి యది మొదలుకొని
యనుడినంబును నియతంబుగా దానిం బకించుచు నొకనాండు తన్మంతవభావముం
బరీషీంద నెంచి యామ _ర్తీగజంబును విశృంఖలంబుగా విడిచిపువ్చె. 1178
ce
ఉతరఖ౦డము j19
స ఆప్తుడు చెల “బేల్ కారణం 'బదర 'జెసలు, ఘీంకరించుచు వెడలి నిరంకుశముగం
ఒజజువయపహొిడలాను ఏజ్రులంబడి ఛభయంబు వలన జను లెల్ల నిండ్లలోపలను దూాణు,
. ఆపుడు జేయ మంత్రమం దుండువిశ్వాస్క మునను నిర్భయముగ బోయి జాని
దరిక్ నిలువంబడంగ దంతి కంపించుచు, మంత్రరుద్ధభగిమాడ్క్- నిలివె. 1175
, అంతటను ఒట్టికొని దాని వా స్తమునను, ఖడ్డబ హుండు గజశాలకడకు వచ్చి
విడిచి యచ్చోట సం తసంపడుచు మంత్ర, నము శెంత యేనియు మానసమున.
. తననుతుని నాత్మ రాజ్యం, బున కధిపునిం జేసి నిత్యమును నేకాంతం
బున నుండి తదధ్యాయం, బును జవియించుచును దుదకు మోతుము నొండె౯.
—: గీతాస ప్రదశాధ్యాయమాహాత్మ్యము :
, మును ఖడ్గబాహుప్పు త్రునకు దుత్శాసనుం డనుభ ఎత డొకం డుండె నధికబలుండు
బలగర్భమున వాండు పలుకుచు చంభవా, వ క్రిముల నెల్ల రు విసయంబు నొంద
నరిమర్ల నముమో(ద నధివసించి పదంబు, చేత గ్ ట్రంగ 'నాసింధురంబు
క్రోఢం౦బునను వాని! గూల్చి ధర్మితొపె % 9 (దొక్కా పాలతో జంపె
. నంత దుశ్శాసనుడు స్వకృ'ఆఘమునను, బుట్టి యచటనె గజముగా బూర సజన్మ
సంస శ్ర తిని జెంది నిజబంధుజనులం జూచి, కార్చుచుండేను గన్నీ రు 'కాల్వులుగను,
. అట్లు కొంతకాల మరుగంగ నొకనాండు, ఖడబాహుసుతు(శు కన్రలం బిలిచి.
యీయలను సమస్య లింపుగా నొకకవిి పూ ర్తి చేయ నతండు పొంది ముదము.
. కానుకగా నాకది క్కా యేనుంగు నొసంగె నంత నెంతయిం 'బీతి౯
దానిం గొని చని మాలవ్క, భూనాధున కమ్మై నతండు (పోవంగలేమికా, 1180
. అంత నాకుంజరం బనుదినంబును దన నెలందిని సుతులను దలంచికొనుచు
నాదుఃఖమునను న్మిదాహారములు మాస్కి కన్నీరు జూలుగాం గార్చుచుండ
నది వ్యాధి యని యెంచి యాధథోరణులు చేసి, వివిభచికిత్సలు విసివి తుదకు
మనవి గావింపంగ మాలవనేతకుు న్యాపభు వవ్చోటి కరుగుజెంచి
. కాంచు చుండంగ గజము నాగజము మనుజు వాక్కుతో నిట్లు లనియె భూవర యొనర్ప
వలదు వె ద్యంబు 'లేవియు ఫలము లేదు నీకు నామోందం గరుణ జనించె నేని.
Qa.
. నీతాస _ప్పదశాధ్యాయజపపరాయణుం డగుమి ప్రునిం విలిపించి తనన్మ్నూలంబున నారో
గంబు శమింపంజేయుము. 1182
. అనవ్రడు నృపాలుతు గజో క్తి ననుసరించి యనుదినంబు దదధ్యాయమును జపించు
నట్టివి ప్రుని రావింప నతండు వచ్చి, జలము మంతింది గ జము'పె జల్లె నంత,
- ఆసోమజము స్వుదేహంబును విడనాడి, వెంటనె తాల్సి (ప్రాగ్షిగహమును
దివ్యరూపంబుతో 'దేజరిల్లుచు నుండు దివ్యయానంబు'పై దివమునందు
120 శ్రీమదాంధ్రపద్మపురాణము
జం
ei
(dug
సస
మాలవాధిపుడు విస్థయముతో నాతని, నీకీంచి మహనీయ యొవండ వీన్ట
దంతిజన్మంబు నొందంగం గారణం "'బేమ్హి యిపుడు తను క్తి నీ కెట్లు గలిగె
. నంతయు వచింపు మనుటయు నాత్మగాథ, యెల్ల దుశ్శాసనుండు 'కేలకె తెల్ల ముగను
జెలిపి తుణకౌలమును నందు నిలువకుండ, నరం [దెదివంబునకు మహో సోదమునను,
. అంతట మాలవాథ్య్యోరు. డాబాహ్మాణునికడ గీతాసప్రదశాధ్యాయోప దేశముం
బడసి తజ్జపంబు గావించుచు ననేకసి వలం బొంది 'బేహావసానంబున ము కుం డయ్యె,
న పా as త్మర్ణమ :__
. కనక మహీధ్రశృంగమునందుః గల దను రావతి యనెజిఫ్టురం బొకండు
అ పతివినోదమున వె మును విశ్వ, కర్మచే నది స్ట. నిర్మితంబు
దాని కీ డె డె నపత్త న మేదియును లేదు, విశ్వంబులం డెందు వెదకి చూడ
దాని కింద్రుండు ఏ శత క్రతు వగుటచేం [బభోన్రగా నుండె నిర్ణ రులు గొలువ
| నట్లు లుండంగ నొకనాండు హరినియోజ్యు, లొక్కపురువ్వనిం గొనిపోవ్రచుండ విష్ణు
సన్నీ ధిక వానిశేజఃప్రసారమునన, నడలి సింహాసనమునుండి పడియె నజ్రి. 1186
; సింహాసనచ్యుతిం జెందినయిర్మద్రుండు తగండు స్వర్హాధిప పత స్టైమున కనును
భావించి వై కుంఠభవనంబునకుః దాము, we ననిమిమలకు
నధినాభుండుగను బట్టాభిష్. క్తునిం జేయ నత డధ్ధిష్టింప సింహాసనమును
గుసుమవర్త ంబును సిరి నిర్ణరుల్) నభోమున చేవదుందుభులు (మోయ
జాడ గంధర్వు లాడ నప్పరస లొసల, నమరకాంతలు నీరాజనములు బువులు
డీవన లొనర్పం జౌలోమి సేవ సేయు భాసిలె సుభర్మ నభినవవాసవుండు,. 1187
అవిధంబున వెల్లునభిన వే దుస జూచ్చి యిర్శదుండు విస్మయం 'బేర్చ్పడంగ |
జలుపం డాయెను (గ్రతంశతమును నెలొల్చం డాయ వ్ శాంతికె యవనిజముల
(ద్రప్వంపం జాయెను ధర్మకూపాదులం 'బెట్టం డాయెను భిక్షు భియుకులకు
స్థాపింహు డాయె స్మత్రముం 'బాంథజనులకుం జేయంజాయెను. దీర్త సేవనంబు
| రు
. కవుల బూజింపం శాయెను గంగలోన. స్నాన మొనరింపం జాయెను జలుపం జాయెః
బాతణానయు వీని కేపగిదీ నిట్టి దివ్యభోగంబు కలి”నా 'తెలియరాదు. - ' 1188
ఆని వ్యాకులమాననులై , చనీ సత్వరముగను . శీరసాగరమునకుకా
వనజా కునిదర్శనముం, బొనరించి నుతించి వినయమున ని ట్రనియి౯. 1189
- స్వామి క్రతుశతంబు సలుపక చేయక, 7 యెట్టిపుణ్యకర్శ మేని నేడు
చ్యత్రముగను స్వర్షసింహాస సనామాథుు డయ్యె నెవడొ తె వ. వమతనిగాథ, 1190
అని |ప్రార్థించుటయు గోవిందుం డాతని కి ట్లనియె, 1191
సత్త... యల్సషఫలధాయకము ల లైన ప్రతుశతంబును బుణ్యకర్మముటును
సంతృప్తి Se నాకు, న్? టె ముట్టు గాన
Fra
nn
pw
ox
ఉత్తరఖ౦పవము j21
ల్ల
(గ
(ట్ల
0 తద క నోక, పంచకంబుం. బకంచు. |బతిదినంబు
డాన నాతనినుకతమునకః( బోలవు, (క్రతుశతంబును బుణ్యకరములును
క స్వర్లభామమునకు, నాధిపత్యంబు వహియించె నాద్వొజుండు
చెకలులం జింక ముందు నాచెంత కొతు మన్ననఃక్రీతికరుం డై చై నమహితుః డగుట.
, కాని చెప్పి యవ వృశ్వత్వవ, బును బొందుటయును సురర రభుయ స స్ట జ అ
ళు
కొంత వుట్ట స్వర్గం బున కేణక విప్రవేషమును దాల్చి వె క్ 1198
ధరణికి ప గొదాపరీతటమునం, nn
నరిగ్ యావ్చటను గీతాష్టాదశాధ్యాయ పు పరుః డై నయొక్క-భూసురునిం గాంచి
(పణమిల్సీ నృ త త్పాదపద్ముంబులకు నకు వర్గంబు 7 గావించి వానిసేవ
లహాతనవలన గకాష్టాదశాధ్యాయ, మును గొని పూర రుల!
దాని జపియించుచును సంతతమును నేక్క దీకణోడను జూహ్న వీతీరమందు
నపునరావృ త్రికరమును నకు£ుయమును, క న నై నమోవీధామమును జెందె.
ఏతద్దీతామహిమము, (శోతలకును వాచకులకు సము. నెసంగుకా,
భూతలమున సరు జేతస్సంతుప్షి గలుగంచేసెడికతనక౯ా, 1195
ఖ్ సర్వయజ్ఞ ఫలము సర్వతీర్థ ఫ అంబు, సర్వపుణ్యకర్మజన్యప కలము
సంఘటిల్లు దీని జదివిన పేనినను, దానివలన మత్పదంబు దొరకు. 1196
అని వచియించుటయును మన్క మున గీకామహిమమునకుం బొంది (ప్రమోదం
బును విస్మయమును గీతను గొనియాడెను లోకమాత కుతుకం బొదవ౯ా. 1197
_: భాగవతమాహాత్మ్యము :__
: మునివ రేణ్య వినుము వినిచెద నిలలోనం గలదు భాగవతము కలుషహరము
దాని వినిన సకలధర్మంబులను విన్న, ఫలము గలుగు నెట్టిపావి కేని, 1198
భువనంబున ఛాగవత్క [శ్రవణము లభియించు టరుదు జన్నాంతరసం
భవపుణ్యహీను లగుమ్కూ నవులకు వా_స్తవముః దెల్పినాండను నీకుకా, 1199
చి _త్తశుద్ధి గలుగంటేసి శాశ్వత మగు, అహ్మాపదము నీయ భాగవతము
కం చు వే లోకందు 'దేహికి ముక్తి సాధనంబు లై నచదువులందు. 1200
. .భాగవతంబుం జెప్పణం బరీవీతునకు, సభ లోన శుకుం డ డున్న సమయమందు
నిజకార్నుపరు ల్ రు లమృతంబు, గొనివచ్చి శుకునకు వినతిచేసి
దేవ పరీతీన్మహీవరునకు మేము, 'తెచ్చినయమృతంబు నిచ్చి మాకు
నిమ్ము భాగవతామృతమ్యం (గోలుదు మన్య సుర లభక్తు లటంచు శుకుః డెణింగి
నప్పు క అప్ప్షకథామృతానంద మేడ, ననిమిపూమృతముద మేడ నమరులార
మటణిక్ం గెచంబునకును సమత్వ మున్నె, మాయమృతమును గొని పొండు మిరు దివికి,
అనవ్రడు . నాశాచ్యుతు లై, యనిమిషు లేంగటయు దివికి నతండు పరీతీ.
జునపకికిం 'జెప్పెం ప. మా 'జీండు నొంకె నమృతపదంబుక్.. . 1202
16 ల
పం
gim
em
గే
వీ
శీమడాఅ(భపద్మవురాణము
ళ్
. ఆది మాచి విస్మయం బొదవంగ మదీలోను లోకీకుఃశు స్పుసత్య లోకమందు
వేదవేదాంగాదివద్యల నొక (పక్కా, భాగవతము నొక్క(ప్రకఠ్రానుంచి
తులతూయంగను వంగె ములు భాగవత మున్న, కడకు నం దుండుట గారవంబు
దానం చాపసు లద్భుతము నొంది విష్ణురూ, పంబుగ భాగవతంబు నెంచి
. తచవణమున నె నం దత్పఠనమునను, నెన మోతుంబు [పా పించు నని వచించి
wy Qa QQ అజ
'రాక్రతంబునం గృప్షకథామృతంబ్సు (గోలువా 'లెల్లరును ము క్రిం గొనెడివారు 1208
౯ ag జాం
, భాగనతమును నొక క-యబ్దంబు వినిన, సౌఖ్య మొనగూడు నొక్కమాసంబు వినిన
నామళతిల్టును భక్తి సపాహ మాల, కించునెడం గల్లు మోవలమ్మీని భజింప. 1204
మును శుకుయు నాకు ౧నివిం చెనొ దేనిని శిప్యబుద్ధిచే గోప్యముగళకా
వినిచెద నే నదె నీకును, వినుము తపోధనవరేణ్య విశదము గాక. 1205
- ఒకనాండ నారదుం డుండ విశాలాప్కు రంబున సాధుదర్శనము చేయ
నరుడెంచి యటకు నల్వురు కుమారులు ఖన్న, వదను( జై యున్న నారదుని జూచి
మునివరేణ్య వినప్టధనునికై వడిం గానం బడుచుంటివి విషల్ణభానమునను
యు కంబు గా దిట్టు ము క్రసంగుల కుండ్క హేతు వేమియొ దీని జుం జెపుము
యనుడు దేవమునీంద్రుః డి ట్లనియె నేను ధాత్రి కేతెంచి సకలతీరములం జూచి
యందును [బశాంతి గలుగమి హృదయమునకు, ఖన్న భావంబు నొందుచు నున్న శాడ,
= థారీ నెల్ల నధర్మమై శన (బైబలిన, కలి యా(క్రమించినకారణమున
l=) య
సత్యంబు పోయె నవం బయ్యె శౌచంబు చానంబు వీణించెం దపము సెడియు
చయ యంతరించెను దామేణ్య ముడివోయెం, దరుణీస్వతంతత దాపరించె
స్యాలకుల్ బుద్ధిదాయకు లై రి యాచార్క హీను లై రి సమ _స్తమానన్రలును
న్నాశ్రమంబులు చెడిపోయె నాపగలును, చేవతాయతనములును దీరములును
బాతకజనావృతము లయ్యె (భ్రష్ట మయ్యె, అయ నించె యో బు సమసె ప= 3
= జనపదము లన్న షికయాస్నదము స
కమ క్రయాస్పద। లయ్య, మ్యూసురులు 'వేదమిక్రయకారు తెరి
కోమలులు 'యోనివ్మికయకుశల లైరి ఫఘోరకలిసంవృతము గాలం గుతల మెల.
cn
= అట్టు నేను గలివిజృంభణముం గాంచుచుం బుడమి యెల్లం దిరిగి కడకు యమునాతటం
బునకుం జేరి యచ్చట విచేస్టులె పడియున్న యిరున్రరువృదుల కుపవారముం జేయుచు "
ఖిన్న మానస మై రతకునికొఆకు దెస లెల్ల విలోకించుచు శత నీ
యొక్క-తరుణి నాలోకిచి యాయమకడ జీని, అహా 909
అంతటను లేచి (మొక్కి- నా కాలకాంగి, స్వామి నాచింత మాన్చుము సాధుఖనులు
దీనులను నుద్ధరింపంగం దిరుగు చుందు 'రాత్మజనువె పరోహకాఠార మగుట. 1210
అని "వేయటయును నేనాయమ కి ట్లరట్సి నింతి నీచరితంబు నెజుర జెప్పుతు
కునన్రకు నామె యి టె: ఢపోఖన్క భ కి నావోఘిన చే బరోపధాన
స
20
em
OX
ze
ఉతరఖ౦డము 123
ఏ రిర్వురును డ్దానవై రాగ్యనామ ధే యాన్వితు తై ననాయాత్మభవులు
గంగాదిదివ్యతరంగణుల్ విరల్కు నన్ను సేవించుచు నున్న వాదు
. కాని నాయాత్మ కించుక యీని శాంతి, యేరుపడదాయె నే మున్న నేవి కలము
(ద్రవడమున' బుట్టి వం గర్తాటక మునం, జెంది గుద్డరమున జీర్ణ జీర్ణ నె తీ 1211
జో
ఘోరపావండజనులదే గు గ్రరమున, ససుతముగ ఖండితాంగ స హా దప్పి
యెట్లా బృండావనమునకు నేగుడెంచి, |ఒదికితిని బూర రూప మేర్పడంగ మేన,
కొడుకు లిట్లు వృద్ధతం, గై కొనలను నేను దరుణిగా నుండంగా
మ తెలుపుము, సాక ల్యంబునను నాకు సంయమినర్యా. 1218
తల్లీ నృదురాలు తరుణులు సుతు లన్న, మాట లోకమున సమంజసంబు
తరుణి యగుట జనని తనుసంభవులు వృద్ధు, లగుట కలడె యెచట నె నం జెపుమ.
- అనవుడు నే నొకనిమివం, బున నెజీంగి సమ సవిషయమును ధ్యానముచే
తను భక్షి కిట్టు లంటిని జనని వచించెదను వినుము సర్వము నీకుకా. 1215
* కలియుగం విది మహాకలుపాత్మ్శకం బిందు నధము లుందురు (ప్రహర్షాన్వితులుగ
ను _తేముల్ చింతిల్లు చుందు రధర్మంబు, నాల్లుపాదంబుల నడచు చుంట
నస్ప నృళ్యులను చాల్చి యవని యేడ్చ్పుచు సజ , సార మెల్లను నదృశ్య్వతను బొంది
నిను నీకుమారుల గనువా. డొకండున్ను గానంగరాం జెందు నేని యిచట
చై వికంబుగ నీవు బృందావనంబుం జేరుటను నిందు నిను. జూచువార లుంటం
దరుణి వై తివి మరల అకుడ యుండిరి భవత్సుతులు వారి కండ లేమి,
వ. అని Drs భక్తి యి ట్లనియె. 1217
ః శవ్ంర్హుం డే డౌ నక కలిని బ్క కీకీన్న. అపో డేల యుంచెం బృత్వస్థల్సిపె
దతు? డగుహరియు నేల య్కు వేశ్నీంచెనా సార మెట్టు తేశ్నా చాెపుమా. 1218
. అనవ్రుడు నే నిటు లంటి దలి వచింత్కు వినుము సత్యః ము నీకు విశదముగను
బ య లీ
భువిని ముకుందు. జెప్పుడు వీడి యరిగెనొ, తనపదంబునకు నాదినమునండె
కరి (ప్రవష్టుం డయి యిలను దిగ్విజయంబు, సలుపుభూపాలుని శర ణువొచ్చె
నపుడు పఠీమీదరాధి పుం డజాతని, నం సప
కలివశంబునం గలి7డికలుష మెల్ల, కణ నుగు నొక గావిష్ణుసంకీ ర్త రనమున
న. తపోయోగదానములను, గలుగుఫలము సంప్ర పించు సులభముగను,
క, కలివలనం గలుగు శేశం, బులు హరినామమున నాశమును బొందుటచే
సులభముగ నుపేజ్నీంచెను జలజాతుడు కలిని గార్యసాధకుం డగుటకాం 1220
. హరికథల్ నుడువుట నరాశ ననుచిత్క సలములలోం గథాసార ముడిగె
దాంభికుల్ ఘోరపాతకులునా దీర్గనా, సంబు సేయుట! డిద్ధసార ముడిగా
124
కిమదాం(ధ్రపద్మపురాణ్యము
నానంంచుటను వపంబును గామలోభాది, స క్షచిక్తులు తపస్సార ముడి౫
సలుహట యూగంబు శాస్తాభ్యసనమనో, జయళూన్యముగ 'చూగసార్ ముడి”
. అ
స 3 వుట
. నిమై వస్తువు లన్ని యు నెల్లయెడల్య, దండులపవరి తం బై నధాన్య ట్లు
జ
సారరహితంబుగా నుండె త్యాతలంబ్బు కలిమహామాయచేత నా(కాంతే మగుట,
. మహిషములువోలె బండితమ్మన్యులాత్శ ,యోషలనుగూడిరమియించుచుందు రెపుడు
నరతె కాని విము కిసె నాస గలుగు వాం డొకండును గానంగరాండు కలిని. 1222
తనయుల నుకొ సచెంచెడి, పనిలో నుండెడిసమర్థ భావము లేదొ
క్క-నికీని వై కుంళపదం, బును సంపాదించు కార్య మున గలిలోనళ. 1228
సారవర్ణి తక్రలిలోన సారభూత, మైన దొెకక ఎ్రష్షనామంటె యని యెజింగి
యా శ్రయింపుము కృష్ణుని నఖలదుఃఖ, ములు శమించును సీకు నీప్సుతులకును.
్ట (చాపన్మపాణమానసంర తకుండు, నగోవకాంతాంతరంగసంతాపహారుండు
త్వన్ననోవల్ల భుండు గావండె నిన్ను ద్యారకావాస యని యొక్క-సారి విలువ.
. నీ వెచ్చట వసియింతువొొ గోవిందుం డచట నుండు గుతుకం బొదవక్
చావకరూపమె దై వము, నీవు తదాకృతియె యేల నిక్కము దాయ, 1226
. జూనవై రాగ వ్ట్ములు ము క్రీసాధనంబ్యు లనియు సత్యాదియుగములయందు మూట
బు
గలియుగంబున భ క్షి యొక్క-టియె ము _కిదం బనియు6 బలు;ానుందురు త _త్స్వవిదులు.
. కలియుగము జ్ఞానవై రాగ్యములకుం దాన్రు గామి నీప్యుతకులు వార్లకంబు నొంది
రీయుగంబున నై నను నించు శేన్సి చింత వహియింపవలదు నీచి త్రమందు. 1228
ఆన్యధర్యంబుల నడంగరదొక్కి- భ వత్చ భావంబు నింటింటం బాదుకొల్పీ
వారిదాసుం డనెడివిఖ్యాతిని శాశ్వతం బుగ నిల్సికొని నేను జగములందు
భ క్రియోగంబునం బాపాత్ములను నేని పొందింతు వై కుంఠమందిరంబు
భక్ యు కుడు గానయడినమ్మతమునన్వె వణయచుండును భూతేగణము లెల్ల
సాధ్యు( డె నట్లు భ రచ జక్రపాణ్సి కాడు సాధ్యుండు తపమునం గాని
కర్ణములచేతం గాని నిక్కముగ గోపు జలజముఖు లిందులకు నిదర్శనము గాదె.
. పాప్త మగు బీతి నరులకు భ క్రిపెనిం గడచునెడ వేయిజన్మముల్ కట్టకడకుః
వి
గలియుగంబున భ క్రి యొక్కండె శరణు జలరుహాముండు భ క్రిచే నిలుచు నెదుట.
- మూయలోకంబులందును ముప్పు నొందు, చేపా యెవః డేని భ కి సె ద్రోహాబుద్దిం
జేసిన్తైన మున్ను దుర్యాసుం డిలన్కు దుఃఖమును బొందె భ రవి దోహి యగుట
ఏల యోగంబు తీరము లేల యేల, జాన మేల పిరాగంబు ధ్యాన మేల
క్రతువు 'లేల తపంజేల కలియుగమున, ము క్రిదాయక మై యుండ భక్షి యొకం౭డె.
కుకు కారులను లాం హద. రో గ
ల్లైను చేహపుస్తీ మైనను మనజాలను' సుకులయడుమ మొన్నక్ష యున్నుక-.
జూ
Ta
a
aX
2
వా
రం
ఉ తవరఖ౦0౦డము శ 125
శాన్ ఛి
. కాని వచించుటయును విని నారదుడు తన, యాత్మలోం గారుణ్య మంకురింప
భో కిపుతలకళేబరముల నిమురుచుం గరములచే సౌఖ్యకరము గాంగం
దత గములయొడ్డ 6 దనముఖం బుంచి స్ తేయు వేదములును బెద్దగం బళశంపి
ae వక లట్టైటు మయమూాచియుం గదలంగజూాలమిం గదల స రి
. నారదుం కంత దోయమ శ వారియెడల, 'జేయందగినచిక్త్స స్తుచి త్త తమునకుం
బకితపించుచు నుండ నుప్పరమునుండ్కి వనంబడియె. జేయుము స సుకర్మ మనెడిమాట.
అంత నారదముని వ్ విస్తయంబు నొంది, య నెజటులంగ నాత్మ నెంచి
పీరముల కేగి యచటి కేతెంచినట్టి, మునులక్ డ నాత్మసంశయమును వచించె. 1255
ర్
. అంత వార అల నాసుకర ఇల జేదొ, యజులోకునిక్ నిరయింస ర రి
వనజయోనిసుతునకును em దన్యులకు నెటుంగ నలవి యగునె, 1286
అంతట జంత్మాకాంత స్వాంతుం చై నాగహుండు చయ్యన బదరీ
కాంతారముం జేరి తద, భ్యాంతరమునం దపము జేయ నరయుచు నుండక. 1987
సనకాదిమునులు నలువురు, కనంబడిరి యెదుట జండకరకోటిద్యో
తనమూర్వులు క అవ్షకళా, మననానంద్నప్రపూర్ణ మానసు లంకే, 1238
నారదుడు వారలకు _మొక్కీ- గౌరవమును మానివరులార మూామహామహివమ నెన్న
నలవి యగునది గాదు (బహ్మూదులకున్సు నల్పుండను దాని నెజుంగ నే ననగ నెంత.
పూర్చికులకుం గూడ బూర్వు లె లె నను నిత్య, మును బంచహాయనుబులను బరగి
క్ష ఎ్రషనామామృతం 'బెపుడును (గోలుట్క జర ్వవహొంపక కి ళేబరములందు
ని సహంబునను నన్మ్నుగహూంబునను స్వా మాన్యంబుగాని సొామర aS మొంది
డై వాజుచుండు మోదర్శనం బప్రాహ్య, మది నాకు నేడు పుణ్యమున నబ్బె
ని నగునాయెడం గృపాకటాత్ ముంచి యానతిండు నభోవాణి యానతిచ్చి
నర్టిసత గారి మేదొ నా కనుడు వారు, దివ్యదృష్టి నెటింగి తడిగషయ మెల్ల. 1240
నొరద మము నీవు కోరినవిషయంబు, సర్వంబు మాకు వి విజ్ఞత మయ్య
జంతింపకుము నీకుం జౌప్పెద మంతయుం దగినకార్యము నీవు తలంచికొంటి
బుషు లనేకులు వచియించి రనేకమా, ర్లములను సద్దత్మిపదములుగను
నవి మెల ల్ల స్వర చాయకములు శ్రమసాధ్య, ములును నై యుంట నిష్ఫృలము లయ్యెం
. గలదు: వై కుంళధామంబు గలుగంజేయు, నట్టిసత్క-ర్మ "మొకటి రహస్యముగను
నదియె యాకాశవాణి నీ కానతిచ్చె, భ క్తిబోధవిరాగముల్ | బతుకుటకును.
వ తపోయజ యోగయజ యయజ EE ౦బు లను పంచయజ బు
డా ప స్రయయక్టిక్ల
లలోన మొదటినాల్సుయజ్ఞ బులు కర్మసూచకంబులుగను ౨ డ్ఞానయజ్ఞ 0బు సత్కర్మ
నూచకంబుగను సిద్ధాంతిక రింపంబడియె. 1242
ఆడి భాగవతాలాపం బడ్ సక్క-ర్మాభిధాన మహీయభామ
(పద మదియె లేదు మోకు, (ప్రద మగుమార్షంబు తదితరంబు ధర్మిత్రికా. 1248
126 జ కిమడాం(ధ్రపడ్మపురాణము
ఛి cr
rim
పో
గలా!
. సింహారావంబు నాలకించిన వృకంబు, లెట్లు పరువె . తీపోనునొ యై పజుచు
భాగవతశబనాదంబు పతిత మెన్క శ్రవణములలోనం గలిదోవజాల మెల్ల, 1244
ద (ame
= భ రీబానవిరకుల్కు శక్త ములె యపుడు మాకుసామాజ్యంబుక్
భక్తులకు నొసంగు భాగవ్క, తోక్తులసాయనునం బుష్టి యొదవణం దమకుకా, 1245
. అనన్రడు [బహ్మసుతుం డి ట్రనియెను మహనీయులార యామ్నా యాదుల్
వినిచినను శ క్తి యొదవని యనదలు భాగనతగాథ నగుదురె శకుల్, 1246
. ఆని యడుగుటయును వేదో పనివత్పారమునం బుట్టి పార్థక్యంబుక
థి
గొనుటను నత్యు త్తమళతను, గనియెను భాగవతకథ జగ త్రేయమందు౯, 1247
. ఆఈ[మఫలమున రస మున్న నధికముగన్సు నగునె యాస్వాద్యము పృథ_క్ష( మంద కున్న
నిశువ్రన నున్నశర్క-ర యొల్లయెడలం జేయంబడకున్న వేజుగాం జేయ మగునె. 1248
- అంతటను నుండినను మీరమందు నేయి, చెందకున్న ౬ బృథ క్ష్వముం జేయలలదె
యాయురభివృద్దియును నిందియముల కెల్ల, బలవివర్ల్షనమును నెట్టిపట్ట నేని. 1249
థి
- వ్యాసుః డొకతణిం బుత్రమోహమున కోక, మొందుచుండం జతుక్షోకయు క్ర మైన
భాగవతమును జెప్పి తద్భావమునక్కు శాంతిగొలుపవె మును నీన్ర సరయమింద,
అట్టినీవును సంశయం బంది యిట్లు (ప్రశ్న మొనరింపవచ్చునె భాగవతము
నాలకించిను గలుగు కేయములపట్ట, సంశయింతురుగాక యజ్ఞాను లిలను. 1251
= అని సనకాదులు పలుకుట్క యును సంశయ ముడిగి పద్మజోద్భవ్రడు తపో
భనులార జానయజ ము, నొనరెంపణగం డెల్పుం డొక్క-యుచితసలము౯. 1252
. ఆని యదుగుటయు న _తపోధనులు నారదున కి ట్లనిరి, 1258
- నారడ గంగాద్యారము, ధారుణిలోపలం బన్మితతను గన్న యసా
ధారణకతీరము నాలను, బేరుకొనంబడియె మౌనిబ్బందముచేత౯, 1254
హి
- సహజవిద్వేష మొదవినజంతునులును, మైత్రితో నుండు నచ్చటం జ్మిత్రముగను
నమ్ముహాజ్నేత్రమునం జేయనగును నీక్కు జానయజ ౦బు నది శమసాన మగుట. 1లిఫఫ్
శ నల ంబు నచ్చట స్రీ చేయ సం, కలం బోనర్పు మావ్ణములోన
భ్ క్రియ ద తనూభవ్ర లిద్దజును వక్తు, రాస్థలంబునకు నాహ్తాద మొదవ
వచ్చినవెంటనె వారికి? దారుణ్య, మొనుచాడు భాగవత్రో క్రీ వినుట
నని పల్క్- (బవ్మాప్ముతునితోడం గూడి గం గాద్యారమునకు శ్్ముగ రాగ
నది [గ్రహించి తపోధను లనిమిషులును వేదశా, న్ర్రపురాణాదివివిభకలలు
నదులు: దీరంబులును నరణ్యములు గిరులు నందజును వచ్చి సే రచ్చటి కద్భుతముగ,
- ఆప్పుడు దీషీతుండై నారదుడు (శోత, గను నుండ న్మ గభాగంబునందు
నొక్నహ్క- బుషులును 'నొక్షమ్క- సురలున్సు నొపనిషద్వేదంబు లోొక్క-[ పక్క
దీక్ణంబు చొకవక్క- స్ర్రీజనం బొకోపక్కంం గులగిరు లొకప్రక్కం గూరుచుండ
ముఖఫాగమున బాలమునివనేణ్యాలు నౌర్క డానీతపీళంబు నధివసించి
౫
By PA
ఉ తరఖండము | i137
._ ఛభాగనతేపురోణంబును బలుకి? దొతణం నురిొసె నువ్పరమునను డి కసుమవృ్టి
శంఖనాదంబులును జయశబ్లములును, జయలుబేజెను దత్పభాభవనమందు. 1257
కత సనకాదిెకమారమునులు సోత్చాహంబుగ ని ట్లనిరి. : 1258
నిత్యంబు సేన న్యంబు నిత్యంబు సేవ్యంబు, ప్రాణథారుల కెల్ల భాగవతము
చ్యాదశస స్క-ంధ మప్లాదశసావ్నాస్త, పరిమిత మది డాని బలికె మున్ను
శుకుంను పరీమీత్తునకు ) చాన్నిశ్రవణంబు, గాపించినంతనె కలుగు ముర క్
శుక్ర శ్రా స్ర్రుకథ విం జొరకుండుదాణనె సంసారచక్రంబు సంచరించు.
. గరనము చేయుచుండ భాగవతగాథ ము క్తిచానంబునను దీర్థములకు వేద
జ
శా న్ర్రపాఠంబులకును యజ్ఞ ౦బులకున్సు బరువ్రులెత్తుచు నుందురు (భాంతమతులు.
లా
- వగేహము నిత్యంబునుు భి -గవతకథానినాదపరమపవి(త్రం
బె గారవంబు గాంచున్కొ యాగేహమె పుణ్యతీర్థ మందురు (ప్రాజ్ఞాల్. 1260
3 గంగయును గాకియును [బయాగమును గయయు వాజిమేధసహ్రముల్ వాజవేయ
శతములును భాగవతశతాంశమున కేన్సి సాటి గానేర విశం బలుమాట లేల. 1261
. ఆంతేదాణోనె చేహమునందుం "వాపు సంతతులు మూ7గికొని యుండు సంతతమును
నెక్కకుందడునా చెవులకు నెంతదాశ, ఛాగవతేదివ్యగాథెకాపఠనర వము, 1262
+ (పణవంబునకును గాకు తీకిని బురుషసూ _కృంబునకును (ద్రయిక్ని భాగవతంబునకును
ద్వాద వాతర మతంబునకుసు చ్వాద శాత్మునకును సంవత ఏరాత్మక "“కాలంబునకును
(చాహ్మణునకును నన్ని హ్మేత్రంబునకును సురభికిని ద్వాదశికిని దులసికిని వసంతునకును
బురుషోత్తమునకును బృథగ్భావంబు లేదు. 1268
న అర్థయుతముగం బఠియించినట్లు న్న న్య భాగవతము జనుఃకోటిపాతకములు
పోజిపోవు జనార్షనభటులం ప న, ఛమనభ ఫత్యులు పణిచెడిచందమునను. 1264
+ (పలీదినంబును జదివిన భాగవతము, నందు నొకళ్లోక మేని శోకార్ల మేని
థి
న్లోకపాదంబు నేనియు కోకరహిత, మై నపద మొందుం చాళకుం జ నవా(చు. 1265
: విష్ణు చింతేనంబును దులనీపోషణంబును గోపేవయును శాగవతపళనంబును సనూనంబు
లుగాం 'జెప్పంబడియె, 1266
. ఆలించిన భాగవతక్త్క ఛాలాపం బంతకాలమం డిం లే నా
జూలు నది విష్ణుకింకర, జాలములోం జేర్చి నిత్య సౌఖ్యము నీయక్ొ, 1267
ఛాడ్రపదపూర్, మాతిథియందు హేమసింహయుతభాగవత్యగంథదానంబు గావించె నేని
విష్ణసాయుజ్యంబు చేకూరు. 1268
. జన్మమున నెప్పు జేని యేస్వల్ప మేని భాగవతేకథ విననినిర్భాగ్యు శిలను
నాత్మజన్ముంబు విత చేసినట్టిం డగుట్క నతండు నిజముగ మాతృగళ్ళారి రికరుండ.
. ఎవం జేనియు భాగవత, శ్రవణము నిలం జేయకున్న స్వల్పం బై నక
దివిషబులు వాని జీవ, చృవముగం బశున్రగను గణన సలుపుదుఠు డివికా. 1270
ర్త
శ్రీమదార(భపద్మపురాణము
జన్మశతకోటిపుణ్యసంచయము లేని మానన్రలకు లభింప 'దేమా(త్ర మేని
భాగవతమును వనియెడిభాగ్య పిొలను చానిమహిమంబు నెన్న. మాతరము గాదు.
చ్ననియమము లేకుండ, ననిశంబును భాగవతకభాలాపంబు౯
బొనీరింవనలయు చానను, ననవాష్యం బే నధామ మందంగలుగుక, 1272
సత్యంబునను (బవ్మాచర స్టంబినను సర్వ, కాలంబులందును గలియుగమున
శ్రవణంబు గావింప కా గామిన్కి దుర్లభం బగుటం జేతోజయంబు
జనుల కాౌయుష్నంబు సంఫేణ మగుటను సాగకుంటను సదావారసరణి
యధికదీకు వహింవ నలవి గాకుండుట గలి దోవబాహుక్యక లీత మగుట
- నిత్యమును (శ్రద్దతోడను నియమయుతము, గాల (శ్రవణంబు గావింపం గలుగు ఫలము
సంఘటిలునట్లు సపాహసంశ్రవణము, చేతః గలియం దన్నుగహించెను శుక్రుండు,
ఇలను యోగతప్పవమాధ్ధులకుం గూడ, నందరానిఫలంబు సపాహమునను
భాగవతమును వినుటచేం బడయలణలుగుం దన్మవా త్త వ్రంబుండెలుస మాతరముగాదు,
వ 'యోగంబును, ధ్యానంబును యజ ములును దపమును జపముకా
దానంబును దీర్ణములను, గానిచి సపాహ మడలణగోను గరించు౯. 1275
వ్
డిచి కృష్ణుడు మున్ను పుడమిని స్వపదంబుు నకం భోవ నున్న సందర్భమందుం
గని యుద్ధవుం డిటు లనియె నచ్యుత కల్కి యుగము వచ్చుచు నుండె నుదతముగ
దుష్టు లం దుద్భువింతురు వారివలన గ్ల శములు సంప్రా ప్తించు సాధున్రలకు
నపుడు భారంబు మోయంగలేక్ష విలపించు ధర నోమ నీశంకు దము చెవయ
కాన సాధుజనంబుల'పె ని గరుణ, యుంచి పోవంగవలదు నీ వుర్వి విడిచి
యవతరించికికాదె భక్వార్థ మిలన్కు రూపరహితుండ వయ్యును రూపమునను., 1276
భక్తు 'లెల్లరు నిర్షుణోపాసనయి, కష్ట మగుటను ద్వద్వియోగంబుతోడ
నుండయజాలరు ధరలోన నున్నమాట్క మనవి చేసితి నీ వెలుంగనిది కలజె. 1277
ఆనవుడుః గృష్షుం డాలో, చన చేసి మనంబులోన సవిశేషముగ౯ా
దనతేజము భాగవతం, బున నుంచెను సాధుజనసముదరణవముతి౯. 1278
కాన (బ్రత్యవముగను భాగవత మంబు, జావమూలర్తియె యని తెలియంగవలయుః
దృచ్చవణపాక సేవనదర్శనముల, భస్ముమై పోను ఘోరపాపములు గూడ, 1279
కలవు బవాసాధనములు మోశోమును చెంద, నిలను నవ్యానికంటును గలియుగమున
వధిక మగసాభనంబు సవావా మందు, జలుపాబడుభాగవతక్ర థ్యాశవణ మొక,
కలియుగంబున దార్మిద్యకలుపదుఃఖ, కామలొ భాదిశ్మత్రువ్షముల నడం
జాలుధర్మము సప్తావాసంశ్రవణమ్ము కరకు నెందును వేతోండు గానరాను,
అని నుడివి భాగవతేకథ్ల, ననువ్చ్రగ వచియించుటకును సారంభింపం
గనె భో కీయ? శక్సుతులున్సు జనుడెంచిరి యాననోల్ల పద్దాతములకా. 1989
a
స
జ్య)
0
శైఛా
లూ
ఉత్తరఖ౦డము 129
. తారుణోందీవితు లగు వారీం గని మువ్రర ఫాగవతమహివుకు నే
పాఠల విస్మయ మెడలో నారదు' శానందరసమునను నోలావె౯. + 1288
. అంతటను బారకాంక కంల కిందజుకును, భక క [మొక్కి తపోధన ప్రవరులార
యచట నే నుండవలయునొ మెటుకిపజుపు:, డనుడు బాలమునీ=[దు లాయమను జూచి.
ఆమ్మ స్వు వె చ లందు భె భై ర్యమునను న నధివనీంపు
మాత్మజ్పపన్న నగుచు సంతతమున్సు గలిభయంబు నీకు. గలుగ దందు. 1255
గ! ఉన్ ళో ప్న x వె వై షన జవచి త్తగృహంబులందు సక్వ్యరమ వసిం
చెను భో క్రి సుషంకోడను, దనయులకును దనకు సమ్ముదం బుప్పాంగ౯. 1286
గా ద వయం 7 గై 5 న 1 శ నె
ఖ్ ఆరిలేః దద్భ క వల్ల భం డగుట as ; సయధామ(ప్రయాణంబు ఏడిచి భ ర్వి
యున్న -వోటనె నినసిం చె నుండి కెల్ల న వమ్టభ సులు సభలోన నినుచుం గథను. 1287
అపుడు నారదు. డిట్టు లనియె. డాససులార, సపాహమహిమ వమాశ్చర్యకరము
పశుపషులును గూడ బరమపావనము లె, కెనుషట్టుచుస్న వి కధను వినుట
బరిశుది నొండెడినరు లెవ్య శెవ్వురొ, సపాహహరికథాశ్రవణమునను
"డెలియంబల్కుూ-డు నాకుం 'దేటపడంగను నని కోరుటయును ని ట్లునిరి బారు
= వినుము సపాహయజ్హ ౦బునను విశుద్ధం బడయుదురు (బహ్మహత్యాదిపాతకులును
నన్ఫతవాదులు శకులు దుర్వ్యసనపరులు, ఖలులు [కూరులు కుటిలులు కాముకులును.
ఈవిషయంబున నెజీగింతు ముకయితి, హాసంబు పూర్వమం దవనిలోనం
దుంగభ(ద్రాసరిత్కూ-లంబునం దుండ్కౌ నుత్తమం బగునొకప త్రనంబు
దానిలో నుండె ను త్రమగుణుం డై జై నభూ, దేవః జొక్క-ం డాత్శదేనః డన
వానికి గల దొక హాని ధుంధు€ నాం స్వమతానుకూలసంచారకీల
ప యట్టు లుండంగ వారు కామార్థస హిళత్కు లయు సంతానవమ్మాతు లగుటం్రేసి
తన్నిమి త్ర త్రము ధర్మంబు లెన్నొ క్ల తుదకు విసివిరి సంతతి కొదవ కునికి. 1289.
. ఆంతతో నుండక యాత్మ దేషండు పుత్ర తృప్పచే నొకనాండు గృవాము విడిచి
చని యొక్క-కాననంబున కట నేకాంత, ముగ వసించెడియొకమునిని జూచి
పోలు తేధంతికంబునకు సాహ్హాంగవం, దన మాచరించి తత్పాదములకు
eo
నిలువంగంబడియెం గన్నీరు కాజుచు నుండ, వీనాననంబుతో వానిమెదుట
. నపుడు యతి మాచి యతనియాస్వంబు విష్రచింతిలంగ నేమి హేతువొ చెప్పుము నాల
నాత్మ'దన్రుడు మాసి క్ ట్రనియ స్వామి, యేను జేసినపాపంబు నేమి చెప్ప 1290
w= నిచ్చుసలిలంబు నిజపరితాపని, శ్య్వాసంబులన్ను గవ వ్వంబు గాలం
(చావు చుండిరి నాపితరులు మద్ద _త్రేంబు™, గొనరు శ్రీతిని షిప్రు లనిమిషులును
(దక లేనిభవనంబు పజ. లేని వ్రవ్యంబు, ప్రజ లేన్నిబ్రతుకు. నకం? ములు
ణేను బోమించెడేభేనును గొడేజు, 'ేను' 'బెట్టినచెట్టు నిష్ఫలంబు
17
130
లతా
కశ్రీమదా౦ం(ధపద్మపురాణము
మద్దువహంబున శేతెంచుమంచిఫలము, శుష్క- మైపోవు 'నెంటనె చోద్యముగను
నుండియును నేను బుత్రశరూన్యుండ నగుట, లేనివాణకనె యిహపరస్థానములను. 1291
. అని పర్కి- యేడ్చె బోరున, విని యతి తద్వాక్యములను' విశదంబుగం గ
నానీ యోగదృష్టిచే ని టనియెను భూసుర వచింతు నంతయు నీకుకా, 1999
ళం య
. చూచితి నీకర్ణసూత్రంబు లే దపు త్యము నీకు స ప్పజన్మములవటికుం
గర్భంబు తప్పింపం గా "దెవ్వరికిం గూడ సంతతి లే దను భాంతి. వలదు
సంసారవాసనాతుయమును గావించు జూనంబు నార్తించి వకాని వగుము
దాన శాశ్వత మైనయానంద మొడంహాడు,. సంసార్మునను విషాద మొదన్ర
. సగరుం డొండెను దుఃఖంబు సంతువలన్క దాని"పె నాసపడెద వజ్ఞానమునను
(బాహ్మణుండ వందులోపలం బండితుండవు, నీకు 'జెలియని దున్న దె నేను జెప్ప.
- అని ప్రబోధిచయటయుం గర్భ మపరిహోర్య్య, మ మగుటచే నాత్మ దేష్రం డి ట్లనియ స్వామ
యెంత బోధించినను నా క బేమొ కాని సుతులు లేనట్టిజన్మంబు వితగం దోరయ,.
- వవిధంబున నేని నా కేరుపడంగ నేకనుతుం డేనియు నన్ముగహింపు మట్లు
కానియెడ నుజ్జగింతు నాకాయ మిండె యనుడు' నాభియుకుం డిటు 'లనియె మరల,
చిత కేకును మ్ఖుం బు జెందె మున్ను, (బహ్మలీఖతాతుర వ్రమార్థనమువలన
నకు దై వోపహతు. డగు న్నాగహామున, గార్యసాధకుం డై నను గట్టకడకు, 1296
చెప్పి రయొక్య-ఫల మ్మా తని కచ్చి భుజించు నెడల: వ్యట్దేహిని డ్
నిని జనియించు సుప్ముత్రుం డని పలికి యదృశళ్యుం డయ్య న్నాత్రుటిలోనకా. 1297".
- అంతటను నాత్మటే్య్రడు హర్ష మునను, గృహమునకు వచ్చి ఫలము గేహిని కొసంగి
దీని భతీంపు ముదయించు సూను డనియ్క నంత భుంధురి ౫ గె కొని యాపలంబు.
= ఎన్ని యొన్నియొ చేసీతి మింతవజక్కు ధర్మకార్యంబులను సుతార ర్థంబు దాన
ఫలము లేదాయె దినిన నీపండు నేడు ఫలము" కోల దని నమ్ముట "తెలిి యగునె,
. కాననంబున నేవమాయకాండొ మయొసల్యా, సీఫలంబును దీనం గీ జేమి యగునొ
యింత తలం యాయమాయికుండు తెచ్చి యిచ్చినంతనె వెబ్లైనె యేను దిన.
= అని యాలోచించి మది దినియేద స్నానంబు చేని దీనిని బొ మ్మా
వని పలుక నాళ్శడేవ్రండు, తనపనికిం బోయె నమ్మి తజ్వాక్ష్య్యరబు౯. 1801
అంతట భుంధుళి యాఫ్లలంబు భోజింప్క కుండ నోప్యంబుగా నుంచి యింట
నపుడు దైవికముగా నామెచెల్లెల్సు రాగం దనయింటి కామె కంతయును జెప్పి.
నది యెల్ల వీని యామ యక చింతీలకుము, (ప్రసవించొ నేను నాపట్టి నిక్తు
గర్భిణి వై నట్లు కనబడు. మంతదాం కను' స్తారకును నీశొశీలమున
నాకం బుట్టిడ్డ విన స్ట మయ్య నమప్రపాదందాం బ తు నపుడు నేను క
_పలపరమను గామహలియుం స a క కట్టుకు? యా. క్రీ2
_ ఉత్తరఖ౦డము = 131
=. అని బోధింపంగ ధుంధుక్, తన చెల్లెలి వాక్య ములకు చాను (బహార్ష 0
బును గని వెంటనె ఫలమును, దినిపించెను నిజగృవాస్థ సభేనువుచేతక్. 1808
, అంతం గొంతకాల మరుగంగం గని యిక, కొడుకు సామైభగిని గోప్యముగను
జేర్చి యక్క-యింట స్వీయగర్భుము నక్కి యించినట్లు వెల్లడించె వార్త. 1804
అప్పుడు ధుంధుళ భర్తకు, జెప్పెను నా కుద్భువించె శిశు వని మదిలో
నుప్పతిల నాత్మ'బేవుం, డప్పలుకునకుం [బమోద మాసమయమునకా, 1805
భూరిడానంబుల నొసంగి భూసురులకు, జూతకర శు గావించి శా స్ర్రవిథిని
ధుంధుళియళీష్టమునుబట్టి ధుంధుకార్తి యనెడినామయి వెళ్లై నయ్య్యాత్మజునకు.
ఉజఅంతట ధుంధుళి యాత్మచేవునిం జూచి బాలుని బెంపంగం బాలు లేవు
ఎంచి సుతుడు నాస్వసకు నిన్ననె (మండె నని వింటిం విలిపింపు మామె నిటకుం
జోసింపగల చామె పుక్రునిం బా లిచ్చి, _స్పన్యంబు వడుచునందాంక నుండి
యని పలూటయును నెంటనె యాలత్మచేవ్రడు, కకువించె నాముచెలైలిని నటకు
నంతటను ధుంధుళిస్వస యర్భకునకు, స్త్వ మిచ్చుచు నుండె దత్పదనమంద
యట్టు లుండంగ నొకడినమందు బుక్తై, సూనుం శొక్కాంయ లు
ఆతనికనక| పభయును నాతనిస సరాగ్థరగ సుందరాకార ౦బుకొ
'జేతమునకు వి విసయము౯, (చీకీయు' గలిగింవ మేదినీసురు. డంత౯. 1808
తనభాగ్యముచేం దనయిరి టను దవడ పుక్తై గోవ్రునకుC బు[తుండు గా
ననుకొసి ద్విజసంస్యా-రహు, లను వానికి చేసీ బహాంకళావిదుం డగుటకా. 1309
ఆకుమారునకు గోవునకుంబో ల గర్ల ౦బు లుంశుటంచేసి గోక కర్ణం డనునామకర అంబు
గావించె, 1810
. ఆకుమారునిం జూచెడిమాశతోడ్క నెడతెజపి లేక వచ్చుచు నేగచుండ
నవనిలో౭ గలజనులు నిత్యమును నాళ్ళు, 'క్రనినికేతనము పుణ్యకిర్థ మయ్యె. 1811
అట్టు లుండంగ గోక రం డఖులపిద్య, లందు ను_త్తిర్ల తీరుండె డ్ యయ్యు ధుంథు
శరీ దుర్దనసాంగత్యకలుషి తాత్మ, వర్తనుం డయి ము ఖలచ[కప్ రి ర్తి యయ్యె. 1812
ట్లు భధుంభుకారి.యపమార్లమునం బడి, తగులబెట్టి యున్న ధనము నెల్ల
nea నప్రూ డప్పుడు తండి, వాని నడిచి నీలో నం (దోసె. 1818
అకట జలహీనులై. యాత్శ'చిన్రశు, పకుగిరిలో నగుఖాటు గాంగ
నక్తూడ నుందు నే 'నెచ్చోటి ERE నిక్క-డ నున్న నా కెవరు దిక్కు.
కనుటకంకెను గుప్పు తుని వంథ్యతయె మేల్ము కాకున్న వటు మృతి గనుట మేలు
మ హాయనముూలం జరిగినపిడవ స్కి ప్పటికి నా క్బొము వా _వ్రమయ్యె
నని ఏలామ బొనర్సుచు (బాణములను నుజ్జగింపం గ యత్నించు చుండ నప్పు
ఢతనియోోద్దకు గోకర్లుం డరునుజెంచి, ఊేర్సడం భ క్తిపసయంజు లిట్టు లనియి. 1814
132 శ్రీమతాం(ధ్రపద్మవురాణము
eu
ra
gm
స్వామి సంసార- బసారంబు దుఃఖమో, హములకు నాస్పదం బే నకితేన -
సుతుం డంచుం బిత యంచు శ్రోకించు చుందురు, స్వే హబంధంబున జీవ లెల్ల
జుక్రవర్తులకును శ[కునకును గూడ, సౌఖ్యంబు లేదు సంసారమందు
నజ్జునమును విడనాడి వై రా; స్పిబ్కు నాశ్రయించి సుఖంపు మడవిలోనం
- గలుగు నేకాంతజీపకి సులభముగన్యూ జి _తశాంతియు మోతుంబుం జీకు వొలలస
మోహమునం జచ్చిపోయెడిమూఢజనులు, ఘోరనరకంబులోవలం గూలువార,
జని (పభోధించుటయు విని యాత్మ దేవ్రం జాత్మలోం Bs మంకురింప
విడిచి నిజసాహసమును వివేకమూ రీ యొనగోకరునిపదంబులందు (వాలి, 1816
ఇ a
- లేండి స్నేవహవహ్నిదగుండ నై నన్నా శేది దిక్కా యడని కేగి యేమి
చేయవలెనొ చేను 'జెల్దోము నీకు నృ న్నుదరించుబుది యొదవె చేని. 1817
ఢి
* అని దీనుండై. వేయటయు వె రాగ్యపరినిష్టితమానసుం డగుగోకర్తుండు వాని కి ట్రనియె,
వ
| అస్థిమాంస్నో సమయం బే నమేనిపై, నుండినయభిమాన ముజగించి
జాయాసుతాదిస్వసంబంధిజనులందు, నెనసినమమకారనును గ జించి
తకాధంగురంబు గా జగమును జూచుచుం బోసీకవ్యవహారములకు మనసు
వైరాగ్యమును బొంది వస్తుసంతతులందు, విమ్టువె గతి యని విశ్వసించి
శాగవతదకమస్త-ంధపర' నమునన్సు గాలమును బుచ్చు చుండుము కాయ ముడుగు
నంతదాడను చేహాంతమందు నీకు, (బ్రా _ప్రమయ్యెడి మోవస్మామాజ్యలవ్మీ.
- అని వచించుటయును నాత్మ దేవ్రడు. ధై ర్య మును వహించి చి త్రమునను నపుడె
వోయి యొక్క-విపినమునకు గోక్షరుండు, చెప్పినట్ల చేసి చెంచెముక ' 1820
అత్మచ్వేయ కాన కరిగినపిమ్మటం, దోషితస్యాతులా ధుంధుకాాం
ధనము మాతం్యడి యుంచినతావు చెపు మని, యడీగి తలి నెజుంగ ననుడు నామె.
చెప్పకుండిన నిన్ను. జీల్చివై చెద నని బాదం బజెను బాదను... .
తద్నాధపడలేక తనలోన నేడ్చుచు, ధుధులి భావిలో దూ,శ చచ్చి
గీ నంతటను భుంధుకారి సిరంకశముగం దిరుగుచును భోగినులను నేగురను నింటం'
వ
ర్యా
స '
Al "alt
జేర్చికొని వారి కెంత యిచ్చినను ధనము, చాలమిని దొంగతనమును జలుపదొడల్న,
. ఆతని దురాకృ్ళతేంబు లెల్లం జూచుచు నింట నుండంజాలక గోక్షరుంద్లు తీరయాత్ర
౯ థి
గావింపం బర్ బేశంబునకుం జనియె. 1822
= ఆ చేసి | ఏ భూష
స్తు చే ర్యంబు చేసి ద్రవ్యమును భూష్కణములు వ్యన్ర్రంబులును 'జెచ్చియమితముగమ
వ యొసంగ సత్తా"య్యలులకు, వారు కొని తెచ్చినవాని నెల.
ఒకే ానంబుః
యు యన్యోన్య ముత్సాహమున నొక్క స్థనంబునను రవాస్య ము? జేరి
నిది పురపాలకం. డెజింగినచోే' మన, (పాణంబులకుం గూడ హాని గలుగుం
.గౌన్రున సీదా త్రొకాలయిననె నిద్ర లో నున్నవీని సె కైన జంపి wren
era
వెం
gin
స
wm
=n
చక్షు
ఉతరఖండము 133
. హూడ్చిపెటి నికేతనబుననె మనమ్ముగు ప్త్రముగం బోద మిది యెల్ల( గొనియ టంచుం
న లు
శకి ఆూలోచనము నశ నకు చేసి కెంత, సావాస మయము నైన నతివలు సలుపువార'. 1824
, తిరుణులవచనము లమృతేము, మురభధార మనంబు దాని జూడక చెలులకి
నరు లెవరు ఏశ్ళసింతురొ, పరిభవములు పొంది దుఖపడుదురు వారల్. 1895
. అంత నాఘంధుకారి నిజాఘుమునను (జత మొ యె వాత్యరూపంబుచేత నచట
చటం డిరుగుచు శీతాతపాదొబాధ, కాలికి నొ నోరరలేక యల్లాడ(దొడలా. 1826
+. అపథి బహుకాల మరుగంగ నొకనాండు గయ స్రైంజైంచి . గోక రు డుండ
నరుదెంచి ఊమొక పాంథంం డతనియొద్దకు ధుంధు్కు కారి నశించినకథన జెప్పు
నంతేట గోకర్లుం శాధుంధుకారికి, నచ్చట (శాదంబు నాచరించి
స్వపుర ౨బునకు వచ్చి స్స ఫ్రహాంబునను కేయ్యి నిదురించుచుండ నాన్ని దలోనం
= గనంబడియె నాతనికి ధుంధుకారి యొక్క, సారి మేషంబుగను నొక్క-సారి మహిష
ముగను నొకసారి సాముజంబుగను నొక్క, పరి బెసానిగ నొశ్రవరిం బురువుండుగను,
అంతట గోేకర్లు జారూపముల నెల్ల గని మేలుకొని చివాలునను లేచి
యెొవ్వండ వీ స్తే యోోొవేషములు పీకు నీకథ యేమియొ నాకుం జెపుము
యనవ్రుడు ((జేత నొ రోరాడమిం జెప్పంగు సారెసారెకు నేక్వసాగె నంత
(గ్రహియించి దాని గోకర్ణుండు మంత్రోద, కము పెనిం జల్లి వాగ్పంధ ముడిపె
. నంత ధుంధుకారి యాత్మవృత్తాంత మరి తేయును జెప్పి యీడ్చి తండి నేను
(శైతకూసమును భరింపలే నిశ నెట్టు, లేని యుద్ధరింపు మోవె దిక్కు... 1828
అనవుడు గోకర్ణుం డ్కి ట్లనియెను సోదర్య నే గయా (శాద్ధంబు౯
బొనరించితి నీకొజ కది, వినిహత మై పోవ నింక వే చే ముండు౯. 1829
3 (అుతరూపంబు దొలంగింప భూతలమునం, జూలునది చూడలోను గయా శాద మొకంజె
యంతేకం౮ాకు నుపాయ మన్యంబు సీకుం డెలిసిన వచింపు మది నేను సలుష్టువాండ,
ఆనుటయును భుంధుకారి యి ట్లనియెం దండి, సలిపినను నీవ్ర శతగయా! శాద్దములను
గలుగనేరదు ముక్త నాకలువమునకుం గాన గమనింపు మన్యమార్షమును నీవె,
అనన్రడు గోక రుడు తన మనమున విస్థయము నొంది మార్తాంతరము౯
గనుంగొనియెద * న క్లునన్కు జనుము భ వ ము జయ్యన ననియెకా, 1439
అంత నాధుంధుకారీ 4 తదాజ వడస్సి చసియం దా నుంతునట్టశ్మ శానమునకు
నవల గోకర్టుం డతని కె క్రై కైన ము క్ష్ క్స్ గలుగంజేయంగ దృఢముగా। దలంచి లోన,
నలా “యోగనిష్తులు ధ్యానపరులు, న Shes విద్వద్యగణులు గలుగు
స్థానమున "కీల జరిగినచరిత మెల్ల, డెలిపీ తన్ను క్ర క్ర మార్షంబు' డెలుపు డన.
: ప లెల్ల రును శ్యాన్ర్రంబుల నన్వేషించి తను క్రి కి సాధనంబుం గానక యేతద్వమయం'
బునం గర్మసామీవచనంబు (ప్రమాణం బని యెకస్రీవంబుగా.. నిర్ణయింప గోకర్టుండు.
సౌరమర్శతంబుచే నాదిత్యుని నిలిపి నమస్క-గంచఛి తనసంశయంబు నడుగ భాస్తూరుండ
134
am
PA
2m
శ్రీమదాం(ధ్రపద్మ పు పురాణము
(ప్రసన్నుండె గయా[శాదంబునబనను విముక్తి లేస్మిపేతకు నసపాహభాగవత్మశ్రవణంబు
వలన నిము కి చేకూరు నని నిర్ణమిరాచె. 1885
, అంతటీ ద్వొజూ లెల్ల నాశ్చర్యమును బొంది, ధ్యనిరాప మగురవివాక్యములకు
సపావా మిచటనె సలుపుము గోకర్ణ ) యనుటయు నాతం డాహ్లాద మొదవ
సంకల్ప మొనరించె సపావాయజ్ఞంబు నాచగింపల (బావ్మాణానుముతిని
నపుడు వచ్చిరి జను లట కసంఖ్యంబు గ్యా భక్తి తో నాలింద భాగవతము
. నంతం గూర్చుండి గోకర్లుం జాసనమునం జదువ భాగవతంబును మొదలువెక్షై
న తటినె ధుంధుకారియు నరుగుదెంచ్చి (శ్రవణ మొనరింపగను బహు శద తోడ, 1886
థి
తత ఏమాపంబునంద స ్షగంథియు క్షం బగునొక్క-వంశంబు నుపలవీ,ంచి తాను (బేత
యగుట వాయురూపంబునం దన్మూలరం[ధ్రంబునం (బవేశించె. 1837
, అంతట గోక రం డాదినాంతము షళ్కి యించి నాశిక్ విరమించుటయును
నపుడు నల్ల. వ్స స్మ్మయము పెద్దరో” దతో డ్క వంశాదిమ్మగంథి (వక్క లయ
| బథమదినంబునంబలె మజునాడును, జదిఏ యాంపుటయు నాసమయమునకు
నయ్యె వణద్వొితీయ్యగంథిభేద మా, తీరున నొగి నేకుదినసములును
(బద్రలయ్యెను గీచక్ష్ళగంథు లేడు, ధక్తే ణమ భుంధుకారి (శేతత్వ ముడిని
దివ్యయాపంబుతోడను 'చేజరిలుచుం జలివి నోక్ర కోర్తునకు నమస్కారములను, 1888
. తండి (పేతక్ళు ముడిగి నీదయను నాక్కు నన్ను. “ దరియింపంశేనినపు న్నెమునను
ధన్యతను బొందికివి సీపు ధన్యతమయు, భాగవతము సపాజొంబు హావనంబు. 1కికి9
. వినినమ్యూశనె సహాహా మనెజిమాట్క కంపమును బొందు చాపసంఘుంబు లెల్ల
భరతవర్ష ంబుతోల ఛాగవతము, విననివారలజన్మంబు వితయ మూవె. 1840
3 సర్వకర్మములును సంయేయంబును జెందు, సంశయంబు కెల ల్ల సమసిపోవు
కన్న భిన్న మె నశించు మన్మోగ్రంక్సి బీనిన భాగవతము 'వీనులార, 1841
ఆని పలుకుచుండ వారిభోట్క జనులు విమానంబు నెక్కి చనుజెంచి రయం
బున నందు భుంధుకారిని, నునిచి కొనీ చనంగ దివికి నుద్యుక్తులు గా౯ 1842
వారిని గని నమస్కా-ఠంబు గావించి, గోక్రర్లుం డ డత్యంతకుతుక మొదవ
విష్ణుకికరులార వీనితో సాటి, ఛాగజీకము విన్నభ కీ కొజనుట్రం
FE
న్స్
కల రసంఖ్యాకు లిక్కడ వీరి నెల్లరం నొనిపోవ జీల (వై కుంళమునకు
ననవ్రడు వార లి ట్లనిరి సప్తదినంబు, లుపవాస మొనరించి యు క్తముగను
(శ్రవణ మొనరించి డిన: మెల్ల ర్మాతివేక, జలీపె మననంబు నీకడు శ్రద్ధతోడం
గాన వీనికి పరక గలి డ్ర్ "భేద మూ హేకున్రన ఫలేద. మొదవె 1848
హతము వ మైవజ్ఞానము. పా: టన న మైనశుతయు హతము
నౌరయు. హరో .మోట్టిాా ఇటు. వై, , వైంనటేశంబ్లు హతము
co
క్ట
em
D1
ఉత్తరభరితము 145
పాకము ప్యాతవి హీన మైన శ్రాద్ధము స్కా ఛారంబు లేనివంశము షు
హతము పాకున క యనట్లిదానము నిశ్చ ల లము జేయన్నిశ్రవణము వాతంబు
._ సత్వరంబుగం జే? సడిజపము హతము, మంత్రవిళ్వాసవిరహితమతి వాతంబ్ను
కాన వీ ₹ెల్లశా్యస్రుయు క్షముగ మరల, (శ్రవణ మొనరింప వై కుంళసదన మొదనవ్ర.
ని తెల్పి విష్ణులోక, బున శకేంగరి విష్షునామములా గీ శ్రనముకా
ne “నట నుండిన జను లెల్ల మ్ జూచు చుండ సంతోవమునళా. _ 1శిషక
. ఆంతేట గోకర్లు డచటనె మరల శా, వణమాసమున భాగవతము భక
జదువంగ మొదలిడి సపావామునయందు ముగియించె జగ మెల్ల ముదము నొంద
నంతిమదినమున నచ్యుతుం జేతెంచి, సపరివారముగ దర్శన మొసంగి
యెక్కీంచి (శ్రోతల నెల్ల దివ్భవిమాన్మ ములయందు వైకుంఠమునకు బనిచి
= తనవిమానంబునం దుంచికొని |ప్రవార్ల , మెనయ గోకర్లుని నువర్వు లెల్ల బొగడ
ర ౧
కం
నరిగి గోలోకమునకు నత్యద్భుతముగ, భాగవతసేవచేం గల్లుఫలమె ఫలము. 1846
. అపాఢ్యశావణభాదపదాశ్వయుజకా ర్తి కమార్ల శీర్ష మాసంబులు భాగవతశ్రోతలకు
మోాకుదాయకంబులు. | శ్రవణారంభ మునకు సూకెసూతక సంభనంబునంజేసి ద్యాదశీ
వర ర్హనీయంబు. భామళనివారంబులును (థువమృదునకత్రంబులును ద్యాజ్యంబులు.
సహహాశ్రవణంబునకు భకాహ్యోనం బవళ్యకర్త రవ సంబు+ త్ వనగృవాంబులు (శ్రవణార్హ
మ గుల పాషండవాదులును నాస్తి సికులును "క్రవణాన్తు లు, సప్హావామభ్యంబున
క్షా రమె మై థునాదికార స్ట్రంబు లహ స్ట స. మండపంబున విష్ట ప్రతి గావించి విష్ణు
పూజయును భాగవత గంథపూజయును నిత్యంబును సంగవొంబుగాః గావించి భగ
వతంబు పఠింపందగు. [శ్రవణారంభాంబున ద్యాదళాతురవిష్టుమర్యతజపం పబును వక్త్ర
ను సియమ్మ్గహణంబును (కోతలకు ముఖ్యంబులు. 1847
ం విష్టుసం కేర్త నంబు గావించునట్టి, భా 'వతులయనుల ను బడసి యున్న
తాసనంబునం గూర్చుండ నగును వక్త్ర యతని శుకదేవ్రునిగ నెంచ నగును (కోత.
॥ సూరో్య్యోదయంబు "వముదలుకొని న ల ల బఠనంబు కార్యంబు.
థి
యథా న్న రయిన ఘటికాద్వయంబు విరామంబు నొనందగు. స్పప్పర్యాతంబును నుప
వాసంబు గావించి (శ్రవణంబు గావింపందగు. త్త కి లేనియెడల ఘృత పాయసంబునంగాని
పయఃపానంబునంగాని ఫలాపహాఠరంబునంగాని యీకవార భు క్ ంగాని [శ్రవణంబు గావింప
నగ. సప్తాహ్మవతస్థులు (వ్రతనియమంబులం గై కొనందగు, 1349
వినవలయు ఛాగవతమును, ననపత్యులు మోూాతుకాము లర్థవిహీనుల్
ఆనవశ కాంతులు రగ్గులు, వనజాతనికేతనాధివాసావేతులో 1850
కుక్రశా, న్ర్రశ్రవణంబున్క స కల ప్రతిబంధములును శముయముక౯్ తెందుక్
నకలాఘములును. టీెలగును సుకఠంబుగ నొందంగలుగు కోకజయంబుకో, ' 1$51
136
వ,
pe ల
కా ప్ర;
శ్రీమదాంఛ్రపవ్మపురాణము
షలకాంతుులు దన్నాష్టమ్మావతింపునకుంబో లే స్ ప హొ (శ వణంబున కుచ్వ్యా
జనంబు నా. సిప్యూము లగుభ కు కోల కుదా స్థిసనావశ్యకతే లేము.
య సమా వ్రియందు (గంథపూజయును వకి క్ర్రైెసమ్మానంబును గి గోభాహి
Br ens ావింపందగు. ee డె నవో దశథమస్క-ంభంబునందలి
ప్రతిక్లోకంబున కును మధుపాయ సమ్మతతిలాన్న హవిర్రువ్యంబులచేం గర్భ శాంలికొణుకు
హోవమంబు గావింసంజను. హోమాశ కుం ఢ నః దత్ఫలప్రా పికె పికె హోమ్మద్రవ్య
చానంబు గావించి సర్వలోపనివారణార్థంబ 0బు విష్ణునాముసహా స్రపారాయణంబు చేసి
ద్యాదశబాహ్మాణులకు భోజనముం జెట్టవలయు. CEN రుం జై నయెడల పల(తేయపరి
మితం బగుసువర్ల ని సింహంబును లిఖతభాగవత గంథంబును న | యావార్వ్యున
కర్చ్పింపవలయు. విరక్ళుం డై నవో సపాహపరదినంబున గీతాపళనంబు గావింపవలయు.
కలియుగంబున. (ద్రిశద్వ ర రోకాలంబు గజచినపిదప శాత నును నుకుంచు
పరీమీత్తునకును ద్వాళతవర్ష కాలంబు గడచినపిమ్మట నాపాఢ(శ్రావణశుళ్ల నవమోాదినంబు
లందు గోకర్దుండు (బాహ్మాణులకును షడు _ర్తర్మతిశతవర్ష కాలంబు గడచినతరువాత
కా ర్తికశుక్ల నవమినాడు సనకాదులు నారదునకును సపాహవిధానంబున భాగ నతేక' శ్ర
వినిచి క్ర తార్థులం గావించిరి. 1852
శుకశ్యా స్త్రముకరకును వే తెొకమార్గము లేదు భవపయోధినిమగ్నుల్ .
నుకరముగం చార ముదల |బకటింపగ నేటి కింక బహుభాషణముల్. 1కికకి
ఎవి కౌళిందీమాహో హాత్మ్య్య్యము : మ
ఆని పలుకుటయును కనక్ర మునివర్యుండు పొంది హర్ష మును నూత వినం
గను యమునామాహాత్మ్యము, జనియించెను వేడ్క- స్ప్రుము సవిశేషముగ౯.
. అని కోరుటయు నూతుం చాతని క్రి టనియె. 1835
ట్ర స్ట
'తాపసోతృ్నమ మున్ను ధర్మజుం డొకనాంచ్కు సౌరధ్ధికడ కేం సవినయముగ
నొనరించి వందనంబును స్వామి విన నాక్కు యమునామవా త తే(ము నాశ గలి”
ననవ్రడు సౌరభిమునివరుండు ప్రమోద, మెనయంగ నాతని కట్టు లనియె స్
ధర్మజు విను 'మొకతజీని బర్వతనార్క దులు పోవ్రచును నభ స్ట సలమునందుం
గాంచి ఖాండవవనము నక్క-డను డిసి స్నాన మొనరించు చుండంగ జమునలోన *
వేటకై శివి వచ్చి యావికినమునక, నామునీం దుల ననుంగొని యమునలోన. 1856
చలివి స సాని నంబు థౌతవ్యస్తుములు వారు కట్టుకొని వచ్చునుదాశ నై నిలిచి
వారు త క్తీరమునకు నేశేర నంత దర్చదాంబుఖములకు వందన మొనర్చి.
శమన్గనులార అూయమునాతటర్వున్న సర యూషంబు అసయిక్షముగన్ను
ps నిక ప నస tes చి: నిల్పి రీయూపములను
cm
cu
౭
ze
ఉతరఖందము 137
నిచట నున న్న చ్చ మమియు దయతోక్షం చలుపుడు ని కన నాకం NOR వక
యని వేజుటయు ని స్మ: లనియె నారదుండు భూూ వర వచించెదను సర్వమును వినుము
- మును హిరణ్నకశిప్తు: డనుడె డై త్యనాధుండు, (తిదశులను జయింఏ దివముః గొన
నహునశం హాడి న్నసింపాు 2 వాని వధియించి యిచ్చె మరల దివము వ్న్మతవాఎనకు,
వై ర దః
. అంతట వై 2 బృహస్పతి పకక "క్రీ సాప్టాంగవందన మాచరించి
యాచార్య తలం చికి నధ్వరంబులు చేయ, నావీ హీల్ల గం దృప్పి యచ్యుతునకుం
దతి_ దానార్థ ౦ బగుధామంబు నెజీఃగి2ప్ర్కు మని వేయటయు ని నిట్లు లనియె గురువు
కలదు జా న మై నఖాండవవన మిల నట నుంచె యమున మ!
* తలంచునెడ దాని స్వర్దంబు గలుగు నదటం, దనువు విడిచిన (బహ్మపదంబు గలుగు
దత్తేటంబునః జేయు మధ్వరము లొదన్రు హరిక్ aby వి సీకును నగు శుభంబు.
. అని వచింపగ నిందు డాహ్లాద మొదవంగ్క నిచటికి సురలతో నేంపడెంచి
బుత్వొజులుగ వరియించి బ్రహ్మర్థుల, నారంభ మొనరించె నభ్యరంబు
నపుడు విష్ణువు (బహ్న్మవారులతోోడోను గూడ్కి యరుబేర వారికి హరివాయుండు
కావింపందగినట్టిగొరవం బభొనరించి దితితనూభ వనై రిదిక్కుు చూచి
* జలజలోచన 'మూంయమూర్తు లును నీవె , విధియు వారుండును నీకంటె వేజబు గారు
స్ఫటిక మునకు బహాత్వ మేర్చడినయట్లు, గలిగె నీకు నుపాధులవలన బహుత,. 1860
కాష్టములలోన గూఢంబు గాంగ నుండు నగ్ని ఘర్ష ణమున వచ్చునట్లు పెకి
నఖలభూతాంతరాత్ముడ వె వై ననీవు, (పా ప్రమగుదువు | “కేవలభ కి క్ చేత. 1861
వారు తరింపంగలిగిన వా “రీజగమంతయును నవా సవ మని ని
కారణము సేసికొని యె, న్యారలు భజియించెదరో భవత్పాదములక్. 1862
. అని సన్నుతించుటయు నమందానందంబు నొంది పుండరీకాక్షం డి ట్రనియె. 1868
. తక కోరికితోడం జలుపుటచే మున్ను, [కతుశతంబును స్వర్షరాజ్య "మొద వెం
గడంగితి నేడు నిపహ్కూమంబుగను జేయ, (గతున్రల సంతృ ప్రీ గలుగ నాకు
నచ్చెరియము నొంద నక్క-జులే దిందు గురువగుటనుజేసి గురువు నీకు
సలుపుచు బహుయజ్ఞ ముల నిశ్లై యందు ర, త్నప్రస్థముల నిమ్ము దకీణలుగ
. చాన నీస్థలంబు దాల్చు నింద్రప్రస స్థ సృ మనెడివేరు తావకాఖ్య "వలయ
సర్వయర్ఞ ములను జలివినపిమ్ముటం (బా ప్తమగు మదీయపదము నీకు. 1864
వ్ ప్రయాగతీర్ణము నిల్చు మిచ్చోట, గంగాసరస్వతీసంగతము గ
నివకాంచి గాన్ నిచ్చట నుంచి, యుమలోడ నీన్చను నుండు విండె
Sten భవదీయమహిమచే, జలుపుం డిచ్చటం దీర్ణస
నమతబేశ్కో సృజింపుము నిగమోావోధ, కం బనుపుణ్యకీర్ణంబు ' మా
18
ze
శో
| Ee
pr
క్రీమదాం(ధ్రషేద్మవురాణమ
గా త్వ త్తీర్థమున లభిరచుం జదువ కున్నను -వేదముల్ శా స్త్రములును
బూర్వజన్మస్మ తీయ్ నబ్బుః బూర్హముగనుు, నేను ద్వారక నివ్చోట నిలుపువాండ,
నాడ్యూరకాపురంబున గోమతీస సముద్రసం సంగమంబు గలుగు. మజియును నే నిచ్చట!
గోసలయును మధువనంబును (బతిస్టుంచి వానిలో శలామక ద్షనామంబులతో డ నవత
రీంతు. మజియును నరనారాయణాస్పదం బగుబదర్యాశ్రమయయును హరిద్యార ంబును
బుష్క-రం౦ంబును నె నై మిషారణ్యకాలంజుర్మాదిసర స్వతీమహానదీతటంబులం దుండుతీర రంబు
లన్నియును నిచ్చట నెలకొల్పువాండ, 1966
* ఆని పలూూటయును వెంటనె యు . కృకార్యంబు, లన్నియు జరిగె నత్యద్భుతముగ
శ కుం డిచో ఎట్ నసం స మఖములం చేసీ వె వై కంకయండు చెప్పినట్లు
స్వర్ణ యూపంబుల స్థె సాపించె నివొటు త, దాది ది యింద్రప్రస్థ మనగ బర
నధగరాంతమున (బ్రాహ్మణులు వాసవద త్త తృ సత్కార మ హర్ష మును బొంది
ష్! కన్యుగహించిరి యిలను బుట్టి + యవనిసురుండుగం దుది! దుగీయా-[శ్రమంబుం
బడసి నిజకీరమును జొచ్చి పడసి పూర్వ జననసంస్మృతి మోవేంబు నెనయునట్లు.
రా
స్టే అంతట వాసన్రం డరిగి స్వర్షమునకు, పహారిచింతనాస కం డగుచు నవటం
బాలించి యొకకొంతకాలంబు సురలను దత్పుణ్య ముడుగంగ. దత్త ణంబ
ధరణిలో వాస్తినపురమందు శీవర్మ యనెడి బావ్మాణునకు నాత్మజుండుగ
జనియించె సుముహూ _రృమున నంత శివర్మ, దై డె వజుం డగుటం. దద్భావ్య మెటీ(గి
. యాతనికి విష్ణశర్శాహ్వాయంబుం బెట్టి, యు క్రోకొలంబున నొనర్చి యుపనయనము
దద శాబ్బంబువజుకు వేదముల జెప్పి సాంగముగం బిమ్మటను వివాహంబు సేసె.
అంతటను విమ్హుశర్మ గృహస్లవిధుల, నాచరించుచుం దనసతియందు నొక్కో
యాత్మజునిం గాంచి సంసారమందు విరతి, గల్లుటను దనజనకునికడకుం జేరి, 1869
తండ్రి స్వాధ్యాయసంతతు౬చేత బుద్ద, యంబు దీర్చెడిభాగ్య మజబ్బె నాకు
సంనారసుఖములు జలబుద్బుదాభముల్ , సక్తుడు గాం డండె సతేము బుధుడు
హరిత పికె తీర్థయాత్ర గావించి స, న్న్యాసంబు గై గే కొని యంతమంధుం
[బారబ ముండెదునంతదాథోను నుందుం చెలచుచు హరి నొకతీర్థమందు
నాజ్ఞ యొసగుము పోయెద నని వచింపు విబుధుః డగుటను శివశీర్ళ విని తదుక్తు
లెనయయోను సంతేసం బుంచి గృవాభరంబు, స్వద్వితీయాల్మేజుం డగుసుశర్మ మింద
విష్ణశర్శుతోడ వెడలిపోయి యొనర్చి, తీర్థయాత్ర జన్మసార్థకతకు
సేగుదెంచెం గడకు నీకీర్థమున కాత్శ్క పుణ్యవకముచేత బుద్ధివట్ట. 1871
అపుడు విష్ణుశర్మ యదీ యూచి పూర్వజ్క న్మస్మరణము నుగ విస్మయముగ
"జనక నేను మున్న Wo నై యిట్క yas భారిసవనములను,. కలిగి
ద మ న. మం నాం. వమ్మ్
॥ a! Ue Hal
' 1 ॥
" శీ ం | Et HOOD '
Tr tM కే శ
న
ఇ
.ఉత్తరఖ౦డము 139
'భర్లుడు తత్పూర్వభాగంబునందు మో, తదము గా నుంచినకాశి యదియె
తత్పన్చిమముగను ధనునేకవింశత్కి తమ న్యగకృతశివకాంచి యదియె
- దానిక ధనుక్ష్వయిీామితధ్యాకియందుం (ద్రిపురహరక కృతగోకర తీర మడియె
య గ్గ
డానికి శరాసస ప్పతిమానభరను, గృమ్మం దుంచినద్యారకాశే. త మదియె. 187కి
3 ద్యారోకా కేతచావన _ప్పతిమితళోర్వు అ [మందం జతుర్భుజుం డగుం నరుండు
కాళిలోన డపంచాశదాశుగాస, మహిని జచ్చిన మరల జన్మంబు లేదు. 1874
ద్వారక క= = బూర్వదిగ్భాగంబునం స తప దేశంబునందు. గోసలయు
గోసలాపక్చిముఫాగంబున దశభాప షపమాణ'దేశంబున మధువనంబును దాని కు ౯
ఫాగంబున నేకాదశధనుకప్రదేశంబున బద ర్వా శోమంభును దానికి దథీణణంబుగాం |దింశ
న నుః (పదేశంబున హకెద్వారం ౨బును డానికి ద్వాద "శేపూసమా(త్రభూభాగ ంబునం బుష్ట్ట ర
టీర్థయిరు (బయమాగంబునకుం బూర్గంబుగా Sore సప్తర్షుల
స _ప్పకీర్థంబులును గలవు. కాళీతీర్ణస ప్ప పకంబులం దనేకపుణ్యతీర్థంబులు గలవు, ప్రయా
౫ంబునేకుల బ ని క్చిమంబుగా నేకగవ్యూతిమ్యతృప్రదేశంబున బృహస్పతిస్థాపితం బగు
నిగమోద్య్చోథకలే తెర్ధంబు గలదు. కాభీందికిం బూర్వపన్చిమభాగంబులం * జేయోజన
వి . స్పృతియును దతీణఘఫాగెంబున యోజనచతుష్టయవి_స్ష _సృృతియును నిర్మద్మప్రస్టంబునకు
మర్యాదగా మహర్చులచే నెర ప తుపంబడియె, మఠ్కతయజ ంబులందు నేను (బాహ్మా
ణో త్తములకు రత్న ప్రసంబు లొసంగుటచే సస్థానం బంద స నాతల బడసి ప
తీర్థం. బయల? అమ్ముహాత్ములు నా కివ్చోటం బూర్వజన్న్మ స్మృతి చేకూరునట్లును
దనుత్యాగం బగునట్లును హరిపదంబు చెందంగ లుగునట్లును నను[గ హించుటంచేసి
"నేను నాపూర్వవృత్తాంతంబు నెజుంగంగలిగితి, నిగమోద్క్చోధకంబునందు స్నానంబు
గావించికి వేని సర్వంబును విదితం బగు నని చెప్పుటయును శివశర్మ కౌతుక్రంబున6
దత్తీరంబునందు మునుంగ నుద్యమించుచుండ _ఛీతుండై పరువత్తునొనివచ్చునొక
భీల్లుండును వానివెంటంబడి గర్గ చుచు నరుజెంచునొక్క-సింహంబునుం గానంబడియె,
, ఆప పడు వడ(కుచు నాశివశర్శయు, నావిష్టుశర్శయు నాశ లుడిగి
యెట్లూ తటుక్కు-న నెక్క్రి త కట్క పంకం బగునొక శాఖమిాద
నంతట నాభిల్లుం డటకు వచ్చెదునంత, స్ సింహము దూకి వాని బై
నపుడు వాం 'డుడిగి పాణాశ నెట్లులొ దానిం బొడిచి కుంతమునం దాః బడీయె భువిని
ఖై
. కుంతఘాతంబునకు (వీల గుండె సింహ ముడిగె నసున్రల వాడును మడిసె నంత
భీల్లునకు సింహమునకు6 (బౌ ప్పించె దివ్య, "దేహములు పూర్వజన్మస్మ ్రతీయును గలిగె,
. ఆసమయంబున విహష్ణుభ టులు దివ్యవిమానంబులతో డం దదంతికంబునకు విచ్చేసి విమా
నంబుల నెక్కుుం డని 'వేడుటయు నాభీల్ల సీ సింహంబులు వారలు జూచి. 1877
చారెభటులార పాపాత్ముల మగుమూక్కు సీదివ్య దేహంబు లేల కలిగ
బూర్వణన్మక్ఞానమును. నెట్లు చేకూర్చి నినిఫింపుః డని వేడ విమ్ణభటులు
శల
త
140 శ్రీచుదాం(గ్రపద్మపురాణజము
కని వారి నీకీరమునం జచ్చుటనుజేసి, (ప్రా ప్తీంచె విగా కీమహా త్వ మెల్ల
నింద్భు (మందినబారి కెల్ల ఏీనుహిమంబు సమకూరం గరుణించె శే "ది మున్ను
ag)
. శ్నీనుముగ రండు మాధనసేవచేయు సమయ మయ్యెడి నన వారు (ప్రమద మొదన
నక్కి- దివ్యవిమానంబు లేంగి విష్ణు, పురమునకు? జేరి రాశ్చర్యకరము గాణ. 1878
ఆది కనుంగొని సస్మయ మావహీల్ల 6 దండియు సుతుండు దిగిరి పాదపమునుండి
యంత శివశర్మ త ల్రీరమందు మునింగ్సి సలిపి సంధ్యాదివిధులను స్మక్రమముగ. 1879
5 హ్ / శ్ నె జ
. తత్మీర్థన్నానంబునం బూర్వజన్మస్థృకి కలుగుటంజేసి యచ్చెరువుపా టొందుచుం ద శీ
రంబునం దుపపిష్షుండై విష్ణ్రళర్మం గాంచి యి ట్లనియె, 1880
తనయ నీమాట తథ్య్వంబ మునింగినంత, మా(త్రమున నిందు. బూర్వజన్న(ప్రవృ త్తి
యంతేయును గోచరం బయ్యు నమ్భుతముగ, వినుము సర్వంబు వినిచెద నిశదముగను.
- పూర్వము భూతలంబున నుండెం గాన్యకు, బంబు నాంగను నొక్య-పటనంబు
జ ;
దానిలో శరభాభిధానంబునను నొక్కా, యూరవ్యు. డుంటె నత్యు _త్రముండు
నార కం బొదవ నావై శ్యుండు చింతింపం దొడ7 బుతులు లేమి శడందలోన
నటు లుండ నొక్కూనాం డతేనియింటికి వచ్చె, చేవలుం డనుయోాగి దె పకముగ
. నపుడు శరభుండు యోగి క త్యాదరమునం బూజ గావించి తనచి త్రమున( గలట్టి
చింత యెజింగింప నమ్మాని కొంతతడన్ర, ధ్యాన మొనరించి సర్వంబుం దా (గహించి.
+ అర్య చెప్పెద విను మంతయు నొకనాండుు త్వత్పత్ని సుతవాంఛ దనర మదినిం
జని చండికాలయంబునకుం బార్భతి భవ్య త్కరుణచేతను నాకు గర్భ మైన
నుత్సవంబును నీకు నొనరింతు నధికనై , భవముతోడను భవద్భువనమందు
నని (మొక్కి. యింటికి జనుదేర సామాస, మంది యామెకు గర్భుమయ్యె నంత
నామె నీకడ కేతెంచి (పాణనాధ, గౌరికారుణ్యమున నాకు గర్భమయ్యెం
గాన నామెకు నుత్సవం బేను జరుపు వలయును దదాలయంబున నలర చేని. 188కి
- ఆని తెల్పుటయును నత్యానందమును బొంది నీ వాయమను గాంచి నీరజాతీ.
పరికరంబుల నెల్ల: బనిచి నీసఖులచ్చే జరిగింపు మంబికోత్సవము నచట
నవవుడు నాయింకి తనసఖులను బంపు వా కేగి చండికాగారమునకు
జరిపి శర్వాణి కుత్సవమును జనుడెంచ్చి తెలిపి రావా ర్త నీచెలికి నీకు
వారు వచ్చినతరువాత వారిసేవు కాత్శలో గౌరి సంతృ ప్పి నంద కునికి
. నెజింి తద్భుత్య విజయ తా నిట్టు లనియెం దల్లి సంతృప్తిగొలొపెనె తత్సపర్య,
ే సవినయంబుగా నకుగుటయు శర్వాణి యామెకి టనియె, 1885
విజయ చెప్పెడ నీకు వినుము వై శ్యాంగన్క నిజసఖీముఖమున నేండు నాకు
జరిగించినట్టియుక్సవ. మెల్ల వ్యర్థంబ, చాన దద్దర్భపాతంబు గలుగుం
బరహ ప్రకృత. మైనబలి; గాదు, మాడ్బగు. ' తమదేవతాతృ ప్రిదాయకంబు '
బూత మై డా యటు లై ననామ కట్లు శుళ్గంబు
cu
Aca
zm
ఉత్తరఖండము 14]
. కనికరముతోడ నచియింపు మనుడు. జెట్కి యామె యెనను దద్భుర్త యెన లేక
సై
శన్నియు్రద్యోజుం వై నం డగుసపర్భ్క, చేయునెడ సేమమగు నని చెప్పె గౌరి,
". అమెశావంబు తెలియమి నయం నింత కాల మోరీతిం జంతింపం గారణంబు
కాన నిప్పు కేగి మూరలు గొరికడకు, సేవ గావింపుం డగు నిష్టసిద్ది మోకు. 1887
. మును వనిష్ట్రప్రబోధంబునను దెలీపుం డర్చన యొనర్చి నందిని కలేవతోడం
బడసెః బుత్రుని నట్టులె పడయయణగలవ్రు సుతుని నర్చించి యుమను నీ నీసుదకితోడ.
* లని కనబ శరభుడు మనమున సంతోవ మొంది మానీం ఇద వినం
గను వేడుక గలై దిల్కీ పునిచరితము చెపుము సాంతముగ నా కనియళ౯ా. 18869
—: దిలీపచరి్నితకథనము ;_
ఆనుడు దేవలుం డిట్టు లనియె వణిగ్వర, మహిని "వె వై వస్వతమనుకులమున
జనియించెను దిలీపుం డనుజేండు స్యాయంభు, వ మనువంశంబున వ(జివోలె
వ్మజికే నచివోల వానికి మగభేశ తనయ సుదక్నణ జారయమయొంం
నోసలాధీశుండై. కువలయం బెల్లను, రత్నీంపం దొడగా ధర్మమున నతయ
చన బహూాుకాల మావిధంబుననె యొక్క, తనయు. డేనియు జన్మింప కునికి మదిని
జంత యేర్పడ నొకనాండు కాంతతోడం జని వసిష్టాశ్రమమున కాజనవిభుండు. 1890
ఒనరించి వండనంబును వసిష్టునకుం ద్క త్పంభావికుం డయి సముచితముగ
గురువర చేలితి ధరణి నేకాతపు త్రముగం జేసితి స ప్పతంతువ్రలను
సంతృ ప్రివజచితి మూసురులను నన్న, చానగోభూస స్వర్ణ దానములను
దీనుల బోషించితిని గోశమును బెంచి, తిని ధర్మసంభ. తేధనముచేతం
(బచురముగ స ల ములను నారామములను, జెజువ్రులను బావులను (బతిస్టుంచినాండ
సర్వలోకసుఖంటే మత ్పఖ్యముగను దలచి లోపంబు లేకుండ మెలంగినాడ. 1891
. కాని నాకు సుతుండు లేనిలోపముమాత్ర, మఖిలసౌఖ్యములను నడలగంద్రొక్కె-
దాన జీవితంబుపై నాశయును దగ్పై నేమి చేయందగునొ యింకం జెపుమ. 1892
స ౨, ఆస ష్ ర అర్లీ
. అనుడు వసిష్టుడు కనికర మెనయంగ మదిలోన దివ్యదృష్టిని సర్వం
బును గనుగొని యాతని క్కి ట్లనియెను రాజేరద్ర విషయ మంతయు. చెలిసె౯.
మును స్రపాక శాసనునియొద్దకుం బోయి సల్లాప మొనరించుసమయమందు
జ పి వీకి రా బుతుస్నాత యెనత్వదీయ, పత్ని శీ ఘంబుగా బయలుచదేణి
వచు దచ్చుచుండంగ నిజావసథంబునకు మార్ల, మున గల్పపాదపమూలమందు
శయనించి యుండంగ స్వర్షభేనువు దాని, కాచరింపక (పణామాదివిధుల
. నరుగుడెంచితి a నది మదీయ సంతతిని నీవు సేవింపనంతవణుకు
ంజెదన్రగాక్ పుత్రహీనుండ వగుచ్చు నని ఛపించె జనింప లో న్యాగవాంబు, 1894
'
142
శ్రీమదాం(ధపద్మవురాణము
న నిప్పుడు తక్పు.తికాతనూజ, మైవనందినికి సపర్య యాచరించి
ఇాపముక్షుండ వె కీర్తిశాలి యెన్క సుతుని బడయుము వంశవి సృృతి ఘటిల్ల.
. అని కలుగాచుండంగనె నం, దిని వచ్చె వనంబునుండి దిగ్గున శుభసూ
వనము వర్సస్నే హాం %్క బున బొదుగుననుండి పాలు పొటపాటం గురియకా. 1896
రా
మ్
5%
. ఎసంభితం బయ్యె వా స్ట మద్దాన ేండ్సు విడున ఛరము న్లక్తుండై.
+ అపుడు వసీస్టుః జి డె ట్రనియె రాజ స స్మరించి, నంతనె వందిని యరుగుదెంచే
దినిచేం గార ్టసిద్దిన కీ పము? నీవు చెండెదు లే దిందుసందియంబు
ve డ మిద్దానిచె చంతనె యుండి యె ప్వుడును (బమాదంబుం బొందకుండ
ననుడు డిలీపుః డమ్మునియానతిని దద్యా |శ్రమమునండె వసించి చానతోడ
వవలినాంట నుష కాలమందు లేచి, జాయయును దాను వత్సద్వికీయ కై దన
నందినీధేనువునకు నానంద మొదవం బూజం గావించిరి నువర్ల పుష్పములను. 1897
అంతట నందిని యడవికిం బోవంగ బయలుబేజలం జాహబాణములను
గేల డిలీపుయ డాలిచి తత్సృష్ట్క భాగంబునను ఛాయపగిది నుండి
యది చనం దా నేంగు నది మేయుచుండ ఘౌ సము దినుం గందమూలములం చాను
శయనింప నది తరుబ్బాయః డాం గూర్చుండుం (దావందోయము నీరు (తాగు దాను
. సమయము నెజింగి పెట్టు ఘాసమును గోకుంబోవం గండూతి దంశముల్ పోవగదోలుం
దుడుచుం జెమ్మట వలువచేం గడుగు మేను సేవకుండు వోలెం బరిచర్న చేసె నతండు,
ఆట్లు (వొద్దు [గుంకు నందాక నట నుండి ఛేను వంత బయలు'దేజు నతడు
డానివెంట వచ్చా దస్థురోర్గితరజః, కి సో ణపవిత్రితాత్మకాయుం డగుచు, 1899
అంత నా నందిని తదాశ్రమాంతికమున, కేళసదేర సుదశ్నీణ యెదురు వచ్చి
(పణతి గావించి సలిపి యక్చనము డాని, .కెదుట నిలువంగం గేలుదోయిని మొగిడ్సి.
అపుడు నందిని సంతోష మావుకిల్ల 3 న్మాశ్రమంబుం (బవేకించె నంత దాని
వెంట నాదంపతులు వచ్చి వివిధగతులం జలిపి రాగోవ్రనకుం బరిచర్య "రేయి. 1401
ఆవిఢంబున నేకవిశతిదినంబులు గడవ ద్వావింశదినంబున నందిని వనంబున యథాపూ
రస్ప్టంబుగాం డిరుగుచు భూపభావంబు నెజుంగం దలంచి హెమవద్దుహాంతికంబునకుం
జనియె. 1402
జాంతేటం దద్దువాభ స్రైతరమువనుండ్సి యొకసింహ మేతెంచి యుద్భుటముగ
నందినిపై 6 బడ నరనాధుం డది మూాచ్చి సర్మభమంబును బొంది. స్వాంతమందు
చానిం 'గూల్చథలంచి తనదతీణకరంబ్పు నిషధిలోపలం జొన్సి యివున్రు లాగి
వాపంబునను డాని సంధించి జ్యూకర్త , ణము చేయుచుండెడిసమయమందు
వీస్మ్హయంబుం
చెందుచుండంగ నతని సీకీందీ (క్రూర, దృష్టితోఢను నాసింహ మిట్టు లనియె. 1408
పేక డిఫ్రీప aig eis ను రవివంశేజుం. డె వ్ నపసడ వ
రగా
రి
eo
ఉత్త రఖండమూ 143
య. బు [తఈవేమమున నోక్క-తరుణమందు
౦ కోతెంచి కటమును రాయంగ దీని చర్మంబు వాసె
— నన్ను, సింహముగం జేసి దీని రకీంచు చుండు
గం గొనుచు నని యొసంగల న. స నట్ల యుంటి,
నమః shee గావు సమర్థుండ వీవు దెవ మో
గోవును నేమ నాకు ఎ నొనగూ కర్చెను భత్యుము me బొమ్ము నీ
తో వను నివా నివ్ర (సాణములతో డను మృత్యుముఖచ్చ్యుతుండ వై నె
నావ్రుడు నానళేషద్రుడు వినవ్రుతతోడను దాని క బిను౯.
మృగరాజ సర(జ్ల భ్ ్రత్యుండ వగునీకుం 'డెలియనిధర్మ మెందులను లేదు
గోశాహ్మాణుల వొడంగూడునప్పుడు (పాణ, హోని యు చేవీంప నగునె దాని
వళ న దీని వదలి భుజింపుము, మదైేహామున నున్నమాంస మెల్ల
నపకీ _ర్రిమలీన మైనట్టియీమేనితో, (బదుకఠయాల భూభారముగను
చేకోజదు దీన భో భర్మవిచ్చి క్త నీకుం బా ప్ప మగు భోజనంబును దృ ప్తిదీర
నాకును లభించు ను _ తమలోకవస సత్కొ పాయుటను గోనిమి తంబు (పాణములను.
[|
xX (UG
“ఫె థ్
ర్స Rs |
1405
. ఆని వేడుటయును సింహము, విని యూరకి యుండ 'ేండు వంటనె హరం
బున దానియొద్దకుం జని, తనశీర్ణ ము నుణె సరగం దద్వ క్రమున౯, 1407
. ఆపుడు పువష్న వర్ద మంతరిక్షుము నుండి, కురిసె దుందుభోలును మొరసె దివిని
జెనినిం బడియెం బత జీవింపు మనుమాట్క యంత నృపుఃశు చూచి యట్టు లెట్లు.
కనబడక యుండుటను నెర, దును వార్యశకుంబు విస్మితుం డగుచుండం
గను మదిని మనుజభాషణ, మున నందిని యిట్లు లనియె ముద మొదవంగకా,
. జనవర సీభావంబుక్ గనుంగొన నే నిట్లు మాయ కల్పించి భవ
న్న్మనమునC గలధర్మా(గహ, మునకుం బొందితిం |బమోాదమును బూర్డ్మ ముగ౯.
వర మిచ్చెదం గోరుము స, త్వరముగ ననుటయు దిలీపధ్నాతీందుడు త
చ్చరణముల కెరంగి యన్గయ, కరుం డగుపుత్రుని వరంబుగా ని మ్మనియె౯. 1411
. అంత నందిని యక్తై యగుణాక యని పల్కి, యూరకుండుటయును నుల్ల మలర
జనవల్ల భుం డిట్టు లనియె దల్లి త్వదీయ, శాక్యసుధారసాస్వాదమునను
సంతర్చీతుడ నే. న త్రి సర్భంబు సమకాళె, నీదయాదృష్టిచే నేయు నాకు
ధన్యుండ నై నె తీసి ద్వత్సపర్యను విశ, జనపూజ్యవిద్య'చే ప
నమరథేనుప్రద త్రశావమును నాకు, నరముగా నయ్యె లేకున్న బరమపూజ్యు
రాల వగునిన్ను6 గొల్పుభాగ్యమును బ్మత్కలాభ మును బొందుయోగంబు ల మగునె,
అనవ్రుడు దదు కులకు స్మా నన ముత్ఫుల్లంబు జాల నందిని నుం
బున వచ్చె ౩ నోశ్రమమునక్క, జననాధూజు చానివెంటం జనుబేరంగకా. 1413
144 శిమచాం[(థపద్మపవురాణము
గి
gin
గ్
fen
ow
ig
PX
అప్పుకు సువనీణ దానిక నపచితిం గానించెం బూర్వమట్టులె యంతేకా
న్యపుంశం గతవిషయమును న్స వ 'మొనరింపంగ వసిష్టునకు నెంచి మదిక. 111.
శనపత్నితోడ వు జని వసీమునిపాద, పద్ముంబులకు (మొక్క్- భక్తి కితోడ
నిలువంగంబకుటయ.? దిలకీంచి వారల ముఖపకాసంబు నమ్మునివరుంను
(గహియించి సర్వంజు మ్యూకలాధిప కార్య; నిది యయ్యెనె నాలో వీతివరుండు
జరిగినదంతయు స్మక్రమంబుగః డెల్సి, యిది యంతయును భవత్క్యృపయె యనియె
నంతట వసివుం డతనిధన్నతను బొగడ, యానతిచ్చెం బురంబున కరుగ నపుడు
© HE
(ప్రణతి యొనరించి గురుపాదపద్ముములకుం జనియెను దిలీపుం డంగనాసహితుం డగుచు.
=, అంతే న నమ్మాసంబునంద సుదన్నీణాదేవి యంతర్వత్నీయె దళమమాసంబున నొక్కా
సుముహూర్త రంబున వంశవరనుం డగురఘున్రును గనియె నని చెపి చెప్పీ చనియె,
, ఆంతట శరభ డత్యంతహర్ష ము నొంది క కొని పూజ్ వోపకరణములను
జని చండికాలయంబునకు సగనతోడు నంబకు దయగల్లునంత వణకు
సతర మొనరించి సలుపంగం దక్సేవు నొనరెంప( దొడగొ దదుత్సవముల
నట్లు స _ప్పదినంబు లరుగంగ నార్మాతీ, (ప్రక్యత్ మై మె చేఏ (సమద ముదవ
ప వత్స భువిలోన ఖాండవవనమునందు, నలరెడిని నిగమోచద్చోధకాఖ్య తీర
మందు సుతవాంఛతో స్నాన మాచరింప్కు మోవు సతితోడం గల్లు మో క్పసిద్ధి.
మును నేను బ్యుత్రవాంఛను, మునుళంగను స ప్రదివసములు నియమము
డను sls జనియించెను కీ భుముగనె స్క_ందుండు నాకుళా,
ఇెప్పి యదృళ్యత్త్వం, బును జెందంగ శరభుం డిటకు మోదముతొ డళ౯ా
జనుడెంచి వ. మునిగి యిచట స ప్రదివసములు నియమముతోో౯.
చనియ నింటికి సుతలాభసమ్ముదమున, నంతటను నెలలోపల నతనిసతికీ
గర్భ మై నవమాసముల్ గడచుటయున్సు జనన మైతిని దశమనూసమున చేను.
_ ఈవృత్తాంతం బంతయును దశాబ్దవయస్కు-0డ నగునాకు నాతండి వచియించె.
ఆ. అవలం నొంతకాల మరుగంగ మాతండ్ర, నన్ను. బిలిచి యొక్కనాండు వత్స
విరతి గె నాకు విషయంబులం డింక్క నిలువజాల 'నింట నిమిష మేని. 1422
హారిచరణంబుల గారలిచెడి, పురుషుడు విడనాడి కొమముల నెల్ల నిరం
తకమును సంతుష్టుండై , తిరుగుచు. దీర్ణములలోన "దేహము నడుముకి, 1428
పూర్వకృతము ఆ ల సపుణ్యపాపములచే సంభవించుసుఖవిపూదములను
ననుభ్గవించుచును నిరభిలాషముగ జాని కొలుచు హరిని మేను దొలంగువజుకు,
. చేకుజద యెంతదాశను జిక్సుఖంబు వృది గను నంతదాశనె విషయవారభ
సమకుజడె యంతడాంయకను నమృతలబి, యఖిరుచి జనించు దృక్రనుం దంతేవణుకే,
పహితకర్యంబులు .ఫలకాంచనేం. గావించుట (ప్రవృత్తి యనియు విహితకర్శంబు
లాదరించు యుల వత్ళలంబు సీక్వరున కర్చించుట న్న తి యనియు శా ప్ర్రంబులందు'
te)
న్
em a
ఉతరఖ౦డము 145
జహుంబ యె. ఈశ్వరార్పణంబుగాం గావింపంబడినకేర్మంబులు నిర ర్షగ్గబీజంబులునో లె
నో న ర్హలయం బే మోకుంబు. కర్మోత్ప త్తి తియె బంధంబు. 1426
కాన చే సెశ్వర నర ఎలక రము గాలం జలుపుచును గర్భములను నిపష్కామమ్ముగను
సంబు సత్సంగ మావ్క భము గొనందలంచితి భవామయము శమింప.
టయు నాజనకనకు నే ని ట్రంటి, 1428
తండ eee సర్వపాపముల్ , కముయురహ కే జూలినదియు
స్పర్శంబుననె నె (తివిష్టపము ప్ఫుసహ(స్త్ర, సగరపుతులకు నొసంగినదియు
స్నానమా(త్రముననె సర్వకర్మమయం, బొనరించి మోతుంబు నొసంగునదియు
ముక్తికాములచేత భుక్తికాములచేత, విడువక నేవింపంబడునదియును స్ట
(దిభువనములః బవ్మిత్రీక రించునదియు, నస్థావావౌ సభూమిస్థ మైనదియును
నె నై నభాగీర థిని విడనాడి యితర, + పుణ్యతీర్థంబులకు నీవ్ర పోవ | నేల, 1429
ఎవనియస్టులు గంగలో నెంతవజకు నుండలలుగునా దివమున నుండంలుగు
నంతవజకీీను వాకు పాపాత్ముః డై జె న నరకలోకంబులను నెల్ల బరివారించి. 14830
కాయము దొబంగునెడల గంగాజలంబు, నందు నేనియు' ద -ర్రటమందు నేని
(ప్రాప్త మగ్యబవ్మాపదము తిర్యక్కు-లకును, నట్టిగంగను విడనాడ నగునె నీకు. -[491
అనవ్రడు నాతండి విని మదీయో కుల, నెల్లను ్వడకుం చా నిట్లు లనియె
వినుము వత్స వచింతు విశదంబుగను నీకు, "ధర స్థసర్వతిర్ణ ములకంకు
ఘన మెనతీరంబు కాళింది యని నూతుు డెన్నొమాజణులు వచియింప వింటి
ననవ్రుడుం దరేడివాక కము నెందలను చా గారవంబునను నే నూరకుంటి
నంత మాతేండ్రి సర్వతీర్థాటనంబు, చేసి యరుదెంచి తుదకు నీవేత్రమునకుం
జలుపుచును ననుదినమును స్నాన మించుందలంచుచును మాధవుని గొన్ని నెలలు గడపి.
ఒకనాడు చె దై వికంబుగా దారుణజ్వరాభిభూతుండై తడ్చాధచేం చేష్ట లుడిగి కొంత
శోలంతునకుం "జెలివ రా నిట్లు తనలోం జింతింపం దొడంగ. 1488
(B
29
A ae
Ty (
(EA
. అక్క-ట. దిక్కు. లేనిగతి యః ను నా కు దేమి చేయుదుక౯్
జిక్కు- ఘటిల్లై నాసుతుండు చెప్పినమాటలు (తోసిపుచ్చి నే
నిక్క-డ కేంగుదెంచితిని సీ యవివేకముచేత నింతకు౯ా
నక్క-లపాలు గా వధి యొనర్సైెనొ యేము మదీయదేహాము౯. 1434
ఈ సమయంబున మవగ, మ్యాసంగమసాపమునకు' (జఖాయక్సి త్తం
చాసమెయిం జేయింసండ్కె నాసుతునిసమతుమందు నాతను వున్నక౯. 1485
= అని బహువిధములః జిత బున వగచుచు లోచనములు మూంతవడం నుం
డినకతిని నొక్క-పొంథుండు చనుజెంచి తదముటజమునకు సత్వరరీతి౯. 1436
=. కనుగొని మాతర్మడిని వం దనముం గావించి మునివతంసమ సాయం
తనవేళిను న్నిదింపంగం జనునె భవాదృశుల కని. |ప్రసంగింపంగ౯, 1457
19
146 శ్రీమదాంధభ్రపద్మ పురాణము
సీ అది విని మాతండి యతియత్నమునం గనుల్, జౌజుచి పాంథునిమోము కేజి మాచి
తనగాథ యెల్ల నాతనికి నెజీంగించి తండి నీ కిత్తు నాద్రవిణ మెల్లం
నొనివామ్ము నాగృహాంబున కని 05, మునుముందుగా. గొంత ధనము నొసల
గొని పాంథుం జాధనంబును దానిలోం గొంత్క వారియించి మిగిలినయర్థ మున ను
న్ యాప్యయానంబు 'మోచె డియట్టివారిం దోడుకొని వచ్చి నాతండిం దోడ పట్టి
పండుకొనంబెట్టి నీవికలోవలను దాల్చి, కరమునందు నద స్తరకమలఘటము. “1488
క చాహా మగన్ప పుడు కివీక్కా వాహకులకు మత్పితకును స్వకలశవారి౯
దాహము దిర్చుచు. దానుకొ, దాహము గాః దజ్ఞలంబుం (దావుచు నడువుకా. 1889
వు ఈకీరంబునుండి కాన్యకు దెశంబునకుం బయనమై కిబికొవాహాకులు తనవెంట నడువం
దాను ముందు నడుచుచు నొకకాననమార్షంబున నేగు చుండ, 1440.
క. వకటుం డనియడిరాతుసుం డొకం డపు డే అంచి మిగుల నుగుండై శ చె
బికులను బాంథునిం గూలిచ్చి తెకతేర |ద్రావి తద్రుధిర మెల్లం దుదికా. 1441
; న డె నట్రనాతర్నదిని, భకీంప నెంచి తత్సార్భ (మందు?
దిలకించి కీరాంబుకేలశేంబు నది కొని చానిలోనిజలంబు [డావి కొంత
తత్సే ఇంబునయంద తనకు నచ్చెరియంబు, సంతోషమును గల్ల న్యాంతమందు
స్వప్రాగ్గనిన శ్ర ఖీ సంఘటిల్టుటయును, డ్వజియించి యాత్మీయదోహ్య మెల్లం
గీ గాంచి నాతర్యడిని నుహాత్మే కరుణతోడం జెప్పు మెవండవొ నీవ్ర నాచేత. గూల్ప్వ(,
బడినవి శరెల్ల నెవరొ యీప్మాకమందు, నేరుపడియున్న పానీయ మెక్క-డిదియొ. 1442
. అనుడు నాతండ్రి యి ట్లనియె రాక్రించర, (ప్రవఠ వై శ్యాన్గయభఖ్రడ నేను
వరభుం డనెశివాండ జ్యరచాధచేత నేం గుచు నుంటి నాకాన కుబ్దమునకు
నితయ పాంథుండు నాకు హితుండు వీరు మదీయ, శివికాధఠులు విధిచేత నీకు
నర్పియబడిరి భో 'జ్యంబుగా సీనాండ్సు కెలొపెద వను మింకే సలిలవా ర్త
గీ తూజలము ఖాండవంబునం 'దేజరిల్లు, యమునదరిని హర్విప్రస్థ స మనెడిసుః
తీర్ణమున నుండుగీప్పకితీళ్ణ జలము, 'ప్రాగ్గనిన్న ఫి జనియించుః [చావ దీని. 1448
క్ర (తౌవికివి నీవ దీనిం, గోఖ్రన నేకారణమునం (గ్రవ్యాదుడ వై. నె
_ యావిర్భువించినాడవొ, కావింపుము (శ్రుతము నాకుం గల డ్చ న t444
వే ఆని యడుగుటయు 'నాకాతసుండు సవినయంబుగా మాజనకున ట్రనియె. 1445
సీ. పుణ్యాత్మ వినుము నాపూర్వవత్రాంతంబు, 'తెలియంేసెడ నీకు జేటపకణ
__ భూతలంబున మున్ను పుణ్యలభ్యుం ఖై ను భూసరాన్వయమునం బుట్లి జేశు
యేతిసురథర్మవర్థితుడ శై శ . తితుగుచ్చు స్పుచ్బండముగను దుర్గనులతోోజం i
విర్భవితామవాసేమూర్ధిత్ మైనథన మెల్ల, వ్యయము చేయుచు నుండ వ్యత్తముగను
Sos లు సెల్లు డా ne అన గ.
కదు నోయ్యార్తు: జ కట్ల "5 ర నేల శు 4446
te
zm
146
Te
zim
లౌ
వ నపుడు నాతళ్యడి. శు
శ్రీమదాం[(భపద్మపు రాణ ము
. అది విని మారండి యలియత్న మున గనుల్, కౌజిచి పాంథునిమోము కేజి మాచి
తనగాథ యెల్ల నాతనికి నెజింగించిి తండ్రి సీ కతు నాద్రవిణ మెల్లం
గానిపామ్ము నాగృహాంబున కని |ప్రార్డించి మునుముందుగా? గొంత ధనము నొసల
గొని పాంథుణ ప దానిలో గొంత, వారియించి ముగిలీనయర్ద మునను
. యాప్యయానంబు మోచెడియట్టివారిం దోడంకొని వచ్చి నాతండ్రి దడ పట్టి
పండుకొన౯ట్టి కివికలోపలను దాల్చి, కరమునందు నద సీర్రకమలఘుటము. “1488
దాహ మగున నపుడు శ్కికా వాహకులకు మత్సితకును స్వకలశవారి౯
దాహము దిర్చుచు దానుకా, దావాము గాః త లంబ? (చావ్రుచు నడువు౯;. 1889
=. ఈతీరంబునుండి కాన్యకు్ద దంబునకుం బయనమై మా త్య తనవెంట నడువం '
చాను ముందు నకంచుచా meee నేగు చుండ. 1440.
= వికటుం డనియడ్రాతుసుం డొకం డపు జేశెంచి మిగుల నుగుండై శై
వికులను బాంథునిం గూలిచ్చి, షు (దావి త్మద్రుధిర మెల్లం దుద౯. 1441
న. డై నట్టినాతండ్రిని, భథీంప నెంచి తత్పార్శ మందు
దిలకించి కీరాంబుకేలశేంబు నది కొని చానిలోనిజలంబు' [దావ కొంత
తత ఉంబునయంద తనకు నచ్చెరియంబు, సంతోవమును గల్ల స్యాంతమందు
స్నపాగ్గనిన్మ ఖీ సంఘటిల్లుటయును, డ్వజియించి యాత్మీయచాప్ట్య మెల్ల:
* గాంచి కకం డిని నుహాత్మ కరుణతోడం జెప్పు మెవడవొ నీను నాచేత గూల్వం,
బడినవీ రెల్ల నెవరొ యీాప్మాత్రమందు నేరుపడియున్న పానీయ మెక్క-డిడియొ. 1442
* అనుడు నాతండి యి ట్లనియ రారక్రించర, ప్రవర వై శ్యాన్గయభశ్రుడ నేను
శరభుం డనెడివాండ జృరచాధచేత నేం గుచు నుంటి నాకాన కిబ్బమునకు
నితడు పాంథుండు నాకు హితుడు వీరు మదీయ, కివికాధరులు స విధ్ధాచేత పీక
నర్పింహబడరి భోజ్యంబుగా సీనాయు, తెలిపెద విశు మింక సలిలవా ర్త
ఆతూజలము ఫాండవంబునం 'దేజరిల్లు, యమునదరిని హర్మిపస స మనెడిపుః
తీర్ణమున నుండుగీప్పకికీర్ణ జలము, 'ప్రాగ్గనిన్న ఫి జనియించు! [చావ దీని. 1448
(ఆావితివి సీవ్ర దీని, గోశ్రన నేకారణమునం గ్రవ్యాదుడ వై. వె
యూవిర్భువించినాడవొ, కావింపుము (శ్రుతము నాకు గల దొచ్చ వినకా కక. tA
ఆని యడుగుటయు 'నాకాతసుండు సవినయంబుూగా మాజనకున కి ట్రనియె.... 1445
పుణ్యాత్మ వినుము నాఫూర్వవృత్తాంతంబ్సు తెలియంేసెడ సీకుం 'చేటపడంగ
భూతలంబున మున్ను పుణ్యలభ్యం వైన, భూపురాన్వ్నయమునః బుట్టి ఊరు
థేతిసురథర్మవర్డి తుడ శై. తీరుగుచ్చు స్పుచ్చండముగను. దుర్దనులభ్ శం .
వితృవతామహపమార్థిత | మైనథన మెల్ల, వ్యయము చేయుచు నుండ వ్యక్రముగను
పడు నలు ' మ్యాపతికి డెల్పి నన్ను (ామంపునోండి
.వడంగట్టిద నాయాత విచిఇట్టి న స న జ.
148 శ్రీమదాంధ్రపద్మపురాణము
zm
బలా
స్నానంబు చేయుచుండంగ సీపుణ్యకీ, ర్థమునం దండిసి జూచుతలంపుతోడ
సీతీర్ణమునకు నే నేతెంచి జ్వం బాధ లో నున్నతరడికి. గానబడితి
: నప్పుడ నాతండ్రి ననుం జూచి హర్ష మునను, విడిచి కన్నీరు వల్సే మే నుడుగుకాల
మంగుదెంచెను నీ విపు జేంగుదెంచు, కొంతయును నాకు సంతోమహేతు వయ్యె.
. అరుగుడెంచు నొక్కయసురుండు నామితు తు, డిటకు నిపుడె వాని నీన్చ చూచి
యడలు చెందకుండ నభివాదనము సేయు మతనివలన తేమ మబ్బు నీకు. 1456
. అని పల్కు-చుండంగ నంతలో వికటుంన్కు చనుదేర వానికి వినయ 'మొదవం
గావించితిని నమస్కా-రంబు నే నంత, నారాకుసుండు న న్నాదరించి
వత్స ధన్యతే నొందవలసినయోగ ముం, డుటచేత వచ్చితి విటకు నేండు
మునుగు మోశీర్ణంబునను మొట్టమొదటను, బూర్వజన్మస్మ తి పొడము నీకు
ననుడు సీతీర్ణమున నేను మునిం పూర్వ జన్మస సంస్థ లి వడసి యాశ్చర్యముగను
వచ్చి నాతర్మేడికడకుం దద్భదనముననుు విని యద స్త స్తర్ణమహిమంబు విశదముగను,
. కావించుచును బితృసేవ సంతేతమును, నిక్కూడ నుండీ నే నొక్క-నాడు
స్నానార్థి యెనమజ్ఞనకుని సీఫ్ర్థ, సలిలంబునను ముంచుసమయమందు'
ద(త్పాజీములు పోయ దె వికేంబుగ నంత, నరుజెంచి యాదినారాయణుండు
తనరూప మొసంగి నాజనకున క్ స దర్శించు చుండ నే తరుణమంద
తనగరుడవావానమున నాతండి నుంచు కొని రయంబున జనియె చె వై కుంఠ మునకు
(బహ్మరు దే ద్రముఖ్య నిర్ణరగణంబు, లెల్ల నుతియించుచును వెంట చేంపదేర. 1458
. ఆపుడు నే సీతీర్ణమం దుంనుమహిమకు, , నద్భుతానందము లామతిల్ల
నాతర్శడి కిచట ర్పగావలసిన్క యంత్య క్రియల నెల్ల నాచరించి
గృృహమునం దుండెడ్నివీతిని విడిచి నా జనకుం డండినపర ఇాలయంద
యసురునితో? గూడ వసియించి యీ తీర మందు? జేయుచు స్నాన మనుదినరిబు
. కాలమును బుచ్చు చుండ నాకస్మికముగ, నొక్క-గో విచ్చటికి వచ్చి యొక్క-నాయ
పడుడు సీకీర్థమున దాసి బట్టి లేవ దీయణా నెంచి మదిని ర్యాతించరుండు, 1459
ఈతీర్థ మున "దూ యె స్తేన గోవును, 'లేవందీయంగ నాగోన్రు లేచె
E సంతలో నొక్కగాహము 3 బై త్యునిపదంబుం బట్టి బటి లోనికి లాగ బలముకొలంది
క్స్
నారాజుసుండు నిరాధారుం డగుటన్సు బోయి లోనికి (బొణములను విడిచి
' జేవకాక్ళృలితోడ దివి కేయు చుండంగం గని చేను వాని రాక్షుసవారేణ
. మోకుధాయక మ సుతులు జచ్చి, 1త్రిదివమున కేల పోయెదు తెలుపు మనుడు
వై శ్యనందన వాంధించి స్లళ్లసుఖమ్బు నరుగుచుంటి.నటంచు "వాం డరిగి దివికి.
ఆది యాదిగను నే నహాధ్టిశంబును వార్కి ; ధ్యానంబు " సేయుచు ననుదినంబ్ము .
సలుపుచు నీకీర్ణజలమున సాషానుబ్సు Saeed గా సలిపి, మదిని,
ఇ
రీ
ewe
ఉతరఖండము 149
నొకనాంయు హరిపూజ యొనరించు చుండ సే తెంచి దుర్వాసను డీశ్నీంచి నన్ను.
దనకు సత్కా-రంబు నొనరింపలే దన్ను భావంబునను గిన్క- పటలేక
లు
శాపము నొసరాౌ నాకు నాజన్మమందు, ము క్రి లేకుండునట్లు తదు క్రీ నేను _
వినుట వెంటనె హరిపూజ విడిచి లేచి వానిచరణాంబుజంబులపై ని వ్రాలి 1461
= స్వామి నాయపరాధంబు సె(చి శాప్క ముక్త్ని నన్ముగహింపుము భక్తజనుల
భావ మెజుంగనివాండవు కావు నీవు నాగ నమ్మునిశాంతమనస్కు-6 డగుచు. 1462
జనియించి భూసురాన్వయ మున భూతలమందు ధర్మమున నిల్సీ మనం
బును దుద కీతీర్ణంబునం, గని మరణము మోతు, మొందలల వని వలిశ౯. 1468
. ఆంతట మునివాక్యంబు మిథ్య కానేర దని నిశ్చయించుకొని స్వగ్భహంబున కోరుడెంచి
విషుభ్యానపరాయణుండ నై కాలముం బుచ్చుచు నొక్క తరుణంబున గంగాస్నా
నంబు గావించి త తీఠంబున హరినామస్మరణంబు చేయుచు. (బాణంబు లుజగించి
ఆగ ౯ న. ళ్ యూ ఉద్య వు జు
దుర్వాసుం డన్మగబవాంచిన టెక రబా రణ ఎపాంబున (బాహ్మణుండనై జన్మించి
నంటి కీతీరంబునకు రాలోలిగితి. 1464
థి
. ఆనుభవించుచు చేహ మున్న ంతవణజకు, సుఖమొ దుఃఖంబొ యుండి యిచ్చోట నేను
మరణమును బొంది మోతస్మోమాజ్యలమ్మీీ, నేలుకొనువా(డ నని వచియించె నంత,
ఖని విష్ణుశర్మ జనకుండు, వినిచినవిషయంబు నెల్ల విశ్వాసము లో
నొనరంణగ నిగమోద్చోధక, మనుతీర్థంబున వసించె నాతనితోోడ౯. 1466
అట్లు కొంతకాల మాయిర్వురును నండె, యుండి హరిపదంబు నొంది రొక్క._
దినమునండె వారిదివ్వచరిత్రంబు, (తిభువనంబులందుం డేజరిల్ల. 1467
. ఈతిర్ణమహ త్ర ప్రంబున్వు 'జేతం బలరంగ నెవరు చెప్పుదురొ మనః
[వీతిమెయి నెవరు విందురొ, 'కాతర్యము లేసిపదము గాంతురు వారల్,.
- అని నుడువ్రటయును విని శిబి మనమున సంతోష మొంది మానీం[ద్ర వినం
గను ద్వారకామహ తము జనియించెను వేడ్క- చెపుము సవిశేషముగ౯. 1469
ఎవ ఇం|(ద (వప్టద్వారకామాహాత్మ్యము పు
గ అసో ఆ వ్,
. ఆనుడు నారదు. డెట్టు లనియె భూమోంద్ర యిం, (దప్రస్థపుణ్య కిర్ణంబునందు
దాగరక యనెడియు _తమకిర్థ మొకం డుండె నం దుండు బాహ్మణులం దొకండు
కాంపిల్య దేశంబు. గన నేగి యొకనాండుు సలుపుచు గానంబు శావ్యముగను
సంచరింహదొడం7౯ బంచబాణుండు నాయ, (బతివీిథియందును (బౌధ మెజయ
. నతనిభువనమోసహానాకారగానముల్ , పరవశంబు సేయ భావములను
భవనములను విడిచి పౌరభామిను లెల్ల, విసయముగ వానివెంటంబడిరి. 1470
అప్పుడు తద్భుర్హ లతనిం దత్సురినుండ్కి 'వెడలంగొట్టింపంగ నెడల నెంచి
తత్పురపాలునిదరి కేగి భూపాల, మనప్పురి కొక్క(బాహ్మణుఃడు వచ్చె
150
zu
we
శ్రీమదాంప్రపద్మవురాణము
నాతనిభోనన మోవానరూపగానంబుు, లెడందలః గలప మాయితు లెల్ల
నతనివెంబడింబడి యరుగం దొడంగిర్కి వాం డింక నీయూరు వదల కున్న
(భ్రష్ట లగుదురు మాఢర్శ్మపత్ను లెల్ల, మేము వసీయింపసజాల మి+గ్రామమందు .
ధర్మరవకు[డవ్ర గాన డాంవకుండం జెలిపితిమి నీకు నంతయు చేటపడ. 1471
అని చెప్పం గాంపిల్యుండు, వని వారలనుడువు లెల్ల విశదంబుగ వి
కుని రావించి నిజాంతిక మునకుక- దదధూపధేయమోహితమతి యె, 1472
భూసుర మాపురమున నుండిన, (భవ లై పోదురు పడతు లెల్లం
జనుము కే ల సీజనపదంబున కీవ్ర, చన కున్న యెడ దిక్షు సలుపువాయ
ననవుడు వ్యప్రుం డి ట్రనియె మహారాజ, లేదు నాయెడ దోషలేశ మేని
యజతేఇద్రియలు త్వత్పురాంగన లగుటయ్కె యీయనర్థమునకు హేతువర్యు
గా
. నని వదిందుచు నుండెనునంతేలోన్య బురవధూమణు లెల్ల గుంపులుగం గూడి
యరుగుజెంచి మనోహర యగునె నీకు విరవాకాతరలను మమ్ము విడిచి పోవ. 1478
పరివేష్టింపంగ న్కి ట్లనియె మహీనురుండు సవినయంబుగ మోకుకా
దనయు.డను చేను నాకుకొా జననులు మో రతివలార సత్యము గాకా, 1474
. పలికరాటి డె వంబు వడికి లే దని, వివరించుశా( స్త్రంబు విశ్వసించి
దా
పరిచర్య సేయుచు భర్తల కిహపరం, బులలోన లోపంబు గలుగకుండ
వర్తింపు డద్దాన వాసుదేవ్రీతి, ఘటియిల్లు శుభములు గలుగు దాన
భ్ ర్గను విడనాడి ప పూరుషునిం బొందు, “నతీవ 'యుర్వోరను గ ర్వ్యృతను బొంది
. కాయ ముడిగినపీదప దుర్గతులలోనం జెక్కీ- పడరానివాధలు చెంది యవల
నిలను వృతుంబులుగం బక్న్రలుగం బుట్టి, వ్యంగయై మృర్త ర్వ్యయోనియం దవల నొదవు.
ఆంధుం డైన బధిర వైన రుం జైన, రూపహీనుం. డైన రూపి మైన
నధనుః డై న నెట్టిం డెనను ఖ్ “రను నుగతి గోరునుదతి ఈ తగదు విడువ. 1476
కావున మోకుం గలిగిన భావంబుల నుడిగి పొండు. ఇ రలకడకుకా
చావనము లై సయుష్మ, జ్లీనితముల నేల పాడునేసికొనంగ౯. 1477
. అఈనన్హడు వారలు లస మ్ తాను ల్ తదీయవాగ్గలపూరం
బున సిజకామూాన్ని కమం, బును జెండ జనిరి స్వగృహముల కేకమతికా. 1478.
. అంకటం గాంపిల్యుండు దాష్ట్రూకానివాసి యగునాపౌహ్మణునియోగ్యతను (బశంసించి .
వవ్రుఖభూషణాదులచే సమ్మొనించి గారవపూర్వకంబుగాం దక్పురంబున కాతనిం బనిచె,
= అవల గొంఠకాఆ మతుగయం గారూమ్య జనవ రేణ్యుం డెక్క-సమయమందు
డాడవెడలి చేనతోడం గాంసిల్యున్కి మ్గరి ముట్టడించెం బగతుం డగుట. 1480
ఆంకేటః గాంపిల్భథరా, కాంతంండు కారూషళ్టూమికాంతునితోడ౯ా.
పెంళేగను: "కది యుజ్లమ్ను నుచంబును నాం న నాలం లేన్షిలొ, 1481
ఉతరభఖండము 151
క, అకవలన మానభాంగము జరుగుననెడిళీతి మానసముటం గలంవకొ
im
రా
సూ
men
ei
, మరణించి వార లామాడ్కిని బకపురు పాభిలాషపభూతాఘమునను
గరఫమును [చావ నెంటన్కె మరశించిరి నగ గరిలోనిమానిను లెల్ల. 1482
లంకలో డానవలలనలుగ జనించి మారుతిచే మున్ను మరణ మొంది
ck శాచహావంబుం బడసి వ. నుండ చావు చిక్యమిని సంతావపడుచు.
జని యొకమరుబేకమునకు డో క్షు త్త ఎ్రవ్షలు వా యల్లాడుచుండం
జేకుకెౌ విము క్ర క్రి చ్యారకామేత్రపుల్ స్ట సలిలసంస్పర్నమా త్రంబువలన వారి
కనుడు కి విస్మయము నొంది మునివరేణ్య, చెపుము తన్ను క్రిగాథ యశేషముగను.
. ఆనుడు నారదుః డిట్టు లనియె మహారాజు వినుము తేల్పెద నీకు విశదముగను
సులు నా నొక్కొ-షిప్రో త్ర తముడు మున్ను తుహినశిలోచ్చయద్రోశియందు
యించు చుండంగ వానికి వార్ల కం బున జనియించను బ్యుతుం డొకండు
విష్ణుభ-కు కుడు గాన విమలుం డాత్మజునకు స హరిదత్తు( డనెడియావ్యాయముం బెట్టి
చేదోవేదాంగములు నేర్ప విద్య 'లెల్లం జదివి యాతండు తద్దతసార మెజ్ంగి
(బహ్ముచర్యంబునంటె వై వై ాగ్యమునను, గాని తురీయా శ్రమము నేల గొంవ విడిచి.
అంతం దన్మాత పుతమోహామున నేన్స, చుండ విమలుండు తద్దుఃఖ ముడుపలేక
కలికి మజీయొకప్పుత్రుండు గలుగునట్టు, లాచరింతుం దపం బని యనునయించి. 1485
ఆరిన కాళీ ప్రయాగగయాద్యనేక, పుణ్యతీర్థంబులకు స్నానముల నొనర్చి
యందు నందుహారిప్రస్థ మనెడితీర, మునకు నంతంబునను జేరి మునిగి యందు. 1486
. యమునాతటి నారేయి ని యమమున శయనించి యుండ ననిమిషయుతుడేె
కమలజుశు వచ్చి యాతేన్సి సమక్మున నిలిచి యిట్లు సంభాషించే. న 1487
(చాహ్మాణో త్తమ భనద్భావంబునం దుంను, వాంఛ దీర్చంగ మాకు వశము గాదు
వినుము కారణము నే ఏనిచెద ము న్నొక్క తరుణంబునను "'దేవతలును చేను
మేరుశృంగంబున నారాయణునింగూర్చి, తపము గావింప మాధవుండు మెచ్చి
వరము లిచ్చెద మికు వాంభింపుః డన సురల్, స్వస్వేష్ట్రములు గొని చనిరి దివికి
. నపుడు కోరితిని |బయాగ మింద్రప్రస్థు మును మదీయతిర్గ ములుగ నుండ
నంబుజాతుః డక్లై యగుళాక యని నాకు నిచ్చి వరమే ముజీయు నిట్టు లనియె,
కమలోద్భువ యిం్యద్రప్ర స్థమున ముహాలిర్థముగను ద్యారక నాచే
సమకూర్చంబడియె నచ్చట, . సమ స్తవాంఛలును దీరు స్నానము చేయక. 1489
. చలిపి తేదుల్లంఘనమునుు, జలిపినయెడ స్నాన మెట్టిసమధికతీర్థం
థి
వ. నె న స్మాతకు, గలుగదు తత్న్నానఫలము కణికం బె దై న౯. 1490
చెప్పి 'తికోధానము, గనియెను గాన్రనను ద్వార కాలీర్ణమున౯ా
patil స్నానము, తనయుండు జనియించు నీకో దథ్యము గా. 1491
వ. అని (పబోధించి' యంతర్థానముం జెండె, 1492
152
శిలా
ల
క్రీమదోం(ధపద్మప్పురాణము
, అంతట ఏమలుః డాహ్రాచంబునను జని దార కాపుణ్య తీర్ధంబునందు
స్నానంబు గావించి స్మరియించు చుండంగ నంబుజాతుని హృదయంబులోన
విఫ్ర యింటికి బొమ్ము 'వేగ మే లగు నీకు నని వినంబడం జెవి కమరవాణి
కేలశంబునను ద్వారకాతీర్ణతోయంబు, గె కొని విమలుండు కదలి యపుజె
= యరుగుడొంచుచు నుండంగ నాత్మసదను మునకు సృతిమధ్యమరు దేశమునం వీశాచు
లడ్డుపడి పెకి రాలేక యాలి యెదుట, సామి తెల్బుము నీగాభ యేమొ మాకు.
= అని సవినయంబుగా నదుగుటయు ఏమలుండు తద్భీకరాకారంబులం జూచి కీశాచు .
లుగా నిశ్చయించుకొని వారి కి ట్రనియె, 1494
= భూసురుండను నేను మద్యాసభూమి, హిమగిరి దోణి పరగుదు విమలుం డనంగం
జలిపి బవాపుణ్యతీర్ల యా(తలను దిరిగి పోవు చున్నాండ నాగ పృనాంబునకు నేండా.
థి
- ఆనవుడు నతనికి వందన, మొనరించి విసాసు లెల్ల నుర్విసుర నీ
వనఘుఃడవు తీర్థయాత్రల, నొనరించుట మాకు ము కి నొసగుము దయతో౯. 1496 -
We బై న్యంబున నడుగుట్ట యును విమలు(డు నిజకమండలూదకమును జ
లైను వారిమోందం గనికర్క మెనయంగను నంత వార లెల్ల తీణములో౯, 1497
. అప్పరోరూపములః దాల్చి యద్భుతముగ్క నధివసీంచి మరుద్యాప్యయాఃన్నములను
డెలచుచును ద్వార కాపుణ్యతీర్థమహిము, చనిరి దివి కాద్విజన్ముండం కనుచు నుండ,
. ఆపుడు విమలుండు విస్మయం బావహిల్ల, ద్యారకాతీరజలమవా _త్వమున 'కెదను
థి
సత్ఫరంబుగ నగి స్వ సమక దననధూమణి కిచ్చి తత్క-లశజలము, 1499
. బొలకి యిది ద్వార కాతీర్ణపుణ్యజలము, (గోలు మిద్లాని నీకు బుత్రుండు జనించు
థి ది
. ననుడుం డక్కాంత వెంటనె యాజలంబుు (దాని గర్భంబుం దాల్చి యర్భకునిం గనియె
. వతద్దారకాతీర్ల మాహాత్మ్యంబు పఠించినను వినినను వేదవిదు లగునూర్తురు '్రాహ్మ
యె ౧
$f క
ఖులకు భోజనము. "పెటినప్రలంబును సూ ర్యేందుగహణకాలంబున వింశతిపలసువర్ర
లు ea
చానంబు గావించినఫలంబునుం చేకూరు. 1501
అని తెలుపుటయును శివి యి, ట్రనియెను నారద వినంగ నభిలాషను ౫
ల్లైను నాకుం గోసలామహీీ మను జెప్పుము నాల నిట్లు మాని వచించెలా. 1509,
వ్ర ఇంద్రప్రస్థ కోనలాతీర్థమాహాత్మ్య్య ము
కలదు కోసల యనంగను నొక్కనగరంబు, చందభాగాతటసలమునందు
హో రా
నడి పుణ్యతీర్ణమై యలకారె నచట జం, డకుం డనియెడునొక్క-నాపితుండు
'' దుకుచుం జౌర్యవ ర్హనముచే నొకనొండు జను లల్ల ని దించుసమయమందుం
బురవీథిలోపలం దిరుగుచును ముకుందుం డనెడివె షవ్చనిసంసా 6యమునకుం
గన్నమును ద్రవ్వి చొచ్చి, యగారమందు, నొక్కగధిలోన శయషపె నువివతోక్షం
_బండుకొని యుండలను 'ముకుందుంచు వార్కి కడకుం జని నిడ్రవోయొడికళ నెతింగి..
క్ర
a
ew
em
రతా
ఉత్తరఖం౦ండము 153
ధ్వని కాకుండంగ ముకుం, దునిసతిహ స్త్రముల నున్నతొడన్రలం గోనుచుం
డినతజ్ని ముకందుండు మే ల్క-ని డై వికముగను వానిం గని (క్రేగంటకా. 1504
కదలక యుండ తత్కరభూమణములను._ గొని వాండు మెల్లంగాల జనుచు నొండ
తయా: స్థితే లమునుండి యొయ్యన లేచి త్ర 'త్పృప్హబేశంబున చేల బానసిః
గరయుగుమునం బట్ట గట్టిగా నాతండ్కు తనమొల నున్నశస్ర్రుమును లాగి
ఖండించి చాన దల్కే-కయు బికబిరం జనియె వచ్చిన్నతోవ స్వగృహమునక్రు
నంతేట ముకుందునిపడంతి యడలి లేచ్చి మతిని బడియున్న పతిని వీతీంచి యేడ్చి
పాస్ట్ యగుటను భర్తతో సహగమనము, చేయ దృఢముగ నిశ్చయించికొని యుండ.
డు వేడాయనుం డనునొకస సన్యాసి తనశమ్యుం డగుముకుందునిం గన
నచటికి విచ్చేసి, కాంచి తచ్చనమును గన్ను లార
ఒజరితాప ముదయింప భావంబునను గొంత “శమియింపండేసీ జానమున దాని
సహగమనము సేయ సరో ల్ స్త తద్వఘాటినిం గాంచి' తత అణ
యతివ "దేహము కర్మ్శజన సక ప క నరూపుండు జీన తప
'జేవామం చాత్మబుద్ధి సంధిలుటంటేసి, జీవునకు శోకమోవాంబు లోవహిల్లై. 1506
వ్రసియించు నెడల ల నము జీవుడు (బవహ్మా మగుట నశీయింపండు జ్
వాము జడ మగుట నకించును, స దీని కేల సంతాపింపళ్, 1507
జీవునకు లేదు చావును నావిర్భావమును దత్త మరసినయెడలక్
బీవుడొ చేన్రుం డగుటను, దేవన కుదయమును సంస్థితియు లేకుంట౯ా. - 1508
- అని బహ్మప్రకారంబులం (బబోధించి యంతేర్ళత్ని యగునాయమను సహాగమనంబు.
నుండి తొలంగించి ముకుంచునకు: దధనుజునిచే దహానాదిసంస్కా.రంబులు గావింపం
జేసి తచ్చల్యంబు లొకళఛరావంబునం దుంచి యది న్యస్త్రంబునం గట్టి ముకుందాను
జనిచేతి కొచ్చి యతనితోడం గూడి తాను బయనం బే యిర్శద్శప కున "శీతెంచి
యిం దుండుకోసలా సలాతీర్థంబుం జేరి యార్మాకి యమునాతటంబున శ శయనించి యుభ
యులనడుమ నాయస్థిశ రావ్మగంథి నుంచికొని నిదించు చుండ. 1509
సారమేయం బొండూ చనుడెంచి యచటిక్కి గట్టిగా నోట న్యాగంథిం బట్టి
కొనిఫోయి యొకచోట నునిచి చీలిచి చాని, పె పై నిం గట్టినగుడ్డ పండ్ల లోడ
ద రావాల. ఎకేము లై లె నయ బం , తతులను “నోటను నవలే నమలి
విడిచిపెట్టుటయును బడియె నయ్యని aa లాతీర్థపుణ్యజలంబునందు
కానను “ముకుందు: డమరవిమాన మెక దిన్య చేహంబుతోడను "దేజరిలుచు
'దేశికుండు సోదరుండును న్నిదించుచున్ను, చోటి శేతెంచి వారల జూచి లేపి, 1510
. ప్రణమిల్లీ 'గురుపాదపథ్శంబులకు నను జన్ఫున కాశీర్వచన మొనర్చి
మహానీఇరులార. యుష్మువన్ముగహమున నా కల్యంబు లినిశాసమయమండుం
20 :
132
a
pw
శ్రేిమవాలథవపచ్మపురాణము
జో
ఎన్యెను గోసలాపరమహాపసో a వ చారలోపలను దళ్కె-ళణమున
నపమృత్ఫు౫. తః: క వై యకిషోరనరకొంబ్కు లనుభపించు'చు నుండినట్టినాకు
ః దివ్యచేహాంు 'పాప్తించి (తిదివమునకు, నరుగుభాగ్యంబు లభియిఐచ నానకిండు
చనియెద దివంబునకు మోరు సలిపినట్టి యుపకృతిని విస్మరింప నే నుంశువజుకు, 1511
ఆనవుడు వేదాయను డ్కి ట్లనియెను నీ కట్టినరకయాతన లొదవం
గను హేతు వేమొ నాకుకా, వినిపింపుము 'దెలిసియున్న విశదము గాణగకా, 1512
* అని యడుగుటయు ముకుందుం డాతని కి ట్రనియె, 1518
దకకో త్త తమ యవ _సిర్ట్రపభావంబు, వలన బూర్వస్నృ ఎల్ గలిగి నాకు
దాన సర్వముం -జిల్పెద్ను నీకుం జండక, పహాతుండ నై చచ్చినయవల నేను
యాతనా దేహంబునందు. (బవేశించి యమపురంబున “కేగుసమయమందు
శనమనభ ఏగ్స్సులు కిక సలుపుచుండంగను ద, ద్భాధకు సుంతయుం దాళలేక
వ టులార యీపాతకమును నేను జేయం గ్రనొ యోచాధ చెప్పు డనుచు
క వారు గుర్నదోహి వేజి నీక్కు జాత మొనరింపవలెనె త్గత్సాతకంబు. 1514
నీకు బ్యుతుండు జన్మించినప్పుడు త్వత్కు-, లాచారమార్షంబు ననుసరించి
యీయవై తివి పురోహితునకు గోవును, సంప్రదాయాచారస సరణి యుడుగం
దద్దురు ద్రోహపాతకము ని న్నంటుట్క నీమహాబాధ నీ కేరువడియె
నని నన్ను దోక₹-ని చని కృతాంతున్నిమోల, నిలుపంగ మాయకచు నిలువ చేను
గాలుడు మహాభయంకరాకారమునన్సు గానంబడి నాకు గురులోపకరుయు తల్లి
దండ్రులను నోమకుండునాతండును భూర్కి పాపు లని పల్కి. ననుం జూచి పంక్లు కొతికి,
. ఈహశాతును గురు ద్రోవాపాతక్రమున, నపమృత్యువును బొందినట్టివాయ
వర్గాయుతేము రౌరవంబునం బడవై చి యవలం క 'దోసి
క్రమముగా సకలద్రుర్షతు ఎలలోం గూలిచి గూలిచ్చి, ఖండింపుం డవల ముక్క-లు ౫ వీని
సని యానకీయంగ యమకింకరులు నన్ను; గొనిపోయి ఘోరయాతనలు వెట్టం
గడచెం (దిశద్దినమ్ములు కణము యుగము గాగ నే మనువాయ నాకష్టదళను
బడియె నామజునాంై మద్భాగ్యమున మ, దీయశల్యంబు లీపుణ్యతీర్హమందు. 1516
ఆపుడు యమభ ఎత్య్రూ లెల బ్ల దివ్యాక ్రలులన్ను[గాలుచు? (బసన్న ముగ సాకం గానంబడీరి..
యంతటను దుర్లతివిము క్రి క్రి యగుటె కాక, యమరయానంబునానొటజు కరుగుదెంచె,
ఆనవుడు వేడాయమం డి ట్రనియె నద నీర్ధమునం ద్గదనులు పడ నీ
వొనరిచినపుణ్య మేమిరొ, వినిపింపుము వీనం నాకు కీక్క జనించెకా, 1518
అనుడు ముకుందుం డ్ ట్లనియ గురూ తము నాగ్భవహొంబున కొక్కనాండు మున్ను
శ&తినుతుం డొకండు' విచ్చేయ సాయంచేళ నతని కార్యాతి నే నన్న మొసలి
శయనింహ నిచ్చితి శయ్య దాని కతంక్కు ౩ ప్రముదితాత్ముం "కయి. పళ్యళింభె
సంతట నది యెమొ యా శస్మికంబుగా, వానిక్ క దారుణబ్బురము తగలె
అ=)
ఉతరఖండతము 155
బాధపడుచుండ డాన న్నాబావ్మాణుండు, సలికితిని నేను బహుళోపదారముఅను
గాని యాసన్న మగుటను గాల వమతండు, విడిచె నసువులను |బభాతవేశలోన. 1519
ఆంతకేటను చేను వానికి నాచరించి దవానకర్శంబు మం్యత్రయు క్ర్షేముగ నతని
వ్ లుంచితి గంగలో నందచువలనం బడియె నాయస్థు wn 1520
ఆని చెప్పి తదనువుతి గొని చనియె దివంబునకు నమరసంఘుం బెల్ల్
గొనియాడుచు నుండణగం డా మును సే నేసినయట్టిపుణ్యనును ను వేనోళ్ల కా 2521
ఇంకం జండకునిగాథ యెజిగించెదను విను మ _స్తమింప ముకుందు6 డప్పు డట్లు
జను తెల్ల జండకుం డొనరెంచె నీవని యని తక్పురాధీశ్వరునుం డెలుప
నతయ "చార ఇచి యఖిలుబు భటులను రాపుచి నిజసభారంగమునకు
'భటులార విశసనప్యాతుం డీచండకం, డయ్యెను స్వకృతక్న త్యంబువలనం
. జందభాగకు నె నై దుకో గనములలోన, నళ. బొందువా. డొందు సురపురంణుం
గాన నీనీమలోపలం గాక ల నన్య దేశంబున వధింపు డని వచించె. 1522
అంతట భటులు నృపాజ స దాప్పి, యాతనిం గొనిపోయి యాతుణంబ
చంద్రభాగకు ద్వాయోజనదూరమున నున్న, యొకయరణ్యంఖులో నొక్కూచోట
ఖండించి ముక్క-ముక్క-లుగను జని రంత్క శమనబాధలం జెంది చండకుండు
భుజగ మై యావనంబునం జరించుచు నుండం డెరికు లట క్రొక్క-తేజేని వచ్చి
పండంకొనియుండ నొకపాదపంబుకడను, నాఫణి నిశీథకాలమునందు వారి
దరి కరుగుజెంచి యొక్క-భూసురునిచెంత, నుండునొక "పెళ్లైలోం దూజతి పంకుకొనియె,
అంతం గొంతసేపునకుం (బభాతం బగుటయుః డైర్థికు "లెల్ల బ్లరును నుల్గితులై బదరీ
నారాయణ కే తంబునకు నడచు చుండ నాశ్రాహ్మాణుండు 'నిబక్షిత్రస్థిక వేటికకుం గంబ
లంబుం జ్య స్కంథధంబుమిో.:దం బెట్టికొని జాహ్నా వికి బయనం బె వారివెంట నరు
గుచు నారి కోసలాతీర్రంబునకుం చేరి శీతభాధ కో ర్యంజాలక కప్పికొనుటకై
మంజూవనకుం జుట్రెనకంబలంబు నూడందీయ దానిలోనుండి భుజగంబు చిన్రక్కు-న
నవటం బడియె, 1524
అంతట వా రెల్ల నాసర్పమును గో "ట్ర, చంపంగ నది మహాోళ్ష గర్వ ముగను
చెవ్యవమాన మధిప్తించి "దేవతా, "జేహంబుతోడం చె eg జూచి
సాధువులార నే జండకుం డనెడిత్క స్కరుఃడ (భాహ్న్మణవభకారణమున
నపమృత్యువును బొంది యతిఘోరనరక ంబ్కు లనుభవించి భుజంగ మె జనించి
విపినమున నిన్న మీరు దై ఏకము గాం, బండుకొనియున్న తజిని మద్భాగ్యమునను
నీడ్విజునిహెక్లై “పెశులోం దూజి యేంసటజెం చి మూరు వధియింప నేండు నామేను విడిచి. 1525
ఫన్ స చేహంిం జాల్చి యీతీక్షమహిము మునను |ద్రిదశాలయమునకం బోవుచుంటి
నని సు ద్వుబువ కరిగి నపుచ్కై య. నెల్లవారును జూచు చుండ. 1526
అంకటః గోనలాశీకమహివమ ౧బునకు . సంత్యృప్తుండె యా ఖాహ్మణుండా గంగా
| ఈ 4...
చ్న్య్యస్తునాలాల కనా = re
శ్రీమదా౦(్రపద్మపురాణము
పః చి త తీగతోయంబునంద స(కీత్సశ ల నితేపించె. 1527
(పయాణంబు న్. ల తోయంబున సి న్నే ల్యంబుల వ
థి
. అప్పు డాతనితలిదర్శడు లమరదేహ్కృ ములను దాల్చి కమారుండు సలిపినట్లి
లు
గ్య
పనికి సంతోష మొంది దీవన లొసంగి, స్వర్గమున 'కేంగి రది కాంచి వార లెల్ల .1528
3 బదకీనారాయణ శే కృ ప్రయాణంబు మాని కోసలాపీరంబునంద క్ ఫతౌవాసు లై
గోనిందనామధ్యానంబు గావింను చుండ నం దొక్క(బావ్మాణుండు వ వ్రంబునం
ద త్హీర్ధంబు ననాదరించి నారాయణ వేత్రంబున కరుగుచుండ మార్గమధ్యంబున నారా
యణుండు వృద|బాహ్మణ పముం డార్సీ యాతని కెదురుగా వచ్చి యి ట్రనియె,
య
= భూసుర విడనాడి కోసలాతీర్థంబు, నెట కేగుచుంటివొ యెజుంగం జెపుమ
ల్
ళ్ టో
PA
ge
= బేహావసానంబునజకనును దలీర్లస్నానంబును విష
యనవ్చడు నాతం డి ట్లనియెను బదరికా, శ్రమతీర్థమున నుండ జనుచు నుంటి
ననుటయు వృ్నదుః డి టనియెను ము కి స్కీ కొదవ దీతీరంబు వదలి చనిన
€! య oe @
నమృతవారిని విడనాడి తృషార్తుండు, చనునె క ర్ల మమయసలిలమునకుః
- బాణి నున్న చింతామణి బరివారించి తిరిషమున కేగచుంటిఏి హరిని విడిచి
మ్యూద మగునిందియసుఖంబుం గోరుచుంటి, నీమత్మిపాభవము నిశ నేమిచెప్ప. 1580
* అనవుడు న్యా చాహ్మణుం డ్కి ట్లనియెను బొగడకుము స్వల్ప మగుకీర్లంబుకా -
విని యెజుంగ దీనినామం బును నే నెన్నడును బుదిపోయెనె సీకళా 1581
= ఆనుటయు నావృద్దుం డి టనియెను జూచియును గన్నులార సుర త్వం
బును జెండినచ[క్షిని ద్విజ్క, జననీజనకులను నిట్లు చనునె వచింపక్-. 1582
- ఆని స్వరూషమునం (బత్యమమై మోతస్కా [మాజా వశ నున్న యా(బ్రాహ్మ ణునకు
రోజున దల యా
శీకిసుర తర్గసంతకిలోన నుత్తమ్క తీర మిం ద్ర ప్రస్థతీర్థ 'మొకండె
(బవ్మాజ్ఞులందు ధూర్షటివోలె మదవత్కా రముల రామావతారంబువోలె
భూదెవవర్హంబువోలె వర్ణములందు, నదులలో: దుషారాదివోలె
= ననిమిషులలోనం కాకతాసనుండువోలె నండజములందు వెన లేయుండువోలె
నదులలో గంగవోల నారదు-ండువోలె నె షవృలలోన తములలో వసుధవోలె, 1కకికి
ఆశని rn ee వ్
బ్రయాంద్రప్రస్గమందు మాణిక్ళంబు, బలం గోసలాలతర మలరు చుండు
డాని పిస్థంచి తదితరతీర్రక్రో టులను సేవించిన ఫలవదీ లేదు
ఫలకాంతు గల్లియు ఫలకాంక్ లేకయుం దీరసేవ యొనర్చు తె రికులకు
సకలతీరములలో సముచితంబుగ ష కే డీ
ర్త ంబుగ ఫలం, బొసంగచుండెడివాండ నొకండ నేనె
+ యనుటయును విష్ణువాక్యంబు లాలకించ్చి, మౌఢ్యము తొలంగ హరికి నమస్క-రించి
తిరిగి యరుదెంచి కోసలాకీర్రమునకు, సాధుబ్బందంబుతోడ నచ్చటనె యుండి. 1584
న్ వమైధ్యానంబునుం గావించుచు నంతంబున
నసోన్నవతంబుచే నాతై పలువోలెం చానును (బాక్ళత దేహంబు విడిచె. 15తి5
అప్పుడు. గోవిందు డరేజెంచి సంర J
NE రుడెంచి స్వయముగా, వై కుంఠకముననుండి వారికడకు
శ్,
స్పచరణచదాసళావమును స్వసారాప్య, మును చారి కంధజనును నొసంగి
(|
2m
cir
ఉత్తరఖ౦డము 157
) రుడాధిభాథుల: గావించి నిజధాము మున దోడొ్క-ని పోయి యునిచె నచట
నస యాడిగను జెఎడె నవ్చోటు డజీణ,. కోసలాతీర్థాఖ్య( గుతేలమందు
: క్లరకోసలాఖ్యను వహించ దాశరథి యయి రాము డుద్భువము "నొంది
నట్టావో టీస్టబద్వయమందు నెచటం బౌసినను మేను _వెకుంళవాస మొదన్ర. 1586
దక్. ణకోసలలోనం దనువు వొజుగినవారలను బుండరీకావయుండును ను త్త కోనలలోనం
గాలభర్మంబు నొందినవారలను వ్ష్షుభటులును వై కుంఠంబునకుం గొనిపోవుదురు.
= కాన సుత్తరక్రా సలకంకు దకగ్కు ణాధికంబుగ వచియింతు రారు లెల్ల
నిలను దజ్నీణకోసల నిదె విశేవు ముభయకోసలలకు పల మొకెబ యగుట. 1588
ఆని పలుకోటయును శబె తన్న మనమున సంతోష మొంది మానీం[ద్ర వినం
గను మధువనమహిమంబును, జనియించెను గోర్కి- చపుము సవిజేషముగకా. 1589
. ఆని యడుగుటయు నారదుం డాతని కి ట్రనియె. 1540
స ఇ0(ద్ర(వస్థ్టమధువనమాహాత్మ్య ము కు
మానవాధీప యిట మధువనం బనువేరం బరమపావన మైనపుర మొకంను
సాపింపఃబడియె మాధన్రనిచే మును మహే (ద కీతికొలుకుం దత్సవిఛమందు
భే శాంతి యనుపేర నెలెసెం దీర్ణ ౦ బొండు, దానిమహ త్త మత్యద్భుతంబు
దొరక దచ్చోటను మరణంబు బహుజన, ములు విష్ణుసంసేవ సలుపకున్న.
గలదు వి శాంతి యనువేరు గలమజొక్క-, తీర్థరాజంబు కాళిందితీరమ=ద
శౌరి యచ్చోటం గంసుని సంహరించె, నాయుభయతీర్ణములు మోకుదాయకములు.
కలదు కిరాతనగర మనుపురము హి, మాచలోపత్యక యం దొకంను
కుద్దాలు: డనునొక్క-డోణీసురుం డందుం గలంయ దరిద్రుడు కష్టజీవి
యతనికిం గల దొక్క-యలతివ సుందరి యామె, పతిని గణింపక భావమందు
జారులతోం గూడి సంచరించుచు. (దవా, శూన్యంబుగను నొక్కూసుతునిం గాంచె
నంతేC గుద్దలు డఖలజనాపపహాస పాతు శై రోత గలుగుట (బదుకు పైని
[మంటె (ద్రావి విషం బొకరాతత్రివేళ లోన సంతస మొందుచు డాని కాపె.. 1542
. మబునాండు భర్తకు దహనాదిసంస్కా-రంబులు గావింపంజేసి కొలందికాలంబులోన
జారార్పితధనంబుచే సుతున కొపనయనంబు నొనరించి య ఖేచ్చంబుగాం బల్ల వులతో దడ
వహరింపం దొడంగె. 1548
. ఆపుడు తదాత్శజుం జామెదుశ్చర్యకుం దల యొత్తుకొని యూర నిలువలేక
యొకనాండు వైరాగ్య మొదవం దీవ్రంబుగా, నామతోం జెప్పక యడవి కరిగి
సాధుసాంగత్య్వంబు సమకూర నచ్చోట, దానిచే నుదయింస న మెదను
హరిని సరించుచు నాత్మలో ష్ట్ర న్మంబు Ch _ప్తింపం గాయంబు ' విడిచ
158 మ తాలు
శీ
ze
ల
గీ .దత్పుతవియోగదుఃఖ మింతయును లేక్క సంచరించుచు నక్తై యాచంచలాకీ
కొంతకాలంబునకు జరా(కాంత యగుట, ఖ్. కము6 గుట్టిసీత్వంబువలనం గడపి,
కుహరోగంబు (ప్రబల మై కొటీకివై వ్య ఘ్రాణమును బాదయుగమును గరయుగమును
దీన మ్ దిక్కు లేమిని దిండికొజుకు, 'నేర్చుచుండంగం గని [తోవ చేధపజనుల. 1545
మాచి యాయమ నొకాతోణీసురుం డోస్కి పాపిని చేసినపాతకంబు
దుఃఖంబు నీయక తొోలంగిపో దిహపరం, బులలోన నెట్టినారలకు నేని
నీకర్ముమునంజేసి సీకు సాయము సేయ, నుద్భువింపదు న యొక్క-రికిని
. నిదియె కాకుండ నీ కింతక్రంకును ఘోర్క నరకబాధలు గల్లు? బరమునందు
సులభముగ జేయుదురు పాపములను మూథు, లనుభవిం చెడితజిని దదఘుభలంబు
నేడు రద్దాన పల మేమి యొుగిరిపడినం గలుగుగాయయు మానునె పలవరింస. 1546
అని పరీకి తదవలోకన్క మును 'జేసినకతన నర్యమునిం జూచి మనం
బునం గృప్త కృష్ణ యనుకొన్సి చనియెను దన్నత్రోవః దాను జయ్యన నంతకా, 1547
న అట్టు శేడ్తోయక్స్ యాదుష్టురాలు [పా ణములు శోవ్సీలంయగ నాంటిలబేయిం
దనువ్రు దొజలా నంత జనుజెంచి శ్వపదులు, డానిపాదములకు( (దాళ్లు గట్టి. 1548
నునక్రంబు నీక్షికొని పో, యినగతి సీడ్చికొనిపోయి యొల్లరుం జూడం
గను నగరబహిస్చాశం, బునం బాజణంగనవె చి తిట్ట పోయిరీ కడకకా, 1549
. అఆన్నిసుస్కారో మునకింపడయ్యె నొక, aa a డన నాపాపురాలికి నంత శమన
భటులు చనుడెంది బంధించి పాశములనుు, నాయమను గొనిపోయిరి యమునికడకు.
. అంతట గృతాంతుః డొకము న్గాంతర మాయమను ఘోర మగునరకములో
నెంతయును వేచి విడువ, నంతమునకు భువిని బుకై నాయమ యుడు మై. 1551
ఆట్లు ప పుట్టి గోధ యె యామె యొక్క-శ్మ, శానమందు. జేరి శవపలంబు
నారగింపం దొడగా న ననుదినబును నక్సై తినుచు నుండ నొక్క-దినమునందు. 1552
= ఒకమహోమునియింట నుదయంబు నొందిన, తత్సుతుం డచటికి దైవిక ముగ
జనుడెంచి యాగోధికను జూచి తద్గ్దాథ్య యెజింగి సర్వము ధ్యానదృన్టి చేతం
దనతల్లి యగునాయమను నెట్లు చేనియ్సు నుద్ధరిరచెడిబుద్ది యుద్భవిల్ల
డనతర్యడి యగుతపోధనునిరౌవిద్దకుం జని తనశీల్లి విషయ మంతయును చెలిపి
యామెయుద్ధారమునకు నుపాయ మేపి మైన '-నెజిగింపు మని వేడ నమ్మహర్షి
సంతసము నోంది తద్నుద్ధి కెంత యేని, వత్చ తెలిపెద విను మున్నవా స్త్వవంబు,. “1558
: పుణ్యకీర్ణంబునందు? బ్యుతునివలనం విండోదకంబులం గనినపీతృవర్లంబు నరకహీనజనో @
ద్ధి రేవ నై స్వోర్షంబును స్పుర్షంబునుండి చైకుంఠంబునుం జెందంగలుగు,. చానంచేసి
స్వేపికృవర్లయిను బ్యుతుం' డుద్దరింషకున్న నరక్ముం జెందు. కానన నీవు న్లీఘుంబుగా
చమ్మ sa a sp జె నాలా! శితృవర్షంబు నరం
Eh
సాగ
రిం
mn
Wi
C7
ఉత రభఖండమో {5
Fr
కీలను భో పిలోన షా కనకాననంబు, కలదు కాళంది బానిలోం గలదు చాని
తీరమందు నిగ్షద్యవస్షతీర మందుం గలవు మభువనపర్థంబు కలుషహారము. 1551
థి
న
, దానిలో నొనకించి స్నాన సంఖ్యలను (శౌ డ్దంబు గావింపుము తత్తటమున
చాన నీకల్లి నోధారూపమును విడ్సి చను వి నిష్షుమందిరంబునకు మగ
మభుకానన్నాద మధికఎబు సుమి గయా, [సొదంబుకంకొను నతగుణముల.
జలుమ కుండిన న గురై (కా “వ మామక్ లేదు, ముక్త్ యర్చుదకల్పములకం గూడ
no
థె
కని వచించుటయును మునితనయు: కతన ఇటలి తన్మధువనమున 'కేంగి పూర్వ
జన్మపిళ్ళవర్లముక్సి క ఆద మచటం జలిపి షట్పిండవిధిని [బశాంతుం డగుచు. 1556
. ఆఅరుగుదించుచునుండంగ స్వాశ్రమమున, కధ్యమథ్యంబునను డేవాతాకృతులను
నమరుచును నెక్కి వడ్విమూనముల నేగ్కు జెంచి దర్శన మిచ్చి తత్పితృగణంబు.
. వత్స కోరుము వరమును డ్యతేసాద, మునను నరకవిము క్రీని బొంది మేము
పోవుచున్నాము _వెకుంఠమునకు దివ్య, 'చేహములతోడ ముద మామతిల్ల నెదల.
. అని ey నమ్ము నిప్పుతుం డాళశ ర్య: మెలయంగ నొ'దేవతలను ఇ జూచి
వుహనీయులార he ws 'జెలుపుండు నాపైని వెలయః గరుణ
యనుడు నం దొక్క-. డి ట్రసియె నాయన నేను, జనకుండం (మార్టన్మమునను న్కుం
దున్నాత వ్యభిదారవర్హ రనంబున నిన్ను గనుటను నా కది గామి ము
+. తావీవి వస జచ్చి , తత్పాతకమున, as నయి మన్వంతర మును బరాద
దళశ తాబ్బంబులును పీనదశను సట్లా, కడపీ డశశ తాబ్లకాలమందు. 1553
నీవు మఘ్వనమునం ; గావించినట్టిశా, నును దొలంగి డె డై త్యతనువ్ర దివ్య
దేహ మేరుపడియెం ఇలిపితి నాగాథ, యనుడు ప. డతని శెజుంగి. 1560
దేవ వారిభక్త్స మామకభావమందు, స్థిరముగను "చాదుకొనియుండ వర మొసంగు
మని యడుగ నాతం డట్టులె యగునుగాక, యని వరం విచ్చి 'వైక "వెకుంఠమునకుం జనియె,
. అంతం దత్చా గననమాత యతనిం జూచి, తేడి నాయొనరించినతప్వువలన?
గడపి యుకకల్పమును నరకములలోనం నొనకు నిలలోన గోధ నై జనన మొంది. 1562
. తినుచు శవమాంసమును ననుదినము నొక్క, కాంటిలో కతవర్షము ల్లడపి నేడు
దివ్యతను వొందితి నికృష్టదేహా ముడిగి, సలుపుటను నీవు మభువన( శద్దవిధిని. 1568
* అని పలుకుటయును నామెకు, నొనరించి ప్రణామ మూరకుండుటయును నా
మునిసుతుండు తదనుముతిం గొని చనియెను నాకాంత విషమసదనంబునకుకా. 1564
a
. అంతట దత్పూర్వజన్మపితామహుండు పత్నీ సమేతంబుగా నాతనిం గని, 1565
. నొయన మేము సనాతనాభారంబు, వదలి యధర్మవివాచములను
గావించుచును నంతకాలంబువజుకున్సు జీపించికిమి ఛానంజేసి మాకు
"దేహాంతమునం దటసించె రారవదుర్ల, తిని బడి దుఃఖ మొం దెడియవస్థ
గడచె సహ్న్మస్రయుగంబు లిప్పటి కింక, నెంతకాలం పెట్టు "లేజ్వవలెనా
160 శ్రీమదోం(ధపడ్మవురౌణము
pon
. యని వగచు చుంక మేము నిరంతరంబు, సలిపితివి నెడు మభువన్నశాద్ధమునను
మాకు నుచె ోపదస్థిలి చేకుజుంగ, నీవ చేసినయు యుపకృతి యేమివవ్ప. 1566
అనశ్రశు వారల కోశం, డొనరించి (ప్రణామ మూరకుండుటయును దీ
వన లిచ్చి వార లతనికిం జని రతిహర్గ మున వివ్షుసదనంబునకు౯, 1567
, అంతట నాతనిపూర్వజన్న,ప్రపికామహాుం డి టనియె, 1568
. తండి భవత్పవీతామహూుండను నేను, బూర్వజన్మంబున (భూణహత్య
కావించి తత్వాతకంబున ఘోరదు, ర్లతులందు. గూలి దుఃఖములు చెంది
కడ కిలలోన సూకరగర్భుమునం బుట్టి, మలభతణంబును జలిపి చలివి
శునక గర్భుంబున జనియించి తరువాతం బడి పడి పడరానిబాధ లెల్ల
. నవల వృకుంబుగను బుట్టి యమితదుఃఖ, మనుభవించి వచింస నో ఫా కునికిం
గడపి మన్వంతరశతంబు రకు నేడు, దురితము కుండ నె ని వీకరుణచేత. 1569
. అనవ్రడు మునితనయుం డి ట్లనియెను నీ వెట్లు 'భూణవాత్యను 7 గావిం
చినవా(డవొ వచియింపుము, కనికరమున నాకు వినం గాంతు జనించెకా. 1570
వ. ఆని యడుగుటయు నాతనికి దృత్సపితామహాం డి ట్లనియ, 15 ౧1
tm
. మున్ను (బాహ్మణవంశమున చేను జనియించి, ధనలోభమున మంత్రతంత్రవిధుల
నేర్చి యాషధముల నెలతల కిచ్చుచు, నార్జి ంచు చుంటి (ద్రవ్యంబు దాన
నధనునిజానంబు వహారియించు లోభంబు, వ రసి వై నినయట్లు
జానంబు నతియింపం జలుపు పాపము థాన్త నరకంబు హపీనజన్మమును బొందు
నట్టు లుండంగ నొకదిన మందు నొక్క గర్భవతి యరుడెంచి నాకడకు స్వామి
కంటి నిప్పటి కార్లురు కన్యకలను, జెప్పు మోగర్భమున నెట్టిశిళువ్ర కొలనొ. 1572
న
ర
అని (పన్న ంచుటయును నేం గనులను, మూసికొని బకముకై వడి ధ్యానం
బును 'జేసినట్టు లభినయ్య మొనరించి ne పిదప నూపుచు గిరముకొ. 1578
తెజచి కన్నుల మెల్లగా దెజిన నీకు నిప్పుడును గన్యకయె పుట్టు దప్పు దంటి
నంతటను నామె పడ్ మదీయాంఘులందు, 'నేజులుగం బాణం గన్నునీ "రేక్వం దొడగా.
ఆసమయమున నే నాయమ సోదార్చి, యింతి నీ వేశ్వంగ హేతు వేమి
వెపుము నావుడు నామె శ్నీకిసుకోత మ నాకుం (బభవించె నేని స _ప్పమకుమారి
చావు సిద్ధం బని జాతకంబున నుండె నేం 'చేయనలసిన 'జేమి యింక
నన్ఫుడు సేజె సమయంబు [ద్రవ్యము లాగ సని యెంచి మది నిట్టు లంటి నేను
కలికి భయపడవలదు నిగర్భకన్య, పురుషు వగునట్టు లౌప కాషథంబును నొసంగు
వాంచ నని చెపుటయును సవ్వునిత నిధ్ధిన్మి గన్న చద తెఆంగునం గని మువంబు, 1575
తవాజెఆంపలోనం గట్టిన, కనకపలం బొసంగి నాకు గరుణింపుము న
న్ననుటంఆును క్షీస్రకాలం, బున నిచ్చెద నౌషధంబుం బురుషుఃౌ పుట్టక. 1576
CA 0
UX
cir
ర్ట
ఉతరఖ౦డ ము 161
అని చెప్పి రయమను సే ననిపి గృహాంబునకు విదప నాలోచనముం
బొనరించి మానసమునన్సె కని ఊమొక్కూయుపాయమును సకొతుకవుకి నై, 1577
వసనిచినాండ గర్భుపాత దుం గావించు, నాషభంబు నపుడె యూామెదాసి
చేతి కిచ్చి దాని నా! ని Fe గొడుకు పుట్టున నెడికుటుకమునను. 1578
. ఆంత నాఃటేయి నయ్యె గర్భుగావ్క నూవడంతి కామె యద్ తృతీయ
మాస మగుట కిశువు మగవాంతొ యాండువొ, యొబుగదాయెం జహ్న మెరుపడ
. అంతట మజునాంకు చింతతో నాయింతి యేతెంచి నాయింటి శేడ్చి యచట
నొకటి చేయంటోవ నొకటి యయ్యె మదీయ, పాపకర్మమున నిద్భాగ్య నగుట
నని పల్కి న్మాదవ్యమును నా ఫొసంగుము, చనియెద ననును నాచాన కపుడె
మును నేను జేసీ యుంచిననిశాభస్మానిప్పు తేషి-కామార్ల ౦బు నిక్షై చూపి
౬ హం రి
. తల్లి యాయాషథధంబును ద్వన్నిమి త్త 'మొనరిచితి దీనిలోన నీ వొనంగినట్టి
ధనముకంకును నిబ్బడిధనము పడియ్కె నడుగరా దని యిపుడు ని న్నడుగ నై తి
. అనవుడు నాయమ యేమియు ననకుండ బోయె నింటి కానతముఖ యె
వినిచితిని నేను గావిం, చినపాపము చాంపకుండం జివరకు నీకు౯. 1581
మభువనతీర శాదం, బధికాధికఫలద మగుట నతిఘోరాఘో
దభినుండి గట్టుం జేరిచె నవోగతులలోనం జిక్కి- యల్లాడుననుక్. 1582
. అని చెప్పుటయును వందన, మొనరిచి మునిప్పుత్రు: డూరకుంటయు 'నేంగ౯
దనప్రపితామహూుండు రయం బున వైకుంఠంబునకుం [(బమోదముతోడక౯ i 15883
. అంతట దళ్చూర్వజన్న(ప్రపితామహి యి ట్లనియె. 1584
. తండ్రి నరకాగ్నిలో' గ్రా(గి తల్లడిల్లు, చున్నన న్నిప్పు డమృతాన్లి నోలలార్చి
థి వ
సా ఖ్యపజిచితి ముధువన శ్రాద్గమునను, నీకతంబున ధన్యత నాకు గలిగె. 1585
, అని చెప్పి తత్ప్రణామం, బును నొని వైకుంఠమునకు? బోయె సుప పర్వుల్
తనవెంట నరుగుబేరల్క వినుతించుచు 'విష్పునగరవీథులలోన౯, 1586
. అంతట మునిప్పుత్రు+ డరుడెంచి మరలన్ను జనకా శ్రమమునకు సత్వరముగ
నెజి(గింప జరిగినవృత్తాంత మఖిలంబు, నమ్మహోముని (ప్రమోదమ్ము నొంది
యా(శమభారంబు నాత్మజన్నునిపె న్కి నునిచి తా మధువనంబునకు నేంగ్
యచ్చట స్నానంబు నాచరించుచును వి, (శొంతితీర్థాంబుపూరంబునందుం
గొంతకాలంబు గడవి నిక్టింతముగన్కు స్నాన మొనరించుచును నొక్క-నాడు విష
దర్శనము గోర క తళ్ట ణమునంద్క యతనిముంగల నిల్చీ (ప్రత్వతేముగ ను. 1597
తనగరుడవావానముు , నునిచికొని తపోధనుని మహోత్సాహామునకొ
జనియను వె వై కుంకమొనకు, ననిమిషులును మునులు విస్మయంపడు చుండ౯. 1588
21
162 శ్రీమదాంధ్ర పద్మపురాణము.
pe
A
mn
. సాని చెపంటయు శీవి విని సర్వమును నొక, సంశేయా బుదయింప సాస్టంతమందు
రద పితృగణోడ్రారకుం డగుమహ్మా తుం 'జేకతంబునం గుండుం డయ్యె
విశదంబుగను నాకు వినిపింపుము తేదీయ, వృత్తాంతమును విన వెడ్క- గె
ననుడు నారదుః డిటు లనియె నాతనిం జూచి, వశ్వంభరాభిక వినుము వినుతుం
ల
1
= జేరి మును లెలరును హరిద్యారమందు, జ్యేష్టసితదళమితిఖ నేకతమున
య ©
నుండ నచ్చటి కపుడు బుధుండు రాగో నందజును లేచి కూర్చుండి రతండు _మొక్క-.
. అం దొక్క-మునిప్వుతుం డది యెల్ల వీషీంచి యాశ్చర్య మొదవంగ నాత్మలోనం
య
దనజనకుని. గనుంగొని యి ట్రనియం దండి, యీచిన్న వాం డెవ్వం డితండు రాగ
మునులెల్ల గౌరవంబున లేచి రనవుడు, వాని కి ట్లనియెను వానితండ్రి
తనయ యీతండు గురుతనయుండు బుధు డను, వాండు బరా య నర నుండు
- నావుడుం దదుక్తు లెల్ల దన్నందనుండ్కు విని మరల నిట్టు లనియెను జనక సీన్ర
చెప్పినది సంగతము గాదు జీవసుతుండు హీమకరాన్వయవర్థనుం జెట్టు లయ్యె. 1590
ధి లు
. అనన్రడు వానికి నమ్ముని బుధజన్మ్ర వృత్తాంత మంతయు నెబుగజేయ
మునికుమారుంను పక్కున నప యీతండు కుంగుడా యని యూరకుండె నంత
సర్వభూతాంతరజ్ఞాత యెనబుధుండు, (గహియించి తడ్గాసకారణారబు
మునిసభలోన నమ్మునిప్ముత్రునకు శాప్క మిచ్చెం గుండుండుగా నిలను బుట్ట
* నంతే 2 ఫ్ "వె
c దజ్జ్ఞనకుండు బుధార్యఘులందు నిజతనూజనిం బడవై చి నిర్మలాత్మ
తగదు బాలుని శపియింపం ద్వాదృశులక్కు నగునె పిచ్చుకపె ని _బహ్మా(స్త్ర) మేయ,
రాదు సాధువుల క్నాగవా మెప్పుడును గూడ్క నేకతంబున నై న నెన్నం డేని
నచ్చిన (గ్రోధంబు వహ్నిత పం బై న యుదకంబు అే_త్యంబు నొందినట్లు
వమచేత కమియించు. గాన తవమాసార్వు లని చెప్పుదురు సాధుజనుల బుధులు
జ్ఞానవివర్ణి తుం డై నబాలకుని న నుగ్రహింపుము వీడి యా(గహంబు
నని వచించుటయును బుధుం జాగ్రహంబుు నుడిగి తాపస నీపుత్రుం డుర్విలోనం
బుట్లినను గుండు డె సనమ. మన్కు విడిచి జన్నాంతరంబునం బడయు ము క్.
ఆని యన్మూగహీంచి చనియె నాతాపస్క నుతుండె కుండుండుగను తీతీని బుటి
[మ్రాది మరలః బుట్టి మానిసూతిగం బిక్ళ, గణము నుద్ధరించి కాంచె ముక్తి" 108
ఈమభువనమాహాళ్మ్యము, 'నేమానుండేని వినిన నిహాలోకమునకా
శేమమును బొంది పరమున, దామోదరసన్ని ధానదాస్యముం బడయు౯ా. 1594
అని చెప్పుటయును శ్బి య్యి ట్లనియెను మహనీయ బదరికా(శమమహీమం
బును వినగ నాకు వేడుక్క జనియించెను మదిని చెప్పము సవిశేషముగకా, 1595
ఆని యడుగుటయు నారతుం డాతని క& ట్రనియె. 1596
2
థి
ఉఊతరఖ౦డము 163
pe
శ
ఎవి ఇ౦(ద్ర(వస్థబదరికాశ్రమమాహాత్మ్యము jn
. జననాఫ మధుననంబునకు నేకాదళ, కార్ముక పరిమితత్మోతలమునం
బరమపావన మైనబదకెకొశ్రమ ముండౌ, దానిమాహాత్శ్య మత్యద్భుతంబు _
వినుము దృష్టాంతం ఎబుగను నీకు నే నొక్కా, వృత్తాంతమును వచియించువా:డ
మున్ను మగధజేకమున నొక్క ాధాత్రీన్కు రుం డుండె దేవదాసుండు నాల
నాతనిక్ నుండె నుత్తమ యనెకిపత్ని, నామభేయార్హ వీల యానళినముఖిక్
బుట్టి రంగదుః డనియెడిప్పుతుం డొకఃడ్కు వలయ యనుకన్య యొక తెయు వర్ష్వగుణులు,
వారిక్ విద్యాబుద్ధులు, నేర సుగుణముల కెల్ల నిధు లని లోకుల్
వరుకొనుయోగ్యతను జే కూరిచి తలిదండ్రు లొదవం గుతుకం జెడలకా. 1598
. యు క్రకాలములందు శాస్తోం కృ కవిధిన్తి బరిణయంబులు సేసిరి (ప్రజలు పొగడ
నవల + భ ర్భృగ్భవాంబున క్ర ౭ వలయ యంగదుండు గృహకార్యధుర్యత వహించే,
. అంతటను దేవదాసు జ శాహ్లోద 'మొదవం దనవధూటిని బిలిచి యి ట్లనియెం దన్ని
చయవలసీనకార స్టముల్ చేయంబడియెం గొడుకు గ ఎహకార స్టస్ర్వ్హావాకుశలు: డయ్యె,
* శమియింప నున్నది జవ్వనం బాసన్న్క మైనది జర యది యంకొ నేని
'శాంతింపజేయు సచం దనకు తకాం, తిని (బభాతమువోలె 'న్నేతశ E
గ మనమాంద్యంబును గలుగంగం జేయును, బంధశ ంఖలవో లె చాదములకుః
గంపింపంచేయు నంగములను మేదినీ రువాదళంబులను మారుతమువోల
* గాన జర రాకనముండె నీ భుముగ నేంగి, పుణ్యతీర్థంబులకు స్నానములను గాయ
ష్ గావించుకొని చి త్తశుది జానం దనరం దరియించుగతి చూచుకొనగవలయు.
, చచ్చు స్వే వణుకును మోసహపాశమునం జిక్కీ-
విడువం జాలక సుతడారవి త్త ములను
'నేడ్చు చుండును మూఢుండు గృహమునందె
బుధుండు వైరాగ్యమున సర్వమును ద్వజించు.
అత్మ నాత్మ తప్ప నన్యులు తరియింపం జేయజాల రమఘట చివరమాట
దాని నెజ్ింగి ప్రాజ్ఞు లై లె నవారలు భవ్య రక్తి విడుతు రాత్మము క్తీకొజుకు, 1608
కావ్రననె కీరయా(తను, గావింపంగ - నేడు =e ౫లిగను నాకుకా
నావుడు నుత్తమ యు త్తమ భాన యగుట నిట్టు లనియె బహుభ క్రీ మెయి౯. 1604
. పతిని విడిచి యుండ భావ్యంబె సాధక, నరునివెంట నీడ యరుగ కున్న
యనుడు దేవదాసు డామెభావమునకుు, సంతేసంబు నొంది స్వాంతమందు. 1605
. అమెతోడను బయన మె యాత్శజుండు కొంతదూరంబు తమవెంట గూడిరా
నతని సామోాకు కులను నింటి కనిపి శుని, నరుగు చుండంగ మార్గమధ్యంబునందు.
. కనణడుటయు నొకసిదుం, డొనరించి ప్రణామ ౫ మాగుణో త్తరునకు ని
ట్లనియె మహాత్మ వచింపున్సు వినగ భవద్దాథ నాకు వేడుక గలనా. 1607
డం
శతా
ల
హ్
శ్రీమవాంధ్రపద్మపురాణము
La
. దాని వేయటయు నాసిద్దయ "దేవదాసున కి టనియె. 1608
స
శకినుర నె లా నాంఖ్య మిం, ద్రప్రస్గపుణ్యకీర్ణ ంబునందు
విష్మ్రతుల్యుండు గా వెలసినకపీలుని, యొద్దం బశించుచు నుండుతత్ని
నొకనాంయ మాగురుం డొనంంవ స్నానంబు యమునలో శీ మ్యసమన్వితముగ-
జని బవరీవే(త్రమునకుం దత్పుణ్యత్క రంగిణిలోన మునుంగ నుండ
నప్పు కొకకాసరము వచ్చి యందు మునిం్కి లేచి యట నున్న కపిలుని జూచి మర్త్య
వాక్కు-తో నిట్లు లనియెను స్వామి యిపుడ్కె సంస్కృతం బయ్యె నాపూర్వజన్మగాథ.
- ఈమహోపుణ్యతీర్ణ మేనామమునన్సు వెలసి యున్నదో చెప్పుము వినగ నాకు
గా
ననుడు మాదేశికుం డిట్టు లనియె నవ్వి, యేము నీపూర్వవృత్తాంత 'మెజు0౫6జెపువు,
- ఈనుడు నామహివ, మి టనియె స్వామి వచింత్కు వినుము నాకథ యెల్ల విశదముగను
cn en
మున్ను నేను గళింగమునకుం (బభుండ నై, భనమదాంధ్యంబు న్మేతములం గప్పం
గామంబు తల కెక్క- గనయిడ్డ సలి నెల్ల (గహియించుచును బలాత్కారమునను
వనసామజమువోలె వర్తించు చుండంగ, నన్యులవలన భయంబు "లేక
= |పజలు నాచౌస్తుమును సహింపుగలేమిం జనం బరబేశమునకు రాషిమును విడిచి
లు
యుద్య్భమించుచు నుండంగ నొక్కదినము, నందు దుర్వాసుం డచ్చటి కరుగుదెంచె.
అరుజేరంణ దుర్యాసుం, డరిగి యతనికడకుం బారు లందజు నాదు
శృరితమును జెప్పి యమ్ముని చరణయిల మింద (వాలి సంహోభింప౯. 1612
అంతట దుర్వాసను డ్నాగహావిష్టుః డై, సఖులతో నే నున్న సమయమందు.
జనుడెంచుచుండ మత్సదనంబులోనిక్సి నతని నెట్టంగ నే ననుప భటుల
వారల నతడు హుంకారమ్మా( తంబుచే, తణకాలముననె భ స్తం బొనర్భి
సనుం జూచి మహిష మై వనములో‘ జరియింప్కు మని తిట్టి స్వాశ్రమంబునకుం బోయె
, నంతటను నాకు రాజడేవాంబు పోయి, కాసరశరీకము జనింపం గాననలందుం
దిరిగి బవాుకాల మిచటి కేతెంచినాండ నాయొనర్చినపూర్వపుణ్యమున నేండు, 1618
. ఆని వచించుటయు ని ట్లనియను గవిలుండు, వసుధాధినాధ పూర్వంబు నీవు
పౌనరంచితివొ యేమి పుణ్యంబు నుడువ్రమ్ము నాయ ని ట్లనియె నానరవరుండు
నెలకొల్పితిని గూపములం దటాకముల వృ, కుములను లోకోపకారకముగ
క్ అండ అసం అద
as సీపుణ్యకిర్థమున మున్గుటయు (వ్రా, గ్లన్మసంస్థృతియును సంధుటిల్లె
నింక నీకాసరశరీర మెట్లు నాకుం వొలంగి వెంటనె (తిదివంబు కలుగగలదొ
చెపుము దయతోడ మజన నీచేయునట్టి, యుపకృతిని నెన్నటికి గూడ నుల మందు.
అని వేడుటయుః గపిలుం డాతని కి ట్రీసియి, "65
ఇది బదరీతీర్ణ మిందు స్నానము చేయు, నప్పు డేసంకల్ప ముప్పతిలునొ:
తల్పిద్ధి గలుగు నేత శ్రీర్థమునం దీర్ణ మాడినవెంటనె యద్భుతముగం
FA
బం
zim
3
ఉ క్రరఖండము 165
గావ్రన నీక దకాయంబు దొలంగంగ, స్ఫర్తంబు లుగ స్యాంతమందు!
దలంచి మూస్టను జలుప్తుము స్నానంబు, క్లీభుంబ సకం దల్స్పిదె గలుగు
ట్ న గ నమ్మునివచియించినట్లు లోనా దల౯చికొని యా నన్ఫపాలుడు సలిొపె నందు
స్యానమును వెంటనె తెలంగి సరొభాంగ, మమరతను వాతనికం గలె నద్భుతముగ.
వా (కు డచ్చటి కరుగుజెంచి, యతని నెక్సించుకొని దివ్యయా-నమందు
నరిగ: ద్రైెదివంబునకు మును లనిమిషులున్కు జేయు చుండంగ నుతులను వెయినోళ్ళ.
కావున మా ర్యాతిభువన, పావనతీర్థమున కరిగి పడయుండు ము క్షి
గావించి యందు స్నానము, భావంబున మోడువాంధ పరుగుచు. నుండక. 1618
. అని వచియింపగక౯ా బదరికాశమభూమికి నే:గి దానిలో
వొనెడిపు ప్రుణ్యతీర్ణ మున నుత్తము లె _లె నతపోధన్నా గణుల్
మునులు చు నుండ జూచి కడుమోాదము సంఘుటిలంగ స్మా నముం
భొనరిచి మోడుకామమున ము క్రీ కిని బొందికి వి పదంపతుల్. 1619
+ భక్కి కి తో విన్నయెడ ఇ. బదరికాశ్రమతీర్థ (ప్రభావ మెన్వోః
జేనిత _క్తర్థయున మున్లుమానవునకు%, గలుగుపు పుణ్యరిబు నారించు సులభముగను.
మ కనన | యతో
. మజీయు నీ కొకగాథ యెజింగించెదను విను కాళింగ. డనెడితస్క-రుం. డొకండు
చంజాలకులఫనం డుండె హరిద్వార మందు వా డెపుడును సర్థవాంఛం
గావింప పరానిదుప్కా-ర్యముల్ చేయుచు, నొకనాండు ర విపర్వ మొదవుటయును
నచటికి స్వానార్గ మరుగుజెంచినయొక్క యర్యున్మిదవ్యంబు నపహరించె
* నంతటను వె వై శ్వసేవకు లతని బట్టు కనంగ బరువె త్త తన నందిర్వురను వధించి
వాయ మరణించె మూ౭కనవాన్చేక, నపుడు మూ-ండువిమూనంబు లటకు వచ్చె.
ఆ రుగు జెంచినట్టియావిమానముల పై పె ) దివ్యదేహములను "దేజరిలుచు
నధివనీంచి చచ్చినట్టియామువ్వురు, య ల నో గానంయడుంచు. 1622
. కని యూరుజని నిట్లు అనిరి పుణ్యాత్మ మూ, తుచ్చశరీరముల్ తొలంగిపోయి
దివ్య దేవాములు శ్రి పించె నీపుణ్యతీ, ర్థమునందు సీడుచుటం (బొణములను
నమరలోకమునకు నరుగుచుంటి మకంచుం డెలిపి యాతణమంటె దివికి జనిరి
యంతట న్నావెళ్యుం ఉత్మసేవకులకుం జలిపి విధ్యు క్తసంస్కా-రములను
వారిశల్యంబులను హరిద్వారతీర్థ, గంగలోం బడవై వ నాతుణమునంద
(తిదివముననుండి వార లే తెంచి యిట్లు, లనిరి వె వెళు ని జూచి యాహ్లాద మొదవ,
= న్యామ్ మృతు లై "ల నవారలకల్యములను, నిమ్మహోపుణ్యతీర తోయమ్ములోనం
థి
గలుప మృతులకు కర బహ్మాలోకంబు గలుగు, సలముననె యున్న ననులు గలుగు డొనము
థి
. కాన నీన్ర మాకు గావించినముహోప్క కారమునను దివము గడచి మేము
చనుచు (బహ్మాలోకమునకు క్పిషయంబు, "తెలుస నీకు వచ్చితిమి మహాత్మ. 1625
166
లా
శ్రీమదాంధ్రపద్మపురాణము
. అని చెప్పి కన్నులార ౫నుచుండయగ నూరుజుండు గగనవిమానం
బున (బహ్మాలోకమునకు౯, జనిరి వారిద్యారమహిమ శ్క్యమె పొగడకొాం 1626
. ఆంగర్రటను నూరుజుండు (ప్రత్యతముగను, గాంచుటను దన్నహ త మక్క-డగె యుండి
మునుంగుచును గంగలోపల ననుదినంబుం బొందె చేహావసానమునందు ము క్స్ = 1627
. అనుడు కివి యిటు లనియె మహానుభావ, వింటి (శ్రావ్యంబుగ ననేకవిషయములను
6౬
నింక బుమ్మ-రకీరమహీమ వచింపు, మని యడుగ నారదుం డిట్టు లతని కనియె,
—: ఇంద్రఖవ్రస్థపుష్క్యరతీర్థమాహాత్మ్యము Ie
. కలడు విదర్భునగర మున మాలవ్రం, డనియిడియొక్క-(బాహ్మాణుడు మున్ను
త త జుం డగుట నాతడు సంసృతిని రోసి సన్న్య్వసింపం దలంచి స్వాంతమందు.
జని గోతవిశ్ బృవాస్పతి సింవాగతుం డైన, తేటి స్నాన మొనరించి దానిలోన
నాత్మస్వసృృతనూజః డగుపుండరీకుండు సకలపావనగుణశాలి యగుట
నాతని కొసంగీ స్వసమార్జి ఆర్ట్ మందు, సగము సగ మిచ్చి సట హా!
సన్నసింపంగ నంత దత్సే సృసుతుండు, స్వభనమున నాలుగవపాలు బుధుల కిచ్చి,
కొని మిగిలినధనఫాగముం గొని మాకులునాజ్ఞ విడిచి గోదావరి న
లన సీప్రుమ్క-ర తీరం, బునకుం జనుడెంచి స్నానమును గావింపక 1680
హీషురమున నొకాభూప్రదేశమునందు, నొడలినుండి రక్ష మురలుచుండ
నగతికముగం బతితుం డై యున్న భరమునిం గాంచి కళవళంబు గదుర మదిని. 1681
. అకట యనుజున కీగత్కి యిక్కడ గలుగంగ నేమిహేతువో యనుచుకా
బొక్కు-చు నుండగ మదిలోం (గక్కా- రుధిర మతండు నోట (బాణము విడిచె౯.
. అంత దివ్యవిమాన మటకు రా భరతుండ్కు దివ్య దేవాంబుతోో? దేజరిలుచు
నం దధిషించి యి టనియెను బుండర్కీ కుని జూచి య్మగజ వనరవలదు
అ య
ఛవదనుజుడ నేను భరతాభిధానుండు వినుము నాచరితంబు వినుతు నీకు
దూత మాడుటయు. జేయుటయు. జే 'ర్యము (ప్రభావతి యనువేళ్యతో వ ర్రిలుటయు
, మదిర (దావుటయును మద్భాగధన మెల్ల, నార్చుటయును "డెలిసినదియ స్క్రుం.
గాని తెలియనటికారంంబు గల వొండు, 'తెలుపువాండ ఊానిం చేటపడం. 168383
లు
. మాతులుండు దానపా(త్రుండ వగునీకుం దనధనం బెల్ల నొసంగి తాను సన్నా వ్ట్సంబుం
గె కొవందలంచి నిన్ను. దోడొకని గోధావరి కేా ననువా ర్త యొకపకుంబు గడచిన
పిదప నాచెవింబడ నేను గామాంధుండ నగుటచే యుకాయు కంబు లెజుంగక నీవు
. ధనముం దీసికొని పుష్కు-రతీరంబునకు వత్తు వనియు నచ్చట నిన్ను వధించి యాధన
లా .
రు
ముం గొనివచ్చి (పథావతికి సంతోషముం గలిగింపవలయు ననియు నాలోచించి వచ్చి
పుమ్మ-రకీరంబున నీకొజకు వేచికొనియుంటి. 16834
. అంతలోపల నొంద ఆర్యులు వాణిజ్య, మున గడించి ధనంబు పూర్ణముగను
బోవుచు నిజగృహాంబులకు నిన్నోటో విచ్నేయంగను శ్నాతివేశ యగుట
a
([
రం
జ
రః cm ఈ
nn
zm
ఊత్తరఖండము 167
సెచటనె శయనించి చేను గూడను బండకు కొంకి వారలుపంకుకోన్న చోట
నర్గరా(త్రే బు గా వపహాకెంపంగః ద్క డనమును నే లోన దలచు చుండ
ధి
. నెవకొ తస్వ్తరుః డపు డిట కేంగుజెంచి, తదనము గొనిపోయెడి తజీని దానీ
నవపహరింవంగ నే నెంచి యూత్మలోన వాయువేగంబునను బోతి వానివెంట. 1685
(0
. అపుడు తిరగి వెనుక కాతండు ననుం జూచి లమూకుతోడం బొడిచె నెడంద యగల
నంత నెను ఖడ్తహస్తుండ నయ్యును, బోర న్ద్క్త్ లేమి భువిని బడితి, 1636
ఆంతట వాం దె నతిరయంబున గుండె చెదరుటచే నేను స్మృతి తెలంగ
(శ్రాణావకష్టుండ నై యిట నుండంగ నీ వేంగడెంచితి వితలోన
నిను గనుంగొనినవెంటనె (పాణములు పోయె, బోన్చుటం (ఛభాణముల్ పువ్క-రమునః
బాపి నైనను నాకు బాపించె స్తుర్షంబ్యు పూతుండ హ్ నేను బోన్రచుంటి
. ననుడుం బుండరీకుం డాళ్చర్యమును జెంద్కి యనుజ నీకు నిచట నసుపిము క
గలుగ నేమి పుణ్యకర్మంబు చేసితొ తెలిసై నేని నాకుం చెలుపు మయ్య. 16837
అని యడుగుటయుం బుండరీకునకు భారతుం డి ట్రనియె, 1688
| ద్య్యూతంబులో జయ మొంది నే నొకనాండుం కొని ధనం బింటికిం జనుచునుండ
మార ర్రమధ్యంబున మాణవకుం. శొకండూ వృుతుం డయి పడియుండ నేను వాని
నిడికొని తలపై పెని నేగి గంగకు దాని తటమున శవమును దగులః బట్టి
కలివి తదసులు గంగలోం దత్కా-ర్య, మునకు ప తధనము నెల్ల
a
. వ్యయ మొనర్చితిం దత్సుణ్యవశముచేత, నేశు పుష్క-రమున నాకు నిధన మళ్ళి
నిచట మదేహమును దహియించి నీవు, చెందుము కృతార్థతను నేను జెందినట్ల,
ఆని చెప్పి (తీడివమునకు౯, జనుటయుం దత్మా-యమునకు సంసా రంబుకొ
బొనరించి పుండరీకుడు, మనమున దలంచుచును దీర ర మూట కరర బుక్. 1640
=, మాఘమాసంబునం డెల్ల మాభవ్రంచు, నానిశేతనవీందు నుండంగవలయు
ననెడిసంకల్పనున స్నాన మచటం జేసి, స్వ గృహమున క్ర భరతునివా ర్త రం 'జెలొపె,
అపుడు తనబాంధన్రలలోన స్ట లైను వారు శోకంబు నొందిరి వానిమృతికిం
(బాజు లగువారు సంతోవపడిరి వాండు, పడసినతివిషపావాసభాగ్యమునకు. 1642
. అంతం గొంతకాల మరుగంగ మాఫఘమా, సంబు వచ్చుటయును జ[క్రపాణి
క్రీతితోడం బుండరీకునిగృవామున, కరుగు'దెంచె గరుడి నధివసించి. 1648
. అపుడు పుండరీకుం జానంద మొదవంగ ననుదినంబు కౌరి కర్పనంబు
సలుపుచును నొసర్చి జాహ్నపీస్నానంబు, గడపె మాఘమాసకాల మెల్ల. 1644
. అంత నాతేనిభ క్షీ కానందమును బొంది హరి యిట్టు లనియె భక్రాగగణ్య
యొకేదినంబునను ము న్నానరించుటను నివు, ప పుషుంస్నాన మాపుణ్య ముననె
క్రీతుండ నై యుంటి నీతపోమాస మం, తయును దావకనిశాంతమున నేను
పుష్క-రె రైక 'కేస్నా నమునంేసి జాహ్నవీ, పూర్ణ మాస సన్న నపుణ్య మొదవు
168
2
న్స
cir
(ara
శీమదోం[(ధ పద్మపురాణము
నని ప్రబోధించి కార్జ్య్యవాహనముపై ని నతని నెక్కించుకొని యిట కరుగుడెంచి
ము క్రినె పుషూరంబున మునుంగంచేసి చనియ వై కుంఠమునక. దత్పహితముగను.
అన్ని చెప్పుటయును శిబి య్కి ట్రనియెం దపోధన యిశకా (బయాగమహ త్తం
బును జెపుము వినగ నాకలా జనియించెను గోర్కి- నాగ నారదుః డంతేకా, 1645
—2 ఇం [ద ప్రస్థ్టప్రయాగమాహాత్మ్యము
కిబిచ్మక్రవ ౩ నీపీంచి యి ట్లనియెం బృ శ్లీపాల నర్శదాతిరమందు
మాహిష్మతి యనునామమున షిశుతి గన్న నగర మొం డుంజె నానగరమందుం
గలదు మోహిని యనువెలయింతి యొక్కా- తె యాస రూపమునను యావనమున
నృత్యగీతములను నికే క్క ప్లుల నొనర్చి పురుషుల బహుధనంబును గ డించి
క్రమముగను జవ్వనమును రూపమును బోయి, వార్ధకము రాంగ దై రాగ్యవశముచేత
డానథర్మంబులకుం దనభనము నెల్ల, వ్యయము గావించి గృహమును వదలిపెట్టి.
చనుచుండ:గ వనమౌర్షం, బున దస్క-రు లడ్లగించి మోదణగ నాయం
గన చేష్ట దక్కి- పడ న్యా వనభూమిని జనిరి విడిచి వా రావనిత౯. 1649
. ఆసనముయమునః (బ్రయాగతీర్థమునుండి, చనుదెంచుచును నొక్క-మ్యాసురుంశు
కొన వాణమునం గొట్టు నుచుండునామెము గాంచి "తాం డెచ్చినగాంగజలము
కొంచె మాయమనోట నుంచి చూచుచు నుండు నది (తౌన్రుకాలమునందు నామె
మహిష్గా నుండంగ మది నెంచుచును ఏడు, టను మేను కేర శేశునకుం బుట్టి
సార్థికంబుగ కయూంగి యనెడివేర్కు వడసి |(డ్రావిడవసువుతీపాలకునకు
మహిషి యె తనభాగ్యంబు మహిళ లెల్ల, సన్ను తించుచు నుడంగ సంతసిలుచు.
ఒకనాడు మరకిపులికయును నిజవయ, స్వయు నె నకలయింటి కరిగి తాను
యా
గాపింప నామె సత్కా-రంబు గక స్కి సలుప్ఫుచు' దాంబూలచర్వణంబు
చెలి నీగ్ఫుహూంబునం జుత్రవస్తువు చూపు మే దేని కల దేని యిపుకు నాకు
ననవుడు: గల లెచ్చి తనహేమమంజూప్క నుంచి యాం హేెమాంగిరయొదం జెజచె
6
నప్పు జారాజమహిష్. తదంతరస్థ మైనపు స్తకమును గొని వా _స్తమునను
నృద్రులను దీపములను సమ్ముదములను, ఖండములను (స్రవంతుల గాంచి యందు.
కొనకు యమస్యుసృకూలస్ల మైనయిం, (ద్మప్రస్తమును గాంచి. దానిలోనం
p 6 థి
దీర్ధరాజాఖ్యచేం దేజరిల్లెడి ప్రమా, గముం జూచి తదవలోకనమువలనం
బూర్వజన్మస్కృృతి పొడమంగ లజచే, వినమితవదన మొ వేగ లేచి
బ్రా 0
జని నిజమందిరంబునకు భో రను జూచ్చి తనపూక్వజన్నగాథను వచించి
నాభ మన మేగోవలయు నీనాండె తీక్క రాజమున స్నాన మొనరింప రమ్ము నా
గలుగమిని నమ్మకం చామెపలుకులందు, సంశయించుచు నుండంగ తగ్పవరుండు.
మానవాఖిప హేమాంగిమాట లెల్ల, సత్యములు సంశయింపక చనుము సర్వ
కామదాయక మగ్యప్రయాగమున కనెడ్కి పలుకులు వినంబడియె వ్య మపథమునుండి.
గం
ఉత్తరఖ౦డము 169
ఏిసయము నొంది దానికి విరవ వర్మ సంశయము లెల్ల విడిచి తత్త త్త ఇమునంన
రాజ్యమున నివ్స్ మతిని రథము నెక్క్- , యాత్మసరితోడ వచ్చీ [పయా+గమునకు,
కలను పమ్షుసువ్రీకి తలంచికొనుచుం దనవభూమణితోడ నుత్సావామునను
స్నాన మొనకించెః దీర్టరాజమున నం , నచటి కేతెంచి మాధవ్రం డజనితోడ, 1654
నిజ య న చెయ, వాహనమునందు? బర మేస్ట.వాంఛవలన
వ్ “బోయి తాము నిలిచి, వచ్చి వె వెకుంకమున కందు వారి నునిచె.
వ్రంకం గాక్నోక్రర ల బులమాహాక్మముం. జెప్పెద వినుము, 1656
౯ థ్
—: ఇం[ద్ర(పస్త స్టకాశీమాహాత్మ్య ము వాలా
పార్థివ్ తేమ హర్షిప్రస్థతీరమునం [జ కాకించు చుండెడికానిలోనం
బూర్వము కతయుగంబున శింశుపాహ్యాయ, ధరశిజం బొకం డుండె చానిమి:ద
వాయసం బొకటి కులాయంబు నిర్మించు, కొని యుండె నద్దానికోటరమున
వ్యాళ 'మొక్క-టి యుండె వాత్యచే నొకనాండు, పడిపోన శింఛుపాపాదపంబు
. తృత్సమాదంబునను విషభరము చచ్చెం గాకియును (మండె నంతలోం గల వ్యాళ
కింశుపాకాకములకు విచ్శితముగన్కు దివ్యదేహంబు లమితప్రదీ ప్పితోడ, 1657
ఆం ఆపై డజేగుచెంచె నమరపిమానము, లాకసంబునుండి యద్భుతముగ
నందు గూరుచుండి యాదివ్యమూ రులు చనిరి వేగ విష్ణుసదనమునకు, 1658
క, అనవ్రడు కిబి యి ట్లనియెన మునివర వా రెవరొ పూర్ణమున నేపుణ్యం
కున విష్ణుపురికిం బోయిరొ, వినివింపుము నాకు విన వేడుక ౫లిగ౯ా. 1659
వ. అని తతత నారదుండు శిబి క్ ట్లనియ్, 1660
em
2
, మును కురుజూంగలంబున [శ్రవణుండు స నొక(బాహ్మాణుం డుండే నుర్విలోన
నతని కుండిరి కుంఠ యనుభార్య యొక్క తౌ యును గురంటకుం డనుననుజుం డొకండు
(శ్రవణుడు వ్మిపధర్మము మానుటను గోప్ప, ముగ చేయుటను మిష్టభోజనంబు
పొండి వాయసజన్మమును గురంటకుండు దూ మీంచుచు 'జీవతాథీలీసురులను
* సలుపుచును వేదళా(న్రుదూవణము నిర్లో, శంకముగ సంచరించుట సర్వ ష్
గుంఠ తదుభయపాపానుకూలవృతీ, నుండుటను వృత, మై వారి కండ య
. ద్రింక( దత్చుణ్యంబు నెజిగింతు వినును వా, రలు మున్ద్వురును వష. గ్రామమునకు
నరిగి యొక్క-దినంబునందు ' వచ్చుచునుండ్క 'ర్మాతికాలమున స్వ గ్రామమునకు
వ. నొక్కపాంథుండు నిల్చి యూ్కూ కూపంబునందు నాగోవు పడియెం
పూర్వమె 'లేవందీయుం డన్హి యడుగ జారిన గుంఠ యనుమతించె
ల్ గురంటకుండును సాహసమున్క బావిలో దూంశి గోవ్రను లేవందీసి
దరికిం 'జేర్చిరి యాసుకృతమున వారు, మున్వ్వరును గాశిలోం జచ్చి ముకు లైరి. 1662
అవనినాధ హర్షిపసమందు నున్న, కాశియును శివనగరియె కాని యు
'(మందువారికి వైకుంఠ మందిరంబు, నందు వసతియు విష్ణుసఖ్యమును దొరకు. 1668
22
170
em
స
cen
క జ రా శి క జు
శ్రీమదాం[డతపద్మ పురాణము
న్ ఇం|(ధ్ర[వ స్థగోకర్దతీర్థదూహాత్మ్యము Se
చ్
గక ర తీరమం చాకాశమున చేని సలజలంబులను నెచ నృ టను సెస్
మ. వ
చచ్చినజంతువు శంకరుం తె |ప్రకా, శించుచుం గైలాసహాఖరమందు
మో ర్ు 0..__
శివునితో. గూడను జెందు ముక్తిని నంక్కె కాని పునర్జని కాంచం డిలను
మును నాకు (బ్రహ్మా చెప్పినగాథ యొక్క-టి, దృష్టాంతముగ వీకుం 'డెలుపువాండ
నొక గ్రాగవ్య్యూలిదూర మం దున్నయది [ప్ర యాగ మునకు మర్యాదా(ది యందు. గర్క
టాఖ్యుః డగునొక్క-వనచరుం డధివసించు, నా తనికి జర యనునొకనాతి యుండ. 1664
అప్పటికి నాపె భర్తల నైదుగురిన్సి విసముచేం జంపె నని తనస్వస వచింసం
దన్ను గూడను నది చంప ఫు నన్న బుద్ధి, దానిం జంపంగ ఖడ్డముం దాల్చి వాడు,
అరుజెంచుచుండంగను దన్న దరి కాప (గ్రహించి యడవిదారిం బడి వే
పరువె త్ర తం దొడగా నాతండు, పరువక్తుచు నుండ నెంటబడి పట్టుకొనక్ 1666
అట్లు పజచి పజచి యాజర గోకర్ణ, “ఫీరభూమి కేగుడెంచి యవలం
బజవలేక షట్లుపడి వానిచేతను, ఖడ్తనిహత యగుచుం గాయ ముడిగె. 1667
. నాంత భిల్లు డవగతళామరుం డగుచున్కు దననివాసమునకు జనియె నామె
లయ
పుణ్యతీర్థమందుః బొలియుటచే దివ్య, కాయ మొంది గౌరికడకు జనియె. 1668
ప ఇ౦0(ద్ర(ప్రస్థశివకాంచీమాహా త్మ్యము 2
. ఆధిప యింశ్శద్రప్రస్థమం దుంశుక్ వకాంచి, మహిమంబు. 'జెలుసంగ మాద్భశులకు
శక్ర్వంబు గా దిందు శర్వ డారాధించ్చి హరిని ద త్త (జాన మతేనివలనం
బడయుట మే మెల్ల బరమెశ్వరునిం గొల్పు, చుందుము శవకాంచియందు సతము
హాయనశతము బాణాసురుం డిచ్చటం గావించి తపము శంకరునిక్పపను
. గివగణంబులలోపల6 జేరి శీవున్సి స్పాయపురరతకునిగం గావించుకొనియె
నిచుటను మున్ను శివునకు మెచ్చి శౌర్కి వెలసె శివకాంచి యనువేర విస్గుకాంచి.
మజీయొకగాథ నీ శెటింగింతు వినుము హే రంబాహ్యాయుం డొకకచావ్మాణుండు
నివభ కడై మున్ను శివతీర్థముల చెల్ల, సేవించి శివకాంచిం జేరి తుదకు
నటనె వసించుచు నంతకాటీమునకు, దతీరమున ముని తనువు విడిచె
నప్పుడు కివభటు లరుదెంచి శె కెలాస్క మునకు నాతని గానిపోవుచుండం
(దోవలో నడ్డుపడి విష్ణుదూత లతని గొని చనంగను వైకుంఠమునకు రుద
భటులతో డీకొనం రుద్రభటులు గూడ, వారితోం బోరందోొడంగిరి ఘోరముగను.
. అంతట విష్తుర్శదభటు లాహవముం బొనరించు చుండ ది
గంతులు వా లను గంపము నొంద వసుంధరాతలం
బంతయు 'దేవకల్ “జెడి యార్చుచు నుండ వచ్చి శంభు జి
త్యాంతకు లిర్వురు౯ నగుచు నాణిరి వారలఘోరయుద్ధము౯. 1671
సం
[.
స
cm
ఊత్తరఖ౦డము 171
అట్టు లాగంగ సంగ్రామ ముచ్యుతుండు , గరుడిపై ని హేరంబుని గౌరవంబు
వెలయ నెక్కి-ంచికొని తనవెంట రాణ క ఆరదు రాప్యాది కేగి,
చట దించి వాని హరుడు సక్కారంబ్కు నేయం దనకు దాని స్వీకరించి _
న ioe టా బోయె, విసయంబు నొంద వబుధు లెల్ల,
--: ఇం[(ద్రప్రసస గ్షితీర్ధమాహా హాత్మ ము 2
వ
* కలదు సపరకిహూఫ్ని గలిినట, ఈర మొక క్ర (రాతర రను
వ ర త్తు
; ముషములకు సిడి నొసంగనట్తి దగ్వుట సపరి తీర్థాఖ్య న నడి వపాంచె. 1674
లు
థి
"ER చతుర్వరక్షము నొసంగు ధ్యానమునన్సు స్మరణేమున దర్శనంబున స్సర్గ శమునను
నందు గల కరెండణజ్ొ మహాళ్ళు లనశనముగ, ee గావించునట్రివారు.
స్మ గావింపం దలంచి తత్తొర్ధంబ ఎన — పం బొనర్చి ఫీర్టప్రసాదంబున మరీచి
కథ్యపుం డనుప్వుకుని నతి సొముండు దుర్వాసుడు దత్తా, తేయుం డనుప్పుత '
(తేయంబును నంగిరుం డాంగిరసు . లనుప్తుతులను బులహుండు దంభోన్ యను
సరన బులస్తుండు కుబేరుం డనుప్పుకుని (గకువ్ర నాలా లనుపుతులను వసి
మండు రజః ప్రభా తు లగు పుతులనుం గాంచిరి. దానిచేతన యయ్యది యర న ళం
బయ్యె. 1676
= రాజ యింకను నీహరిప్రస్థమందుం గలవు బహాుకీరములు వాని గణనసేయ
Ey డొ నను జాలః త శేవమముగన్సు నింక నస్మాదృశులమాట యెమిచెప్ప. 16/77
. అని వచించుటయును నౌవీనరుం డగ్కు కీబిమహీధవుండు చెంది ముదము
తనకుం గల్లినట్టిధన్యత "ంటేని స్నాన మాచరించి దానిలోన. 1678
పనా స 6 గాకని చనియెను నిజనగరమునకు సంయమివరులుకా
జనిరి నిజా శ్రమములకుకా ) గనుచు హారిప్రస్థతీర్థగతతీర్ణ ముల౯. 1679
థి
| ఈహరొప్రస్థ పసమహిామంబు నెవ్వ ని వినిన జెప్వీనం బడియించినను సమస్త
హూతకంలుల నశియించి పడయంగలుగ్కు నపునరావృ తిదాయక మెనపదము. 1680
ఆని వచించుటయును విని యుధిస్టీరుండు మ్మ హోనందమూను బొంది యాత్మలోనం
బోయి యిర్శద్రప్రస్థమునకు సమ సాం, ధవసమేతముగ నాస్థానమందు
రాజసూయమహోధ్యరము చేసి కృతకృత్యుం డయ్యె నాతీర్ణయినందు శారి
కిశుపాలుని వధించెం జేకూర్చ మోతు మా, తని కంతరంగంబునను దలంచి
. భీముం డచ్చట గదచేతం (బిదులగాట్టి, నట్టి దశంబు ఛీమకుండాఖ్య. బడసె
నందు మునింగిన సర్వతీర్థావగావా, మాచర్ంచినసుక కృతంబు నందు నరుండు. 1681
. అనుదినంబును జేయనగ: (బదశత్నీణమును, వ్నేతంబునకు నెల్ల కేత్రవాసి
చెందయజాలడు వత్రసిద్ధి నొనర్చక్క యున్నం (బదవీణం చెన్నం డేని
చేయునప్పుడు (పదవీణమును గోవింద, నామకీర్తనము నొనర్స్చె నేని
పదపధయునను సం(ప్రా పించు. గపిల్మాప్ర, దానపుణ్యము ముక్తి దానం గలుగు
ఈ.
ర
ur.
Pim
aX
(క
cin
్రీమదాం(ధథపత్మ్యపురాణము
ఆని
ర సహ wn అ నలల్ షల Dy ఆక వళ లా =
మం వునానన మొహ హసమునకి::, జెతి 'వ,మచతుర కం జలప నెని
aj ఈం టు
రువనాకె దదవ్క్ణ ముందోలును నవహ 'తాఖలపాపులైై హరిపదంబు, 1682
వన్య నూను మాసమా హాత్య్య=బు వినుము, 1688
_-: మాఘమాసమాహాత్మ్యు ము :.-
మునివర్వ ఢర్మమార్లం బుననుండి తొలంగకుండ మున్ను దిలీపుం
డనుతేః వయోథ్య నేలుదు నొనరణ। మృగ యచ్చ, తనకు నొకనాండు మదికా. 16684
'వదంబు ధరియించి కాయంబునను మూర, మునను సీలోస్పషమును వహించి
బంధించి నోధను బాణ్యంగుళులకు న్కు పానహంబులం దొడ్డి పాదములకు
గె కొని కోదండకాండంబులను గేల, మృగయా తురంగముమోా(ద నెక్కీ-
యా కోటకవూా వ్రహా మరుటేరంగను నిర్కు |ప్రక్క-లందును బ ప్షభాగమునను
. నరెగి యొకొకాననంబున కోందులోన్క నుండుకంకీర వద్వీపిగండకాది
మృగముల వధించి తుద కొకమృగము పరున, వెట్టుచుండంగ నద్దానిం గొట్ట నెంచి.
- దానివెంటంబడ్ |పతాపంబు మెజయంగ్య విశిఖ మెక్కు- వెట్టి విడువ(బోన్ర
నంతలోన గనుల కది కానంబడకుండ, నెప్క_ డింప మరల నేయచుండె. 1686
- అప్పు డద్రానిం గొటంగ నఖభినిప్తా మెనయయగను జేయు |శమ మని యొంచకుండ
© లు ఆ
చానివెంటనె పజచుచుం గాన యెల్ల దిరిగ నది |కిప్పయను ముష్పుతిప్పలుగను. 1687
తిరిగి తిరిగి విసు వేర్పడ్క నరపతి యాయగుటకు మనమునను నెంచలం ద
త్కరగత మైన తేజంగున్న హరిణము కనంబడుచు మరల నాసం గొలుపుకా. 1688
= దాన నాతండు తృతయత్నంబు విడువ, మానసం బొస్ప కునికి నద్దానివెంట
బడ పజచుచుండ నది కనంబడుచు నొక్క, తటీనిం గనంబడకయు నొక్క-తజినిం జనుచు.
ఒకవిషమారణ్యములో నిక్. బోయి యదృశ్య మగుడు నిషెణ యొదవకా
కిక యె భూనాధుం, డొకదారియు నొక్క_డెంకొయును నట లేసి, 1690
. తషనుండు వోోమాంతరమున, దపియించుచు నుండ మిగుల దాహము గా న
వ్వపినమున నెందుం జూచిన గృకీట మించుకయు లేమి ఖేదం బొదవకా, 1691
* దైవమె శరణం బనుచుకొ సేవకయు కముగ గవానవీమంబడి తాం -
బోవుచు నుండంగను నొక్క తార్రనం గనంబడియె నొక|వాదం బాతనికి౯ా. 692
. సాధుచి తమువోలె స్వచ్భంబు కృషణగ్కే హమువోలె శే వాలకావృతంబు
తృష్ణా ర్రివారణసంభ్భతదీకు మఖిలస్సు దానంబుచేతను దాతవోలె
శక్వోలె దాషపశమన మంతర్దాావృ భరితేంబు దురనాంతరమువోలె
మరకతంబులువోని సురుచిరపద్నిన్నీ చదములచేత సవా దితంబు
మభురసాస్వాదమ త్తబంభరమనోజ , నినదమేదురితము వారీసనిచయరను
గమనకోభితము ప్రఫుల్ల కమలభాన, రమును నగునా(షాధంబ్లు నారాజు గాంచి. 169కి
ర
em
eo
UU
20
com
an
ఉతరఖండము 173
ధారాధరముం .గాంచిన, సారంగమువోలె లబ్బసంతోషుం జై
చేరి తదంతర్షతజల, ప్రూరంబునః చేసి స్నానమును గమ మాజుక్, 1694
కావించి స. (శయలను మృగ, యాధ్రా; ప్పభోజ్యంబు నారగంచి
మృగయులతోడ రయి నండి వని సంచి, హింసమృగంబుల నెల్ల? జంపి
యుల్గితుం డై. డె Berns బ్మూ ర్భమె పరీవారవర్ల్షంబుతోడ
స్వపురంబునకం బోవ సమకట్టి పోవుచు, నెదురుగా ముని యుకం చేయుజేర
వదలి మార్లంబు న నతనిక్ వం న. నాచరించి తదియవృత్తాంత వుడుగ
నాతంయ గ్రహించి రాజేంద యతిని చేను 9 వృద్ధహారీతుం డనువేర నెసగవాండ.
ఆమితపల| పడాయక మైనమాఘమా, సనా bean పీడి చనుట దగదు
కమ్ము నాతోడ కీ భుమ్ముగా సూర్యోద, యము కాకమునుపె యాహదములోనం
జలుపంగగావలయును న్నానంబు నావృడు నవనిపాలుండు హర్ష మామలళలిల్ల
ననఘ మాఘుస్నా నమునః గల్లుఫల మేమ, క బ్రప యుదృపుల్హంగ6 జిపుము నాకు
. ననుడు భూమోంద యిది సమయంబు గాదు, hss నుత్తరము సెప్ప
Mame ee జేకతమును నకుగునెడ నీవ సర్వంబు నతడు నుడువు.
చెప్పి యమ్మునీంద్రుండు, చనుచుండంగ నతనివెంటః జని స్మా నంబుకా
బొనరించి (వాదములోపల్క జనవరుః డరుడెంచి వేగ స్వపురంబునకోకా, 1697
చని వసిస్టాశమంబున "శేకతంబుగా, నెరంగ్ వసిష్టునిచరణములకు
నావార § వన్హాశమాచారవిధులును, దండనీకియు రాజధరస్టములును
degen (నతవిధానములున్తు భగవదారాధన నాషద్గతంలును
నాండవు నాకు శేయంబు గా నస్క, దన్వయావార్యుండ వగుటంజేసి
క ష్ కరుణతోడం జెపుము మాఘస్నాన విధియ.6 దత్సలమును విశదముగను
ననుడు నిట్లు లనియె నాతనివాంఛకుం జెంది హర్ష మును వి సిప్పమౌని, 1698
విడిచి యిష్రాపూ క్ర రవిధులను వహ్న్య్య్యూపా సి హ్ నూర లోక మర్గించువారు
స్వర్గ క గోభాఛాన్యవస్తొన్న దానముల్, చేయక దినము వాంధింనోవారు
కాయంబు శ్రోవిల్ల (6 జేయక తపముచే, విష్ణునాన్ని ధ్యంబు వేడువారు
క్ర ఫ్బా9తిక ృచ్మాిదిక ఫ్రత్యోంబులను గాసిం జెందక సుగతి నాఖించువారు
ట్ట
మకరమును బొంది రవీ యుండ మాఘమాస మునను నిత ప్టము విధ్యు క్ర కముగను స్నాన
మా చరించిన బాహ్యజలాశ్రయమున, గలుగు స్వాభీష ప్రసూర్ధి సులభముగను. 1699
. వైశాఖమూసంబున సలిలాన్నంబును గార్హికమాసంబునం దపఃపూజలును మాఘమాసం
బున జవహోమచానంబులును విజేషవిధులుగాం జెప్పంబడియె. 1700
చలివి ద్యాదశమాఘమాసంబు లదిత్కి స్నాన మనోనముగ మానస వాదమునం
బడసె నమిత ప్రభావసంఫన్ను లైన, ద్వాద శాదిత్యులను నిజతనయులుగను. . 1701
174 కీనుదాం![ధపదడద్నపురాణము
qx
శ
CA
* ఒనరించుటచే మాఘం, బున స్నానము శచి ౬ లోక ్షమూాహానమాపం
బును వోహిశి సౌభాగ్యము, సనికళరము నరుంధతియును గాంచంగలిగాలా. 1702
హ్ ని అంటి రాజ్ 4" ళా
. దానకిలులకోను మానులకును బక్క, ఇవతాలథులను దృ ప్రిపజచు
వానో
నటివారలకిను (ఛా పించులోకముల్, మునిగా చేని నవూఘమున లభించు. 1705
లు — .
ఆన
వహణ్యములను నమరాలయమునకిం జేరువారు భువికి. జేరువార
కల రారు భువిక మాఘుమాసస్నాన్క పుణ్యమునను డివికిం బోన్రువారు. 1701
మాఘస్నాన మొకండె య మోఘం బగునాయుభంబు ముసురుకొనినవా
గ్గ
పౌఘ్మకూరమ్మృ్మగంబులు నాఘాళంవంగ నేల యధికో క్ లికి, 1703
దురితకుయముం గోెడి, నరులకు మాఘావగాపానముకంకొను లే
వరయంగ నిజమనోరథ, పరిపూ రి యొనర్ప[ులయుపాయాంతరముల్ | 1706
—ద
. మాఘమున స్నాన మొనరిచుమానవ్రండు, నరకయాతనలను జిక్కి పరితేపించు
నుభయకులస _ప్పపురుషుల నర దివ్య దేహంబుతో 6 దాను డినికు నేంగు. 1707
పుష్తూరమున (బహ్మోవ ర్తమునం (బయాగ్క మున గురుశేత్రమున నవిము క్రమునను
స్నాన మునరెంపః గల్లుపుణ్యాంబు మాఘ్క మున డిన తీతయస్నానమున లభించు.
కవిషయంబున మున్ను ఖ్ ్రగునువార్షి కని వద్యాధరునకును జరిగినసంవాదంబు నీకోం
జౌప్పైద వినుము. 1709
. మున్ను ద్యాదశవర్శ ములు వృష్టి లేమిని, హీమ్మశేలసవ్యా శే లములనడుమ
నున్న దేశము లెల్ల సోపస్లవంబు లై, స్వాహోస్లుధాదివివర్గితము గ
శీణించు చుండంగ శివ్వులతోం గూడి, హిమ శేలమును జేరి భ ఫగమహర్షి
యచ్చట మణికూట మను శేలమును గాంచి చాన్నివె భవసమృద్దతకు మెచ్చి
యచట వసియించి వాసార్డ మగుటంజేస్తి తపము. గావింపం దొడల నంతటను నొక్క
నాంయ తద్దిరిశృంగకందరమునుండ్షి యొక్క-విద్యాధరుండు డిగ్గి యువిదతోడ. 1710
భృగుమహర్షి యొద్ద కేతెంచి తత్పాద, వనజములకు జేసి వందనంబు
నిలువబనుడు ఖైద మొలయంగ మొగమునం, గనులు ెజుచి వారి? గాంచి మాని,
ఒనరెంచి యుచితగొరవ్క మును వారికి దేవయోనిప్రుంగవ మయా
ననములయందు విషాదము, గనంబడియడ్ నాకు జెపుము కలకారణము౯. 1712
re విద్యాధరవృత్తాంతకథవము ME
అని యనుగుటయు విద్యాధరుం డమ్మహర్షి క్ ట్రనియె, 118
వినుము ముసీంద్ర మావిషయంబు వినిచెదం (బ్రాకరతపుణ్యకర్మంబువలన
విద్యాధరుండ నై వెలసి దివ్వసుఖంబు, లనుభవించుచుం గూడ ననుదినంబు'.
గలుగుటు వ్యా శుముఖం 'బేమహాపావ, కృృత్యంబుననొ దుఃఖ మేరుపడియ
నీదు:ఖ మి ట్రుండ నీజణన్మ్నోహిని, వ్యా(భుముఖుండ నె నటినాకు
mn
en
em
UU
kt)
nn
en
లనీ
ఉతరఖ౦డము 175
జెల(ది యయ్యై నెడ్వేజొకదు :ఖంబ్తు సంభవించె నావిషూాదముననె
యాయమకను జంత యర ఏవ మాచింత, యట్లు లట యజబజుంగం జెపువు,
. ఆని వేడుటయు మున MSs ద్ని చే నెజ్ంి తద్విషయ మల్ల
విదాషభర వచింతు వినుము see, వృత్తా ంత మంతయు విశదముగను
సంబం యుపనాసమును షా మును మాఘ్క మునను నేకాదకీదినమునందు
స్త్వుల్పంబు గా నుక శారద మబజునాంకు పారణ సలిపి యాపర్వవేళ
2 పదపం సు లందుం జలిపికొంటి వభ్యంగము శా(స్త్రుత త్ల
మును [గహేింవక స్వకుతర్క-మునను నిర్ణ, యంబు గావించుకొని ధర్మ మాత్మలోన.
. ఆకతంబున నీకు సంపా _ప్రమయ్యె, వ్యామువ క్ర కంబు దాస్టదశియందె యట్టి
కార్య మొనరించి యున్న న వ్యాఘ్ర మయి యుందు వపుడె తదోరపాతక ం బట్టి దడగుట,
ప వురూరవోవృత్తాంతకథనము ము
మున్ను త్రై లాభ్యంగమును జేసికొని పురూూ రను: డొకడ్యాదశీదివసమందుం
భా పీ పింపలను గురూపంబు మేనికి చాన, బహాుకాల మాత్మలోం బరితవించి
కొనకు ess కేగి యం దుండు డేవికావాదతీరబేశమందుం
జరకాలము తేపంబు సేయంగం దర్హప్క స్పంతోమీతాత్ముం డై చక్రపాణి
. చూతెనికి దర్శనం బిచ్చి శగాత్శశంఖ, జలముచేతను స్నాత్రునిం జలిపె నతని
నుకరరాశ్గతుం డయి మాఘశుక్ష్క మునను రవి యుండ ద్యాదకీదినమునందు. 1717
. అంతట (ద్రిలోకమోహనం _బెనహూఫు, (పా ను బురూరవః పార్థివ్రనకు
చానిం జూచియె కామించె న్ స్వర్గ 'యోవీదవతంస మైనట్టియూరసోకియును.
. కాన నెంతటివారిక్ నన గర్భ, గ గతిని చాంటంగ శక్ష్యంబు 7 గాదు నీకు:
గలిగె నేని కుకాప స్ట. దొలల వాంఛ సాధన మొకండు వినుతు మం.
. నాషమాస క పతే కాదశీదినంబు మొదలుకొని మాఘమాసశుక్ష పత. మై కాదశ్పర్యం
తం బెక మూసంబు ఎ (వతనియమంబుల ననుసరించి (తికాలస్నా నంబును (దికాలనూాథ
వార్చనంబును స్థండిలశయనంబును గావించుచుC ద్య క్షభోగుండ వె వె (పతిదినంబును
బదరీఫలంబులును గదళిఫలంబులును నామలకీఫలంబులును ఘృతప్రస్థంబును దెల
(పసంబును దండులాఢకంబును గూక్న్మాండంబు ఏ గృసరంబును తన
ననునీనవపదారంబులు ను బక్వాన్న భమ్యుంబులును ఫ్స్త్రా రి ర్హినివారణార్తంబు శుపీ,-ంధ
నంబులును గంచుకంబులును మాంజిష్టంబును రక కవ ్క్రుంబులును శయనంబులును
జాతీసలలవంగ కర్పూరాదిసువాస నాద్రవ్యంబులును జితకంబళంబులును నిర్వాత
గృనాంబులును "బాదరడులును సుగంధ్యుద్వ ర్హన ద్రవ్యంబులును (బాహ్మణుల కోర్చెంప
వలయు. దానంజేసి నీకు వ్యాఘ్రముఖంబు తొలంగి సువదనంబు (ప్రాప్తించు. 1720
. అని ప్రబోధించుటయును విధ్యాధరుండు, చేసి స్నానంబు మణికూటశ్ఖరితీర్ణ
మందు సతితోడ మాఘమునందు. దో లల్భివ్యామఘవదనంబు స సురుచిరాస్యంబు[బడాు
వ [జ ణో
శ్రీమహాం[ఢ్రపద్మపు రాజము
క గర్డి చు రూముల గొని ౫3 చును యోగములను గాంచి |వతిములకొ
సై
దక్ంచును ద్ర్టము ములన్కు వరెంచును మాఘ మాత్త్శభర్మాధికత౯, 1722
శు చా ~~
ప అయుకాకోగ్యంబు లై ౨చువాకెకం గాంవమీంచువారికి గామసుఖము
చోరపుతాదులః గోశెకివారికి వాంధిందువారికి వాగ్విభూతి
యాశంచువారి కసె, మ స్థ్రదులు న నభిలహించెడివారి కమరపదము
వేంకెడివారకి విద్యాసివేః ముల్, (ప్రార్థి ంచువారి అకు క్ర
మంచిసణములను సమంచితమాపబు, షు కిచ్చుగించి
నట్టు "కాంత్ దీర్చునదె మాఘ మొక్క-ల్కె దాని కిషు' వేతె కానరాదు. 1728
! ఇడ యది యటంచు లెక్కింప నేల కావు ధేనుచింతామణులునోలె మానవులకు
సకలవాంఛార్థసి సను లొసంగ మాఘ్కు మేయెడల నండె వె వె చినచేయి మానె. 1724
మొదట: జేసీ నిత్యస్పానమును విదేయ తారకం బగువేళను దగు నొనర్ప
నవల మరల మాఘస్నాన మనుదినంబుం దరణి యర్లోదితుం డై నతరుణమందు.
కృుైతయుగంబునం దపమును (బేతయందు, జ్ఞానమును ద్వాపరమున యజ్ఞ మును గలిని
చానము ప్రశ స్తములు (హాస ములు మాఘృమాసమున నన్ని యును గూడ మానవే-[జ.
సర్వవర్ణ ములకు సర్యాశ్ర మములకు, మాఘమాస మనెడిమేఘవూల
ధర్మ మనె డియమృతేధారను వర్షె చు, భాగ్యనంకు లెల్ల బట్టుకొనంగ, 1727
కామమున నై న సై యకామమునను, వైన మునిగిన మాఘమునందు నెచట
నేనియు బహిర్డ లంబున నిహవపరంబు, ప్రల నెం దేని దుఃఖము నొందం డతడు.
అంతట భో సుమహా యచ్చోటు విడిచి లోకోపకారార్థ ౦బు శిష్యసమేతంబుగా వింధ్య
పర్వోతంబునకుం చరి సవానదీతటంబున న్మాశ్రమంబు నెలకొల్పికొని యం దుండి తన్న న
తోయంబున వధ్యు _కృపకారంబుగా మాఘస్నానంబు గావించుచు. దసంబు సేయం
దొడంగ. 1729
స్యా! మృగశృ్ళంగమహర్షివృత్రాంతకథభనము సహ
వినుము వే జొకగాథ, వినిచెదం గృతయుగం, బున రథంతరకల్పమునను మున్ను
కలడు కుత్సుండు నాంగను బేరువడినభూ, సురుం డొక్క_రుయం భోజపురమునందుం
గైకొని క్ ముక న్వక నాతంక్కు ధర్మపత్నిగను న తరుణియందుC
దనయుని వత్సాభిధుని నొకరుని: గని యతనికి జాలేక ర్మాదివిధులం
- జలిపి యుపనయనము సేసె సక్రమముగ నంత వత్సుడు (బహ్మాచర్యా శ్రమార్డ
భర్యముల నాచరించుచు డై వికముగ వచ్చి కావేరికడ St “1780
ఉదధి శీగొడిమహానదులందుం బన్చమ, వాహీనులును నుదగ్య్వాహినులును
గలధామములు (వయాగముకంకె నధికంబు, లనెడిశా(స్ర్రు మెజీంగినట్టిక తనం
బశ్చిమముఖము గాం (బవహించునచ్చోట, నివసించి తన్న దీనీఠమందు
నొనరించి శ్యాస్తు ('ప్రువ్భ్యు కమార్గంబున, స్నానముల్ అ
రోం
స
Sas
em
em
ఉతరఖండము ' : 1727.
. తదవగాహనపుణ్యసంతానజనిక, తత్త్వవిజ్ఞానుః డై మమత్వమునూ విడిచి
సహ్యజో త్త త్రరతటసమకుస్థ మైన, యట్టినారాయణ్నాద్రిపై నధివసించి. 1781
&ః వ్చోట నున్న కళ్ గ్యణతీర్ణంబునాః , చెసి స్నానము మాఘమాస మె మల్ల
దత్సరఃపహ్వమతలేటమున: గూర్పుండ్కి తపము సేయః డొడంగ దారుణముగ
డాన నంతయు నిండి నేనె యుంట్ న టన్న్క జానంబు జనియింప దానినలనం
గడలకుండణ మేను కాష్ట్రంబువలె నుండు నే తెచి యచటిక మృగము లెల్ల
న్నాహవంబునం [చావని త్రో యంబు వాని, కాయమును శృంగములచేత తాయుచుండ
నాతేనికిః నలె మృగశృంగు: డవెడివేరు యుగశతం బ్లు కడవంగ నొక్క నాను.
త తవ: ప్రేం చై జనార్హ నుయ వచ్చి హ _సమునం దత్సవ్మాసార మంకు నంత?
జజచి కన్నుల నతంయ ముండి ౨దజణ వెలుంగు, "చున్న నారాయణుని జూచి కన్నులార
అనవధిక మైనహర్ష ర్క బున లేచి నమస్కరించి పులకలు "మేనకా
జనియింప బాప్పములు లో, చనములం (గమ్మంగ భ క్రి నెద౯ా. 1/84
ధర్ముసంణ్ఞాపనార్హ ము భూతలంబున్క, నవతరించుచు నుండునాడిస
చేయుచో విశ్వసృస్టీస్థితి లయములం 'దేజరిల్లుచు టా. రి
యెక్కటి వయ్యు సేం “రూపములతోం, మాలో చుండెడిచిళ్సయావ
యణువ్టంకును నణు వగసచు మవాత్తుకం, కును మవా త్తగుచు నుంచెడియమేయ
నిర్వకారుండ వయ్యును నిర్దుణుండ్క వయ్యును వికారగుణశాలి వగుచు నుందు
వెవ్వం డెజుభప భవ్నత్త త్వ మిట్టి దనుచు, నె్నోలణను నిన్ను దేవ నే నెంతవా(డ,
శరణాగతరవకుండవు, న పరమపురుష సీను నేను బరివాల్యు (డం ద్య
చ్చరణముల శరణువొెచ్చితిం గరుణాదృష్టులను తరు గాంచుము వాలుకొ, 1786
త్ నుతింప శార్జి యాననంబున హర్ష, వహోసంబు వెలువార నతసిం గాంచి
మృగ పంగ నీ 8 వొనర్చినమాఘుమాసాన, గాహనంబున దృ ప్రి గలిగి నాకు
చాననె ని కిట్టితప ము చే సెడిశ క్స్ యును నాదుదర్శనంబును లభించె
ఛావిజన్నంబునం (బభవించెదను బుభ, వనువేర మాని వై యపుడు నీకు
. శ్రాప్తమగు ముక్తి (బవ్మాచర్యమున నేండు, బుషుల సంతృ ప్రిపజిచినరీకి సురల
జన్ననములచేతం వితరుల సంతుచేత్క నగు నొనర్చం (బ్రతుష్షుల నంతవణకు. 1787
. అని (ప్రసాదిచుటయు వత్సమునివరుండు, చేన నీ వుండవలయు నీతీరరాజ
మందు నని వేడ నీకోరినట్ల యుందు నిచట నని చెప్పి శౌరి యదృశ్యుం డయ్యె,
అంతట మృగశ్చంగు డరుడెంచి యింటిక్ం దలిదండ్రులపదాబ్దములకు (మొక్కి
"తెలియంగంజేసి తాం జలిపినమాఘము, జ్ఞనమున కామతిలి లినఫలంబు
వారిని సంతోషవార్షిలో నోలార్చి, తల్పేపరా ర్యాపరత్వమున నుండ
నొకదినంబున నుచథ్యునికడం గుత్సుడు, తనకుమారునిచర్నిత్రమును జెప్ప
23
>
176 శ్రీమదాం(ధభ్రపద్మవురాణము
గీ నతయ సంతోషమును జెంది యాత్మప్పుతి, యగుసున్న త్త యొనర్చిన దగుట మాను
మజ్జనంబును మూడు సంవత్సరంబ్బు లామె నీయంగ వత్సున కాత్మ నెంచి. 17839
క తనష తిక సుగుణంబులు, వినిచెలా గుత్పున కతండు వని సర్భంబుకొ
దనశనయున కాయమ న్కి మ్మని కోర నుచథ్యు. డిత్తు నని వాకుచ్చె౯ 1746
వ, అంతటం గుత్సుండు మహానందభరితుం కస్ట హంబునకం జని తద్యార్త ర నక్సున
శెటీంగించె. 1741
సీ ఒకనాడు నిజసఖీయు క్షంబుగను మాఘ్క మునను గావేరికి జని సువ త్త
యరుణోదయంబున నందు స్నాన మొనర్చి వచ్చు చుండ? నొక్క-వారణంబు
పరువెత్తుచును రాలం బె క్ భయంబునం బడి యందబును నొక్క_పాడునూత
విడిచిరి 6 యసున్ర లావృతాంతమును ఏసి యరుడెంచి యటకుం దదాప్పు లెల్ల
గీ. నేద్చు చుండంగ వచ్చి యయ్యైడకు డై వి కముగ వత్సుడు మాచి యాకన్యకలను
(బ్రతుకంజేయుదు వీరి నెప్పగిది నై ను మారు గాపాడం డేతచ్చరీరములను. 1742
- అని వచియించి వారికి రయంబున సవ్యాజ కేఠజెంచి దా
నను గళదఘ్న జీవనమునకా నిలువంబడి తపన ప్రబావం జై
న్ను చు! దదేకదృష్టిని విక _ర్లనదింబము మృత్యుసం స్త సవు
జొనరుచు చుండ 'నాకరి మహోత్సుకతకా జని వానియొద్దకుక్, 1748
క, కనంబజచుచు సంతోషం బును దొండము ఇాంచి పట్ట మూర మునం దా
తని నిశుకొనుటయు వత్సుడు, కనుంళెని తేద్భాన మెడద కరుణార రము గాకా
. కొని వా స్తంబునః దోయం, బును నిజమా ఘాప్టదివసపుణ్యంబును వు
టె ధారవో? సె ధన్యత, యొనగూడంగ దాని కెచి శాప్లమునందుల. 1745
ఉ. ఆంతట నాగజంబు దృరదాకృతి పోవ దివ సరూ
త (బాప్తము గాల Man విమా
ఒతరమంమ నిల్చి వినయంబున (మొక్కి. మునీంద్రసూతిక్షకా
య. (ట్రార్జనిస్మృృతి జనింపంగం జితేమునందు ని ట్రనుక్, 1746
— ధర్మగువవృళ్తా sete ee
॥ స్వామి సీకృపచేతః జరితారతను జెందం గలిగితి నేయ నాగాథ వినుము
మున్ను నె షభపురంబున ధ్మాతి నొక్కవె ) శ్యుం డుండె విశ్వగుప్తుండు నాల
నతనికిం బుక్రుండ నె పుట్టి భర్మగ్కు ప్తాఖ్యను జెంది నామార్థ్ష ముగను
దాటక న్యాయపథంబు వాణిజ్యంబు, గావించి కోేటినివ్య_ముల చను
గీ గడన యొనరించి నా కొకకొడుకు గలుగ వానికి నొసంగి యర్షంబు దానిలోన
భర్భ'కార్భంబులకు మదర్థంబు కొంత్క ) వ్యయము సేసితి శ్రాఘింటీ నఖలజనులు. 1747
మరుభూములందును మార్షంబులందును, స్తాపించితిని [బపాకూపములను
నెలకొల్పతిని వృకుములు చక చోటను వ్్ర్మింపంగం (యాణివితతి యెల్ల
FA
OK
ఇరా
Pe
న్స్
ర్ూ
లొ
(|
aa
ఉత్తరఖండము 179
గట్టంచితిని కివాగారంబులును విష్ణు, సదనంబులును శక్తి కి సదనములును
జేదసాదుల శకెల్ల( బెట్టించితిని నన్న, సత్ర ౦బులను బవాస్థ లములందు
* సలిపవినాండను re భూమి, సస స్వః న్యా|ప్రదానములును
నేమి యొనరించినను ఫల మేమి యెవియ్కు దతేములు గావు తుడుప ఫాలాకురముల.
ద్వోరదభు క కపిత్చంబుకరణిం బోవ దగిన 'జెల్లను బోవు రాందగిన డెల్ల
నారికేళాంబువు తె తజింగునను ఘటి ల్లు నిదియె స్తారు బహూ క్త కత యింకో.
అవ్వడం రనవాది యెొనకాపాలీకుం డొక(డు నాగృహమున కొక్క-నాఃడు
చనుడెంచి మాయచేతను నాకం దనయెడం (బభవింపగాంజేసి ప్రత్య్వయంబు
నాయొద్ద నున్న భనం జెల్ల హకియించ్చి నను దర్శద్రునిం జేసి చనియె నంత
దారిద్రమునకు వార్గకము తోడై నన్ను వేధింపః దొడలా నవ్వేళయందు
. నమ్మితిని మున్ను నేం జేసినటిధర్శ, చయము నెల్ల గుటుంబరతుణముకొొజకు
నవల మాఘంబునందు స సదా _ప్పమయ్యె, దశదినస్నా నములు నాకు డె విచముగ,.
= అంతం గొలఃదిదినములంజె నా కొనగణూటె మరణ మపుడు నేను మాఘమాస
మం వ nes (ద్రివిష్టపంబుం జెంది. 1751
చట స్వర్షసుఖంబుల ననుభవించి, యపరిమితముగ నొక్క-మన్వంతరంబు
కొదపం దత్పుణ్యము నకింప నుదయ మెత్కి గజముగను నిల ధర్మవ్మికయముకతన,
ఇపుడు నీవు నాకు నిచ్చినమాఘావ, గాహపుణ్యమునను గాంచం బోవు
యన్న వాడ సుఖము నూర్గ్వలోకంబున, నని వచించి చనియె నము పురికి. 1758
అంతట మృగశ్ళంగుండు .యథాపూర్వంబుగం గంకదఘ్నుం బగుకావేరీజలంబున
నిలువంబడి, ies
. సంజ్ఞాతేనూభవ సదసక్రియాసామీ, ధర్మస్వరూప యధర్మ శాస్త
స్టరద్ధ కిముసలపాశతిళూలాసిగ, దాంకుశవిస్సురదష్టహా స్త స
వె వస్వత కరాళవదన (ప్రలంబోష్టు దమీణాశానాధ దండధారి
మహిషవావాన దీ ప్లదహన సన్ని భన్నేత, సాధులోశె కప్రసన్న రూప
+ యంజన్నాదిస సమచ్చాయ య్మపమేయ, సత్య ధర్మదమాచారశాంతిస సహిత
నిత్యసంతోష సంయమనీపు రీ శమన యమునాసహోదర శరణు శరణు. 1/55
అని నుతియించుచు నుండంగం జనుడెంచి క ఎలౌంతుం డధికసంతోషముతో
డను నిలిచి న గనులను అేనగవు దొలుకలా ని ట్రనియెక్. 1/56
వత్స తానక స్ట సవంబున శెం లేనీ సంతసుబు గలిగె స్యాంతమందు
వరము గోరు మనుడు వతు డత్యానంద, మొలయ యమునిపాదములకు (మొక్కి.
+, ఆంతక్ర ముతనువృత్రాదికన్యాచకు, ప హయమును (బతికించి దయ యెలర్స
నను బలా జేయు మని కోర యము డళ్లై యగుగ్గాక యని వచించి
“180 శ్రీమదాంధ్రపద్మ.పురాణము
ra
గ
వ,
[ళ్ళ
ఫా
యుతరి తుం డయ్యొ నంతట వత్సుంన్యు కన్యాశవము లున్న కడకు వచ్చె
a
నపుడు కన్యలు సు ప లె మేలుకాంచిన్క కరణిని జూచిరి కన్ను లెత్తి
—0 Qe
. కనీంగొనంగ నట్టు కన్యలు కాంచి వారి, విసయంబునః దద్బంధువితతు లెల్ల
నమ్మ (బదికొతె (బదిక్తె యమ్మ యనుచు, నెడిచిరి హర్ష బాప్పము లేర్గువాణ, 1758
= అవనిశయ్యనుండి యప్పు డా కన్యలు, లేచి కూరుచుండి మాచి వారి
నెల విశదముగను నిట్లు వచించిరి హర వినయంబు లావుతిల్ల. 1759
య ౧ పష య
. అమ్మలార మేము యమలోకమున కేన, కాంచి యచట నున్న కఠినకఠిన
నరకములను వచ్చినారము శమనాజ్ఞ , యగుటంజేసి పృథివి కద్భుతముగ, 1760
. అనుటయు వార లి టనిరి యమ్మకచెల్ల కృతాంతలోకముక్
యn య
గని ధరణీఠలంబునకుం (గమ్మణ వచ్చుట యెన్న(శు౯ గనుం
గొనినది లేదు విసయముగొల్చెడు మోపలుకుల్ వచింపుం. డొ
య్యన నచటం గనుంగొనినయట్టివి శేషము లెల్ల మాకడః, 1761
అని యడుగుటయు వారల కాకన్యక లి ట్లనిరి, 1762
హుక్ యమలోకవృకతాంత కథనము వ
. పోక తప్పదు యమలోకంబునకు. జక్కు ర్విధజంతువ్రలు గూడ వివశు లగుచు
సీలోకమం వొక్క-.6 డేనియు గనరాదు, యమలోకమున శేలనట్లి ప్రాణి
పోదురు సుఖమార్షమున నచ్చటికి మాఘ మందు నుషఃకాలమందు మునిగి
బవరీపలంబులు గదళీపలంబు లౌ మలకంబులును గోదువులును దిలలు!
చాదుకాదర్శశబికాతపత్త ములును, నిలయశయ్యాసనాన్న పానీయములును
స్వర్షభనధాన్యగోభూమివ(స్త్రుములును, ఘృతేము గూవ్మాండమును దాన మిచ్చువారు.
మజీయును మాఘమాసంబునందు. (బయాగస్నాతులును హరిహరపూజాపరాయ
ణులును గజతురగవృపభశకటతండులాఢ కాద్య రవస్తుపదాతలును 'దేవాన్నిగురు
వఫపమాతావితృనేవకులును నారామకూపవాపీతబాక'దేవాలయయతి మళదీనానాధ
వ్న్శాంకినిలయస్థాపకులును విప్రపాదశె "చపాదాభ్యంగశ్ ర ఒభ్యంగక రోలును దదితర
వివిధ ప్రశ స్తడానక ర్వలును నాన్మావతక రలును దదితరానేకపుణ్యక ర్షలును యమ
లోకంబునకు సుఖంబుగా నేగపదురు. 1764
3 ఆనానానిథపుణ్యగ్క ణానీకముతోం దదచీయయానంబులతో
భానుజపురంబు నిండి ము హోనందముగొల్పు చుండు ననుదినసంబుక. 1765
అనుదినంబును బుణ్యు లరుడెంచి రనువార్శ, విని దండధరుండు సోద్వేగముగను
నుకితుం జె భటయుతముగాః జని దివ్వ వావానసితు లె నవారికడకు
ఫ్ pg ఇ అష, లి య ge
సవినయంబుగ [మొక్కి- సలిపి యర్హ్శ సపర్య, ్లోకించి తత్కృతనుక్నతములన,
వాళలలో నసాధారణపుణ్యముల్ , సలికినవారిని స్వర్గమునకు,
em
zim
2m
ఉత్రరఖ౦డము 181
గంభుభో క్ర ల గై లాసశైే లమునళు, హారిశర ణ్యుల వైకుంఠ పురమునకును
(ఛా ప్రమాఘప్రయాగతీరావగాహ సుకృతులను (బహ్మలోకంబునకును బనుచు.
ఎోటులగము వా రెవ్వారలా, మజీకొొందజు పావనులు విమానంబులలోః =
దజచుగం దిరుగుచు నుందురు గజువతనంబున సతంబు. గాలునిపీటకా, 1767
. మాతపోమాసమజ్జనమహిమమునను యమపురంబున రంభావనాంతేరమున
నుండి సుఖముగఈ pan పుణ్యో త్త తరులన్కు బడసితిమి జన్మనే తసాఫల్య ములను,
కంకం బాపులగాథ యొజిగంతుము చినుండ్కు భె ల నూని చి త్తంబులందు
స్నానదానాదినహీనులు ఘోరమా, ర్లమునుండ్ త్మీవదుః కఖుములు పడుచు
త్ ఫే.ణదిగ్గతాంతకపు సరంబును (బవ శి నంతురు (పాణావచేషముగను
నదె షవశీతిసపాసయోజనముల, కంకు నిచ్చటి కథికముగ నుండు
యమపురము పుణ్యవంతుల కతిసమిప
మంద నున్నట్లు పాపుల కధికదూర
మందు నున్నట్లు తోంచు సౌమ్యముగం బుణ్య
మార్గము కఠోరముగం 'బాపమార్ష ముంట. 1769
ఒకచోట సర్సంబు లొక [చోటను వృశ్చ, కేములును నొకచోటం గంటకములు
(గావంబు లొక-వోట గర్తంబు నొకవోట్క నొకవోటః గరు లేజు లొక్క--వోట
నాక-వోట వ్యాఘ్రంబు లొక-వోట సింహంబ్యు లొకావోట వరాహయూథములును
నొకవోటం జీకటి యొకవోట దావాగ్ని, యుక-దోట రుజ లార్పులొక్క--దోట
రక క్షపాపూణపాంసువర్గ ములు పిడుగు లుజుములు పిశాచములు చలి యుడుకు సక
విధములను వీడవెట్టం వెతలుపనుచు, నేడుతురు పాతకులు [తోవ Se
. అలాడు చుండ పట లభియింప్క దొ వదొకా-వో టను నీటిచుక్కు- యేని
C౧ క
కాటు చుండంగ ర ర్త ము కాయములనుండ్కి కంటి శై నను మందు కానరాదు
గుజెలచే యమభటుల్ [కుళ్ళం (గుమ్ముచు నుండ హరి శ్వ యనం డొక్క ప్రాణి యేని
యా శలిచేం (బాణ మసురుసు రగుచుండం (బా పింప ద్కపక్తైం డన్న మేని
తాముచేసిన పాపముల్ తలంచికొనుచు, నేడ్చు చుండంగ నాలింపం డెవడు గూడ
నార్వు లై భీతితోడం గృతాంతపురికిం గలుషు లేగాడిఘోరమార్ల్గంబునందు. 1771
. ae బరాధీనులును బంధుమి శ్రాదిపరిక్యేక్సులును నగ్నులును గృశాంగులును
ఈుష్క-క ౧కోష్టతాలువులును తుదగ్నిదహ్యుమానులును శృంఖలాబద్దులును గాలపాళా
ర్ ృవ్యమాణులును బ్ర హు భాగ రు ర జుబంధాక్ కృష్ణ నాసికాజిహ్యోక ంఠశొళ్ల్న
వృషణకరపాదకట్నిపటేశులును ఛిన్న సర్వాంగ సంధులును నానాశ్క స్త్రవాతులును గృ త్త
కరపాదులును సరఘాదంశ క్రీమిదష్టులును స్మవణులును (సవదశ్త కధారానిమ్ కగాత్రు
లును నిర్శాశ్రయులును చాఖేయని తులును వానా భీషణాకారు లగుయమ
182 శ్రీమడాం(ధపద్మపురాణము
ter
త
భటులు సంయమనీపురంబునకుం దోడొ-నిపోయి మహాక్శ్ళ[శ్రువ్రను నిశాతనానావిధా
యుధథభయంక రాహ్రాదశకరుండును నగుకృతాంతునియెదుట నిలునంబెట్ట వారెల్లరును,
= (పకేయాగ్నిరీతిని (బజ్వరిలైడివాని, జీమూతమట్లు గర్జించువాని
వా! ని |చ్రాన్రుకె వడి జ్వలీంచెడివాని, దంష్టాక రాళవక క్కంబువాని
ననలుబు నుమియుణాయను' దీపిలెడువాని, “నంజనవ్భాయచే నమరువాని
జగముల: గబళించుషగిదిం |గ్రాలెడివాన్కి మేరు కే లోన్నతి మోజువాని
- నూర ప్టేకేళుని మహిషవాహాని నమర్ష , కాయన్నేత్రుని న్నగ్గుని దండధరుని
వానికజడ నున్న మృత్యు దేవతను నతని పరిజనంబును జూచి కంపంబు నొంది. 1778
. నిలపించు చుండ లోచన ములనుండి విపూదబాప్పములు గురియంగ౯
దిలకించి వారిమోముల్క నెలయఃగం గృప చ్చిత్రగుప్పుం డిట్లు వచించు౯. 1774
ప కలుహాత్కులార మోరలు, సలిపినపాపంబు లెల్ల సమయం నరకం
బుల ననుభవింపుం డావల్క గలువంబులు దొలంగు దాన గలుగు శుభిొంబుల్.
= నుల్పకాలం బుండునట్టిభోగ ములక క్క కావించితిరి నీచకార్యములను
భారవోసితిరి శరీర మ్ంతయును నా, పతొాలమున రానిబాంధన్రలకు
నార్జించితిరి పాతకాద్రుల వేదశ్యా (స్త రా క్యముల్ సరకుగొనక
తల£దికొంటిరి నృహథనదారసుతులనె సుఖహేతున్రలుగ నశుద్ధమతిని
, మారు చేసినకర్మముల్ మోళతలంపు, లన్నియును గూడి యుష్ముదనర్ల మునకు
ఢా
గారణము. లయ్య. బుద కంతె కాని మాక్కు నించుకయు లేదు హేత్రుత్వ మిందులోన,
ఒకనిసుఖదుఃఖములకు వే జొకండు గాడు, కారణం 'బన్న:టి!ని స్వకర్మముననె
కలుగు దుఃఖంబు గాని సుఖంబు గాన్కి పరులసె బడీ యేడురు పాపమతులు.
. పాపములు మిరు చేయుట బాపస ఫలము, Fe is మోర ల కుడువ రొరులు
పతితుం డగునెడ నొకండు తత్సతనాబాధ, యనుభవించుట యన్యు. డెం దైనం గలదె.
= ఒనరించి చేతులారణ, నొనరింపారానియఘము లుక్సావహాముతో
డను దత్భలానుభవవ్వే ళను నేడురె బుదిశాలులరు మో రెల్లకా. 1779
. అనవుడుం గాలు. డి ట్లను మహక్షగ్రవా 'మేర్పడ భృత్యులార | వ్
రిని గొనిపోయి కట్టి తల క్రిందుగం గంబములందు. (గింద వ
కీని జ్యలయింపంజేసి దహియింపుండు గ. యేర్పడం
గను మునుముందు ఘోరనరకంబులలోపలం గూల్పుం డావలక్, 1780
ఆని యాజ్ఞాపించుడుం జ య్యన వారలః బట్టికొని కృతాంతభటులు ఘో
నీ
రనినాదంబులు నేయుచు జని చేయుదు రంతకుండు శాసించినటుల్, 1781
ఇంక. నరకవిషయ. మెజింగించువారము, వినుడు సృష్టిచేసె విధి యనేక
నరకముఖను మున్ను శాం , పడుదు రందు దానం చాపు లెల్ల,
ఉత్తరటండమీ 183
= అష్టా వింశతికో టిన రక కథనము క
న. స ప్తమతలాంతంబున ఘోరతమస్సునం దష్టావింశతికోటినరికంబులు గలను. ' ఆందుం
(బథమకోటి ఘోర యనియు డ్వితీయకోటి సుఘోర యనియు. చృతీయుకోటి
యతిఘోర యనియు జతుర్ణకోటి మహాఘోర యనియు. బంచమకోటి ఘోర
రూప యనియు పష్టకోటి తరీళతాళ యనియు స ప్ప్తమకోటి భయానక యనియు
నష్టమకోటి కాళాతి యనియు నవమకోటి భాయోత్క-ట యనియు దశమకోటి
చండ యనియు నేకాదశకోటి మహాచండ యనియు ద్యాదశకోటి చండకోలావాల
యనియు? -! దయాదకశకోటి (ప్రచండ యనియు జతుర్లశకోటి కరాళ యనియు?
బంచదశకోటి వికరాళ యనియు పోడశకోటి వజ యనియు స ప్తదశకోటి [కూర
యనియు నష్టాదశకోటి మహాభయ యనియు నేకోనవింశకోటి యత్నికూర యనియు
వింశకోట్ మహ్మక్రూర యనియు నేకవింశకోటి (త్రికోణ యనియు చ్యావింశకోటి
పంచకోణ యనియు [దయోవింఛకోటి సుదీర్ణ యనియు జతుర్వింశకోటి పరివర్తుల
యనియుం బంచవింశకోటి స్తభౌమ యనియు పడ్వింశకోటి యష్టభామ యనియు
సవింశకోటి దీ ప్ప యనియు బు నష్టా సంకోటి మాయ యనియుం జప్పంబడియి.
3 న 'నఘములు, గాపించినవారి కెల్ల గలుషవిము శీ అ
గావించు. గాల్సి యాయ, ష్రాఎంకతికోటినరకస సంస్థానంబుల్ క్త 1784
ఆపూ ంథతికోటిన రకేంబులలో నొక్కొ-క;కోటి క డె దెదు నాయకనరకంబులు గలను.
అయ్యవి (పథమకోటికి కౌారవము మపహాశారవము ు తమస్సు లీతము నుప్పము ననియును
న సుఘోరము సుతమస్సు తీత్లము పద్మము సంజీవనము ననియును
దృతీయకోటికి శకము మహామాయము నతిలోముము సుభీమము కొటంకటముననియును
ఒతుర్ధకోటికిం ద్మీవవేగము కరాళము వికరాశము (పకంపనము మహాపద్మము నని
యును బంచమకోటికి సుచక్రేము కాలసూ త్రము ప్రకర్ణనము సూచిముఖము సునేమి
యనియును షష్టకోటికి ఖాదకము సుప్రదీపకము కుంభీపాకము సుపాఠకము కూపము
ననియును స_ప్పమకోోటికి నంగారరాశి భవనము నసృక్సూయ! వాదము విరామము తుండ
శకుని యనియును నష్టమకోటికి మహాసంవ ర్హకము (క్రతువ్ర త ప్పజతువ్ర పంకలేపము
పూతిమూంసము ననియును నవముకోటికి (ద్రవము (తపుపు నుచ్భ్య్వాసము నిరువ్భ్యా
సము సుద్ర్హ ము ననియును దశమకోటికి. గూటశాల్మలి దురిష్టము సుమహానాదము
(ప్రభావము స్న్ముప్రభావనము ననియును నేకాదశకోటికి బుతము మేషము వృషము
శల్యము సింహాననము ననియును ద్వాదశకొోటికి వ్యాఘాననము మృగాననము సూక
రాననము శ్యానాననము మహిపాననము ననియును [ద్రయోదశకోటికి వృకాననము
మేషవరాననను (గ్రావాము కుంభీరము న్మక్రము ననియును జతుర్షశకోటిక్ సర్పము
కూర్మము వాయసము గృభము నులూకము ననియును బంచదశకోటికి జలూక
శార్దూలము కపి కర్కటము గండము ననియును హోడశకోటికి. బూతివ క్క ము:రకా
184
ల్
మహవాం[దపద్మపు శాణము
యా
తము పూతిమృ శకము కణధూమము తుషాగ్న్న యనియును స _ ప్పదశకోటికిం (గమి
నిచయము నమేయము నృప్రకిప్టము రుధిరాన్నము శ్వభోజనము ననియును నష్టా
దళ్ళనోటిక్ లాలాభకుము నాల్మేభతము సర్వభతుము వికటను సువిలాపము నని
యును నేకోనవింగకోటిక సుకటము సంకటము కటము పురీవము కటాహము నని
ను వింశకోటికి వె వై తరణేన ది నుత ప్రలొవాశంకువు నయశ్ళంకును (ప్రపూరణము నసి
'తాలవనము ననియును నేకవింశకోటిక్ ఘోరము నసిభంగము |పకీశకము నీలయం
(త్రము నతనీయర్మతము ననియును ద్యావింశకోటికి నిషుయం[త్రము కూటము నంశ
ప్రమర్గనము మహాచూర్షి సుచూర్జి యనియును [ద్రయోవింశకోటికిం ద ప్ప్రలోహమయి
తిల పర్వతము మరథారౌదము మ్లపర్వతము ననియును జతుక్వుంశకోటికి మూత్ర
కూపము విపాకూపము నంధకూపము పూయకూపము శాతనము ననియును బంచ
వింశకోటికి ముస సలోలూఖలము యవ్మత్రశ్లావ్టక్ర టలాంగలము తాళవత్ర*సిగవ పానము
మహామశకమండపము సమ్మోహనము ననియును పడ్వింశకోటికి నతిభేంగము తప్ప
చూలమయము గుడము బహుదుఃఖము మహోదుఃఖము ననియును స . ప్రవిశకోటికిం
గళ్ములము సమలము పోలాహలము విరళూవము భీవమరూసము' ననియును నస్లావింశ
కోటికి భీమము నేకపాదము ద్విపాదము త్నీవ్రము నవీచి యనియును జుత్యోరింశ
దధికళతనాయకనరకంబు లయ్యె,. రౌరవాద్యవీచ్వంతంబు లగు నాయకనరకంబు
లన్నియును మహాోనరకమండలం బనువేరం బరగు. 1785
వీతిహాోోత్రంబున ధాతున్చలను మల్క కీయ మగువజకును గాల్లు పగిది
'బాపులం గర్మానువాపంబుగను నమ్మ, హోనరకాగ్ను లయందు గూల్చీ
నం గాల్సి విడుతురు, కర్ణ జే ఛెషం బుండుకాలమందు.
దత్క-ర్మ శేష వాధారంబుగాం గొని భువిలోన సానరంబులుగ మొదటం
యు
* బురుగులుగం బిమ్మట వివాంగములుగ౯ బిదప, నవల మృగములుగను దదనంతేరంబ
పళువ్రలుగ గోనులుగను నాసె పైని బుట్టి యవశముగ వారు బహుదుఃఖ మనుభవించి.
తరువాతను జనియింతురు, మరల మనుష్యులుగ నింతమా[త్రమె వూకుకా
బరిచిత మయ్యెను విషయము, పలేతరాట్పురమునందుః బరికింపంగ౯. 1787
కేల వదృష్టంబు ల[శ్రుతంబులును నైన నరకవిషయంబు లట నగ ణ్యంబులుగను
వాని నెల్లను జూచుట గాని లేక్క 'తెలిసికొనటయుం గాని మా కలవి గాదు,
అని చెప్పుటయును నాయతివ 'లెల్లరు మహా భయమును బొంది విభాంత లగుచు
గ్యాతంబు లెల్లను గంప ముందుచు నుండ, వీతిపె, నిం బడిరి ని'శ్చేష్టముగను
నంతట నాకన్య లతిథై ర్యమునను నా, నీమంతినుల = నెల్ల సేదం చేర్చి
చేజిలార భయంబుం జెంద నర రమె మాకు, భరతవర్త cule (బభవ ముంది
భస్మ మె వెపోవ సకలపాపములు గూడృ మాఘమాసుబున నొనర్భువముజనమున
దగ్ధపాతక లగుమిమ్ముం.దాత వమ యమనియోజ్యుల శై నను యమున కై న.
ఉతరఖట౦డము 185
అయా
ఆ, జన్మశ సహ్మససుపాదితం బె, పుణ్యముననె కర్చు భోమియందు
జననమొందంగల్లు మనుజులుగను నూర్ష, ౫కెకి మార్గ మిచటం గలిగియుంట. 1790
క, అందును శ్రాహ్మణజన్మము, నొంచెడిభ్రాగ్యంబుకంకు నొంజ్ ౩ భాగ్యం
జెందును లేదు మహీసురుం డిందె యనుభవింవ నర్ద్యుం డివావరనసుఖముల్ , 1791
* తపములు జపంబులును దాన థార్దములును
యాగములు యోగములును సుఠార్భనలును
రసు మహానదీస్తా నములును
~~
గల విచటం జెక్కు-సాభనంబులు తరింప. 1792
క, మాఘస్నానం బొశయె య మోఘుం బగుకి వీడుగు ముక్క-ముక్క-లుగాం బా
పాభుకితోచ స్పయప ల నాఘాతింషంగ నేల యవి యివి యెల్లక్. 1798
కే అమరత్యము నమ కేంద, తము (జః హ్మాత్వమును జెండెదరు నరు లిటం బు
ణము జేయునెడలః గర్భ, తుము యొక్క స్వర్షమోతసాధన ముర్వోక్. 1794
ఆ. భోగభూము లన్యభూములు గావున, నూర్ల గగతుల నచట నొంద వీలు
పడమిం గర్భభూామిసె ని జనింపంగ్క నభిలషించు చుందు రనివిషులును. 1795
ఉ, కావున సర్వదేశములకంకెను భారతవర్ష ముక గడుకా
"బావన మైనదేశముగం (ాజ్జులు 3 సెప్పుదు రిటిభూమిపె
ద్ద లు దా
"దై వవకంబునక మనుజతకా వహియించి జనించియు౯ సజ
న్మావితథత్వముక౯- బడయనట్టివివేశవిహీను లావాతుల్. 1796
గీ ఊర ర్గ లోక కోసుఖసితి నొందంజేయు, పరికరము లెల్లం గలిగినభరతవర్ష
మోననె కూత ద రని జేసకొననివాండు, పరికరవిహీన మగుచోట చాగుపడునె.
ఆ. పరిగృహీతదానపాథేయ లె సుఖం బుగను ధర్మరాజనగరమునకు
నేగగలరు మూర లిక లెంను పుణ్యంబు, లాలసింపకుండ నాచరింప. 1798
క. తుణికము చిత్తము విత్తము, తుణికము (పాణానిలములు తుణికంబులు గా
రుణికుండు గాడు కృతాంతుండు తణమును ధర్మమునం దగదు సలుప నువేషు౯ా,
క, అని చెప్పుటయును వారలు, విని కన్యావచనములను విగళితభయ లె.
యొనరింపం దొడంగి రాస్త్రవ మును గావేర్ళోవీటమున మాఘమునక. 1800
క, అనవ్రుడు దిలీపుం డబ్బుర మును జెంది మది౯ గ తాంతపురవృత్తాంతం
బున కాపైని వసిష్టునిం గనుంగొని యి ట్లనియెం గాతుకం బొడవంగ౯. 1801
సి మునివర బహూుదూరమున నున్న యశుపురం, బునకు నాకన్యలు పోవ రాణ
నంతకాలము పై నెంతకాలము చారి యొడళులు చెడిపోవకుండ నిలిచె
నానతి మ్మనుడు ని ట్లనియె వసిస్టుండు నరనాధ యొక్క-మండలమువజకుం
X ్రతీయుగం బందును “జీతాయుగేంబులో, పలను చాదోనమండలముదా(క
గ్ నర్ధమండల మయ్యెడునంతవజుకు, ద్వాపరంబునం గలియుగావసరమందనుం
24
186 కీమదాం[గధ్రపద్మపురాణము
co
వ
Ca
రొ
బౌడమండల మగుదాక భ[దముగను (ఛాణవిరహితమనుజదేహాంబు లుండు. 1802
* బుది యుండును గృతయుగంబునః జకుర్లు, ణంబు గాగను [దేతాయుగంబునందుం
లే
(దిగ్గుణముగ ద్యాపరంబున ద్వుగుణముగన్సు నేకగుణముగం గిలిని నృలోకమునకు,
ద్యాదశాహమునకుః దరువాత యమపురం, బున బోదురు మ రు లనెడిమాట
యగు నన్వయి:హః బాపాతులనిషయ=బు, నందు. బుణ్య 'మొనర్చినట్టివారు
"కాయంబు నుడిగినకూాముందె పోదురు, సౌమ్యుమార్షంబున సమనపురికీ
మాఘుమాసస్నా నమహినుంబుచేత నా, కన్యలు క్షణములో గాలివోలె
. శమనపురి కేగి శమన్నప్రసాదమునన్సు నరకకోటులం దద్యాతేనలను నెల్లం
గెని మరల వచ్చి రొకమాసమునకు నంత్క వజకుం దచ్చేహముల బంధువర్ల మోము,
- (చేతశరీరంబులకు శవాలంకారంబు గాపంపకమున్ను స్పర్శదోపంబు లేదు. 1805
. కృతయుగం బౌట నది తచ్చరీరములకు, వికృతి యేమాత్రమును సంభవింపదాయె
నాకై పుణ్యాత్ము 'లెందజో యరిగి శమన, పురమునకు వచ్చు చుందురు మరల నిటకు,
. అనుడు దిలీపుండు గురువర్క మును పోయి కృతాంతలోకమునకుకా మరలకా
జను దెంచినవా రెవ రై, నను నింకను గలరె యున్న నాకుం జెపుమా. 1807
అని యడుగుటయు వసిష్టుం డాతని క ట్రనియె, 1808
జే పుష్కర(బ్రాహ్మ్యణవృతాంత కథనము ఫు
* మున్ను నంద్మిగామమున నుండె బుష్కు-రుం, డనియెడివేర (బ్రాహ్మణు డొకండు
QQ
గడపు చుండంగను గాలంబు: దన్నామ్మ మున నొవ్వుముజియొకభూసురుండు
చనిపోయె నొక్రదివసమున నాయూరన్క యంతేటం గని యముం డాత్మభటులం
హారిభ క్తనిరతుం డె యతండు మాఘస్నాన ములు చేయుచును విధిపూర్ణక ముగ
= బుపష్పూరునిం దోడుకొని రండు పోయి శీఘ్ర, ముగను మిరు నంది గామమునకు నాల
వార లట కేగి తోడ్కొని వచ్చి విష్ణు, భక్షుం డగుపుష్వురుని నిలుపంగ నెదుట,
* యము డాతసిం గాంచి యాసనంబుననుండ్తి డిగ్గి దిగ్గున గుండె దిగు రన
౧
వందనం బొనరించి వానికి: బుణ్యాత్మ, సై పుము నాయపదారములను
నొకటి చెప్పంగ నే నాకటి చేసిరి (ప్రమా దమున నాభ్యత్యులు తప్పు జరిగెం
జనుము ్నీఘ్రముగ నీసవనంబునకు విష్ణు పురి కేళం దగినభూసురుండ వీవు
నావుడుం గృతాంత నరకమా+న్వ్రులం జూచ్చియేలౌదను జూడంగ నన్ముగహింపు మనుచు.
బల్కు-టయుం బుష్క-రుంయ పితృపతి తదీయ, కాంత దీర్పంగ మది నెంచి గౌరవమున.
రారవమహారారవశ్లేభోజనవిశసనకారకర్ల వమూాసిప లే వనత ప్తకుంభిక్రిమిశ[కిమిభత్ "వె త
రణ్లీకరంభపాలుకోలాలొభకుసూకరరోధనత ప్త వాలు కాపీచి ప్రముఖనరకవీక్యమానులగు
పాపులం 'జోజింద. బుష్క-రుండు సర్వభూతదయాపరుం డగుటంజేసి 'తద్చాధలు
మాడంజాలక తపరతరంగంబునః జింలిల్లువు వారలం గాంచి. 181i
రొ
i
రో
నలో
ఉత్త రఖండము 187
ర్ లుషాత్ములార మోరలు, సలిపినపాపంబు లేవొ సంగవారీతి౯ా
"డెలుపుండు మిమ్ముల నెల్హ౯, దిలకింపణగ నాకు గుండె నీ రె పోయె౯, 1812
అని యడుగుటయు నాతనిదయావాక ఫ్ట్ముల్ ,స్వవిపాదమును గొంతే శాంకొపిణుప
నమ్మహోపాపు లి ట్లనిరి మహాత్మ క. వంటినిర్భాగ్యు 'లెవ్వరును లేరు
సర్వభూతములకుం జలిపినారము హింస, హరియించినారము న్యాసములను
గూటసాత్యుములచేః గొంపలు గూల్చిత్కి మపకృతి సేసితి మాప్పులకును
(బొద్దు పాడవకప్ర పూర్వమె "పెద్ద లెల్ల జలుపు చుండంగ మాఘమాసంబునందు
స్నానములు వారలను జూబ్ యెన జేయ, మెతి మొకనాండు గూడను నాస్ట వంబు.
చలివినారము ధనార్థ వనిమి శ్రంబుగా, నధ్యయనమును నధ్యాపనమును
నన్నంబు లేక ' యల్లోను చుండ జనుల్, భుజియించినారము పొట్ల లగల
ధాక్మికు లొనరించుదానంబులకును గా వించినారము బవూుువిఘ్న ములను
గోగ్రాస మొసంగక గోశ్నీరమును (జావ, "ెరిగినారము చెట్లు "పెరింగిన్టు
- సలివికిమి భోజనంబు స్నాతులము గాక, యపహంరించితి మన్యచారార్థ ములను
జా ర్య మునరిందితిపి నిర్వృశంక ముగన్సు జేసికిమి (బ్రహ్మహత్యలు చతులార. 1814
| దోషళూన్యులమోంద దోషంబులను మోపి, నిందించినారము నిర్ణ యముగ
నిచ్చెద మని వచియించి (వ్రాహ్మణులక్కు నీయ మైతిమి లోభ పాతువ్రనను
బర్యంబులందును బడయతయలతోం గూడి, క్రీడించినారము (విక యుడిగి
సంచరించితిమి స్వచ్చందంబుగను నంక్కు శము లేనిమదసామజములభంగి
రీలనతు లె లై నస స ద్యజించి పణ్య; తరుణులకు . మంతయు ఇారవోసి
ధర్మ మనుమాట యొజులక దారి దప్పి, నడిచి (భష్టుల మైతిమి కడకు మేము.
. స్వామి నీశరీరవాయువు సోశుట్క వలన మాకు నరకవహ్ని తాప
మాజణ గొంత కావ నాపన్నులను నొక్కు కణము నిల్వు మిచట జాలు నదియె,
. అని వేశుటయును యము డ్కి ట్లనియెను బుష్క-రునిం జూచి యనఘాత్న్మ యిటకా
జన దీన నిలువం (ద్రుటియున్సు జనుము నిజావసథమునకుం జయ్యన నింకళా. 1517
ఆనుటయును బుష్క-రుండిట్టు లనియె "దేవు యార్తులను విడనాడి నే నరుగజాల
నాంగస మించుకసేపు నాయందు నీకు, నున్న-చోం గ గృప యన యము డూరకుండె,
అంతట: బువ్క-రుం డంతరంగంబును, బద్మనాభునియందు. 'బాదుకొల్సి
'సరసిజనాభుండు సర్వగతుం డయ్యు, ననుమాట వా స్తవం బయ్యె నేని
సర్వంబు పారెయందు సంప్రతిష్టిత మయ్యె, ననుమూట నిక్కుూన మయ్యె నని
సర్వాత్ముని నెంచి ఇార్జిని సేం జేయ నారాధనము సాధు వ వయ్యె నని
డ్యారకావాస గోవింద వాసుదేవ కేశవ జనార్దన ముకుంద కృష్ణ శౌరి
చకపాణి జగన్నాధ స్వామి కావు, మామహాపాతకుల నెల్ల సీక్షణంబ. 1819
186
2
zm
శ్రీమదా౦(థపవ్మపురాణము
* అని వచించుటయును నావీిషునావముముల్, కర్ణ గతంబులు గాల నంత
౯
విషమకాూపములతో ఏలసిల్లుచును విమా, నారూఢు లై యొల్లనారకులును
£9 s గ
నితొచి వ్యోమమున నర్జించి పుష్క-రభా క్త, ఘనతను వై కుంళమునకుం జనిరి
రం న
యపుడు కృతాంతుం డాయా:శ్ల సర్యమును జూచి, పుష్క-రమాహాత్మ్యమును నుతించి
* యకనిక్రిని దత్చుహృద్చాంధవాదులకును, దచ్చర్మితంబును స్మ్రరించుధన్యులకును
చాటిలకయుండ నపమృత్యుభ యము వరము, నిచ్చి చనె నంతం బుష్క-రుం డిలకు వచె నెం
నే శంబూకవధవృతాంతకథనము క
. మటియొకగాథ నీ కెటీంగించెద నయోధ్య, యందు రాముడు పూర్వ మధినసించి
నాల్హుపాదములతో నడపుచు ధర్మంబు, భూమండలంబును (బ్రోచు చుండ
వృదభూసురుం డొక్క. జేతెంచి తద్ద్యార, మున బెట్టి నిజమృతప్పుతశవము
వత్చ వచ్చెనె పంచవర్ష ౦బులకె మృతి యీన్రు చేసినపాప మేమి కలదు
= నాయభుం బనుకొన్నను నాయెజింగి నంతలోన నసత్యంబు నాడనై తిం
జేయనై తిని హింస నేజీవి కేన యెట్లు (ప్రా ప్రించె సీదుఃఖ మెబునె తి 1891
QQ.
* బబు కేమి రాజకృతదోషమున నిట్ల్రి యాపదలు తటస మగును (బజకు
ర థి
నేను గూడం జత్తు నిటనె చిరాయు వె, (బదుకుగాక రామభ్ళోదుం డిలను. 1822
గతా
* అని పలికి పుత్రశోకం బున నేక్పుచు నుండ దుఖమూలం "జెల్ల లా
విని రాము డాత్మదోవం, బును జలిసికొనంగలేమిం బొగులుచు నెదలోలా, 1828
- నాపూర్వికు లెల్లను కో, ణీపాలనమునం (బతిస్టు నెలకొల్సినటుల్
చూపళైడి నే నొకడన్క పాపాత్నుండ బుట్టి కీడుపతిచితి గులము౯, 1824
= అహాతి యొనరింతునొ య్య జేహాము ననలంబులోన దిగ్గున శెలా
య
రోహణము సేసి పడుదునా, దేవాత్యాగంబు గాలం జెగువరి నగుచుకా. ' 1895
= అని బహువెధంబుల నాత్శగర. ణంబు గావించికో"ని యించుక యాలోచించి మూర గ్రాం
డయమాద్లల్య వామ దేషకళ్యపకా త్యాయనూచాలిగాతమనారదులనునన్ను ను రావించి
నమస్కరించి యుచితాసనంబులందుః గూర్చుండం బెట్టి యీయుగంబున (బ్రాహ్మణ
ప్ముతుం డకాలమరణంబు నంద గారణం బే మని (పన్నించుటయు నస్మృదభ ను
్ఞాతుండై నారదుం డి ట్రనియె, 1826
ప ఇనకులాంబుధిచంద వినుము పూర్వము క్చ్ త యుగమున (బాహ్మణుం డొకంజె తపము
కౌవంచు చుండె నాకతమున నప్పుడు, మృత్వ్నువు లేదయ్యె నెవ్వరికిని
(ద్రేతాయుగంబు (పా 'వింపంగం దొడలౌను త్ తి యుండును దవ “కార్య మునకు
దాన నిషుణు యు క యైనమృత్యున్ర గల్లీ చకేయించు చుండిరి సకోలజనులు
వాస్త మగునెడ నింక ద్వావరయుగంబు సలుపు వైశ్యుండును దపంబు సకలజనులు
దానినలన యుకాయు క్ర మెనమృతిన్సి గాంచుచు? జర్రంచు చుందు, డాకాల్షమంగదు.,
రి
cm
ఉత్తరఖండము 189
. కలియుగమున శూ(చుండున్కు జలుపుం దపము డాన నపుడు జనముల కెల్లకొ
రా
గలుగు నకాల్మప్రళయం, బులు దుర్మరణములు గలహములు దుఃఖములు. 1828
. దశరథాత్మజ యుగవిరుదముగ నిపుడు తద్దరాచ|క్రమున ఘోరతపము నొక్క-
యవరవర్లు( డొనర్పు చున్నందువలనం, దండి యుండంగం బుత్రుం డత్యయము నొండె.
. భూమిపతీ యుండ నెవడు తత్సురమునందుం గాని తదేశమునః గాని కానికార
వమూచరించునొ దుర్గ తి నందు వాండు, (సభువు తత్చాతకచకుర్ధభాగ మొందు. 1830
. కాన్రున నధర్మనాశము, గావింపుము నీకు బాతక్రము చేకుంనులా
జీవించు వి(ప్రతనయుండు, దేవతలకు నెల్ల దానం దృష్పి భటిల్లుకా. 1881
. అనవుడు రాము. డత్యాళ్ళ్న గ్చ్ర్వు ముంది శ, ల[దోణియందు బాలకునిశథవము
పెట్టించి కావలి వెట్టి లమ్మణుసిం ద, త్పంరతేణము సేయం దత్త ణంబ
కార్ముకతూణమార్షణఖడ్షములు గొని కామగం బగుపుప్పకంబు నెక్కి
(ప్రస్తాన మొనరించి పక్సిమో త్తరపూర్వు, దేశముల నెల్లం దిరిగి వెదకి
—_9 Ge. య
థి వ
. యందు లేకుంట నొకండును నవగుణుండు, పోయి దఠీణదోేశమునకు విం
ద
చె కె లదవీ.ణసార్శ గదేశమున నొక్కా (హదము సీవీంచి యట నొక్కయతిని గాంచి.
స్ట పుష్పళమునుండి దిగి వానిపొాంత కరిగి చూచి తల ల్లతుణములను నుదుయుగను
థి
గనబడమి ని ట్లనియెం చారికాంశీ చేను రాముడ న శేవవిశ్వంభ 'రాభన్రుండ.
నీ వేవ్చమువాండనొ, 'కావింపంగ నిట్లు తపము కత మేమియొ నా
కావిర్భవించె వినగన్కు భావంబునం గోర్కి- తెలియంబజుపుము బుతముకా. 1884
. అన్యుడు నాతం డి ట్లనియె మహ ౩ (పాపించుగాక భోద్రంబు నీకుం
విత వీవు నూ శెల్ల జీతిపతి వగుట బు త్రకులము నీ కేము (ప్రజల మగుట
స్వర్గంబుం గోరి నేం జలుపు చుంటిం దపుబ్బు దీనిచే సిద్ధి నొండెదవు నీవు
వేనిరాజ్యమున( గావింతురొ తాపసుల్స్ తపమును సుకృతి యాధరణిభర్హ
- శూద్రజాతిని బొడమితిం జూవె మెొనం గర్భమున (చావ్మాణత్వంబు గలిగె నాకుం
జేరు శంబూకుః డనవ్రుడుం 'బెజికి కతి, రాముం డొరనుండి వానిశిరంబు నజుకె.
. అంతటను (మోగా దుందుభు లాకసమునం గురిసె రామునిమిో:౭దను గుసుమవృష్టై
యమరబృ్బందంబుతో నిందు డరుగుడెంచి యచ్చటికి రామభ్యోదుని నభినుతించి.
. ఇనకులవర్షన యియ్యది, యనివిషకార్యంబు నీకటాతుముచే నేం
థి
డొనరింపంబడియె జగముల, కొనగూడె శుభంబు కోరు మొసణగాడ వరముకా. 1887
. ఆని నుడువుటయు రామభొదుండు బదాంజలి యె నిలువంబడి. 1838
థి
అనిమిషవల్ల భ నాపయి, నన్నగ్గవాము గల్లె నేని యమరుల కెల్లకా
నిను నేం గోరెద (బాహ్మాణ, తనయుండు జీవింప వరము దదితర మొల్లకొ. 18839
. ఆనన్రడు రాముని గని సుర్క లనఘా శంబూకహనన మెనముహూ రం
రె =O
బునయందె (బడికె (బ్రాహ్మణ, తనయుడు. త్ఫత్కృతేగరిప్టణిర్శమువలన౯, 1840
190 శ్రీమదాం[ధపద్మవురాణము
క్ల,
చ,
2m
అని చెప్పి యచృశ్యత్తుం, బును గాంచణగ రాఘువుండు భూరిపమదం
బున మరల నయోధ్యాపుర, మునకుం జనుడెంచి కాంచి భూసురసుతునికా, 1841
మథమునం జెందు చుండగ నమందముదంబును వ్మపసూను. డా
తనిక్రడ కేగుడెంచి నృపతల్లజ యంతకలోకభాగ్యముక౯
గని చనుటేరలల్లితిని (గ్రమ్మాజం దావక ధర్మపాలనం
బున నని పల్క- నందజుము పొందితి మంతము లేనిహర్ష ముక, 1842
a సాందీవనివృతాంత కథనము వా
మజియొకగాథ నీ శెజింగించెదను విను మోివీిషయముననె భూవరలేణ్య
యవని నుండె నవంతి యనుపురం బొకండు యో, జనమితాయామవిసారయుతము
దానిలో గలరు 'వేదజులు శ్యాస్త్రజ్లు, లఖిలపురాణజు లననిసురులు
వారిలోం గలం డొకవసుధామరుండు సాం, దీపని యనునామభేయమునను
. నాతయ సమ స్తవేదరవాస్యవిదు[డు, సత్యవాది దయాశాలి సాతి. ఏకుండు
విష్టుపూజారతుండు వివేకధను(డు, వాని కొక్కసుతుం నుండె వరగుణుండు. 184కి
. అకుమారుందు వేదవేడాంగవిద్య, లస్నేయును నభ న్ంచి 'బాల్యంబునంద
మకిమద్మ్యగణి యనెడికీరితి గడించి, హర్షవారాశిం వితల నోలార్చం దొడలా. 1844
. అట్లు గొంతకాల మరుగంగ నొకమాఘ, మాసమందు బూర్జి వమాదినంబు
నందు సఖులతోడ సాందీపనిసుతుండు, చని ప్రభాసకీర్ణమునకు వేగ, 1845
వనజూతు కృవ్న యచద్యుత, మునుగుచు నుంటిని (బభాసమున మాఘమునకా
గనికరముతోడ భవవ్యా రి నిం బడిపోకుండ నుద్ధరింపుము నన్ను క. 1846
అని వేడి (ప్రభాసంబున్న మునిగి మరల: బైక్ రామి మును తనత్రోడకా
జనుడెంచినసఖు లెల్లరుం జని "తెలిపిరి దుఃఖవా ర్త సాంద్పనికి౯ా, 1847
అంతట సాందీపని తనప్పుతుండు ప్రభాసకీర్ణస్నా నకాలంబునం గావించినకృవ్ణ ప్రార్గనంబు
థి
స్మరించుకొని కృష్ణానుగ్రహంబున స్వసూనునకు శ్నేమంబు గలుగు నని నిశ్చయించికొని
ఫైర్యంబు వహీయించి ప్కుత్రమర' ఇవారాశ్రవణంబున విలపీించు చున్నస్వప లీక్
క్రైర్యంబు బోధించి దుఃఖవిము కం చేసి (బహ్మునుసంధాననిస్టాగ రిష్షుం డె సుఖం
వూ
బుండె. అప్పుడు గోకులంబుననుండ్ని నందుండజు 'రామకృష్షులను జగత్ప్రసిద్దుం డగు
౯ * థై
సాందీపనియొడ్డకుం జదువం బనివె. 1848
+ అపుడు రామకృష్ణు లరిగి సొందీపన్సి సవిధమునక్తు వేద శాస్త్రములను
నధ్యసించి పూర్వ మభ్యసించిరొ నాల్క నల్పకాలముననె యద్భాతముగ. "1840
తుష్టిపడ డఊికుండు చతుష్షమ్షికళలం డెలిసిక్షొనిరి చతుష్పనీ దివసములకుం
బృదెవసము
(ఉకటితము గాల నిజదేవభావ మిలన్కు గలసమ _స్తమనువ్యసంఘాతమునకు. 1850
లైలా
గ్రా
ఉత్తరఖండము తి!
8 అట్లు (గహీ యించీ సక సకలవిద్భలను రావు కో అష్టా లావార్య సీక్ర దశ్నీణ యొసంగ
నెంచినారము కోరు మే 'దేని యనుడు, నతండు తచ్చ క్తి కివిజాత యగుటంచేసి, 1851
మరణించిననిజపు తుని, గురుదమీణ గాణ నాసా రం వా ఖ్
రిరువ్రురును నపాంపతికడ కరిగి ధనువు 'లక్కు-వెట్ట సాసమయమునకా, 1852
నరుణుండు ద్గ్గున వచ్చి (పత్యత. మ నిలబడి రామకృమ్ణులకు నెదుట
మహానీయులార యుషహ్మద్దురుపు కుని, శంఖాసురుఃడు (మింగి జలధిలోనం
జరియించు చున్నాండు చంపి వాని దదీయ్య కువీ చీల్చిన వచ్చు గురుసుతుండు
నావుడు( గృష్షుం డర్శ వములోః బొచ్చిత్కత్త త్హ ణమంద శంఖుని సంహరించి
. చీల్చి తత్కు-ీ నందు 'ఊోకనుతుండుు కనందిడక యొక్క-శంఖంబు గానబడుట
దాని గొని వచ్చి శంఖనాదం బొనర్చి యమునికడ కేలా Moss
* అప్పుడు యముండు వారల కర్ణ ముగన్కు బూజ గావించి తద్భావమును [హి
యాత్మక ఎత పుణ్యభా గంబు లనుభ వించుు చున్న సాందీవనితనూజు నొవ ప్పగించె, షః
. అంతటను రామక్నష ఎమ్ లత్యద్భుతముగ, గురుకుమూరునిం గొనివచ్చి గురున కొసం
లం
శ్రాఘ్యతను గాంచిన సమ స్తజగములందు, నిట్టి ప్రా క్షనగాథ లె న్నేని కలవు. 1855
. ఆనుడు దిలీపుం డెంతేయును నచ్చెరియంబును జెంది మానసం
బున గురువర్య చెపి చెప్పితిని పూర్ణచరిత్రము లద్భుతంబుగళా
విని ముదితుండ నై తిం గరుణించి యిశళ- మృగళృంగమానిగా
థను వచియింను ముల్లమునః దచ్చనణస్సృవా పల్ల వించెడిళా, 1856
. అని యనుగుటయు 'దిలీఫునకు వసిష్టంం డి ట్లనియె. 1857
men. మృగళశ్చంగ వివాహాకథాకథనము :-
. అంతటసంతోవష మామతిల్ల నుచథ్యుం డాహషన మొనరించి యఖిలమునులః
దత్సమత్షుంబునం దనప్పుతి యగుసువృ, _త్తను గుత్సమానినందనున కొసంగ
సన జై యుండుసమయంబునందు. ద, _తనయామణీసఖ్యతయము వచ్చి
భావించితిమి నిన్నె భ ర మృగశ్ళంగ, మము గమ్ము నీకు శేమంబు గలుగు
= నట్లు గాకున్న విడుతుము [ప్రాణములను ననుడుం గుత్పాత్మజుండు సంశయంబు నొందు
చుండ దద్భావ మెటిగి వ్యాసుండు నత్స్క కన్యకల నెల్ల. గొను మేకకాలమంద,
. దోషంబు లే దిందుం దొల్లి సౌభరిమున్మి గ్రహియించె నిజకళ్ళతములు గాల
మాంధథాతృభూపకుమారికామణులను, 'నేయదిమందిని నేకవేశ
(గ్రహియించె నూ దత్యుప్రజూపతితనూ, జలను బల్వురను నిశాక్రరుండు
నావుడు వత్సుం జానల్వురుకన్నైలం (భీతితో నప్పుడె "పెండ్షియాడె
ననవుడు దిలీపుడు తపోధన్మాగగణ్య, యేల సౌభరి మాంధాతృబాలికలను
బరిణయంబయ్యె జెప్పు మాచరిత మెల్ల, ననుడు ని ట్రనియె వసిషుం డతనిం గాంచి,
193 శ్రీమదాంధపద్మవురాణము
—: పొభరివృత్సాంత కథనము =
. పూర్ణము 'కాంపిల్భ పురమున సౌభరి యనువ్నిపుం. జొకం డుండె నఖిలపిదుండు
సిపి యూతం డాదిం జాంచాయణముల న్యా వలం జేసి మాసోపవాసములను
నవల. బర్హాశనుం డె విమ్మటను నిర శనముగా మాఘమాసంబులందు
జలములోపల నుండి సలుపు చుండ ఘోర్క తపము. దత్సలిలమభ్యంబునందు
గీ సామమద మనునొక్క-మత్స్యము స్వకీయ, పుత్రహ్నాకప్రపాత్రకళత్రమి త్ర
బంధుపరివేస్టితం బయి అ సంచరింపంగ సాగి స్వచ్చందముగను. 1860
* ఆపుడు సౌభరి చూచి యా మత్చ్వమును వాంఛ ప సంసారమునను దనకు
సలిలనిర్లః (డయి సత్వరంబుగ నేగి, వమాంధాతృనృపతిసమతుమునకుం
దత్పూజితుం డయి ధరణేండ సంసార వాంఛచే నిటకు నే వచ్చినాండ
సీకన్యకలలోన నా క నిమ్ము చేకూరు భ్మద్రమ్ము నీకు
గీ ననుడు విభుడు జరాపిగీన్తాంగుం జై క నృ మునికి వ ర న నిలయ
'మెనతనప్పుతి నీయలే కతండు తావు మిచ్చు నని జంక్ మెలమెల్ల నిట్లు లనియె.
. శముధన కత్రి యసంప్రదాయము దాంటం జన దందు రార్యులు ) శత్రీయునకుం
గావునం గన్యక కాంచి వరించిన, వరున కాయమ నీయవలయు మేము
కులధర్మములు మారు నిలుపంగవలనిన్క విజాత లగుటచే వినిచినాండ
నని యూరకుంటయు నమ్మునీ1ద్రుడు రాజు నీన్ర పల్కినపల్కు- నిక్కువంబ
గీ, కానికింపుము నన్ను నీకన్నియలకు వారిలో నెవ్వరును గూడం గోరకున్న
వదలుకొని పిచ్చియూసను వా స్తవముగ్క నరిగద మదా[శమంబున కపుడె నేను,
. అనవును జే డు యొనరింతు నని వర్గ, వరుని రావించి సత్వరము గాయ
గంచుక్ నాప్తతికలకడ కీపారి అ వోడొ్క్కొ-నిపోయి కన్యలార
యెవతే వరించునొ యితేని మిలో నామె, నితనిక్ మితండి యిచ్చు ననుము
నావ్రడు: గంచుకి దేవరయాన నాం దలం దాల్చి యాతపోధనునితోడం
(బభుకుమారిక లుండినభవనమునకు, నరిగి వాణిం జెలిసె నృపాజ నంత
వారలకు? గానబడియె నప్పారికాంమ్సీ కామశతకోటిసుందరాకీరమునను. 186కి
ఆ. అపుడు వార లెల్ల నాతపస్తని గాంచి మోవావివథ లగుచు చేవాములను
విస్మరించి వాని వేప్టీంచి రాతని, భర్వగను (గహించుభావమునను. 1864
సీ అది విని మూరహార యాశ్చర్యమును బంది యంకరంగమునం గన్యకల నెల్ల
నమ్మునీ= దున కిచ్చె నంత 'నేంబదిమంది, మాంధాతృకన ల మానివరుండు
(గహాయింది పత్నులు గా యథావిధి నిజా (శ్రమమున కేగి యాసతులతోడ
రావించి విశ్వకర్మను దపోబలమునం గట్టంచి నిరుపమాగారములను
గీ నునిచి యొకొ-క్క-యింట నొక్కొక్క సతిని, నలభోగంబులను నోలలార్సు చుండ
ననుభవించుచు సకలసౌఖ్య ముల నమర, రామ లన నొప్పు చుండి రారాజసుతలు.
em
ee
ao
డా
వొ
AU
రిం
గ్
ఉత్తరఖ౦డము 103
న!
+, ఆటు లుుక నొాక్తూనాం డాత్మలొ" నుదయింవం దనికుమారికలను గనెడివేక్క-
చనుడెంచి మాంధాత సౌభరి షా కమర బున దదె దె (భవంబునకు నెదను
య. బొజనం వీశీంచి వీశీంచి యపరిమితం బెనహర్ష మొంది ౪
పెద్దకూఃతు రుండినసౌధమున శే నామె | తండ్రికి | [ము- న నాడరమున
కసత మూ:ధాత పుత్రి ని ట్లవనెం ల్లీ నిన్ను నీభర (వేషించు చున్నవాంె
కలె పేెజారికలు సేవ సలుప నీక? , గలదె నీమూనసమున కిక్కాడ సుఖంబు. 1866
* ఆని యనససటయు నామె య. క్ ట్రనియె, 1857
జనక నా కిట నందును లేదు లోపంబు, "నవరత్న గుంఫీతభననములును
దివ్వన్నస్త్రునులును దివ్యభూాష: ఇముల్కు మేర మోజునివవిచారికలును
వష కసోవేతభోో జనమును వమృమలన, , యాష్ట్రతలంబులు మస గేద్యానములును
నత స్ట్రమ్ముతము లై "ల మ న, సౌఖ్యపదము లై లే నసంపడలును
Wee గాని నాకాంతుం వెవసి, మామకీనసహాగే జరీమణుల నెల్ల
ననిశమును నాకడనె యుండు ననెడిచింత్క మాత మొక్క-టి కలదు స సమున.
. అనుడు డోలాయికము గా? నంతరంగ మపుజె మాంధాత తనద్వితీయాత్మజాత
గృహమునకు బోయి జ్వేష్టప్పుతికనుబోల్క నామె నడిగిన జనకున కాపె మొక్క్-.
తనకు నెందును లోటు లే దనియు నాత్మ వల్లభుడు తనసహజల వధలె సతముం
దనకడనె యుండు ననువిపాదం బొకండు, మాత్ర మెద నున్న దనియిను మనవిచేసె.
అంతట మాంధాత ౩ Ss జెంది యెదలోన నాపుకీయిల్లు విడిచి
మిగిలినకూంతులమేడల కన్ని ంటి, కినిం బోయి ౮ యాత్మనందనలం జూచి
వెనుకం చా నడిగినవిధమున నడుగ వ్యా రలు ఛచెప్పినక్తై పీఠలును జెప్ప
నపరిమితం జై నయానంద ముదయింప్క సౌభరి యున్నకుంజమున కరిగి
బవహాువిభంబుల నాతనిమహిమ' బొగడ్సి తనకు గట్లినధన్యతం దలంచికెొనుచు.
దనపురంబున కరిగ నంతటను గొంత కాలమున కామహారాజకన్య లెల్ల. 1871
కనిరి ముగురుముగురుతేనయులః [బ్ర త్యేక, ముగం దనూనపాత్సముజ (లులను
జ
సౌభరి ప్రభావసహితుల వారికి గలిగి రాత్మజులును గన్యకలును, 1872
వారలకుం [బభవించి ర్క పారముగను సుతులు సుతలుః [బభవించిరి వి
సారముగ సుతులు సుతలున్కు వారలకును నేమి చెప్ప వారలవృద్ధిక. 1873
అట్లు సౌభరి ద్యాదశవర్ష మాఘస్నానసలిలమధ్యతపఃఫలంబుగా బుకప్మొతడాహి
(తాదిబహుసంకానపరెవేప్టీతుం _జె చిరకాల మిహసుఖంబుల నెల్ల ననుభవించి
తుదకు సకలపత్నీసమేతంబుగా నమయం _బె నసరమపదము౨ బడసె. 1874
ఈసాభర్యాఖా వనము, నాసకిని ఏనిన ఇల కా౭ర్టింపం
చేసినను వంశవృద్ధియు, వాసియు ను త్రమపదంబు వరల కొదన్ర౯. 1875
25
194
న,
శ్రీమడాం'ధ్రపద్మపురాణము
అట్లు మృగశృంగుండు భార్య్వాచ చతుష్ట్రయంబుం జెండ్లాడి పత్మివతామణు లగువారల
తోడం గూడీ థర్మయు క్ర కంబుగ గార బి నివ హీంచుచుం గొంతకాలుబునకు
సునృ త యందు స సక్ కలసుగుణగణసవేతు డగునొక-కుమారునిం గని తాను (దికా
వ డగుటంజేసి భకిమ్య తౌ లంబున మృగంబులు కండూతి వాయం దపోనిష్టా
గరిమ్టం డగునాతనిదేహంబును దవముజేహాంబులతో రాచికొను ననెడియర్తంబు సూచి
తంబు గా నాప్పుత్రునకు మృకండు డనునామకెరణంబు గావించి (శ్రమంబుగా నుప
నయనుబు చేసి సాంగంబుగాల జతుర్వేదంబులం జెప్పి గృహస్థాశ్రమంబున కభ్యనుజ్ఞ
మయొసుగ మృకండుండు ముద్దలకుమారిక యగుమరుద్యతినిం * బెండ్లాడె, పిదప గమ
బుగాం గమలయు విమలయు. నురసయు నొకొ-క్యప్వ్నన్రునిం గాంచిరి. మృగశ్ళం
గుండు కమలాప్పుత్రునకు నుత్తముం డనియును విమలాతనూభవునకు సుమతి యని
యును సురసాసూనునకు సువకుం డనియును నన్వర్థనామంబులం బెద్ది సకలవిద్యలం
జెప్పి గృహస్థ శ్రమంబున కభ్యనుజ్ఞ యొసంగ నుత్త లేముఃడు కణ్యపు తీ యగుకుశను
సుమతి సువోతితనూజ యగుసత్యను స్యువతుండు పృథుప్పుతిక యగు |ప్రియంవదను
ఢర్మపక్నే లు గా (గహియించి వారలయందు 'వేదపారగు లగుబహుపు[తులం
గాంచిరి. 1876
అంతట మృగశృంగు. డాత్మససీతనూ, జస్ను పాప్మ్యాతాదిసహితుం డగుచు
సతతంబు మాఘమాసములం దుషఃకాల, ముననె చేయుచు స్నానములను భక్షి
ననుభవించి సుఖంబు లన్నియు గార స్ట మున విరక్తి జనింపం గొనను మదిక్ం
దనకుటుంబభరంబు నునిచి ప్కుత్రులయందుం బోయి తపోవనంబునకు నచట
సర్వభూతంబులను నాత్మసామ్యమునను, గాంచుచు మృ వ్రజంబుతోం గలిపి నిర్భ
యంబుగం జరిరచుచును శాంతి యావహీల్ల ఒగడవపి యొకకొంతకాలంబు గాతుకమున.
తనువు దొజుంగెడికాలము, చనుదేర నృశమముగ స్వశరీర మున
ల్లన విడిచి !బవ్మాపదముం, గని (పశ్రయమువజకు సుఖముగా నుండి యట౯. 1878
(హ్రయకాలావసానంబు (ప్రా ప్ప మగుడ్కు రసను జనియించి శ్వేతవరావాకల్ప
మందు నజప్యుత్రుండుగ బుభు వనెడివేర, నుద్ధరించి నిదాఘుని నొందె ముక్తి. 1879
వవ మృకండు వృక్తాంలకథనము : లా
= అంతట మృకరడుండు తన కనపత్యత సంభవించినందులకుం జింకిల్లుచు మాతృభార్యా
సమేతుం డే డై తచేశభూపొలుం గురు సవర నుండు సె సై న్యంబుతోడం (బసితుండు గా
నాతనిసాహాయ్యీయిన ప్ శ్వేశ్వరరాజధాని * యగుకా ా లీప్రరంబునకుం చేరీ గంగాస్నా
నాదికార్యంబులు యథాదెధిని నిర ర్హించి డుంరీవిఘే శ ఘ్ను శ్వరపురో చేళశంబునం దనవేర
లింగంబు (ప్రతిష్టాపించె. వ్దషం వ యా సువృత్త త్ర సువృ శ్రేశ్వరలింగం
బును ద(త్రాగ్భగంబునర. గనుల కమలేశ్వరలింగంబును వీముల చేవాళీవిన్ను రాజ
న్ని ధెయందు విమలేశ్వరలింగంబును సురస తదీశానదిగ్భాగంబున సురసేశ్వరలింగం
FAL
అః
AR
స
(8
ఉ-త్తరఖ౦డము 195
బును మరుద్వతి మణికోర్లె కాపక్చిమభాగంబున మరువ్వతీక్షరలింగంబును (బతిష్టాపిం
చిరి. వమృకండ్వీశ్వరసందర నంబున సర్వ కారషనిద్ధియాను గాలకీవాసంబును సువృ ల్తెశ్వర
దర్శనంబున సద్భ్భత్రియును నిర్వఘ్నతయును గమ లేశ్వరదర్శనంబున సర్వకామసిద్ది
3 ళం!
యును విమలళేశ్వరదర్శనంబున వమలజ్ఞాన్నప్రా ప్రియును సురసేశ్య్వరదర్శనంబున నుర
సామాజ్యలాభ ౦బును గాళీవురణంబును మరుద్వతీశ్వర దర్శనంబునం బునర్హ నరా
హిక్యంబునుం గలుగు, 1880
వ అట్టు వారాణనీవ్యేతమందు వార్త లండబును లింగములను నిజాహ్నాయముల
నిలిపి యుండిరి కాగీలోపలనె యొక్క-, హోయనము చేయుచు. దదీయయాకత్ర లెల్ల.
అంతట నెళదినముందము మృకండునూ్లూ తలు నల్వురును స. నుట
గావించి మః రి కాతీర్ణ మందు నూ భ్యాహ్నోకస్మానంబు నల్లనల్ల
నరిగి గశ్రీవక్వేశ్ళరాలరపంబునకు నొ నర్చుచును |బ్రదశ్నీణముల నచట
of శ్రీ బాలపిని లోచనములు డిరుగంగ జడి రిల్పపెని విభమముతో డ్
నంత విశ్వేక్యరుంను స్వహ_స్పములన్సు బట్టికొని వారిమార్లముల్' (ప్రణవమంత్ర
మును జపింపంగ: దత్యర్ల ములను వారు, తనువులను వీడి కై లాసమునకం జనిరి.
ఆపుడు మృకండుమహక్ష మాతల శెల్ల, నౌ ర ఏదె హిశకర్ణ వూచరించి
తనభార్యు యగుమరుద్వతితోడ నివసించి యాత్నేత్రమునయందె యనుదినంబు
గంగలో స్నానంబు గావించుచును విశ్వ, నాధుని సేవ యొనర్చు చుండ
నతనిభ కికి మెచ్చి యా-తృలో నొకినాడు, విశ్వేశ్వరుం జ్లామునీక్వరునకు
దర్శనం బిచ్చి వాంభితార్థంబు కోరు మిచ్చెదను నాగ నతు మ హేశ్వరునకు
(మొక్కీ- సాహ్రాంగముగ శర్వ యొకసుతున్సి నా కొసంగు మప్వుతతాశో క్ మునుగ,
+, అని వేడుటయు మృాకంకునకు సర్వజ్ఞం డి ట్లనియె. 1884
గుణవంతుః డై నట్టికొడుకు గావలె నన్న (బదుకు పోడశవత్సరములు వాండు
చిరకాలజీవి యాశిశువ్ర గావలె నన్న నగువాండు గుణహీనుః డె నవా(డు
వీ5లో నెవ్వనిం గోరుకొందువొ నీవు కోరుకొ మృుతనిం జేకూర్తు నీకు
నావ్రుడు నమ్ముని శావంబులో. గొంత, కలశ గల్ల చాన దొలగం (దోచి
స్వామి యల్పాయు వై నను సగసణుం డైన యాత్మజుని నిమ్ము నిర్లుణుః డై నసుతుండు
కల్పకోటులు జీవించుగాక వాండ్కు కాయ పిళృమాళృసంతోషకారకుండు.. 1805
ఆనును విశ్వనాధుం డొమ్చుకండ్రునకు గో రినవరంబు నిడి యదృశు c
నంత లబ్దవాంధికార్థుః డై సకితోడ్క శమధనుండు స్యాశ్రమమును జేరి. 1886
ane. మార్క ండేయవృతాంత కథనము మ
"అంతం గొంకేకాల మరుగ మరుద్వతి, గర్భమును ధరించి కాలవినులు
స్తుతి యొనర్పం దగినసుముహూ ర్రమునం గాంచె సుగుణభ రితుం డై ననుతుని నొకని,
196 శ్రీమచాంధ్రపడ్మవురాణము
ఇం
zim
ర
లా
2
GK
కమవర బు గురిసె నాకనమునుంకి, నభమునను (మోగా 'దేవదుందుభులు "దెసలు
ల Pa
నదుబుళ [జసాదమును జెందె నుదయతరణి, కరణి నావిర్భపింప వృుకంయుసూతి,
WET వ్యాసమహర్షి యరుడెచి యచ్చటి, కాత్మీయశణిష స్రసవాస్వితముగ
జయసినాదంబులు సలుపుచుండల నాకరాథు వై దిని నమరు లెల్ల
జా=ర్భంబును జలిపి మార్కాఎచేయుం డనువేరు నెట్టి యన్వర ముగను
జనియె నిజ్మాశ్రమ7బునకు మృకండుక్క్ళ్క, కాదా ంబున మహాహ్హాద మొదవ
, నవలం ౫డవంగం గొంత బాల్యంబు పంట మాబ్బమందు మృకండు. జాయర్భుకునకుం
జేసి యుపనయనంబును జెప్పె సాగ ముగ బద క్రమయుతే వేదములను నెల్ల. 1889
. అంతట మార్క_ంజేయుండు వింత జనింవుగ నఖాలష్మిప్రులకును జ
న్మాంశరసంచితవిద్యా సుతతులంబోలె నేర్చి సకలాగమముల్, 1890
. ఆప్పటికి మార్క-ం౦డేయునకుం బంచద శాబ్దంబులు గడచి పహోడశాబ్రంబు (ప్రా ప్లించె,
. ఆపు డాత్శజునిం జూచి యాత్మలో నిముడక, శోకప్రవాహంబు సె కిం బొంగ
నాడికొనంగ శన్యము గామిని మృకండు తాపసో త్తముంయను దత్సేతియును
వలపింపం దొడలిరి వీశీంచి తద్వొషా, దమును మార్క_ంజేయశమధనుండు
తండి మోరలు నిపొదము నొంద గత మేము, వినిపింపు మని వేడ వినయమునను
జెప్సలేక మృకండుడు చెడ్డమాట, కొొంతవలు కాత్శలోపలం జింత నొంది
కడకు జెప్పక తప్పనికతనం జెప్పె, క డగుటను జరిగినసిషయ మల్ల. 1892
- ఆది విని మార్కండేయ డెదలోం గలుగమి నభ ర్య మీంచుక యీనికా
వదనంబున లేనగ వృ భ్యుడితము గా నిట్లు లనియ నుత్సాహమున౯. 1898
x xf రై శే వాన
oe భయంబు దండ్రి |శ్రితవత్సలుః జై నలలాటనే త్రుని౯ా
గొలచి జయించి మృత్యువును గొందు నమర్హ్యత నా నాత్మలోం
గలుగ | బమోద న బట ముక కందయుండు వానిని (గుచ్చి కాంగిటకా
జలుపుము వత్స యట్టులె యొసంగు మహేశుండు నీకు భ్మదముల్,. 1894
- కాలసాకంబుచేం గట్టంగాం బడియున్న, శ్వేత కేతువును రథవ్నీంచినాండు
(వవయాన్నివలెం ద్రజ్యరిలుకాలకూటంబు (గోలి ముజ్జగములః (బోచినాండు
భంచి యరకాలః దన్ని మి తిని శిలా, దునితనూజాతేని మనిచినాండు
జలకారకుం డె డై నజాలంధరుని నుక గా కంది దేవతల బాలించినాండు
(తెపుర దె కై త్యుల af సీకరించి విష్ణ చాణమున సాధువులను గాపాడినాండు
దర్పి తాంధకగర్వవిధ్ధుంసకుండు, శ 'ికీతమనోభన్రం డిందుశేఖరుండు. 1895.
కానన శరణాగతర్క తావిధినిర్వహణదీతం గ కొనినమహాో
బేలగా శరణము నీ కిక్క నావ్రడుం వికృమాళ్ళచరణనలినంబులకు౯ 1896
మార్క-ఐచేయుందు సాష్టాంగనందనంబు గావించి తదనుజ్ఞ ౦ బడసి దహీణార ర్ల వకూలం,
em
™
గా
ఉత్తరఖ౦డము 197
బునంద: దనపేర లింగంబుం (బతిర్జాపించి యచ్చట మాఘస్నానంబు గావించి
యమ్మార్వ-౦జేయలింగంబునకుం (దికాలపూజ చేసి పూజూవసానంబున నానందపుల
'క=ంకిచగ్యాతంం తై నాట్యం బొనర్భి క్వసో తంబు గావించు చుండం దదాంఘుప్యూవ
సానకాలంబు [పా ' వ్రిదచుటయు. 1897
--: మార్కండేియయమసంవాదము ;___
ంష్టకరాళవ్యక్ర ంబుతకోడను నంజ, నాచలతుల్నకాయంబుతోడం
గర్క-శాయుధయు క్రకరములతోడను, సర్పవృశ్చికకోమచయముతోడం
(బజ్వుల్మద కొనేత్రంబులతో" "డను, దీళ్థాంచలకూరదృన్టితో వ్
[(బళయకాలానలోపమదీ ప్రీతో డను డారుణం బె న క్రోధంబుతోడ
మృత్యు దేవతతోడను భ్ అోక్టగణము, తోడ నంతకుం డేతెంచి ధూ ర్రముగ్గను
గాలపాశంబు దగిలించి కంఠమునక్కు లాగ దొడలా మృకంశుబాలకుని బలిమి.
. అపుడు మార్క-ండేయు. డాలింగమును దృఢం బుగం బట్టకొని బావుయుగముతోడ
యముని వీశీంచి కృతాంత శీివస్మోత్య మును బూ ర్తి గావించుదనుక' నాకు
గ మనభోజనశయనములు వర్జించెడ్కి వ్రత ముండుటను నంతనజుకు నీవ
తాళుము వచ్చెద దరువాత నీవెంట్క ధర్మంబు గాదు |వ్రతంబు చెప
ననుకు దండభరుం డిట్టు లనియ మూఢ చేయవలనసినక త్యంబు చేసికొనక్ర
యేల యా లస్య "మొనరించి తింతవజుక్కు యముడు నీకృృత్యములకొజి కాధపవా౭డై,
పూర్వవయస్సునం బొనరించుకొనక థ్య రుమును మూథుండు వారకమునందు.
దపియించు చుండు సార్మభ షు వై నయ, ధ్లుగునిచందంబున దారి దప్పి
చేసిన గర్భుంబు మాసాష్టక ముదాాంకు నొకవత్సరము సుఖంబుండణగలుగుం
గావించునెడలను గార్యంబు దిన మెల్ల, నొకలేయి సుఖముగా నుండవచ్చు
వారకంబున సుఖము కావలయు 'నేన్మి వలయు జేయంగం బని పూర్వవయసునంద
కలుగునెడ వాంఛ చచ్చియుః గాంచ సుఖము, వలయు ధర్మము నొనరింపబొలియువణికు,
, సలుపగా వలయును శ్వఃకార న్ మోనాండెె యపరాహానిథినిం బూారషప్లమంద
కృత మిది క రవ్వ మిది యని చింతనం గావెంచువారలు కాలహాతుల
వి్ఖకోటిసహ్న్మస్రవిధుం డెనను జూవం డపా పకాలుం డె నటివాండు
@ చ —0 ౬ ర
(పొ ప్త "కాలుండు క. వాగస్పర్శ మొదవిన్క యంతవూ తముననె యంతరించు.
* జ్యక్రవర్సిసహ్మస్రముల్ శృక్రశతము, ల్మప్రతిహతంబుగ నభ్ను తెరి నాకు
చాలుండవు నీ వన నెంత పట్టువడం, వదలిపెట్టుము లింగంబుం బదర చేల.
. అని తరించుటయు మార్క-ంచేయుండు 'వెవస్వతున కి ట్రనియె. 1902
an) ర్లు య
సమవ రి శంకర _స్తనమున కంతర్యా య మొనర్చువారి కెనర్థ మొదవ్రం
గలవా స్తవంబును ఊలికినాండను నీక్కు మజియు నిం కొకమూట యొజబులవలయు
198 శ్రీమదాం[థధపద్మపురాణము
ఇ
ae భృత్యుల కెట్లు రాజు శాస్తయొ యక్సై, శివభక్తు కులకు నెల్ల శివ్రణె శాస్త
పె లే దధికారంబు నీ EN ధాత "శ్తేనియు వానితాత శని
గ్, న జెల్లగింకురు సాగరములుం |చ్రావువురు రోదసులను వ్య్వత్వ స్తముగను
జేయుదురు శీవభ కులు చేయలేని, కార్యములు లేను కోంక్ గలి” నేని, 1908
గీ, ఆపదలు రావు శివభక్తు లె నవార్కి కనుచు వచియించుబుధులవాక్యంబు వినవె
యా(గహాోవిష్టు లైన [బహ్మోదులకును, శంకరునికింకరుల దాయక శ క్రీ లేదు. 1904
క, అనవుడు దండధరుం డి ట్రనియెం |ద్రిభువనముల |మింగునంతటి క్రోధం
బున మండిపనుచు దుర్మతి, తను వెణుక మాటలాడెదవె సొ[మోాలక్, [905
క, గంగాసికతాకణముల్క భాంగిని గణియింపరాన్ని బహ్మలు నాచే
భంగింపంబడిరి "పకు్యణప్ర సంగము లేమిటికిం గనుము సామర్థ్యంబుక 1906
క. ఆని పలికి తెజుచి వ్యక్తము, గనులను మిజుమిట్లుగో” లుపగా మార్కండే
యని (మింగ గడంగు చుండు గను రాహుగ్రహను సేతకరునింబోలె౯, 1907
గీ, అప్పు డాలింగముననుండి యష్టమూర్హి తోయదధ్వనితోడం (బాదుర్భవించి
వుంకొోరించి యురంబున నొక గాతన్నుు దన్నె వామపదంబున దండధరుని, 1908
గీ. అప్రహారంబుతోడనె యంతకుండు పడియె దూరంబుగను నేలపైని దండ
తాడితం బై నఫణివోలెం దాళ లేక యంతట మృుకండుతనయుండు హరునిం జూచి.
me. GG హు
మ త్తకోకిలము, bi గ్ర
వ్యాళరాజగుణోప పపన్న సువర్ణ చె శ లశరాసనుళా
నాళికేకణబాణుని౯ా గణనాధుని౯ా (దిపురఘ్ను ని౯
గాలకాలునిం బొాచ్చితికా నను గాలు ము యొనొర్చెడిక, 1910
మ త్తకో కిలము. శే * లరాజసుతాపరివ కతేచారువామక శేబరుక౯ా
హేళిలోచనపారి సీకుణనిర్మితాఖిలలోకునికా
బాలి తావనప్నాత్రుని౯ా మునిభావనీయచరి తుని౯ా
గాలకాలునిః జొచ్చితి౯ ననుం గాలు. జేమి యొనర్సెడి౯ా వ 1911
మ త్తకోకిలము. వ్యాళభూషణభూమి తొంగుని నార రృల్ కళరణ్యుని౯
ఫౌలలోచనదగ్గకాముని భస్మదిగ్ధశరీరుని౯
కరాలపాతి నోశేషదుష్షనిషూదన్నవతదీషీతుకా
గాలకాలునిం బొచ్చితీ౯ా ననుం గాలు చేమి యొనొక్సెడి౯, 1912
మ త్రకోకిలము, నాళికాసనవిష్టునిరరనాయకాద్యఖిలద్యుస
త్చాళినేవితపొదప్మని దతేయజు జ్ఞ విభంజనుకా
'జూాళిత్స్మ షణ తాభుపరకుని . సర్వలో శమహేళుని౯ా
గాలకాలుని బొచ్చితి౯ నను గాలు ము యొనొర్సెడిక౯ా, 1918
ఉతరఖండము 139:
మత్తకోకిలము. నీలలోహితమూర్తి నుగ్రుని నిక్యుని౯ (బళయానలో
థీల పవినాకి కౌబ్దజ వేకికోటిసవ్మాను ను
'ద్వేలకక్సి ననక్వరో. ర గతి ప్రదాత నమేయుని౯ ఇ
గాలకాలుని. వొచ్చితి౯ ననుం గాలుః జేమి యొనర్చెడి£్. 1914
మృత్తకోకలము. బాలిశావిదిత ప్రభావ్రనిం బంచవక ని ర్య
(తాలయస్థితిసాఖ్య వేది ననాది నవ్యోయుని౯ విప
జ్ఞాలకూలస సమోరునిక౯ గజచర్మధారి నలభ్యునిక
గాలకాలునిం జొచ్చితికా నను గోలుః డేను యొనొర్వెడిక౯ 1915
మ _తకోకిలము, శ్యేళపాయిని మృుత్యుజేతను సీదిచాత న శేషరు
కాలదాహాదవాన్ని నాశ్తకల్ప శాఖ నజుక దిశా
చేలునికా భగవంతుని౯ా గుణసింధువు౯ బరమాత్ముని౯
గాలకాలుసిం జ్ జొచ్చితి౯ నను గాల మొ యొనర్చెడికా. 1916
మ త్రకోకిలము. కాళికాహృదయాబ్దథానునిం గామికార్గదుని౯ మహో
కాలుని భనరోగవె వై ద్యునిం గర్మపాదపమూలని
ర్మూలనకమునికా గుణత్రయరూపునికా గరుణానిధిక౯ా
గాలకాలునిం జొచ్చికి౯ ననుః గాలుః దేమి యొనర్చెడి౯. 1917
ఆ. కాళ్లు పట్టుకొంటిం గాలకంకునిః గలా, మూర్తి నఖిలగురుని మోతశకరునిం
దెభువనాధిపలిని దేవాదిదెన్రని మృత్యు చేమ చేయు నింక నన్ను. 1918
ఆ. కాళ్లు పట్టుకొంటి. గాలాగ్నరుద్రుని, బుస కారి గిరీకు నజునిం
జండికాయతేరంగస సరనీరుహార్కుని, మృతు వ వేమి వేయు నింక నన్ను. 1919
ఆ. కాళు పట్టుకొంటి గంగాథరుని మహా నటుని కివుని దుష్టనాశకరుని
భక రక్షకుని గపాలిని శూలిని, మృత్యు చేమి చేయు నీంక నన్ను. 1920
ఆ, కాళు పట్టుకొ" ౦టిం గ లాసనాభుని, నృష్టిరవణప్రణప్టిక రుని
సర్వభూత్పతిని సర్వే్ట్రదాతను, మృత్యు వేను చేయు నింక నన్ను. 1921
ఆ. కాళ్లు పట్టుకొ ంటి ఖండేందుమాళిని, బంచబాణహరునిం ఛాపహరునిం
దివ్రరె బైత్యహరుని దిన్నపభ "వుని, మృత్యు వెమి వెమి చేయు నింక నన్ను. 1922
కీ అని నుతిరదుటయు మహాోకాలు సతనిక్కి నపరెమితంబుగా నాయు విచ్చె
నంత లేచి కృతాంతుC డష్టమూూల్న్ రిని స్వాపు చారవముక్త కక సన్ను తెంచి
తదనుజ్ఞ కా వల అపు న. నంత నీశ్వరుం చదృళ్యతను 'జెంబె
నావల సంతోవ నూసహి భాల్ల మృకండు పుత్రుడు స్వా శ్ర మంబునకు వచ్చి
గ, తల్లిదండ్రుల శెజీగించెం దడ్దశేవ, మంతేయును వార లది యెల్ల నాలీంచి
యద్భు తానందభ రికాతు లె "౮ 8 యంత్భచెంది యమృతత్వము విక కండునందను3ను.
200 శ్రీమీదాం(ధపద్మపురోణము
లా
. కనియె బవ్వ్యాపఫళయములన్సు గనియెను బహుసములను గలిగను మూఘం
బున మును మృగకృంగుం డొన, ర్పినస్నానంబునకు నిట్టి శేయము తువకు౯, 1924
చతుపుచు మాఘస్నానం బుల మార్క-ంజేయుండును |దిభుననంబులలో
పల దిరుగంజాచ్చె నాయువు, కలకాలము [ప్రా ప్ప మైనకతెమున( దనకుకా. 1925
న మృత్యుభ యము లేదు వమృత్యుంజయస్తో త్ర, మును బకించుచున్న. ననుదినుంబుం
జవువలేనియెకల? జాలును విన్నను బాఠకులకుం గలుగుఫలము నొంద, 1926
అని నుడువుటయు దిలీపుంయు మునిపుంగవ ముఖ్యతీర్ణములు స్నానంబుకొ
బొనరింప మాఘమాసం, బున నేవియొ చెపుము నాగ ముని యి ట్రనియెక్- . 1927
అః మాఘస్నానార్హతీర్ధ కథనము ne
వినుము మహారాజ మును మహర్షులు బహి, ర లమును మానుమాసంబునంటు
గంగాసనూనంబుగాం జెప్పి రెట నున్న, నది పవితము స్నాన వూచరింప
నదె కాక మజియు ముఖ్యము లై లై నతీర్థంబు, లోకకొన్ని కల వవియును వచింతు
నాదితీరంబు (పయాగంబు ధర్మార, కామమోతీంబులు గలుగు దాన
నాకతంబునం దర్ధరాజాహ్వయంబు, దాని కొడంగూడ బిమ్మట దాగరకయును
స ప్తగోదావరమే నె మిషమును బదర్కి కాశమంబును భూరిపు పుణ్యావహముల,
మజియును గురుజేత్రంబును గంగాద్యారంబును ననంతికయును సరయున్రను యము
నయును నమరావతొయును సరస స్వతీసింధుసంగమంబును గంగాసాగరసంగమంబును
గాంచియును దై యంబకంబును గాలంజరంబును [బభాసంబును ముహపాలయంబును
నోంకారడేతంబును బురుషో _లమంబును గోకర్ణ ౦బును భ ఎ్ర్రగుకర్ల ౦బును భో గుతుం
గంబును బుమ్మ-రంబును దుంగభ| దయును గాజేరీయును గృమ్హయును వేణియును నర్మ
దయును సువర్ణ ముఖరియును 'వేగవతియును మాభస్నా నముఖ్య తీర్ణంబులుగా? 'జెస్పం
జడియె, గయాతీర్థంబు పితృతృ పి వీ దాయక ౦బు. పూర్వోక గ్ర తీరేంబు లన్ని యును
భామకీర్ణ బులు. 1929
a మానసతీర్థకథనము కు '
క. 'తెలిపెడ మానసకీర్ణం, బుల నింకను వినుము మోక్షమును జేకూర్చం
వ
?
గల వవి దాననె (పాజుల్కు సలుపుదు రవ్వ్యానిలోన స్నానము నెపుడు౯. 1980
సత్యంబును వతమయును నిఇ్మ దియన్ని గహొంబును భూతదయయును న వయబును .
చానంబును దమమును సంతోషంబును (బహ్మచర్యంబును సియమంబును పెపంబును. .
నిజ్యయును శౌచంబును దపంబును వక్షృత్వుంబును (శుతంబును జానంబును ధృతి
యును నహింసయును ఛ్యానంబును తు నాత్శశుద్ధియును మానస ఆర్థం
బులుగా జెప్పంబడియె. ' 1981
తీర్ణములలోన ను తమతీర ర్భ మాత్మ కుిత్యీయి దానిలో? బొచ్చి సంత a
తమను స్నానంబు. వేయను. _త్రముల దన నపునరావృ త్తికర మె నయమృత పదము.
ఉత్తరఖ౦డము 201
మునిణశినమా[తంబున నె జలంబున టి గెలుగదు స్నాతుండు గాడు వాడు
స్నాతుండు నా దమస్మాతుండె యఖలీో, ం రసా తుం డై నః చాతక మలినుంె
తనుమలళ్యా౫మ్మాత్రమునం గాం డమలుండ్యు కలుగ పెండ (౫ జై జి త్రమలనిముంకి
కలుగదు జలజంతువులకు మోక్షము జని, స్థిత్యంతములు నీట జెందు చున్న.
జి తమల మనువేరను జెవ్పంబడియె విషయరాగంబు విషయనివ్భ త్తి భావ
శుద్ది యనువేర నొప్పు దచ్చు,ద్ యుండు, దేహి గలవోటులె సమ _స్థతీర్థములును,
జానపావిత్రమును ధ్యాన నజలమే జే GES రాగమలనాశకమును నై రహి త
నట్టిమానసకీర్ల మునందు మునులు భాగ్యవంతుడు (ప్రావించుం బరమపదము. 1984
చేహమున నెట్లు కొన్ని (వదేశములకుం గలదొ పూతత్వ మట్టులె కలదు కొన్ని
ఛామములకుల బవ తత భూమియందు, నవియె సుమి ఛామకీరంబు లవనినాభ. 1985
భామతీర్ణ ంబులును జగత్వావనంబు, లయ్యె జల జేజమునను భూమ్యాగతప్ర
భావమునశు దపోధన్నపవరసంప్ర, త్నిగవామునను జగమున |దినిధగతుల. 1996
, కాన నొప్పు భామమానసోభయతీర్థ, సేవ సేయ మోతీసిడికొజకు
నలా మేనియు నిలలోనం, “దీర సేవతోడ దీటు గాము. 1987
* చేయ కున్నం దీ ర రసేవ | తొర్నాతంబు, లేసవసింప కున్న నొసంగ కున్న
శక్తి యున్నకొలంది స్వర్ణ ంబు గోవును నవనిలో దర్శదుం డై జనించు. 1988
విదయ దపంబుః గీ ర్రియు వెలయ దీర్గ ,; భలము నొందంగలరు హా స్పపాదచి త్ర
సంయమము సేయువారును సర్మపహర్ష, భరితమానసులును గర్వవిరహితులును,
. కావించునెడం దీరసేచను (శదతో, డను గ ్రతేఘ్నుం జై నజనుండు గూడ
బరిశుదుం డగు సకం బరిశనుదచరితుండు, చెందెడిభాగ్యంబుం జెప్పం దరమె
యరుగ నెంచిన సేగు స దలచిన నరుగు గంధర్వపురికిం
గాం&ీంచునెడలను ౫ గై లాసమున కేగ్కు మోషోర్గి యగు నేని ముక్తి నొందు
నేది గోరిన నది గల్లు నిన్ని యేల్క చెందండు విషాద మేలోకమందు.. గూడ
వానికి సమాన మసవాణశు వా౭డె కాని తగ జెవండును బరుయు దల్సామ్యు మునకు.
. (శ్రద్ద లేనివాడు సశయ్యగస్తుడుు హేతునిప్టితుడును 'బాతకియును
నా స్టికుడును వీర లై దుగురును గూడ, బడయలేరు తీర్థఫ ఫలము నిష. 11894
క పర ఫలా
కల దృగహోర' మొక్క టి నర్మదాతీర మందు ము న్నకలంక మనెడివేరం
గల రందు బవాుపండికులు వారిలో సువ్ర తుం డనునొక(బావ్మాణుండు గలడు
వేదవేదడాంగాదివిద్య లెల్ల ను నేర్చి యతండు లోభ్యాకాయంం డగుటంేసి
నోషికయము గన్యకావి క్రయము భత, స్టిపనము మొద లై లె నపనులు
26
202 గ్రీమదాం[(ధపద్మపురోణమే
గ్,
రో
రష్
2
ae
చేసి యారించి ధనమును జల్ల్గన్వు, య్ని దశ్.ణ గురువ్రున కీక కూడం
జ
జెటి యొకలకు, నిహ్క_ముల్ తుటకుదకు, వార్గకం జేర్సడ గడింప వకము గామి.
I) ల
చింతే నొందుచు నుండంగ సాగంతమందుు, "నుత చెడినను బా 'బాండిత్యవంతు. డగుట
నొక్క-దివసంబున వివేక ముదయ మొందు మనములో నిట్లు తలపోసికొనం దొడంగ౫.
యుల ను[వకునివిచారము లా.
. ధన మెంత గడియించినను నిప్పటికిం గూడు వాంతి యర ఏడదాయె స్వాంతమునకు
నతిదుస్సహం బయ్యె నాశాప్రవేగంబు, చాల కున్నది మేరుశై ల మేని
స్వస్వశ కులు పోయి స్ర(ందెయంబులు, (విదులు చున్నను దృష్ట పరుగు చుండెం
దను వెంతేజీర్ణ త్వమును వహించెనె యాశ, యంత తారుణ్యంబు నధిగమించె
= నాశలోనం బడి వినాశంబు నొండె న్యా, వీ న్స్ లెల్ల జడుండె విబుధుం డేని
బుద్ధిమంతుం డేని బుదివహీనుండ, యాశచేత సవ డయ్యు నేని, 1944
. ఆక వహ్నితుల్య మై మెనది గావున జేర్చం దగదు దానిం జేరువకును
(బతుక 6 దలంచువా.డు (శుతమానబలయకో, జ్ఞానధీర తాభిజాత బ్రములను, 1945
స్వల్పదాత య్రెన జండాలు జేనియు నాశ గలుగువాని కధికుచుగను
గానుపించు నింతకంకు నాళ్శాగస్తుం డై నవాని కపచయంబు గలదె, 1946
అవని నాశాభివాతులు మోహాస సవ్మప్ర , మత్తు ల్ యుందడుటను లనమ్మాత మేని
పరిగణింపక పరకృతపరిభవోత, బాధను జరించు చుందురు (పజలలోన, el
= ఇట్టిశ్రేశంబు అ న్నెన్నొ మేను బొంది, యార్హనము చేసినథనంబు సారకము
ధర్మ కార్యంబు లొనరింపం దరుణ మిదియెయని కలచి స్మత్కి-యోాను ఖం కాళ్ల నంత,
అదినంబునంద యర్గ ర్యాతంబునం జొచ్చి తద్భృహంబు -వోరు లతని న
ధనము నెల్ల దోంబీకొని పోయి రొకగవ్వ, యేని మిగుల కండ నీంటిలోన, 1949
=, అంతట స్మోవకుండు దుఃఖాకాంతచిత్తుం జై యిట్లు నిలపింపం దొడంగె, 1950
చన దొక్కూగోవు ఇను నను (గ్రహింపంగ నద, , ఫా నక్ 'తప్పనియెడం గెనిన: గాని
రెండవదాని నెన్నండును గొనరాదు, కూడ దమ్మం౫C ఇ క నినదాని
నట్లు చేసినయెడ నాపాతకము స ప్త పురుపూంతరములను బూదిచేయు
ననుశాస్త్రము నెజింగియును లోభమున గొని మెన్నొ గోవుల విక్రయించినాండ
= ధనము నార్జించుపనిలోనం డవిలీ యొక్క వానరం బేనియును సంధ్య వార్వ- నైతి
విడిచినను (ఛావ్మాణోచికవిధుల నెల్లం జివర కాచమనం బెనం జేయ నై 8, 1951
ఒకు పుష్పమువా లేక యొకపత త్రమునొ మంత్ర సహితంబుగకొ వూ మంత్రరహితముగనొ
.చివవీంగమందు నుంచిన నుద్యుతం బగుం గులకోటి యదియును జలుప నె త్రి
థి
స్మరణమ్మాతముననె సకలపాపములను, దహియించువారి నై నం దల వై తం
అ క్ లమ మ. కైన శే యెత్తి (మొక్క నెతి
హ్
ఉతరఖండము 203
oY
సరక(కాము, సిదు లినుశ్ల క్ర క్తి ,నెన భజింప నెతి. 1952
చలుప ంనే జాను బద శః ములు చేయ, నె తం బరదాయతన చేవతార్షన సనంబు *
(బ్రహ్మాచారిక హంతేకారము నొసుంగ, నె నైతి భికుకనకు నీయ నతి భికు. 1933
(బహ్మచాకియును భితుకుండును బక్యాన్న సాము లగుటంజేసి వారలకు భోజనంబు
నొసంగక ss కాం దాయణంబునం గాని శుడిం జెందండాలరు. 1954
సఘ్ఫృతసి వీ లగుకతిలలను హుుతాశనునియందు మంతయు క్త ము గాయగకా
హుత మొనరెంచినః జను న్మా ర్లితపాపము లెల్ల నదియు జేయకపోతికా, 1955
చలుపకొపోతిని స్వర్షదాయకుం యేను యతిఖైక సం తృ పి. నన్న మొసగి
(కోతియుం డై న ప్రునకు నీయకపోత్సి న్యస్త ప్రునృద్ది న గ నొక్కు-వసన మేని
పాదుకొల్పకోపోతిం చాదపం బొకం చేని, యమలోకమార్షతాపము నమింప
స్టాపీంప నైతిని గూప మొకం డేని పరలోక కమార్షవిపాస స యుడుగ
నొక్క-గోవును సైతము నుడరెంప్క _నెతిః గర్హమమగ్న 'మైనట్టిచాని
నరకముననుండి యుద్ధరం ంబీ గలుగం దనుధేనబలంబు లుండీనతరుణమందు. 1956
శయ్యా జూశ్వమహిప సయానీ శ్వెతకృష్ణాజ నతిలకరంభతోయకుంఛాసనపాదుకాపాదా
భ్యంగదీష సపావ స్రనచ్చత్ర కాంబూలనిక్య శద్గభూతబల్యతిథిభోజనం బు లనువింకతి
చానంబులు యమలోక మాతనానివారకంబులుగాం జెస్పంబడినను వానిలో నొక్క-టి
యును నాచే నిర్వ ర్తిపంబడ దయ్యె, 1957
ఘాసహూజకు మెచ్చి, విమ్ల ముల నెలం జెంనుగణపతి నెనం బూజింవ నె తి
క్ట టీ cn a. ర
గు ముక
ఆం చలువ నె తిం గృచ్భవార్యదాయణాదులం గాయమునకు స్టన్ గలుగునట్లు
న్
క
ఢేనువ్రనకు (గాస మేనాయ గూడన్సు నొసల నై తి బాప ముడిగిపోవ.. 1958
సాల గామక్లాంబువ్ర ్రోలినం దలపై ని జల్లుకొ "నినను వహ్ని
జ్యూలలు గాష్టములంబలెం గాలుచు ) నంతర్చహిష్టకాలుప్యములక్ 1959
అని యెటింగియు నాపనులున్ను నొనరింపకపోతిం దుదకు నొద్దకు రాగో
వును నైన గోడ నైతిని ననువ్రగ గోలోకవాస మామతిలంగ౯. 1960
న ఒక్కకా సేనియును నర్టి క కొసం నైతిం గలిమి జన్మాంతరంబున గలుగ తుధితుం
న
డె డె నవానిక్ నౌకపనైం కన్న మేసి, పెట్ట నె తిని గలుగంగం బుట్ట తా 1961
. ఉపవసింప నెతి నొక వర్యాతియ, న్క్య “ముంద శివునియందు వి
తపి దముగ నొకి గాయేకాదశీయు' నుండ నై తీ ననకనముగ ర 1962
కపప పడి నేను జీవితకాల మెల్ల, చేయరానియకృత్యముల్ చేసి గడన
సలిపినట్టిధనం జెల్ల కుణాములోన బోయె నిలువున (బాణముల్ పోయినట్లు. 1968
షీ ఆక్మానుస ంధాన మాచరంపకపోతి, గర్భవాసశ్లేశ౫తి తొలంగ
దానప్నాతులకును దాన మీయకపోతిగి గలుగ కుండంగ నూర రతికి వోని
యనుభపంపకపొతి నాత్మకు సుఖము గా, భోగి యీాతేం డని పొగడ జనులు
204 క్రీమడాం(దపద్మపురాణము
Pp
సాధింప నెతి మోవీము నేని లేక ధ్య ర్మము చేని కడకు గామంబు నేని
ణము యునరించిన టాయె నిలను బుట్టి, "పెరిగి బవావిద్యలను నేర్చి (చేతవోలెం
కీ ళో
డిరిగి శేబువలును మైంచి పకిభవముల్క నార్జనము చేసినందుల కమితధనము. 1964
. నన్ను నేనె వంచనము చేసికొని జీవి తంబు నెల్ల వితగం దగులంబెట్టు
లు
వొంటి నుదరించుకొనంగ నీదశలోన్క నేర్చడినను బుద్ది యేమి ఫలము. 1965
3 కాటిలోన''విడిచి కాయంబుః బరలోక్క వ ర్హ్మామునను బోవువానివెంట
రాదు విద్య ధనము రాదు భూములు రాను రారు దారసుతులు రారు హీతులు.
= దారిబతే మొక్క-ధర్ముంబె యది నారు గాదు సులభ మిటికాలమందు
లు జు
వశము గాకయుండె వారకంబున మేన్కు దాన మాచరింప ధనము లేదు, 1967
థి
. ఏమి చేయుదు నే నిట్లిహీనదశను నాండునాంటికి వచ్చు చున్నది సమిాప
మునకు వై వస్గుతపురంబు కనికరింపం డంతకుండు ఫఘోరపాతకి నై ననన్ను. 1968
. దండధరునివేరు దలంచికొన్నంతన్సె చేప్పు తప్పూ చుండెం జి త్రమునకు
మేన బాణ మున్న నేను మృతుండన్మె యనుచు నేశ్చు చుండ నాత్మలోన. 1969
. మును దాను గాళ్ళీరమునకు భూరిధనార్హ, నమునకై పోయినసమయమందు
గంగాతటమున మాఘస్నాతు 'లెల్టరుం గూర్చుండం బౌరాణికుం డొకండు
చదివినమాఘవాసస్నానఫలబోధ, కార్గపద్యము స్మృతి కపుడు రాం
భై ర్యంబు నహియించి తత ణంబున నర్మ, దామహోనది కేగి దానిలోన
సాన మొనరించి దశదివసములు దశమ, దెనమునను శై త్యబాధకు దేహా మెల్ల
గజగజ వడంకు చఛుండంగం గదల లేక, హరి వారి య టంచు దత్రీరమంద (మంటె
అంతట చాపాత్నుం డై నస్మువతుండు మా, ఘుస్నానమా హాత్మ్య కార ౯౩మున
దివ్సరూపంబు (ప్రా ప్టింపంగ చేవయ్యా, నను సెక్కి- స్వర్ణలోకమున కరిగి
యచట భోగము: లెల్ల ననుభ విందును స్వేచ్చ, నొక్క-మన్వంతరం బుండి పిదప
భూసురుం జై. పుట్టి భువిని మాఘస్నాన మును (బయాగశ్నేత్రమున నొనర్చి
. (టహ్మాలోకంబు నొంది తళ్ళలము గాగం గడపి సుఖముగ నొకకల్పకాల మచట
సవల జన్మించి విప్రం డై యవనిలోనం గాకిలో మరణించి మోకుమును బడసె,
అధ్వరంబులలోన నశ్యమేధమువోల్కె నదులలో దుపారా(దివోఠెం
(బణవంబువోలె మరతములలోపలను దా, నములలో నభయదానంబువో లె
జానలలోనల సర్గ్జామంగళవోలై విద్యలలో నాత నిద వోలె
శంభుభ కులలోన సరసిజాముండువోల్కే వతములలో బుత్యవతమువోలెం
దపఘులండ్రు( (వదాణాయామతపముకరణ్సి ధర్మములలో' నహింసచందమున నాహిొ
ఆాస్న కై శడిం చాత్రులయందు సర్వ, మాసములలోన (శ్రేముబు వాను మధిస.
క గరుడాగమనంబున విష్క ధరములు నిర్వషము లగువిధ్గుబునను. డివా
కరుడు మకరమును జొచ్చిన తరుణమునం గళానివరితమ్లు లగు నన్దుముల్త్ 1978
వ. | UT లలు
ఉత్తరఖఠడము 295
వ
కః భనవర్థి తుండు పాతేక్కి యును వ్యసనియు నై ననరున కుగ్విస్టలిలోం
గనరాదు గతి మ జొక్క-టి, మనుష నరకంబునుండి మాఘముకంకుకా. 190/4
క, అనయం బగ్నునె శ్వర్యం, బును బుపష్పనిహీనభూజమును శశధరళూ స్ట
న్యనిశయు నూఘస్నానం, బును చేయన్మిపాణివర్ల మును దుల్యంబుల్ న 1975
గీ కొర యెంక్మపమాదంబొ యార యెంత్క గాఢమోహంబొ నరులకు. గాంచ కుండ
ఆం
క్ర
. మాఘమాసంబున థర రిణీసలిలస్నానం బు త్రమంబు. వావీకూపతబటాకస్నా నంబు
మాఘమౌానాన్హ వఫలంబు మోఘముగను, బఠవిధులలోన. జెందు చుందురు (శ్రమంబు.
మాఘవమజనం బె మాంగల్య వమురసం, పాదనంబు మాఘమజనం బె
జ్ జి
మాఘమజ్జనం బె మనుగడ సర్వంబు, మాఘమజ్జనంబె మానన్రలోు. 1977
ధరను లేవు వేణె ధర్మా ర్థకామమో, తుములు మాఘమందుం జలుపునట్టి
మజనంబుకంకు మూనవకోటికిం 'జెలిపినాండ నిజము చేటపడల, 1978
జై
=. అదియె యభాగ్య ముష్మదవ్య మదియె సమసాశుభంబు లదియె నరులకు౯ా
ముదమునను మాఘమం డిగా పొదవంగ నాకస్నాన మేని యొనరుపకున్న౯, 19/8
స్ట మంచిధార్య నిచ్చు మంచిబిడ్డల నిచ్చు మంచిభ ర్త నిచ్చు మహిమ నిచ్చు
స్వర్గ మిచ్చు మోతస్మామాజ్యపద మిచ్చు, మాఘమాసమకఠర మజ్జనంబు. 1980
సలుపడొ యొవండు నా శాలి యయ్యు, మాభఘమాసంబునంవు నిమజ్జనంబు
వాండె దృష్టివిహీనుడు వాయె పాద వర్జితుంయు వాంజె (ప్రాణవివర్ణి తుండు. 1981
= సరషదేశములును సర్భకాలములున్సు సుకృతదాయకముల సకలజనులు
దానమునకుం బాతు లై నవారల రప్కి మకరమున వసించుమాసమందు. 1982
మభ్య మంబు. 1988
కేయమును గోరువాం డొనరింపం దగద్బు స్నానమును గోహామున నుష్ణసలిలమునను
గష్టపడినకొలందిని గలిగినట్టు, సంభవింపదు పుణ్యంబు సౌఖ్యమునను. 1984
ఫీతార్తు డయ్యు మాఘ స్నాతుండు సేవింప దగదు జ్వలనము నెపుడు౯ా
ఫేత్రవ్యథ యుడుగంగను, స్నాతుండు చెందండు దాన స్నానఫలంబుకొ, 1985
'ర్మాతియందు వాయుతాడితంబుగా నుంపంబడిననవకుంభజలంబు గంగాతోయక్ష ల్పం
బుగాః జెప్పంబడు టంజేసి నద్యాద్యభావంబునం దజ్ఞలస్నానంబు గావించుట (ప్రశ స్పంబు,
"దేవతలు 1పతిమాఘమాసంబునను నీట దేజంబు నుంచుచుండుటంజేసి బుధులు
మూఘస్నానంబు నగ్న్విపవేశంబుకంకు నధికంబ్లుగా నుడిపిరి. 1986
వనియమంబులచేతను బోనియఘంబులును మాఘమున నశియిందుకా
స్నానమునంజేసి మాఘ్క స్నానం బాహేతున్చుననె శ్లాఘ్యం బయ్యె౯. 1987
అనుదినము వలయు నీయం, గను శర్క-రతోడం దిలలు మ్యో'దేవ్రునకుకా
గన వృద్ధి నిజకులంబులు, మనములలోః గోర్కి- యున్న మాఘస్నాత్తుల్. 1986
206 మ ద్మవురాణము
వ,
pen
గీ
మాఘావసానంబున (వతపరిపూ రిక యథాశ క్రీ (బాహ్మణసమారాభనంబు గాపిం
పందగు. అభ్యంగవ వరనంబుగా మాభఘుస్నానంబు గానించినవారు (బాహ్మాణదంపతు
అకు*నూ ర్తంక్రీతికరంబుగా వ్య స్త్రంబులును స _ోధాన్టంబులును నర్క- లె లై కభాగ
తెలిభా? త్రమైలానారికేళజిరక మరిచంబులం జేర్చి కావింపంబడిన కింశనో దకంబులును
సమప్పంచి', శని సూర్యవింబంబును 'ీవంచుకొని తన్మభ్యంబునుండి చని విష్ణుపడంబుం
(బాపింపంగలరు, 1989
—; భీమ నేనవృత్తాంతకథనము 2
రోహితుC డై నధ మ్యునికడ "కేగి మున్నొకనాండు భీముండు (మొక్క్-
స్వామి నే నొనరింపజాలక యుపవాసు మారగించుచు నుండ హరిదినముల
నను జూచి నింద యొనర్చ్భు చుంజెద రుష వాసంబు లొనరించువార లెల్ల
నది నాకు నవి విహవ్యా మయ్యొడి నే నేమి చేయంగవలయునొ చెప్పు మింక
. ననుడు థామ్యు(డు వాని కి ట్లనియె ఖీమ్క సలుపు 'మొకమాఘశుక్ష పక్షమున వచ్చు
హాకిదినంబున నుపవాస మది యొసుగ్క సర్వహరివాసరోసవాసములఫలము. 1990
దానను జననిందయు స్రీ మానసదుఃఖమును దొలగ మహితాత్ముండ వై
యానందెంచెద వివాసర్క, నానాభోగముల బొగడ నరులును సురలుకా, 1991
రాష్ట్రంబువోలె గ్యవభువుచే ధనసంచు యంబుచేతను ననర్థ ంబువోలె
చాసరబువోలెం గీ _రృనమున (ద్రవణంబు, వలన ప నంబుననుశేసి
(శౌదంబువోలె నాగోవామున శ కిక బే కుండుటనేక బాలుండువోలె
ననలసంయోగంబునను నుంచువోలె న్క (బంబు6 జెందుటను దసంబువోలె
ఛేనువ్రులువోలె దూరప్రదేశగ తిని, విగళితామ్నూయతనుజేసి నిద్యవోలెం
చావతతు లెల్ల వారివాసరోపవపవాస్క, మునను నాశంబు నొందు సమూలముగను,
నయినా సయ (బయాగమును గంగ,యును సరస్వతియును రేవయును (ద్రిపుష్ట
గ్
వ
రములు మున్న స. సాట్క్ గావ్చ హరిదినపోడశకళకు నేని. 1998
ధరణిదానంబు నొన(ప్రక్క- వారిదినంబు నొక్క-[ప్రక్క-ను దులలోన నునిచి తూప
సమము గాదాయె హారిదివసంబుతోడ్క, ధరణిదానం బని వచించె ధాత మున్ను.
దశథమియం దేకభ్క్స కంబు గావించి (బహ్మచర్యంబు వహించి యేకాదశియం దుషః
- కాలంబున స్నానంబు నేసి యగ్నిహ్మోతంబు నుపాసించి (బహ్మయజ్ఞంబు గావించి
రయుసవాసంబునకు సంకల్పించి. మ 31 995
పుండరీకాశ్ యనశనంబుగోను నియమ సహితముగ నుండి యీదివసమున ₹ేపు
సలొపెదను భుక్తి విఘ్నంబు గలుగకుండు మ్మ్యద్రతమున కనుగ్రహింపంగవలయు.
ఆని we "గోమయోపలి ప్త పం బగుశుచ్మిపదేశంబున ఛాన్యవీళ ంబుసందు నానావిధ
రత్న పూరీతంబును "శ్వేతవస్త్రలంక ్రతంబును నగుపూర్త ర్ల కుంభంబును స్థాపించి దాని
"మూ జతుర సవ్య స్త్రంబు ంబు నుంచి తద్వస్ర్ర న్కుకీకంబున స్వర్ణ మయం బగువరావారూప
రో
ల్
ఉత్తరఖండము 207
వుహాపి విసు పతికృతిని (బతిష్టాపించి యర్సించి వరాహునిపాడంబులును [గ్రోడుని
కటియును హెరణ్యగర్యునినాభియును (శీవశ్చధారకువీయును సహ్మసారస్కు-ని బాహూ
వులును సర్వేశ్వరున్నిక్షినయును సర్యాత్యునిముఖంబును స్ముపభునిలలాటంబును జక
ఢరునికేకంబులును బూజించి విష్ణ్షమాహోతృ్య క పతిపాదకం బగుపురాణంబు వినుచు
నారా జాగరంబు వ. మజునాండు (పభాతక అల్టంబులు నిర్వర్శించికొని పునః
పూజ గావించి మనోరథసిద్ధి యగునట్లు ప్రార్థించి కుంభంబున్ను విష్థుబింబంబును
వస్తు వ, స్త్రంబులును స అ ౩ బూజిత ద్రవ్యీ ంతయును దకీ.ణాసి హాతేంబుగా
నాచార్యునకు సమర్పించి బంధుయుక్తుం డై వై ద్వానశీహారణయి గావింపవలయు,
. చేయు మావిధ్ధి నేకాదక్శ్వత తంబు మాఘమాస ంబునను నీకు మరల గర్భ
వాసదుఃఖంబు గలుగదు వా స్తవముగ ననుడు భీముడు సుతోవ మవూమతిల,
ca
స మాఘశళు శై కాదశీదినంబున 'సకలఫలసమృద్థం బగుహో స్స్ సీనపురోదాషనంబున కరిగి
యచ్చట “సహ్న్మస్రనారోకేశంబులును నయుతకదీలీఫ త. శతపనసఫలంబులును | దైశ
తప ౫ డేమువులును నారగించి బహ్నుప్రయత్నంబున నుపవాసంబు గావించి యభఖో
కృంబుగా (వతంబు నాచరించె. దానంజేసీి యద్ మొదలు మానుశు క్రై శై కాదశి
ఫీమెశాదకి యనుపేరం బర్. “1999
లోకములలోన ను త మలోక మనెడి గౌరవము (బవ్మాలోకంబు గాంచినట్టు
మాసములలోన ను త్రమమాస మనెడి వాసి గై కొనియెను మాఘమాస మధిప.
కలదు శివర్మాతి యన మాఘంబునందుం బుణ్యతిథి మయొంకు చానిని బోలం జూల
వెట్టికిథులును ము న్నది యిచ్చె విస్త, యముగఈ ల లాసపదమును వ్యాధునకును.
అనుకు దిలీపుండు వి రాం మును జెంది మనంబులోన మునివర నాకు
వినిపవింపుము విశదముగను, వినంగను శివర్మాతిమహిమ వేక్క- జనించె౯. 2002
అని వేడుటయు వసిమ్టం కు బ్లభున కి ట్లనియె, 2008
—2 శివరాత్రివ is
. వినును మహారాజ విశదంబుగను స్కు, వివర కక. జెప్పూువాండం
7 గై లాసశై శ_లకృంగమున నాసీనుం జె డై , యున్న శంభునిం జూచి నా
ముక్ను పార్వతి నేయ నన్ను నీ నడీగ్న, బ్రణుగంగ నామె కీ ట్లనియె శివ్చండు
వననజాథీ. క్వర్శాకి యనబడు మాఘ్యో, 'వృచకుర్షశీర్యాతి శె శె ఏ యగుట
ప దానికోట్యం ంశమునకును దానయజ, తీర సోమ వేతాదులు భన వు
దాన క "ముొనరింనుమానవులకు, శమనఘోరస్వమాపదర్శనము లేదు. 2004
వూ, తిదినంబునందు: (బభాతకాలంబునం me జ కాల్యక్ కృత్యంబులు నిర్వ
ర్రించివొని 1 శనర్మాతీ వతాచరణంబునకు శ్రావ్మాణానుజ్ఞం ౦ బడసి సంకల్పం బొనర్శి
యాదినం బెల్ల నుపవసించి రాతి శివలింగంబును బంచామృతంబులచే నభిషేకించి
నస్ర్రభూవశాదులనే న నలక రించి జాతీచంపకపున్నా గనీలోత్పలాదిపుప్పంబులచే: బూ
208 శ్రీమదార౮భ్రపట్మవురాణము
జించి ధూప న నె వేద్య తాంబూలాదు లర్పించి తూర్య ఘోషవఏీణావేణుగానవేదఫ వష
సో తపాఠ పురాణపళ నన్ఫత్యనీ: తాదులచే జూగరంబు గావించి మజునాడు [ప్రభాతం
బున, యఖ" క మ్మల్పీతికరంబుగా సకలదానంబులునుం జేసి గురుపూజ గావించి
న్రీవలింగంబున కెదుటం గృతాంజలిబంధుం డె నిలువంబడి, 2005
క, శీతికంధర శివర్మాత్మి (వ్రతమును జేసితిని నేను ద్వ్పీతిక్ నె
హీత మేదియొ యదిమె దయా మతి నొనరింపుము విమాథవముతి నగునాకుకా,
వ. అని నన (బాహ్మణసంతర్శ సో ణంబును బీదల కన్న న్య స్ర్రచానంబును గావింపందగు,
ఏత్మద్వృతంబునందు స్రీ పురుపవిళేదంబును వర్ణ విభేదంబును లేకుండ సర్వజనంబులకును
నధికారంబు గలదు. (ప్రాజాపత్య చా దాయణమాసోప వాసాదిపుణ్యంబులకం కం గోటి
గుణాధికం బగుపుణ్యంబును జన్మకోటిసహ్మస్రసంపాదితపుః పుణ్యసంతాన్నలిగుణఫ ఫలంబును
నివర్శాత్మి వతంబునం చేకూరు. శివార్నా లీజాగరంబున 'దేవబహ్మస్వహరులును బంచ
మహాపాతకులును బరదారవారులును గృతఘ్నులును నతిథికన్నంబు "పెట్టనివారును
వృషలీర క్తులును _ శివరా(క్రిప్రభావయి నితరులకు బోధింపనివారును విననివారును
చీవలీంగంబు నర్తి ్పింపనివారును వేదంబులను టై దొకాచారంబును శీవభాక్సు కలను దూసించు
వారును లలాటుబున భస్మంబు ధరింపనివారును శివత్నేత్రంబుల ే-గనివారును బర్వ
మైథునక్నర్తలును (బహ్మాదిబేవతలతోడ నన్నును దివ్యశ కులతోడ నిన్నును బోల్చు
వారును సర్వపాపవిము క్రీం జెందంగలరు. 2007
న్ చేవ యేజన్ముమం దె డె నం |దికరణముల్క చేతః గావింపంబడినట్టి పాతేకంబు
లన్నియు నించు నివర్యాతియందుం జలుపు, నెడల జాగరము బహూక్తు లేల యింకో,
వ ర పూర్వుంబుగా శ్వర్నాకివతంబు గావింపంబడినను బూర్త ఫలంబు ) చేకూరు.
శ, దీనికి నిదర్శనంబుగ్క నే నొక్కపురాణగాభ నీ శెజిగింతు౯ స్ట్
మానిని వినునెడ నాకథ, నానాపాతకవితాననాళం బొదనవుక౯. 2010
కలడు నిపానుం డొక్క-డశు మున్ను ధరలోనం జేయుచు నాతండు జీవహింస
వనములలో నిత్యమును సంచరించుచు స్వకుటుంబరతును జలివికొనుచు
నొకదివసమున డై వికముగా నొకయర్క ణ్యయిన కేగి జాలంబు నొడ్డి
యొుకపాదలోం బొంచియుండి మూచుచు నుండం బడదాయ నం వొక మి య్ని
గీ. యంతేటను రఎ [గుంకుడు నతడు పట్టు విడువకుండ నార్మాత్రివేళ నొక్క-
(వాదముదరిం జేరి జాలంబు నచట నడ్డా, దోయమున కే దెంచుజంతునులం బట్ట.
అట్లు జాల మొడి డై వ్యాధుడు తక్సమిా, పమున నున్న బిల్వపోదపమును
జ డానిచుట్టు కలని శాఖల వీలు, వేసికొని వసించి చెట్టుక్రింద, 2012
కో నట్టు 2 చె “వకుండలం గను చుండ జోలమున' మృగం జెయ్యది మై యె 5
నను బడునా యేషు యాని మడి ననుకోనునును జెల్లపొజే నంతటిలోన౯ా. 3018.
zo
జ '
*
(గ
cm
రి
pe
ఉత్తేరఇఖండము. 209
ఆంతటంః బుూూందును నిరాశకు ra రికెహా సృంబులతోడ గృహంబున "కీ వేరం చచ్చేన
కుండం వాసిం జూచి, 214
నాయన నిన ట్నుండియు, నేయెకలను నీకు భుక్సి యించుకయును లే అ
డాయెనె నకవకలాకెడ్సి సీయుదరము: జూడం గలిగె నెవ వగ నాకు౯ా, 2015
. అనవుడు నావా వను కాచి, ట్లనియెను బకదాయె జాలమం వొక మృగ మై
ననుట మొన నిన్నటి, దీన మెల్లను లేము కొనుకుం దిండియు నాకుళ. 2016
'కెలియూరిజా ఢ కెలుకు చున్న ద్" 'యవ్కొ జెడిదముగను నాకు గడుపులోన
నిలువ:జాల నింక నే నని పలుకుచు, (వాలి భువిని విడిచ (బాణములను. ౨౨17
అంతట యమదూత లరుజెంచి క్నిఘుంబ్బ్కు గను బాళములతోడం గట్టి వానిః
గొనిపోవు చుండ: జని మదాజ్లాకర్కు లెవురుగా వారిని జెదరం నొటి
యాకిరాతుని దివ్వయా-నయిపై ల. కొని నాముసాన్ని ధ్యమునకు వచ్చి
జరిగిన విషయంపు సర్వంబుం “'చలుషంగ, నాకిరాతకుని నే నాదరించి
న్ననోగత మెనసావ్వసము నెల్ల
దీర్చి నాగణములలోన. జేర్చికొంటి
నడి య టుండ యమభృాత్యు లకెగి యముని
కడకుం డెలిపిరి జరిగినగాభ్ర యెల్ల, 9018
అపు డంతకుండు (గోధారుణన్నేతుం డై , చిత్రగుప్తుని? బిల్చి క్నీఘముగను
నాపుళిందునిగాభ యడ్గవాం డలికలు మం డని చిత్రగుప్తుడు చెప్పు
దత ఇంబున లేచి దండ ముదను గొని చనుడెంచి కె వై లాసమునకు నాకు
(బణమిల్లీ నుళ్పదాబములపి: సె దండము, [దను సమర్పింప నే దానిం జూచి
దండధర కారణం చేమొ దండ డము(ద, నిషధంబున విడనాడ నెజుంగంజెపుము
నావుశు యముంకు సర్వజ్ఞ నీ వెజుంగ, నట్టివిషయంబు గలదె న న్నడుగ నేల,
దురితాత్ముం డై నవ్యాధునిం దోడుకొని రాల మత్సేవకులను బంపంగ నేను
సభృత్యు లరుడెంచి నాభృత్యులను గొట్టి, కొనివచ్చి ప. నునుస వాని
నఖిలధర్మ జయ నె వై నసీవును వాన్సి కీకికయును విధియింపవె
తలవంపు గలదె 'యింతటికరాకు నా కింక నీడండము దను న్ కొనుము
. తపము గావించుకొందు' గాంతారమునక్కు నేంగి సుఖముగ నా కేల య్యూశ్రమంబు
నాంగ నే నవ్వు యంతక నయవిదుండ్క వై ననీ విటు పలుకంగ న్యాయ మగునె,
రా nf)
సృష్టించినాంయను శీవర్శాతి మును మహా, పాపుల నుద్ధరింపంగ నేను
దాన్నిప్రభావ మెంతటివారి కేనియు, [గ్రహీయించుటకును శక్యంబు గాదు
నా కాదినంబు (పాణముకంకుం వయ మెను యది గాన కివర్మాతి యనంగం బరగె6
(2m
జేసిన నాం డువవాసజాగరముల్క నేవిధంబున నైన నెవ్వం జ
Qa
27
బెర్రీ శ్రీమ మదాం(్రప పురాణము
గీ,
న,
వరం
వాండు నాధామమున నుండువాండ కాన్సి కాడు యమలోకళమున శేంగువాండు వింకు
యనుడు శివరాత్రి యట్లిద యనియె యము(ు, దానిపై నిట్టు ఈ లంటి నంతకున "శీను,
ఊపుళిందుండు సేవరా(తీనాండ వనంబున కరిగి జంతువు -తేవయును దొరకమిని నాది
నం నిరాహోారుం డై యుండ నయ్యది యుపవాసంబుగను జంతువ్రులకొణికు
న క్తందివంబును మేల్క-నియుండుటంజేసి యయ్యడి జాగరంబుగను మాలూరవృక్ష
శాఖలను సెలగి పాజువై వం దర్ప త్ర తంబులు తత త్ర త్య ప్రాచీనకివలింగంబునం బడుట
వలన నయ్యది శివప్రూజగను నగుటరోజేసి క్రివరా! తీ(వతేఫలంబు ఏనికి (బా ప్లించె.
ఆకతంబున నీభిల్లు( డయ్యె నాక్కు భ కుం డద్దానం గై లాసపదము నొందె
ననుశు యముండు మదు కల నాలకించి, శాంతి యొదవంగ మది నేలా స్వుపదనమునకు,
. శ్నర్మాతీముహా _ల్త్యంబును, , చెవులకు నింపుగను వినినం జెప్పీనను బున
ర్భవరహితు లగుచు వారలు, నివసింతురు మామకీననిలయమునందుక్. 2024
అని చెపుటయును బారతి, వీని శవర్శాతిమహిమంబు విసయ మొదవం
గను స. దొడలా స్వసఖ్క జనమునకును విబుధు లెల్ల శ్లాఘింపంగ కొ, 2025
. వినుము దిలీప యింకను మాఘమాహాత్మ్య, మును వచించెద ముఖ్యముగను నీకు
మును స సహ్యాభూాధరంబునను దత్తా_తేయుం డాచరించుచు౯ దవం బధివసింసం
గార _రృవీర్యుండు తత్పకాశంబునకు నేంగి, (ప్రణమిల్లి తత్పాదపద్మములకు
నూఘమాసస్నానమాహాత్మ్యమును 'డెల్పు మని వేడుటయు నిట్టు లనియె నతండు
రాజపుంగవ 'తావకప్రశ్నమునకు హర్ష మయ్యెను సీ సీన్ర న న్నడిగనళ్లు
యడుగణగను మున్ను నారదుం డబ్దభవ్రని, న్దభవుం డిట్టు లనియె నయ్యమరమునికి.
మాఘం బగు దజ్జన్మము, మాఘస్నానంబు నొక్కమా ఇజెనను న
ద్యోఘమునం జేయకున్న న, ఘాఘుపరీతాత్ము లై నయుర్వీజనముల్. 9027
బ్రనవిరహితేదినము తెజు, గునం జంద్రుండు లేనిరేయికొమరున దీ ప్టిం
గన వెట్టిపుణ్యకర్మము, లును మాఘస్నాన విముఖలోకకృతంబుల్. 2028
త జంతు [(వాతంబున బుద్బుదములవ లె జలమున సం
జాతు లగుచుందు మాఘ స్నాతులు గానట్టివారు చచ్చుటకె ధర౯. 2029
విష్ణుభక్సు (శు గాని షిపుండు వాతుండు (క్ థమునం గావించెడితపము వాతము
దరభ కృతం బై నదానంబు హత మన్మా బారంబువలన వంశంబు వాతము
డార్మద్య్వమునను వాతం వీపాలోక్ష బు దహీణ లేన్ని శాద్దంబు హాతేము
వాతము లోభిభనంబు హత మసావీకభోజ, నంబు సందీగ మర్మతంబు హతము
పహాత మదీప్తాన్ని నిహితవావ్యంబు హతము, 'వృషలభితనో గొని యొనర్చినమఖంబు
శ్రద్ధతో డను మకరమాసంబునందు స్నాన మొనరింపకున్న జన్మము వాతంబు. 2080
వచ్చు ననంగనె మాఘం, జెచ్చటనుండినను నఘము లెల్లను మనకుకా
జిచ్చజవీడుగు తెజంగున్న వచ్చెను లయకాల మనుచు వడశుచు నుండుకొ, 2081
ఉత్తరఖండము 211
(ట్రవ్మాహత్వాదిఘోరపాపములు సేసి, నట్టివారల నేని మే మిక్లై పరమ
పావనులః జేయలణల మసి పబలముగన్కు జలము ఘోషంచు మాఘమాసంబునందు.
జలదములనుండి శకివోలె సర్వపాప వర్తములనుండి ముక్యం డై వహ్మివోల్యె
0...
(జజ్యరల్లును రవ మకరస్లుం డె న మాసమున స్నాన మొనరించుమానవ్రండు. 203కి
డ్డ చ...
జానక్కతేంబులును నజ్తానక్పృతింబులును [బమాదకృతంబులును వాజనసకాయకృతం
జా ల? శా వై ట్ శ్ర) (ఆ ౭౬]
బులును నె నూర కువ, లభఘుాసూలసాపంబు లన్ని యును మాఘస్నానంబున నన
మూ రు థి
లంబుచేం గావంబ:లువోలె దబు లగు. 2084
©
నిలుపును మాఘనస్నా నము, కలుషంబుల నెల నకంచి కలకాలంబు౯
య
ళా - ఆసా, త్ కా జ
విలయచ్యు తపడమున స్కి శృలముగ హారకెభ కవ ఈ సకలజనములక్ . 2035
—_
మాఘుస్నా నము తై ము మాఘనస్నానంబె తపము మాతేము లెల్ల కా
మూాఘస్నానమె పుణ్యము, మాఘస్నానుబుకంశచు మతీ లేదు సుమో, 2036
ఒనరు జన్మాంతరాభ్యాసముననె మాఘ మాసమున స్నాన మాచరింపంగ షన
యాత్శత త (విచారమున-ము బోలె మహిని [బాదుర్భవించినమూనవులకు, 20క7
శ్రే న క భి
జనులకు సంసృృపంకం్ప బును గడినకొనంగ లోకమున నెందుం గనుం
కట్ మళ? అపా మ ఇదద మటు wo స PARE
గెనినను మాఘస్కానం, బునకంకును నన్యమార్షములు అన్ర సుమో. 2035
జే బుషీకావృత్సాంతకథవము cee
కలవు బుమీక నాను గన్య యొకతె భృగువంశమున మున్ను పృథ్విలోనం
(బౌషి ంచుటనుడేసి 'చాల్యంబునంద GD ధవ్యంబు తన కామె థై ర్రమునను
నిగ హీాతేచి త యె నియమంబుతోడను, నాచరించుచును గ ఫన్చా)దెవిభుల
వా= ద జో జ
నుంఛవృ త్తిని భు క్తి నొనరించుచును షష్ట కాలంబునను బారికాంవీవోలె
సలిపి స్నానంబు షన్నివర ములదాక, మాఘవమాసంబులందు. (బమాదరహిత
బట ౫
ముగను రేవాకపిలసంగమునను నొక్క, దెనమునను నర్మదాతేటంబునను (మండె.
అంతట వారిభ్భత్న్యు లరుడెంచి యామెను, గొనిపోవ వె కుంఠమునకు నచట
నండి నాలుగువేలయుగములవజ కామె యఖిలభోగంబుల ననుభవించి
సత్యలోకమునకు? జనుడెంచి పిమ్మట, నుండి నాలుగువేలయుగము.. లిచట
నఖలభోగంబుల ననుభవించుచు నుండ, స్వకృతమాఘస్నా నసుక తేమునను
నపుడు సుందోపసుందాఖ్యు లైనడైత్యు, లమరులను బాధ వెట్టంగ నమరు లెల్ల
నాకడకు వచ్చి వారిదుర్నయము': దెలుప, దై త్యనాశన మునరింహ దలంచి నేను.
మాథుస్నా నపుణ్య శెషంబునంజేసి సంకల్పమా[త్రంబున నాసీమణినిం [దిలోకమోా
హినిం గా నొనరించి యామెకుం దిలో త్తమ యనువేరు వెట్టి సుందోపసుందనాశంబు
గావింప నానతీయ నానారీమణి నాయాజ నౌందలం దాల్చి పిణాపాణి య నాలొ స్ట
నంబునుండి బయలుదేజి సుందోపనుందు లుండుపురంబునకుం జేరి తత్ససిాపంబునం
నా యా
2] ల శ్రీమదా౭(ధ్రపడ్మపురాణఖము
దుండునకోకవనంబునం (బపెీంచి యం దొక్క-విటష్మి కందం జంద్రకాంతక్లా వేదిపె
గూర్పుండి జగన్మోవానంబుగా పీణాగానము3 జేయు చుండ, 2041
సీ అశానమునకును నారాపమునకును వనపాలు రాశ స్పర్యమును వహించి
శకేశకూకని జలుకీడ గావించుసు, దోపసుంయలకడ కొయ్య నేంగి
విన్న్షంపంగ నావెలుదెలావణ్యంబ్పు సుందోపసుందులు 'వోద్య మొంది
విడిచి జలక్రీడ విడిచి కేళాకూళి యమరాంగనాసహ్మసమును విడిచి
గీ కాలవండంబు లన నొవ్వుగుదలః: దాల్చి, నమునను దమ్ము. జంపంగ నచ్చినట్టు
మృత్యుదేవత నాం డేజకిల్లు చున్న, యావభూమణికడ కేగి య-తణంబ, 20492
క. కనుంగొని త్మద్రూపంబును గనువేదుణు గదుర నీజగన్మోహిని నేం
నొనియెద నేం గొనియెద నేం గొనియెద నని కలిసి కొట్టుకొని చచ్చి రట౯ా, 2048
స హంతట నాకాంత యమర కార్యంబును, నెజివేర్సి యత్యంతనిపుణముగను
దిరుగు మావమకసన్నిధికి నేగుడెంచి వం దనము గావింప మత్పాదములకుం
జెంది నే ననుషమానంద మూామెకు నిచ్చి, సానంబు నూర సరథంబునందు
నాదిత్యుం డుండెడునంతదాంకను నండ్కె వసియింపలను వర మొసంగినాండ
గీ. నాబుషిక తిలోత్తమ మై సమ_స్స సౌఖ్యము లనుభవించుచు సౌరలోక
మందు నిప్పటికిని నుండు నలవి గాదు, తెలియజేయ మాథుస్నానఫలము ననఘు.
అనవుడు నారదు జెంతయ్యు మనమున వీస్మయము గదుర మాఘస్నానం
బున నొదప్టుపలమునకుం దృ ్ధనతను దొడంగను నుతింపంగను జగములలోకా, 2045
న్
— భీకండలవికుండ లవృతక్తాంతకథనము :_
వ. పూర సము కృతయుగంబున నిషధపట్టనంబునందుః గులీనుండును 'దేవవాహ్మణసేవా
వరుండును సత్క-ర్మపరాయంబఖుండును నగు హేవకుండలుం డనునొక్క-నై శ్యుండు
గలండు, 2046
గే. శాకములు బే లములును గాషములు ధాన
ములును శీ.రాజ్యదధికక్రములును వ ప్ర.
ములు ఫలంబులు మొదలుగా. గలవదార
ములను గొని యమ్ము నావై శ్యపుంగవ్చండు. 2047
క. చలుపును బశుపోషణమును, జలుపుక్ గృషి వ ర్రికంబు సలుపును చేనం
గలుగునొ లాభము దానిక్కా జలుపును వై శ్యుండు లోకసమ్మతి గాణగకా 2048;
క మెలంగుచుం దలలో నాలుక్కే వలె లోకుల శాతం డటు వ్యాపారముల౯ా
జలుహ్రుచును బలు కెజింగుల, యలవుల నారించె నషప*టకకోటుల్ ' 2049:
క. అంతట నాతండు బహాుధన వంతుం డని తేలంచి వలచివచ్చి నన జరా
కాంత యరుడెంచి తను వ్యా ద్యంతేంబును న్మాకమించె నతిచితమ్లుగ౯ా. 2050,
గ్,
ఉత్తరఖ౦డము 213
అప్పుడు సంసార వై చిత్య మాత్శలోన, నతడు తలపోసీ తలపోసి యార్డ్ తార్థ
ముందు షష్టాంశమును న. ములకు నినియోగపజి చెడితలంపు గలిగి,
హరిహరబేవాలయములు గట్టంచి తృ త్పూజకుం జూలినభూము లొసగా
నక సూ (మకర'కేళినిం, బాడిపుణ్యానోకహాములు నిలొపెం
బువ్క-రిణులును వాపులు దటాకంబులు?, (దవ్వించె సలిలంబు తజుగకుండ
నన్నపానము లవిచ్చిన్నంబులుగ నీయ, స్టావించె శాశ్వ్యకన త్ర ములును
నాల్లుడెసలను బెట్టించె నగరమునకు, బహా:శపానీయశాల లేర్చజిచెం బువ్వ
నములు పురాణములలోన వినినయట్లై దానములు సేసె బ్రాహ్మణో త్రముల కధిప.
జననము 'మొదలుగం గావిం, చినపాపము లెల్ల డుల్లం 'జేసికొనియెం జె
_త్తనమునం (బాయక్సి త్రము, వినయమాత్ోోడను నతండు వ్యిప్రులయెమటక్. 2058
ఆటులు చేయంగందగినకార ్రముల నెల్ల జేసి యాతండు పిదప శెషించినట్టి
ధనము సర్భంబు నర్చించె. దనతనూజు లై న శ్రీకండలవికుండలా హరయులకు, 2054
. అవల వారిపైని నాత్శీయభార మం తయును మోసి విగతతాపుం డగుచుం
జొచ్చి వనము తనువు శోమిల్లం దపము గా, పించి చేర నతండు వష్ణుపదము, 2055
అంతట గొలందికాలంబునకు నవయాావన బు [పా _పించుటయు (శీకుండలవికుండలులు
ధనమదంబునం గన్ను గానక. 2036
విహరింప దొడలి8 విధులలో? బణ్య, భామలతో. గూడి పాడుకొనుచు
స్త ౦వ దొడంణికి యతిసులభొంజుగాం, బరవూసంసర్ల వాతేకంబుః
'జేర్చంగః దొడంగిరి తార్చుక తియలన్యు, జాటుకారులణ దమసపిధమునక్రు
జరియింపం దొడంగ్రి సర్వకాలములందు, డ్వొపహయస్యందనాదికము నెక్కి
తల్లి చెప్పెడిబుదులు పొల్లుచేనీ, "పెద్దలు వచించుమాటలు బెండువజుచి
యంకుశము లేసికలభములట్లు బలిసి తిరుగ దొడంగిరి భయము భో క్రియును లేక,
ఒకతుణమునం గలవేషం, బొకతేణమునం బనిక్రామి నొకటి విడిచి పె
నొకిక ధరించుచు నుందురు, వికేలమతులువోలె నెల్ల 'వేళల వారల్, 2058
సునసారము చందనముర్క బునుంగును గస్తురియుః జూందు మొదలె ననువా
సనవస్తువుల ననారత్క మును చాల్తురు వారు జనులు మోవాము చెంద౯. 20339
చలికి యెజుంగరు వారలు జలజూాతుునీపూజ యెట్లిసమయమునందుకా
బలికి యెజుంగరు వారి యను పలుకును గల నైన నెట్లెపాపులొ వారల్ 2060
కితవ్రలను గూడి కై తవక్రీడనములుు సేయుచును జేయుచును మద్యసేవనములు
(దవిణమును నీతి బాహ్య కార్యముల కెల్ల, వ్వ్యయముచేయః దొడంగి రావై శ్యసుతులు.
ల
. ఊపరవ్నేత్రమున బీజ ముంచినట్లు తం్యడికష్టార్షితము నప్మాతములయందు
ధారపోసెదశే కాని వారు కడక్కు దర్శనం బైన నీరు విద్యాంసుః డనిన, 2062
214
డ్
ఓ!
ux
ra
|!
వ్రీమదా6 స స టై
.. అవిధంబునం నొన్నినా శ్రరుగ నచిర కాలముననె గతెంచెను గలధనంబు
సర్వమును దోయని కలు సమసిపోనె యెడతెగక తోయ మేతములె త్తి తోడ,
లుష్టను లకీ తొలంగెన్కొ ఆపప్పువె పరివార మెల్ల నవలకు దొలణాకా
గుప్పలుగ మూంగుని:గలు తప్పికొనుంగాడె గుడము. తజిగినవెనుకళా. 2064
అంతట వారలు చింతా, (కాంతహృదయు లగుచుం జేత గవ్వయు 'లేమి౯ా
జెంతకు నెవరును జేరమి నంతంతకు పాచ్చుముధకు నాల లేమికా, 2065
eX
(వారంభి౭చిరి చె "ర్యము, పొరులగహంబులుదు. (బభు వాకృత్యేం
'బారసి దేకమునుండియె, వారిని వెడలంగగొకై వనభూములకుళ, 2066
. వనమును జొచ్చి వా రచట వర్తిలు చుంకుకిరాతకోటితో
నొనరిచి చెల్మి వేట కుప పయు క్త కము లె నవిధానముల్ గనుం
గొని మృగపః పవమీసంతతులం గొఈ గ్ తదామిషముకా భుజించుచులా
దినములు గొన్ని యా వివినదేశమున౯ా వెడలించి 'రావధిక్. ౨067
=, ఆంతటను నొక్క-నా. డా, కాంతారమునందు నొక మృగంబును 'లేమికా
జాంతిలి యుకిం డొెక్కయర, అ్యాంతరమున కొక్క డొక్కియ]దికిం బోయెకా,
అరిగి యట మెకములను వేటాశుచుండ, విధివిధానంబుచే నొక్క వేశయంద
"పెద్దపులినో టం బడి చచ్చెం బెద్దవాండు, పన్నగముకాటునను జచ్చె విన్న వాడు,
3 5 న లంత జనుదెంచి కాలపాశ ములను గట్టవారి
ననిలజవముతోడం గొనిపోయి యుంచిర్కి దండధరునిసన్ని ధానమందు. 2070
కనుగొని వారి నంతకుంయు గన్నొని తద్విషయంబు చ్మితగు
ప్తునివలనక్ సమస్తమును దూతల కాజ నొసంగి వారిలో
ననుజుని నాకలోకమున కంపలణ నన్నను రార వంబునం
దునుపగ నేంగ నొక్కతుటియుకా నివసింపక యాస్థలంబునక- ప 2071
నమనుం అం నిమిషముననె భటు డొొకందు నిలిపై ననలకుం
డమునం దన్నను నొకభటుం డమరపురికి బయలుబేజె ననుజునితోడ౯. 2072
ఆప్పుడు వికుండలుండు దివ్యవమానంబు నధిస్టంచి చేనదూతతోడ సుఖంబుగాం
(ద్రివష్టపంబున శేంపచు మనంబునం దొక్క-సంజేహయి గలుగ నాతనితో ని ట్రనియె.
జీవా "దేవభటుండవు, సీ వెజులోనిధర్మ ముండనేర దొకండుక౯ా
గావున నామదిలోపల్క నావహిలినయొక్క-సంశయము దీర్పం దే. 2074
. కెలిగితి మదల గా నొక గర్భుమునంటె పాపముల్
సలిపితి మొక్క-పీరుననె చావును దుల్యమె యిందులోన నేం
జలిపినపు పుణ్య మేమి సహవజన్ముండు సల్పీనపాప మేమి నా
కొలయః౫ నేల చ. ప్రగతి యొందంగ నేల యకం డథోగతి౯. 2075
ర్
ax,
a
zu
EX
ఉతరేఖండమ ర!క్ర
. అనవుడు దేవదూత యత? డాడినమాట్య నుత్తరంబు గోః
గను నిటు పల్కె-( (బాణులు జగంబున దండి య టంచు' దల్లీ యం
చును సుతు డంచు జాయ యనుూదుకా స్వస యంచును |భాత యంచు సం*
ను వహియించి పుట్టుచును జచ్చుచు నుందురు కెర్ళభు క్కె. 2076
కపాదపమున నానా, లు చేరినట్లు జంతుతతులు స్వ
గకృుతముల ననుభవించుట్క క్రొక్రసంసారమునం జెరు చుండు ధర్మితికా, 2977
వెనుకోటిభనంబులందుః గావించినట్లి కర్ణములు పుణ్యములొ పాతకములొ యేవొ
వాణి త _త్తత్సలంబుల ననుభవించు, చును డణమును నెక తెగకుండ ననఘు. 2078
ఒక్క-౫ె శయం గర్భము నొక్కా-ండె తత్క-ర్ముఫలము నొందును వత్సా
ల్.
i
యొక్క-(డు చె చేసినకర్మం, బొక-పు జేనియును నంట దొం డొక్క నికకా. 2079
"కావున నీస సహజన్ముండుు గావించినయశుభ మశుభగతి నాతనికి౯
గావించెను గావించెను నీ నొనరించినకశుభంబు నీకు శుభంబు౯. 2030
ఆనవును వికుండలుం డి, ట్రనియెను నే నాడిశుండి యఘములు దకు-౯
బొనరెంచి యెొజుల ధర్మము, లను నా శె బ్లొడవె సుకృతలాభము చెపుమా. 2081
అనుటయు నమరభటుం డ్కి బ్లసోయె వికండలునితోడ నయ్యా నీచే
సినపుణ్యా మో వెణుంగవ్రు విను మేను వచింతు నీకు విశడము గాగ౯. 2082
కాళిందిద'సీ.ఇకాలంబునం దుంకే, నవద్య మగునొౌకయా శమంబు
హారిమిత్రు- డనెడిశావ్మాణునిపుత్రుం కొక్క, శాయాశ్రమంబున నధివసించె
నాన్న్యూయనిధి యెన మూభూసురునితోడణ గలిగ స్నేహము బై వికముగ నీకు
దానిచేతన -ఇండుస్నా నముల్ నీకు సం, (పా ప్లించె యమునలో మాఘమందు
మొడటిస్నానంబువలన నిక్మూలముగను సకలవాతకములు గూడ సమసిపోయె
హె స్పగత మయ్యె ననితరప్రావ్య మైన, స్వర్షలోకంబు "ఆెండవస్నానమునను. 208కి
కాన సుఖయింపు మింక్ష స్వరమున న సీవ 3 శాశతేంబుగ చేవతల్ సన్ను తింప
ననుభవంచునుగాక మోయన్న త్మీవు యాతనలు ఘోరనరకములందు. గూలి.
. ఆనుటయు (భాతృదుఃఖమును నావికొనంగ వశంబు గామిచేం
ననుణగవనుండి బాప్పములు గాల్వులు NN నాత జే జడ్చె నా
ననమున దీనభావమును నాలుక'యందును శుహు -భావముక్.
మనమున స్నే హాభావమును మాజికి మాడికిః (బస్ఫురింపగ౯, 2085
: ఆట్టు లేడ్చి యేడ్సి యాతండు పులకాంకు రాంకితాఖలాంగు. డగుచు నపుడు
పలికె నిట్లు "దేవభటునితోం. దనయన్న, నుద్ధరించుటకును బుద్ధి బుడి గలిగి, 2086
3 తెలిసినవాడవు సర్వము, 'దెలిపితివి ప్రమోద మయ్యె దేవో నాకుకా
"జెలుపంగవలసినవిషయము, కొలదు మ జొం్క-౦డు నీవు కరుణించినవో౯. 2087
216 శ్రీమీదాం[(ధ్రపద్మపురాణమీే
కం
చ,
Ux,
cu
కం
చేకూరుకో దుర్గతి యే, యేకర్మంబులను సుగతి యేరుపకునొ యే
'యేకర్మములను నా క్కా యాకర్ముంబులను జెప్పామయ్య మహాత్మా. 2039
ఆశవుడు నావికుండలున కాతం డటుల్ నచియించె నయ్య సీ
వనఘుండ వై తి ధర్మముల నారయుబుద్ది ము.
బుననె జనించు లేనియికం బుట్టదు గావున నీకు శేయము౯
వినిచెద ముందు నాకు నెజువేర్పంగం గార్యము "లన్ని యుండిన౯ా, 20839
--: నుగతిదుర్గతిహేతుకర్మ కథనము :-
మనమున వాక్కు-న గాయం, బున నెవనిక్ నెట్టికాలమున నై నను మాం
సను గావింపక యుండెడ్కి జనములు యమలోక మునకు? జనరు కుమారా. 2090
ఉ త్రమభర్శ్మ మహీంసయె యు త్రమడానంబు హింస యొనరింపమియే
యు త్తమతపం బహింసయ యు త్తమగుణ మన నహింస యొకటియె వత్సా, 2091
* (క్రీములను మశకములను స్క ర్పములను బములను నరుల (శూణులసందో
హాము నెల్లను నాతలే స్టపు మ్యమునం గనువారు గనరు యమబభోకంబుకా. 2092
= పితృపకిపుటభేదనమున్క నతం డొందండు మాదమ్రును నయస్కీ-లము (వే
తతరంగిణి మొదలగుదు, ర్లతులను జేయంశొ యెవడు (ప్రాణికి హింసా. 2098
* సలజలద రజంతువ్రులను జకీఫిక్ర కునై , హాననంబు గావించునట్టినారు
థి
"కాలసూ తంబునం గూలి భో ల శునకమాంసము “పూయకోణితములు
పానంబు సేయుచు: బడి వసాపంకోంబు నను మునుంగుచు. గనుంగానం౫లేక
యనోఒన్య తాడనాన్యోఒన్య ఖాదనములు, గావించుకొనుచు. జీకాకుపడుచుం
బొడుదు చుండ నోముఖంబు లగ్గు[క్రిములు
మూర్తి లుచుం డెప్పిజీల్లుచు మొత్తుకొనుదు(
గల్పము అనేకములు పుచ్చి కట్రకడకుం
బుట్టుదురు న. బుడమిలోన, 2094
అట్టులు స్థావరంబులుగ వై నె బహుకాలము మున్ను చేసియు
న్నట్రియధేర్శకర్శమున శే. కస ఫలుబు భుజించి యంతమం
జెట్టులొ తిర్వగాకి, కీ వహించి విగత ర-ఫము లై. లే నయోనులం
బుట్టే ప పురాకృతాఘఫలముకా భుజియింతు రనేకవర్ష ముల్, 2095
హే కర్ముపలంబువా రనుభవించ్హి యుదయ ముం మనుష్య యోనులందుః
దుదకు జాత్యంధులుగ దర్మిదులుగ ల, పీీములుగ హీనులుగ నంగహీమలుగను,
కావున లోశద్వయమున్సు గావలయు న టన్నకోర్కి. గలిగినవారల్
జీవులకు హింస నెపుడుకా, గావింహగరాను (తికరణములను వత్సా. 2097
సా
~~
శయ
ఉతరణండము 217
. తల కందురో యెవరు (పాణులక హింస్కకలుగదు భయంబు బారి కెక్క-డను గూడ
దలఃచు చుందుకొ యెవరు [పాణులక హీింస్కగలుగ దభయంబు వారి శెక్క-డనుగూడ,
ఆఅఖఫిలనదులును సాగరమందు: జేరు ల్రున సమ _స్తధర్ముముల్ వేరు నిఖిల
వృజనహాకిణి మైనయహింసయంద, దానికో సాటి మైనతీర్థంబు లేదు, 2099
ఆభయమును భూతముల కిచ్చునట్టవా:చె, యఖిలయజ ౦బులువు జేసినటివాడు
న్ లం క క్ రా
ప్రాణులను ద్యషమునః జూడవట్టివాంచ యఖిలతర్థ్ ంబులను ముస్షినట్టనాండు. 2100
al ణా జ నల 4 ణ్
భట వయా నాన యియ్యుద్ చేయవలయ్మ ననుచు వా స్త్రుంబు వధియించినటివిధుల
దాట కుండలం బాలివదుధాక్మెకులకు., గలుగచేరదు శమనలోకపస క్తి న 2101
కానంబడువురు వొదెవ, యనం (బహ్ముచారియు గ బ్రహాయుక్
వొ పస్థండు యకియున్తు మానక నిజధర్మములను మసలిర యెనికా. 2102
అధ్యయనము నగ్న షిపాసనయును జేసి మరణంబు నొందినధరణిసురులు
శ్మత్రువుల్ ముట్టిన సంగ్రామమున వేన్న్యూ మాపక చచ్చినకూరభటులు
శర ణన్న వారిరకుణామున వై తమ్మ తనువు లర్చించినధార్శికులును
స్వస్వవన్హాశ్రమాచారభర్ముము లను స్టుంచి గతించినచేతనులును
నాపదను బొండియున్న (బాహ్మాణుని బురడం గూరుకొనిపోయి లేవనిగోవు నుద్ద
రించినట్టి మహాత్ములు? (దిదివమందు, ననుభవింతురు దివ్వసౌఖ్యముల నెల్ల. 2108
రోగుల ననాధులను దర్శిదులను (గుడ్డి వారలను గుంటివారల వార్గకమున
నున్న వారల నోమినయు త్రములకు, నాకముననుండి విచ్యుతి లేకయుండు. 2104
గోవుల నధిరోహింపక, గోవులకు౯ా |గాస మిమచు గనోళుభూప ౯
గావించుచు జీవించెడి పావనులకు దివము కొంగుపసిడియె వత్సా. 2105
గోవులు జలపానంబుం, గావించుటకొణికు నొక్కగ_ర్హం బై న౯
గావించుపుణ్యపురుషుల, వై వస్గుకభటులు' వరాడ వణకుదు రనఘా. 2106
సురలను గురులను భర ణీ సురులను బూజించునట్టిళుద్రాత్యులకు
సురలోకవాసభాగ్యము, కరబదరసమాన మనుచు గాంచుము వత్సా. 2107
జలమందును స్థలమందును, గల్గపాణులు జలము? |ద్రావణగాం దగుకూపం
బులు గాలునలు తటాకం, బులు నిలిపిన గలుగు. |డిదివమున నిలువంగక , 2108
(పాతస్నా్నష నమునందుం, చాతకముల నెల్ల రూపుమాపడిపరమ
జ్యోతి వెలయుటను (బాత, స్వ్నాతుల శిన్నండును లేదు నరకము వత్సా. ౨109
స్నానము సేయక తినియెడ్కి మానన్చండు మలంబు దినెడిమానవుండె సుమో
కానంబడం డపరిశుదుండూ కానంబడండు పాపి వానికంకుం గుమారా. 2110
వితృదేవత లస్నాయికీ% (బతికూలురు వాండు నరకపతితుం డగుచకా
మితి లేనిదుఃఖములు గని జీతిలోనం బుకీషమందు. (గిమి యె పుట్టుక. 211i
28
pra
శ్వ
ur,
|!
OX
ax,
సం
క
ఆజారార్న్యా ఖీ ఇచ్ జే
ఆల్ శ &
పురాణము
శానరు యవులోకమును నప్పు యోనులలోః బుట్టి యాలి నొందరు (పోత
ఛ్ ల్లి గ
స్సాాానము పర్వదనంబుల, లో నం గానించునట్టిలోకలు వత్వాం
కీబలు తొలప్రపంబున్సు దిలప్మాతంబును యథావిధిగ చానంబు౯
జలివినప్రుణ్యాత్భులకోల, గలుగదు యనులోకదర్శనంబు కుమారా.
అలో
'కానరు యమలోకము గో, దానంబును స్వర్ణ రజతదానంబును భౌ
క ఢ అ
చానము మొదలగు ఒహాంవిభ్క, దానంబులు పెసినట్టిధార్మికు లనఘా.
: 'వెలళనిపుణ్యదినములు, సలుషక వంధ్యముగ నందు స్నానము దానం
బులును దమకశ కికొలందిన్కి జలిపినవారలకు సుగతీ సంపా ప్పిరందుక్ .
. చాత లగువారు కారవు మయూతనలక. బోక' దివికి నరిగి మరల దా
మేతించి నేని పుట్టరు, శన్మాతలమున నిర్ధనావసథములల్ నక.
3 పరువవాక్యంబులు పలుకనివాండును నాశారసంపన్ను డె నవాండు
పరదోపషములను గోపనము సేసెడివాండు పరగుణంబులు బయల్బజచువాండు
నవసూయకండు మనంబం డె నం బరథనం, బపహరింపం దలంపనటివాడు
స
లు
నఖలభూతములయం దనుకంప గలవాండ్పు, డామేణ్యగుణముచేం దనరువాండు
. మౌని యగువాండు దుర్భుద్ది లేనివాయ, బుతము పలి కెడివాయును (బ్రీయము నుడువు
2112
2118
2114
2115
2116
థి
నట్లివాండును యనులోకయాతనలనుు గడకు స్వష్నృమును డై నః గనరు వింకు.
ర ౧౬.
. దురిళాత్ములలొ నధికులు, పరాపవాదియును మణీ యు బావముడుండు౯
నరకములె గతులు వారిక్తి వరుసగ నాభూతసంప్ల వంబును వత్సా,
. పరుషముగ మాటలాడెడి, నరులకు యమలోళశమందు నరకము మోాఃదకా
నరకమె తప్ప మజొక్క-టిి దొరకదు చేయూత యెంతేదుఃఖంపడిన౯.
- పితృపకిదండప్రహరణ, గతి దప్పం గృతఘ్నునకు జగంబులలో ని
మృతి లేను తర ములచేం |గతున్రలచే నఖిలపుణ్యకర శ్రంబులచే౯ ప
. సియతాపహారుం డయి యిం,
[దియముల నియమించి పుణ్య కీర్ణములందు౯
మెయి ముఎచినట్టినూనవుం
డెయిదండు యమభటులచేకియా-కులపోటుల్
చేయలహాడదు తీర్థోపజీవనంబు, తీరమునం వాతకమును (బతి గవామును.
ధర్మవ్మకయమును జేయః దగదు చేసె నేని తప్పదు నరకంబు వేని కైన.
సరిగాన్ర జపతపంబులుు సరిగాన్ర మఖంబు లెట్టిసక్క-ర్మములు౯
సరిగావ్రు జవ్నాతనయా, సరిదంబుకణాభి సేకసంసి క్షోనితో౯.
మ. వారిపాదాగత మైనధర్మురస మై యలబ్బీజ మై. మాయకు౯
బర మై నిరూ మై వినిర్మలము నై (బహ్మాత్మకం బె నిరం
౬0. 2 ర. య 6... ఆ
2118
2119
2120
2121
2122
9123
GK.
లి
లో
తరముక౯ా భాసిలు చుంయ గాంగజల మాత త _త్త్వంబు గు ర్రించుటక
రంబందు భాగీరథి
తీర్ణములలోన నుత్తమ్క తీరం బగుగంగ నన్వతీరసమముగా
నర్థమయింగక పలికే వస వ్య డవాపరములందీ వరు: శు వత్సా,
తనయునికి యోజనంబులు, ను నున్నను నోట గంగ నంగ యని వచిం
చినమూ[త వఖిలపాపము, లును షలోకము నొందచు౯్,
న్రతసహా! స్రజన్మాంతర సంచితంబు, లై నపాకకరాసుల' నన్నికణము
అగెద్వుంాలా. త్ 1
ఇరెయింశాకా బరమునంళుు కు తనమూ
డింది రుం క సన
తూలరాసుల: జో నికూల నర వేయునపె దమొక'!, _గంగాంబునీకరంబ.
వ. గంయాననెల్ స్ ధమున నెవ స్నాన మేనా! జేనిం
ర్
అయ్
వింపవలయు | ae కావలయు న టన్న కోరి. గలిగినవారల్ ,
నమునను గలుగు నరులకు
దాని చెలియరు మూథుల్.
కలిగియును (జక్నిగహా మున్ము జలుపఃగ నామన వవ మట్లు స సలుససి న|ప్రుల్
విలసిబ్టును రాకసమునం క లాడంచును డోరకామాప ములక.
జరిసి జిక్క్నపషుల నుడకించి, నట్టివారును గోస్టమునందుః (బాణ
ములను ఐడి చినయట్టివారలును గూడం దార ల
జీవనము జలము ' పాణికం గావ్వన జలడా
స
జఉవనవానపలం ఒడ్, దాము న్ నొసంగు
219
యుండోదరు నభసలమున=దు.
ణి
(పతిదినంబును కరు టక (వాణసంయ, హు గావించు చుంచెడిముహీవము మొకం
(బహ్మువాత్వను చేసినపాపి నె నం బావనునిం చేసి వె కు
రా (a
అనుదివసమును గుఖ్మాగం, బున నప్పీందున్ర శ్ర తాబ్బములవజకును (దౌ
వినవారి కొడవ్రుఫలమున్ము గను (బాణా, యానుకరుండు కడు సులభముగిక,
ఒకమాట వినుము తీర, (పకరములును [వతశతములు క్రతుసంతతులుక్
ష్ శ
సుకృతవిధానము లన్నియు నొకయెత్తును (బాణరోధ మొకయెత్తు సుమి.
మనమున నై నను బరకాం, తను వలవనినాండు |తిభుననములును థరియిం
చినవాండు వానివలనన్కె యునిక్ జగంబులకు నెల్ల నొదవెశు ననఘా,
దొరలించు నేకవింశత్కి నరకములందును బరాంగనాసంగవము మా
తెరువునకుం జనదు పోవ, నరకములకు భయము? జెందునరులు కునూరా.
న! నఖిలషింపన్కి పురుషులు నెలకొల్సి యశము ఘాస్తల న్పె
నురలోకమందు వనియింి తురు దవ్యకే 'ఖ్నాప్రదీ ప్తి పితోడ నుఖముగకా.
సారెకును సారెకును |గోధకారణంబు, లెన్ని సమకూరినను వాని నెన్న కుండం
(గోధము జయించినట్టియ(క్రోధనుండ్కె స్వర్ణలోకంబును జయించుస త్వుశాలి.
తలిదండ్రుల 'దేవతలల్క బలె నారాధించినట్టిపావనమూ ర్లుల్
తిలకంసరు వె ry నిలయాన సును గ ఏక ఖలాఘనిై గహ లగుటక౯ా,
వవముః చేర్చు.
2132
2183
2184
2135
2186
2137
2138
2189
220 శ్రీిమదాంథధ్రపద్మవురాణము
GK
గ్ర
ax
తమదం[డులకంకును నధ్కి కముగా గురువులను బూజగావించునరో
తము లేగుదు రతిభులుగాణ గమలాసనునింటి కుచికగారను లగుటకా, 2140
నీల్రవరిరమ౯ాంబున, స్రీలకు నిహమండె సక లనద్ధంలం గలుగుకా
నాలునిపోటులు తప్పవు, లీలను చక నేని యెట్టచెలునల వనక | 2141
(ప్రతిపి.దకర్మికరణము, కతంబునను EE కరణమునను దు
రతి గలుగు ళ్నూదునకు స్క దతి గలుగును క విహితకర్మకరణముచేత క్. 2142
౧ ౧
= ఆఅమ్న్మాయ మంతయు నవ్య నము చేసి శా స్త్రంబులో గిలసార మెజింగి
సృతిధర్మములను గు రించి పురాణముల్, చదివి సంహితలను సంగహించి
పోంగొట్టుకొని పాపముల నెల్ల ద తద, ఛ్యాసమాహాత్మ్వ సంపా వ్రీవలన
నొనరించుకొని జనమును సార్థకంబుగా, 'వేదాంతేనిస్థావి వినోదమునను
బూజనీయయి లగుధర్ముబీజములను
జనులసుఖమునకె వెదచలునటి
QQ. య ౬
(చాహ్మణులు (బహ్మలోక ౦బు వపడయునారు
వారె జగములు ధరియించువారు వింపె, 2148
నిగమాగమసింభూద్దత, న న నజ లాస్వాదింపకొ
దగున ట్లాసంగుని పని, నిగమాగమములును జనని? బూజించుకొ, 2144
| అమితరహస్యం బగువిష్క యము నీకు వచింతు వినుము హరిపదభ కుల్
యమభటుల నైన యమలో, కము నై నను యముని నై నం గాంచరు వత్సా. 2145
ఆది యెట్టు లంటి వేని, 2146
ఆవారఫీ హీను లైన న, నసాణార హ కాల్లు లైన హరిభకులు మ
ద్దోచరులు గారు గావ్రన్క నొచరితార్దులను మోర లంటకుం జెపుడుకా. 2147
. మనుజులలో నవ డేనియు, వనరుహసీభుని (బ్రసంగవశమున నై నక
మనమున నొకపరిః దలంచిన్న ననఘుం డయి విష్ణుషపదము నాసాదించు౯. 2148
వారిభ కులసాంగత్యము, దురితేంబుల నెల్ల చజందోలును గానకా
వారిభ కులతో నుండెడి పరమహా మిత్రులకు? దొలంగి పాజుండు మోరల్, 2149
అని యముడు భటుల కనుదిన్న మును నాజూనీంచు చుండు మొదటను గానకా
జనులకు సులభోపాయం, బన es హారిభ క్ యమభోయంబును గడవకా, 2150
నరకాంబుధిలోపలం బడి పరిదేవనముల నొన ోర్ప్చుపాపిష్టులకుకా
హరినామస్మృరణం బన్సు తరణి యొకు అుద్దరింపం దగినది వత్సా, 23151
కనుగొనొరాదు నీచునిలం గంసనీరోధిప షష పళ
దనమనమందు నిల్సికొని ధ్యానము సేయుచు నుండుమూలవా,
నిని నయినకా సరోజదళన్నేత్రునిభ క్వ కలు వర్ణ బావ్యూ లై
నను భువన్మతయంబును నొనర్తురు పూతముగళా గమారక్రా 2152
220 శ్రీిమదాంధగ్రపద్మవురాణము
GK
UK
ax
తమదం[డులకంకెను నధ్కి కముగా గురువులను బూజగావించునరో
తము లేగుదు రతిథులుగాం గమలాసనునింటి కుచికగారన్రు లగుటకా, 2140
నీలవకిరవమ౯ాంబున, స్స్్్లలకు సిహమంటె సకలసిన్తులు గలుగుక
నాలునిపోటులు తప్పవు, వ్లము ఇక సని యెట్టచెలునల వనక . 2141
* 'పకిమీదక రెకరణము, కతంబునను బాకయజ కరణమునను దు
జ
రతి గలుగు శూద్రునకు స్క దతి గలుగును విహితకర్మకరణమువేతళ-. 2142
౧ ౧
= ఆఅమ్న్మాయ మంతయు నవ్య నము చేసి శొస్ర్రుంబులోం గిలసార మెజింగి
సృతిధర్మములను గు రించి పురాణముల్, చదివి సంహితలను సంగహించి
పోణాట్టుకొని పాపముల నెల్లం ద తద, భ్యాసమాహాత్ళ్యసం(ప్రా పి వివలన
నొనరించుకొని జనమును సార్థకంబుగా, 'వేదాంతనిస్థావినోదమునను
బూజనీయయి లగుధర్ముబీజములను
జనులసుఖమునకె వెదచలునటి
0. చం ౬
(బాహ్మాణులు (బహ్మలోక ౦బు వపడకయునారు
వారె జగములు ధరియించువారు వింపె, 2143
నిగమాగ మసింధూద్దత, hrs నజు లాస్వాడింపకొ
దగున ట్లాసంగుని పని, నిగమాగమములును జనని? బూజించుకొ, 2144
. ఆమితరవహాస స్థం బగువిష్క యము నీకు వచింతు వినుము హరిపదభ కుల్
యమభటుల నైన యమలో, కము నై నను యముని నై నం గాంచరు వత్సా. 2145
అది యెట్టు లంటి వేని, 2146
ఆచార హీను లైన న, నావార హ కాల్లు లైన హరిభ కులు మ
ద్దోచరులు గారు గావ్రన్క నాచరితార్థులను మోర లంటకుం డెపుడుక౯ా. 2147
' మనుజులలో నెవం దేనియు, వనరుహసీభునిః (బైసంగవశమున నై నక
మనమున నొకసరిః దలంచిను ననఘుం డయి విష్టుషదము నాసాదించు౯. 2148
వారిభ కులసాంగత్యము, దురితేంబుల నెల్ల చజందోలును గానకా
వారిభ కులతో నుండెడి పరమసః! మిత్రులకు? దొలంగి పాజుండు మోరల్, 2149
అని యముడు భటుల కనుదిన్న మును నాజూనీంచు చుండు మొదటను గానకా
జనులకు సులభోపాయం, బన జడ హరిభ క్ యమభోయంబును గడవకా, 2150
నరకాంబుధిలోపలం బడి పరిదేవనముల నొన సర్ప్చుపావిష్టులకుా
హరినామస్మృరణం బన్సు తరణి యొకు యుద్దరంసం దగినది వత్సా, 23151
కనుగొనొరాదు నీచునిలం గంసవికోధిన కతత లతో
దనమనమందు నిల్సికొని ధ్యానము సేయుచు నుండుమూలవా,
నిని నయినకా సరోజదళనేత్రునిభ క్షు కులు వర్ణ బావ్యూ లై
నను భువన్మతయంబును నొనర్రురు పూతముగళా గమారక్రా 2152
న
If ల [1
Pap) fn
rp Tay ’
1 ల 34 rt
టై ఆక్
222 ర్రీమవాంధైపద్మిపురాణము
ఇ
wr)
ux
. రుని సాల గామా! క్రమందు:, బూజగానించు చుండజెడిపుణ్యపురుషు
లగి ae బు లొనరించిన్వ "దారా, యఖిలభూదానమును జేసినట్టివానె. 2166
చ్మకపా సాల గామచ క్రమందు, నలి డినట్టులు పీతితో నుండం ఇ 'జెపుడు
ల వక ఎ యగులమ్మేయందుః గాని, “స్వాశ్రయం బగువై కుంళమందు గాని.
శాపని వత్తమీ బ్రహ్మ మె మె యుండిన, యచ్యుతుని నన్వహముం గొనియాడు చుండు
నర్యుతుడు సాల గామమందు నుండు గానం దత్వూజకులు ము క్రి కి నుట యరుదె,
పనివడ్ సాలగామా, ర్పనమును(బతివెనము. జేయుసత్సురుముఃడు అ
దును వేయి రాజసూయము, లనుదినమును జేయుచుండునట్టి ఫలంబుల౯ా ; 2169
అనవధికపాపయుతుం డై , నను గర్మాచరణవిధమునను నధికారం
ఇ
బొనరనివాః డె నను గె ల్చును సాలగ్రామపూజచొప్పున యమునిక్, 2170
న
. ఒక్కూదినంబునందు ద్యాదశసాల్టగామంబులు యథావిథిగ నర్చించుపుణ్యపురుషుండు
ద్యాదశకోోటిలింగంబులు ద్వాదశ కాలంబులందును సువర్ణ పద్మంబులచే నర్చించిన
ఫలంబు వడయు. సాల(గామశతంబు నర్చించినమహి తాత్నుం డనేకకల్పంబులు వివ్వు
ణ
లోకంబునం దుండి కడకు భూలోకంబునం ఇ|క్రవ ర్తిగా నవతరించు. 2171
. కామ్మకోధాదిరిపు, సోమారి తుం డై నయప రిశుద్ధుం కో
శ్షేమమున నుండం సాల, గామార్భ ృనవలన వరిసకాశమునందుక్. 2172
క్రమిజన్న్మంబును దిర్భ, _క్ష్యమును శ్రమనలోకనరక వాసవ్యథయుక
సమకూరవు సాల్గగాా మము నర్చనచేయు చుండుమహి తాత్ములకు౯ : 2178
ఒకపరి సాలగామమ్ము నకు నభిషేకంబు సేసినను సమకూరు౯ా
సకలాఘనాశనంబునుు సుకృతావా ప్రియును జి వ ననఘా. 2174
సాల్మగామశ్లాకృతిం దాలిచి హరి యున్నవోటం దపసులు యక్షుల్
వేలుపులు సిదులును బదు నాలుగుజగములును నుండు నె నై యత్యమున౯, 2175
3 గ్రద్ధతోోడ సాలగ్రామచక్రమందు?, బితరులను గూర్చి పిండంబుమె్తై నేని
పితరు లతితృప్తు లై కల్చ్పశతముదా(క, దీవన లొసంగు చుందురు తిదివమందు.
శేవయు జావ్నావియును గో దావరియును మజియు ము కీచము లె ననదుల్
(పో వయి సాల్యగావము (గ్రావాంబుకణంబులందు. గలవడి యుండుకా, 2177
సాలగామకిలాంబువ్ర?, బోలినతీర్థంబు లేదు పుడమిని చాని౯
(గోలునెకం బంచగవ్యము, లేలా బహాతీర్ణయాత్ర లేలా వత్సా. 2178
సాల్మగామజలంబున్కు (గ్రోలినమానవుడు మరలం [గోలడు తా నే
వేళను మాత్మ స్తన్యము, వాలాయము విష్ణులోకవాసి యగుటచే. 2179
పురుగు లేని సాల్మగామమునకు గోళ మ్మాకదూర ంబులోపల (మండే నెని వ
న పకక. వర్షిల్లు విష్ణ భక్ష్ములను గూడి వై కుంథ్రభననన్లుంద్లు. 2189
స
గే.
MK
ఉత్తరఖ౦డము PDE
ఎచట నుండు సొల్గగామ మచోోట తర మనబడును యోజన్యతితయంబువజుకు
నందు జేసెడిదానంబు లందు: జేయు, హోమములు గోటిగుణము లై యొప్పు చుండు.
తుస్జసురునకు నాల్మగామచ్నక మొకటి చాన మొసంగినయు తమమాం 0కు ఆ
శ్రే లవనయు క్ర ముగను భూచక మెల్ల, భారవోసినఫలమును + దాను జెందు. 2182
గంధపుష్పాదులను నుతిగానములన్క జలిపె నేని సాల్మగ్రామచ కైపూజ
కల్పకోటిస సహసంబు గడచువణక్కు మానవుం డుండు వె వె కుంళమందిరమున, 2188
భూతలమున సాలగామమును బరీక్కు సేసినను వెల నిర, ర్లయించినను విక్ర
యించినను గొన్న వారల శకెల్లరకును గలుగు యమల్ వాస మాక ల్పముగను.
ఏకాదశి గోవిందుని కాకాంతీత మెనదివస మాదివసమునక
జికూరినయుపవాసము, వ కరంళంబునకు మెట్లు నరుసగః గట్లు. 2185
లేదు (తిలోశములను చే కాడశితోం బ్ శ్లునది యొకంనున నఘసం
భేదనమునం బావనత్తా పాదనమున నరకభయపపాటనమ౨దుక్. 2186
ఒక యేకాదకి నెనన్కు నోసెక్కెంబునకు నేని యెవః డుపవాసం
ఒొనతణిః జేయునొ వానికి, దకపికలావెదరు దండధరునినియోజ్యాల్ 2187
ఐంతవజకుం జేయకొ డక త్యాంతకళుభ వాసరంబునం దుపవాసం
బంతవజుకు దేహమున, దంతటను౯ా నిండి యుండు నంహోరాసుల్_ 2188
వాజిమేథసహ్న్మస్రముల్ రాజసూయ శతములును' గూడ హరిదివసమునం జలుపు
నట్టెయుపవాసమున బోడ శాంశ మునకు, నైన సామ్యంబు వడయ నర ములు గావు.
ఏకాదశ్యుపవాసం, 'బేకాదశవిషయిసమిళతి నేర్పడినయనా
నీకమును జండభానుండు చీక ట్రనుబోలె: జీల్చిచెండాడుం జుమీ, 2190
హరివాసరోవవాసము, కరుణించును సాధ్వి యె యెనకాంతేను నాయుః
పరెపూర్లు ల నసుతులను, నరోగమును డివము? దుదకు నపవర్షంబుక్ 2191
కప... సరంమునకం బ్కు వరమును గంగయును గయయుః: యో మ౭కింయుకా
దురికాపహారకము లగు సరిక్తులును వ్నేత్రములును సరిగాన్ర సుమో. 2192
హరిదినంబున నుపవాస మాచరించి, రేయి జాగరణము నొనరించె నేని
యతండు వీతృమాతృదానాన్న్వయములలోన నెజలుపదితరములవారి నుద్ధరించు.
వార్షకంబునం గాని యావనమునందుం గాని ట్రై శవమునయందుః గాని విష్ణు
వాసరంబునయం దుపవాస మున్న, వారు చూడరు యమపురద్యారములను.
వారిదినమున నుపవసించినట్టివార్కు ద్వాంద్వసంగయి విడనాడి తార్గ రత
నములు మాలలు వీకవ్య స్త్రములు? దాల్చి తరలిపోదురు వె వై కుం పఢామమునకు,
తీర్ణమజ్ఞనమును గాని | తిదివసంబు, నము గాని కావించి ఏ "హైముతిలలు
గోవులును దానమిచ్చినపావనులకు, శాక్వతన్వరలోకనాసంబు న గలుగు, 2196
224 కీమీదార[ధ్రపద్మపురౌణమ్
గ
aK
క్ర
స్నానము దపమును గోంచన్క దానంబును దీర్ణమున యథాశ క్రి నే
మానవుఃశు సేయకుండునొ వానికి. జెను నిహము పరము వై వై శ్యతనూజా. 2197
. కాసించినదానంబును గాపెంచినతపము. చెలుపగారాదు సుమి
యేవే నై న స్వర్షము, కావలయు న టన్న వాంఛ గలిగినవారల్. 2198
క పాదుకల _— యాతేష తే కములొ
ప శ్ మో మూలమో లేక్ సలమొ జలమొ
యిచ్చు చుండంగనలెం గాని యెన్నం జని
వంధ్యము ౫ జేయంగూడదు వాసరంబు. 2199
. ఫ్ర క్త కొలందిని దానంబు సలువవలయు, ననుదినము నెంత లేనివా జైనం గాని
యిహపరంబులలోపల నెచట నేని, సెట్టినను బుట్టు బుట్టదు "పెట్ట కున్న, 2200
ఒక్క-యశ్వతనృక్షుంబును నొక్కనింబవృతంబును నొక్ష- b= వటవృతంబును నొక గాకపిల్ట్
నృక్షుంబును స్యా క్క-బిల్వవృతుంబును నెక్కాయావమలక వృకుంబును నై నెదు మాతన్ఫక్షనీ
బులును బది తిం కిణివృశుంబులును నొక్యకూపంబును నారామంబుగా స్థాపించినవారు
ఇాక్ష్వతస్వర్షలోకనివాసంబు వడయుదురు. 2201
పలములచేతను బ త్రం బులచేం బుష్పములచేత మూలంబులచేం
జలుపుదురు సురలకును బి తృ రులకును నతిథులకు భూసురులకును దృవ్రిక౯. 2202
కావున నలువురు నడిచెడ్కి (తోవలచెంతలను భూమిరుహరోవణముం
గావించెడిపుణ్యాత్యుులు, గావించినవా శె పుణ్యకర్మము లెల్లక్, 22038
ఆతపక్లాంతు లై నట్టిచెతనులకు, నాశ్రయము లేక తిరుగువిహంగములకు
న్మాశ్రయములును బుష్పఫలాఢ్యములును, నగుకుజంబుల నజకుదు రల్పమతులు,
. వారలకును నవ్యారిని, ([శ్రైజేచెడువారలకును బితృపతి సేయుకా
గారవము ఘోరనరక్కా గారంబునం గాలదండఘాతంబులచే౯ా. 2205
తులనీనృతుం బుండిను నిలయము కనబడిన నచట నిలువక భీతికా
గలగుచును బాతిపోదురు, పులిం గాంచినవారిణగణమువోలె యమభటుల్. 2206
. తులసీవనరోప ముక్కా జలిపినం దత్త త్రీ బీజసంతతిసంఖ్యం
బొలిచెడివర ర సహ్మస్రం, బులు వసియించెదరు స్వర్గ భువనమునందుక 2207
తులనీగంధము [ఘాణం బులకుక్ సోశ్నను హఠ క పూరితచి త్త తం
బులతోడం చార ర్త బ్రవావాన, ములపై వె వె కుంకమునకుం బోదురు పితరుల్. ౨903
పలుకుదురు సమంబులుగా, నిలలో క మూంటిని మహాత్ము లెల్లరు గంగా
సలిలస్నా నము తులన్సీ, దళసంస్పర్శ మును నర్మదాదర్శ నముకొ,. 2209
= (తికరణములను (మాణు లార్టంచికొన్న పొపముల నెల్లం గావించు భొస్మ్రముగను
స్థాపనమునను సేకసం ంస్పర్శములను, బోషణమునను దర్శనంబునను దులసి. 2210 .
రగ
కం
em
ప్రతిపకుంబునను ద్యాదశినాయి. (బహ్మాదెదేనత లెల్లరును దులసీపూజ గావించు
చుందురు. కాశ్రున నానా శులనీవళచ్చేదంబు గావింసం జనదు 2311
కలఢాతరత్వ ముక్తా, sbi వేరువడినను దులనీ జ
దళదానంబునహోడశక్క, కవకును సకిగావ్రు చక్కగా: గమంగొన్న ౯. 2212
. పుష్క-వాదెమహ్ర్లనులును ద్ర గాదిపుణ్ననదీసమూహమును వాసు
శ
న లముఖ్ట దెవకేలును, నధివస్ంతురు తులనీదళాంతరమున. 2918
హారిహరులమ మలసీమం, జరులను బూజించునట్టిజనులు నిజకళే
జరముకు ఎడిచినవిమ్మట, ము ne జనరు మాలృేగర్భమంది ంచిరములకుక. 2914
అ్యమకకునప్వాస మక్వళ్ణశతమును, నిలిపినట్టిభూరిఫలము గలుగు
న్స. నేప ణు Se హక చానిమహిను మేమొ చెవ పాజుంు.
షు
ఖ్ శీవవంధాడు.2వవమున్సు శవలింగాన్జై వనమమను క్నప మూాజయు ను
ద్భృవముః దొలంణగించి 1పాణుల, ఫేవలోకమునందు నిల్చు: జెడ కుండంగకా. ౨216
సత్యమును ద్యాగమును ను హావపసంపదయును
శరారతయును సౌభా? వైటు గీర తెయును
వ కృతయు ననునేనును వసుభలోన
సలములుగ కివహ్తూజ "కేర్పజుపంబడియె. 2217
+ మాఫవున నకు దై త్వమర్షనంబును సృష్టి కర్త ము హీిరణగర్నునకును
ని అట” ల లి
బలికర్లులకు చానపర వశేత్వంబును, శ్ర స్టసంపద "కా _ర్తవిర్యునకును
ధనసమృద్ధియుం గుబేరునకు నర్హునునకు, జయమును (ధువున కుద్చ్చైఃవదంబు
మరుదాత్మజున రకర ఇసామర్నంబు, వాచస్పళిక్ మహావాగ్మితయును
(చౌపదిక్ సుప పతిత్యింబు (బహ్మావర్చ, నము వసిష్లున కబపానమును గుంభ్
భవునకును రామునకు సేతుబంభనంబ్బు సంఘటిల్లుట శంభుపూజా ఫలంబ. 2218
= సకలాఘములును దొలణగయగో సకలె లై శ్వర్యముల) గలుగ శొంభవలింగా
ర్చకు సమ మగుపుణ్యము లే దొకటియు ముల్లోకములను నూరుజతనయా. 2219
భ క్తితోడను గాని దంభమునః గాన్కి కామమునః గాని మణి య్మేప్రకారమునను
గాని శివపూజ గావించుమానవుండు, కేనడు యమలోకమును గడకంట నై న,
మంత్రసహీతంబుగను నేని మంత్రరహీత, ముగను నేనియు శివలింగమునను బుష్ప
మైనం బ్యత్రంబు నైనం దోయంబు నైన నుంచునాతండు కులకోటి నరః
శ్రినపూజలు సేయుచు. గే శవ్రనిషయిలా ద్వేష మూనుజనుం డెవం డై న౯
దవులువడి కారవంబున్క నివలకుం జేరండు చతుర్తశేం ద్రులవజుకు౯. 2222
. శిన్రడును వారియును (బహ్మయ్య నివసింప నాలయములు నెలకొల్సినమా
నన్రలు వసింతురు త త్త ద్మువనంబులయందు' గల్పములుగల్పములు౯. 2228
29
596 క్రేమదాం ధపద్మపురాణము
గీ,
wa)
షం
దంశపడమానత్ర మైనను దాణోరాదు, శివభనము దానిచేతను జీవయాత్ర
గడసికొనుమానవులు కల్పకల్పములున్కు సొమ్మనిలు చుండెదరు కాలసూతమందు.
క వూర ములయందు ఏ2 శొంపిమందిరములు, ధర్మ శాలలు నెలకొల్పుధార్మికులకు
నెలవు గోచాహ్మణులకును నెలవుకొలుపు, మాన్యులకు వాసగ్భహ మింద్రమందిరంబ,
జీర్ణ డేవాలయుబులు జీర్ల విప్ర మండిరంబులు జీర్ణ గోమందిరములు
జీర్ణ ఢర్మగ్భహంబులు సేసె నేని, యుద్ద ఫ్రతములుగ వాం డొండు నూర్త (పదము.
యకతిమళములు నెలకొొలిపిన, మతిమంతులు మరల గర్భమందిరదురవ
సరాలు? బడరు వారలు మృతే లై నను నున్నవారె మేదినితోనక. 2227
= యతు లుంజెడిమళముల కధ్కీ పతీ యగువాం డఖలకర్మ'బాహ్య్యుం డగు నా
పతితున కేనాంటికిని౯ా, గృతకృత్వత లేవు స్వకృతకృత్యమువలన 2928
ఫల మైనం బుప్పు మైనను జల మైనను బ త్ర మెన సంపా ప్రింపక్
గలిగినను జూలు యతిధన్న మలమట గుడుపుగ నరకయాతనలందు౯ా. 2229
. మతి గలిగెనేని కారవ్క పకితునిగాం చేయం బు[తపశుబాంభవసం
యుతముగ గో_్రాహ్మణసుర, యతికార్యములందు. జేయ నగు నధిపతిగాకా. 2280
హదిహరవిరించిపూజూ, పరికరముగం బుపష్పవనము పాదుకొలుపుస
త్పురువులు విహరింతురు ని, ర్థరల్ శమునందు( చారిజాతచ్యాయక. 2281
+ పితృ డెవాతిథితృ దీసి సతతముం గావించు చుండుసాధువులు (పజా
పతిలోకంబునకును నధి వతు లగుదురు స్వకృతపుణ్యపరిపాకమునక , 2282
వేనిగ ్రపహాంబున భోజన పానంబులచేతం దృ _పిపడుదురొ యతిభుల్
వానికి నమృతాన్నము స్వ, స్థసైనంబున దొరకు (దిడశసమపంక్కులలో౯ా, 22కిలి
= అతిథి యగువాయ పూజ్యుండు, పతితుం డయిన వరాల. డై నం బండితుం డై నక
యతి యెన నెవ్వం జై నను నతిథిసమాదరణ మధిక మన్ని టికంకు౯. 2234
ఆతిధ్ధి తృప్లుం డగుచు నరిగినగ్భవామేధ్సి యరుగు (బహ్మయింటి కతిథి యగుచు
నతిధై విముఖుం డగుచు నరిగినగృవామేధ్సి యరుగు యమునియింటి కతిథి యగుచు.
= అతిథి వచ్చి యన్న మడిగినప్పుడు లేదు, పొ మ్మ టన్న నతడు పోన్రునపుడు
కొనుచు బోవు చేస్తు జననంబు మొదలుగా, బొదుపుచేసికొన్న పుణ్య మెల్ల 2236
* అతిఖిసమం బగుధర్మం, బతిథిసమం బై నబంధు వతిథిసమం బౌ
హిత మతిథెసమం బగుస్య్యా పతేయమును లేదు నిజము పరికింపంగ౯ా. 9287
: ఆతిథ్య! ప్రభావంబునంజేసీ బువులును రాజులును (బహ్మాలోక ౦బునం దిప్పటికీని భం
గంబు లే కున్న వారు. 2288
దంభమున నేనియును [బమాదమున నేని జన్మమధ్యంబునం దొక్క-సారి యెన
నతిఖి కన్న ౦బు వెట్టినయట్టి వాడు కాలభటులకు గల వైన గానరాణడు. 2289
లలా
GX
ఉత్తరణఖ౦ండము 227
ఆన్న డానంబు య mp స్లర్రమునను౭డి విడో చ్యుతుం డై డె న వసుధలోనం
బుట్టి యు త్తరకః రుదెకములను a వర్తి యగు సర్వభారతవర్ష, మునకు, 2240
స్థలజలచరంబు లగునె నెల్ల జంతువు; బక్క నన్న గళములు (పాణము లగుటంజే శా
యన్న చానంబు ? గావించినటివాణ్యా | పహొణదానంబు గావించిన్టు వాయ, 2241
పుణ్యంబు జీణించిపోవ స్వక్షమునుండి, ధరణిపె ౧ బడ చునుతరుణమందుః
గనరిభంజుం డను నుషీతివశేణ్యునిం జు జూచ్చి వాత సల్యమునను మై వస్వతుండు
రాజేంద్ర మరల స్యర్షమునకు నేగంగం నగలటెని మదిలోన? గాంష్ నీకు
నన్న దానము చేయు మన్న డానము చేయు మన్నదానము చేయు మనుచు. బలికె
న (వ సైమేముగన' , వీకులారంగ నామాట వింటి నేను
వేకు జగంబులలోన నన్న, జావనమునకు సమం బై నదాన మును, 2242
కాలపురి కేగుటకు కతి గల చేని సలిలదానుబు న్ (్రేష్మమునః జేయ:
దగును హేమంతమున సమిద్దాన మొసం, సతతమును నన్న చానుబు సలుపవలయు.
జానంబువలనను నజూనంబువలనను చేయంబడు చుంనుమహాోపాతకంబులకును ర
వోతకంబులకును CR కొెక-పరి | పధ్యు క్షం బగు! పాయక ప్ప లే తముం చేసి
కొనువాండు నిర్హూతపాపుం డగుటంజేసి దేవగంభర్యాద సేవితంబు లగుపుణ్యలోక కంబు
లం జెంమువా(డు. జ. దాను యమలోకముం జేందువాఃణు. 2244
గాయ త్రీ జప మెపునును జేయుచు Sn చెందును గడకుక
ఢ్యేయిక్య్ మితరమనువులు, , గాయశ్రీ మాత్రమున నకుః గావు సమంబుల్ . 2245
వై దికమంత్రజపంబున్ను, వేదాధ్యయనమును సకలదిధనరకములకా
ఛేదించు భిదుర మృదుల, ఖదించినకరణిం గలుషుభేదక మగుట, 2246
సాయం ప్రాతర్హ్య వనము గాయికమానసికోవా చికొము లగు వతేముల్
చేయుచు నుండెడివారికిం 'జేయె తిన నందు దివము సిద్ధులు వారల్. 2247
తెలిపెదను వినుము ఊుదకుం, పక సర్వదేశకాలములందుక
గలుగును నరక మధర్మము, వలనను ధర్ముంబువలన స్వర్గము గలుగుక 2243
కావున బాల్నము మొదలుగం గావంపగవలయు ధర్మకార్యము లెపుడుకా
గావింపరా దువేకును, నేవేళకు నేమి యగునా యెమ్మం డెజుంగు౯, 2249
చెప్పినాడను నీకు సంకేపముగన్కు సుగతియును దుర్గతీయుః LL
కర్మములు గొన్ని విన గాం గలిగి నేస్కి యింకను వచింతు నన నాతం డేట్లు లని
"దేవా నీను వచించిన, పావనధర్మములు చి . తపరితాపంబుక
బోవెలుచు నఘహరంబులు, నావే సాధువులనుడులు గంగాంబువులు! . 2251
ఉచిత మగుమాట చెప్పుట య.పకృతులన్కు జలుపుటయు సాధువులకు నె నై సర్దికై ఐబ
యమృతకళుం డై నవిధుడు చేయంగంబడెన్నె నీతలుండుగ నవ్వనిచేతనై న న. వలల
228 సి మదాం[థపద్మపురాణము
స్నో
ర్య
Ac
టు
సామి నామోండ నొలయువాత్సల్య లంమునను, -జలివితివి మంచిమాటలు "తేటపడల
లి వ్ సై
నరకమునను3డి నాసహోదరున సక నెట్టు లుద్భృతీ ౫లుగునొ యొజుంగం జెపుమ.
జ ఆతిథ్యమహిమము స
, అనవుడు 'డేనదూత తణ మాత్మను ధ్యాన 'మొనర్శి సర్వనముక
గనుంగొని యిట్లు వర్కా ననఘా భో వదప్టమజన్న్మపుణ్యముళ
౫నుకను భారవోయునెడ నారకలోక మునుండి తత ణం
బుననె భవత్పహోదరుండు ముక్త కతం జెంది దివంబు నొంబెడిక. 2254
ఆనుటయును నావికుండలుం డ్తతనిం జూచి, సామి నాదగునష్టమజన్న 'మేవొ
యపుడు నే నొనరించినయట్లిపుణ్య, మెట్టిదియొ నాకు దయతోడ నెజుంం జెపుము.
. అని యడుగుటయు చేవమాత వికుండలున కి ట్రనియె, 2956
. మును మధువనంబునను శా, కుని యనుబ్రవ్నార్షి గలం చొకొం డతండు నిజాం
గన యగుచేవతియందుకా, గనియెను నవపతకులను (గవహాములబో లెక, 2257
వారలలో జి కో తిష్ట, తార భునశాలిబుధులు చారలణతోడకా
చేరుకొని యుండి రగ్నుల, నారాధించుచును శ్రితగృవాస్థాశ్రము (లె. 2258
నిరోవాజితకామధ్యాన కాస్ట్రగుణాధికు లనుమిగలిననల్వూరును వై వె రాగ స్టంబు నవలం
చించి సర్వసంగపరిత్యాగంబు గావించి త్రురీయా[శ్రమంబు నాసాదించి (బహ్మజ్ఞాన
సంపన్ను లె (క్రియారహితు లె యసంశయు లై నిరాశు ల నిష్పర్మిగహు లై
లోహ్టాశ్శకాంచనంబుల సమానంబుగా౭ దిలకించుచు నప్రయత్న(ప్రాప 0 సు .
బరితుక్టిం జెందుచు జితన్నిడాహారు లై శీతవాతాతవములను సహించుచు ననవరతం ను
బును నాత్మనిల్హాగరిష్ట లై చరాచరం బగుజగం బంతేయును విష్టమయంబుగా!
జూచుచు మానంబు వహియించి (గామైకర్మాతంబుగా భూతలం బంతయుం (దిమ్ము.
రుచు మధ్యాహ్న కాలం బగుట ముత్సిపాసోపశాంలికొజుకు. బూర్వ మష్టమజన్మం
బున వ్మ్ఫ్రుండ వె వ సఠీసుతసమేతంబుగా మార ర్రమధభ్యంబునం దొక్క-(గామంబునా
దుండునీగృహాంబునకు వచ్చుటయు నీవు భ కి భావంబున లేచి యెదురుగా నేగి, 2259.
- వారలకు? జేసి సాష్టాంగవందనంబు మానసంబున హర్ష స భ్రోమము లొదవ
నయనములనుండ్ యశ్రుసంతతులు దొరలం గంఠకుహరంబులోన గాద్రద్య్వ 'మెనయ. .
- చరితార్థ మయ్యె నాజపతపంబుల్తు నేడు మహిమంబు గాంచె నాగ్భహము నేడు. '
లోకో తరం బయ్యె నాకుటుంబము నేడు పావనం బయు నాభవము నేండు
గతు శేరుపడియె నాపితరులకును 'నేయ్కు కృతక ఫ్రీ మయ్యె నా[శుతము నేడు
శర నాయెడలం (బసన్ను౯ డయ్యెను నేండ్కు _స్తవననీయ మయ్యె నాధనము నేడు
ధన్య మయ్యెను నాచరితంబు చేడు, భువనమునం గల్లై నాకు గౌరవము నేడు..."
పాపముల నన్నిటిని రూపుమాపునట్టి, యువ్మదీయావలోక్ష భాగ్యోదయమున. 2261
er
fr
చ +
pm
. మృడ్రసోవేత మైనభోజనము వెట్టి, తృప్తీ గావించుటనుశేసి తృ ప్తి నొంది
ఉత్తరఖండము 229
. అనుచు నుతియించి వారిపాదాంబుజములు, కేడిగి త త్తీరమును మ స్తకమునః దాల్చి
కీకోములవిరాఃదం గూర్చుండం బెట్టి పూజ, సలివీ వారికి సకలోవచారములను. 2262
(బహ్మరసమగ్ను లగుచు నార్యాత్రి నీదు, సదనమునయంద వారు విశ్రాంతు లై ర.
(ప్రాణులు భూతంబులందు (శేషము లందు, (్రోష్ట్రముల్ మతి గలచేతనములు
వానిలో (కేషులు మానవుల్ మౌనవ్హు లగువారిలో గోషు లవనిసురులు
వారలలోన విద్యాంసులు (శేస్తులు, క్ర ెకబుద్దు లగువారు (గోము లందు
(శేస్టులు క రలు క్ర కేబుదులందు? గ్య ర్లలలోన ములు (బహ్మావిదులు
వారలకు నీవు భ క్త శావమున నావు చేసినట్టింగా తిథ్యంబుచేతం బా ప్త
మెనప ణర్టంబు గణియింప నలవి గాదు, వదనములు వేయి కలిగినవాని శేని, 2264
గృవామేధి మయైనయాతని, గృపహమం దొకర్మాతి యుండె నేని యతి గృహి౯
దహియించెడిపాపములను, దహియించును గాప్పములను దహనమువో లె౯ా. 2265
(బహ్మావ్దుం జేగృహస్థునిభవనమందు, హర్ష మున నుండు నొకతుటి యాగ్భవాస్సు
కప్రునరావృ త్రైగను నుండు నెప్పునుఃం గూడ్క శాశ్వతం బెననై. కుంకసడనమందు.
or
కావున భవదహషమజ, న్మావాప్తం చె నపుణను మయెనె తెలియ౯
లు SD త తీ 9
నావుడు వికుండలుం:యు ముద, వూవహిలఃగ ధారవోసె నాసుకృతంబుక : 2261
= ఆంతట థీకుండలు? జ త్యంతరయంబునను వచ్చె నంతకలోకా
భ్ సంతేరమునుండే విధుయు వి, ధుంతుదవ క్ర ముననుండి తో తెంచినటుల్. 996
. అప్పు డన్నదమ్ము లన్యోన్యమును నశ, కణము లొలుకు చుండ గా:గిలించు
కొని తంబు చేష్టలను దక్క్- యుండిరి (వేమబంధ మెంత ప్రివులనిదియొ. 23265
అంతం బుష్పవర్ష మాకసముననుండి, కరియ వారు మిగసులణగుతుకమునను
"జీవభటుడు దమకుం గావించిన్నపియంబు వాటుకొ నుచు! జనిరి సరమునకు. 2270
చం
ఈయితిహాసము మానవ్క నాయక వినినను బకించినను భేనువులక్
చేయిటిని దాన మొసంిను (కేయము సులభముగః బడయు వతి నెవః డేనికా,
. మాఘమాసపిెేేపంబు మజియుం గొంత, వినిచెదను నీకు వినుము పృథ్వీవలేణ్వ
మాసములలోన (గేష్టంబు మాఘమాస, మజఖిలకర్మంబులకులహాడ నర్ష్హ మగుట.
న సర్వుదేశములందు సలిలంబు సంపో క్ర , మగుటను నారాయణాత్శక ముగ
మకరసుం జె రవి మాఘమం దుండ గో ప్పద మంతమేఘపుప్పమున నేని
యుదవీనియెడ శకి (తిదినంబు లేనియు స్నానంబు సేసిన స్ఫర్ల మొదవు
ఫలవిశేషంబుపై గలిగినయడం గోర్కి, సలుపంగ నగు బహాుస్నానములను
సతిలఘృుతహోమమును నన్న సలిలవసన్క ధర ణిగోస్వర్హగ ఫహథనధాన్యముఖ్య
చానము లఖండదీపసంస్థాపనమున్ను, మాధవ్రనకు( |దొకాలసమర్శ్భనమును, 227కి
230 సహ హల
రొ
అగు నొనర్చంగ మాభఘమాసాతమందు, హా౭డినంబున బోలె నుద్యాపనంబు
వ్మపసంతర్పణంబును విష్ణుపురము, నందు శాశ్వతముగ నుండ నాస యున్న, 2274
. మ్లాఘుమాసంబునం గాపస్నా నంబు ద్వాద శాబఫ ల|పదంబుగను దటాకస్నా నంబు
త ద్ద్విగుణ ఫుల పదంబుగను నదీస్నా నంబు తచ్చ ్పతుర్తుణ! పల పదంబుగను చేవఘాతస్నా నంబు
తేద్దశగుణ ఫల! ప్రదంబుగను మహాోనదీస్నా నంబు తచ వ తేగుణ ఫల! పదంబుగను మహానదీ
సంగమస్నా నంబు ద్విశతగుణ ఫ ఫల్మపదంబుగను ౫ంగాస్నా నంబు సహ్మ ప్రగుణఫల! పదంబు
గను గంగాయమునాసర స్వతీసంగముస్నా నంబు లతుగుణపల్మపదంబుగను జెప్పంబడియె.
. |(ప్రతిదినంబును వృషసహ్మ సము సహస, హైమనిష్క-ములును గవీలాయుతమును
భూసురున కిచ్చినఫలంబు. బొందు మాను, మున సితాసితజలమున మునింగి నరుడు.
. (పజలఘోరపాపరాసుల దహియింపు సృష్టిచేసె బ్రహ్మా యిల [బయాగ
మనెడితీర రాజమును డాని సేవించి, మూఘమందు ముక్త్ మనుజు డొందు. 2277
థి
* వంకజూసమందు నన. మార్లముగ సృజించె మహిని మున్ను
దివ్వ మగుసరస్వతీగర్భితసి సితాసి తాంబుధార సురల కచ్చెరువు గ 2278
. గాంగసలిలంబునను {బయాగంబునందు స్నాతు లగువారు క క
నాకముననుండి ధరణికి నాల్తువేల, యుగము లగునంతవజుకును దిగరు నూనె, 2279
అశ్వమేధంబు నే నాచరించినవాండ నని గర్వ "మొంచకు మశ్వమేధి
(బహ్మహత్యామహోాపాప మేర్చడె నని ఛభయపడయటోకుము (బహ్మహంత
మాఘమాసమునందు మకరసుః డె (ప్రభా, కరు డుండంగను (బయాగంబునందు
స్నానయి సేనీతి శేని సితాసితౌం, భ్ స్సులో మోావుదభయము లుడుగు
. నని వచించె విధాత వ మహివమమును (బకటింపగా మదిం దలంచి
యచట మునిగిన (బాపీ౦చు నమరపురము,తేనువు దొజంగిన నట నమృుతత్వ 'మొదను.
అనశనంబుగ శతహాయనంబులు తపం, 'చాచరించినవారి కగుఫలంబు
రాజసూయమహాధ్యరసవ్మాస మొనరించి, నట్టివారికిం గల్లునట్టి ఫలము
నభో సించిన యోగ మబ్బశత్మ త్రయం, బవికలుబుగం (మాప్ప ముపపలరటు
కసకభారసహ్మ సమును రషిగహణచే ళను బాతునకు నొసంగినఫలంబు
. సంఘటిల్లును మాఘమోసంబునందు స్నానము |కివేణిలోన దినతయంబు
సలుపునెడలను మానవజాతి కెల్ల, మూాసమహిమంబునను దీర్గ మహిమమునను,
సర్వతీర్థంబులును చాపసంగమమున్న మలినతను జెందుటను మాఘమాసమందు
ననుసమేంబును వచ్చి (ప్రయాగమునకు గంగలో ముని పరిశుదిం గాంచి యేల.
థి
- సప్తపురములు దమకు సంప్రాప్త మైన్క పాపిజన సంగదోషంబు! 'బాపకొనల
ననుసముంబును వచ్చి (ప్రయాగమునక్కు. గంగలో మున్లు చుండు మాఘంబునందు.
అమరులకును నజయ్య మై మైనట్టవిష్టు, వమూయయు సికాసి తాంబునిమజ్జనంబు
ప నను స శేయషాన్వాల్ళి న నంట జాలద్లు సుకృతుల్త చృముడనోల్సె
మా"
గ్ళ్
వ
~~
em
ఉత్తరఖ౦డము 231
స్నానమును నూఘమాసంబునను (బయాగ్య మందు 'జేసిననరుడు దేహోవసాన
మందు 'చేవోమయజగంబులందు నొంది, సౌఖ్యముల నెల్ల దుదిం జేరు ఇార్జి లోన,
ళు
. మకరగకతుయు గాంగ మార్తండుండు (పయాగ్క మున సిళాసితొంబున్సను స్ప బ్రకించి
వ వాకిపుణ్య ॥ 0ంతింత యని (వాసి కొనణగలేంయ చిత్రగుప్తు: డేని, 2286
ణక్ఫితే వమూపపాప ము సకలంబు నంచు నొకసారి (పయాగో
దకమున మునిగిన సూర్యుయు, మకరమునం దుండ మాఘుమాసమునందు౯. 2287
క్ a
/ య
* మునిగా నేని | తిడనములు (పయాగంబున మాఘమాసమున నిజాఘ మెల్ల
నవలి నవలిన నట్లు వ్యాళంబు గుబుసమ్ము నేప (దిదివమునకు నెవ్వం డేని, 2288
* బహ్సాతనయాయ ససృృసం౫ మమున
we "మవనమాఘఘమాసంబునఏ
లబయిుషులును నరువదిావాజువేల
తవములుం జేరుటయుం దటనసింమ భూప.
జన్నజ జన్నమునను సన్హాదినుం ంజీయు, గడన సె సేసినట్టికలువ మెల్లం
బాసిపోవు es (బయాగ్క మందు: చేయు త్రిదివసాప్ల వమున. 2290
ent యచ్చట నున్నను బావ నక(ంబునం గురుత త్రతుల్యంబు, దానికంటును వింధ్య
సంగత యగుగంగ దశగుణాధికంబు. దానికరాకును గాకిలో నుత్తరవాహిని యగు
గంగ శతగుణాధికంబు. దానికంకును యమునాసంగ్నక యగుగంగ శతగుణాధికంబు.
డానికంకును [బయాగంబునందు. బన్ క మవాహిని యె కాళిందీ సరస్వతులతోడం
గూడిన గంగ సహ సగుఠాధికంబు. ఆయ్యది (తివేణి యనువేరం బరగు. 2291
ఆది మా మం దమృత మై మెయుండుట, (్రష్టయు విష్షువు కంకి రుండును
రుద్రు లాదిత్యులు ర్యుదగణంబులుు దిక్సాలురు సమస స జేవతలును
(బహో యును నపర్డ్మ యును లహీ స "దేవు తాంగ నామణులును నచ్చర లును
యమోంధర్వవిద్యాధేరాదిసమ స్త స్క "దేవయోనులు వీళ్ళ దేవతలును
. నందులోపల మునుణువు రన్వహమును, గృతయుగంబునం (బకటశరీరులు గను
గలియుగంబున. (బుచ్చన్న కాయులుగను, దానిమహిమంబు నెన్న నాతరము గాదు.
అశ్వమేధసహ్మాసంబు నాచరింపు 'నేర్చడినసుక్కతంబును సీడు గాదు
[తిదినములు మాఘమునయందు' దీర్ణరాజ, మునను స్నానం బొనర్బినపుణ్యమునకు.
దీనికి దృష్టాంతంబుగ, చేశాక 'యితిపస మిపుడు నీకు వచింతు౯ా
భూనాధ దాని వినుటన్క నానాపాసొఘనులు వినాశము నొందు౯. 2294
__: కాంచనమాలినీచరిత్రకథనము ==
. ఒక్క-దినంబున నొకయప్పరఃకాంత్క య్మభ్రమార్లంబున నరుగుచుండ
రక్క-సుం డెక్క డారాజాస్య నొడిసిప, ట్ల నెంచి హిమగిరి డా౭గియుండం।
శ్రీకి క్రిమదాం(ధ్రపద్మపురాఖణమే
ఇడియె నౌ దే మ. కలీ నిం దదార ర్ల వస్ర్రతో యకణంబు నాయుహతిని
నంతట శాతనుం కత్యద్భుతంబుగా, నాత్మమన వ్యాంతీ రభమావహిల్ల
క్ష, విశయమున? బిల్సి రనావభూటిని లతాంగి యెవ్వ లెవు నీవు నీయాఖ్య యేమి యెటకు
నేయచుండితి నెటనుండి సాకు 'వేమి యార ర్హ్ర్రముగ నుండ సీకబర్యుంబరములు.
ర సీయుద్దనుండి వచ్చిన ల్ తోయకణంబున మదాత్శదోషం జెల్లకొ
మాయ మయి పోయె న క తోయకణం బెట్టిచోట దొరశనొ చెపువూ. 9296
క, తావకరూపము గనుంగొనం చాననశీలన్రుగం గానంబడితివి నాకు౯
చేవవభూమతణి సకరుణ, భావంబున జెపుము న్నీపభావము నెల్లక- 2297
. అని తల ని ట్లనియె నయ్యప్పరః, కాంతాలలామంబు కరుణతోడ
రాతస నే నప్పరసను బిల్తురు నన్నుం గాంచనమాలిని యంచు సురలు
చనుచుంటిం గై లాసమునకం (బయాగము, నందు మాఘస్నాన మాచరించి
తద్దాంగజలమూచేతను మామాకాంబర్క, ధమ్మిల్ల ములును నార ర్షంబు లయ్యెం
గి దబ్జలకణంబు సడుట నీతనువ్రునందు, సమసి రావతసగుణములు శాంతి యొదవె
నింక వినిచెద నాగాథ యెల్ల వినుము, తత్ర్రభావంబు డెలియు నద్దాన నీకు. 2298
పూరగ్రమందుం గలింగభూపలి కుంపుడు, కత్తే నై నేను భోగముల నెల్ల
ననుభవించుచు ధనయావనసాందర్య, మడములచే నన్యమానినులను
బరిభనించుచు నన్యపురుషసాంగత్యేంబు, సలుపుచు. బన్నుచు జాలములను
నార్జించి మితి లేనియర్గంబు తుదకు వా, ర్లకము (ప్రా పిించినతేరుణమందుం
న్ జేసి పాపము లెల్ల నాించినట్టే, ధనమునకు సారకత రవంతయును గాన
'శామిం జింజించి "చింతించి రాజగురుని, కడకు నొకనాండు పోయి నాకథను వినిచి,
ఆ, కన్నునీరు గాజు గాల్వలుగను నేడ్చి, పాపపంకమందుం బడిననన్ను
గట్టుయేర్చ ఏ గతి యని యిరుగేలం, బట్టికొంటి నతనిపాదములను. 2300
రః Seg నమ్ముహాత్ముండు గృపాన్వితమానసుః _డె జ వరాకి నీ
కింతేట చనెన బుడి జనియించెను బాపవిశుది నొందణగా
సంతస 'మయ్యె 'సేదురితసంచయముం దొలీంగింప లేదు పు
క్యాంతేర మేది యనియు? (బయాగనిమజ్జన ముండు దక్క-(గF౯్. 2801
ఆ, అనిమజ్జనంబు (పా పించునెక మాఘ, మాసమందు రూపుమాపి సకల
దురితములను నిలుపు నిరపాయముగ నము రాలయమున స్నాతు లై నజనుల.
cw
go
క ఇం(ద్రశావ మోకవృత్తాంతకథనము నా
సీ మున్ను శక్రుడు గాతమునిభార్య యగునహ్కా ల్యను బొంది మోహాంధ్య మావరింష.,
గాతమశప్తుం డై కాయ మెల్ల సవ్ర భగచిహ్నితము గా బరితపించి
గత
2m
UX
cm
ఉత్తరఖ౦డము 233
జ
తల యె త్రికొన లేక నలువుకలోపలం జేసినకారగంబు సిగుపజుప
మేరునముహ్మీధకానార సళాంభోవ, కుట్టులంబునం జొచ్చి గోప్యముగ ను
దనకు: గల్లినయ"జేకమేను మనోజ, కౌష్ట్యమును స్వకృతాపరాథమును సారె
సాశె గరి ంచుకొనుచును జావకయున్సు 'జచ్చిన ట్రలె కాలము బుచ్చు చుండె2908
* అంతట దేవతే లందణబు కుండ కానరామిని భీతి గడలుకొనల
నాంనగిరసునికడ కరిగి సుఠరాభార్య్య, శః కుకు కేజణామె స్వర్షమందుః
గనొమరుండు లేనివశనమువోలె శోభిల్ల ; దాయె నిందుండు లేనియమరపురము
కావింపవలసినకార్య మేదియొ యింక్క నతిశ్న్ఘుముగం దగు నాచరింప
* నని నివెవంచుటయు విని యాంగిరసుయ్కు తెలిసికొని సర్పమును దివ్యదృష్టి చేత
లు
నకట యొంతటిదురవస్థ యామకిల్లై నిగ్మభునకం గామమున నొడ 'లెజుగ కునికి.
గాతమునినార స యట పురు హూతుండట యెంతమాట యొరు లిది విన్న కా
ఖ్యాతీకి నీతికి భూతిక్కి నె తిహ్యంబునికుం గూడ పోనియె కాదే, 230
- ఏమి చేయవచ్చు నింతకుం గర్ముంబ్కు గడవరాని దగుట దుడుకువడియె
నిందు డనంగ బుదిహీనుంణె యవివేక్క లాచరంచుపనుల కొగ్గపడం. 28306
అని కొంతతకవ్ర వీధికృత, మునకు విచారించి చి _తేమున గురు వగుటకా
జని యిందు? డున్న -వోటిక్కి ననిమిము లెల్ల రును వెంట నరుదేరంగ౯. 2807
దేవరాజ బయలుదేటుము శ్మీఘ్రంబ్క నీవు లేనిదివము న్నిష్పభంబు
భాసిలునె దినంబు ఫానుండు లేకున్న, విధుఃడు లేక ర్మాతి నెలుణణగలటచె 9808
ఆని "పెక్కు-కెజంగులను నుతి యొనరింప౫ం బద్మకుట్టలోదరభాగం
బుననుండి వికృతమాప బున నిఇదుఃడు వచ్చి వెలికి ముకుళలితముఖుం డై. 2309
అమరాణార్యునిపడయు, గృముసె 6 బడి స్వామి నేను గావించినపా
పమునకు నిషకూతి యున్న డె సమకూరునె యింకం జి _తసౌఖ్యము నాకు౯. 2810
'. అని నిలపించుటయును నప్పు డనిమిషగురుం డిట్టు లనియె నమరాధివ నీ
నరించినఘోరాఘం, బును బావం నొకయుపాయమును వచియింతు౯. 2811
5 నీయదృష్టమునను నజ మాఘము వచ్చె, నరిగి నీ కుముగం (బయాగమునకు
నటం 1దివేశిలోన నాచరింపుము స్నాన మఘవిము క్స్ యొదవు నాతణంబ. 2812
అని వచింహగ నింద్రుం డనిమిషాడార్యున్ని తోడను గూడి సంతోషమునను
జనుడెంచి త్మీఘ్రంబుగను (బయాగమున క్క చ్చటం డ్రొవేణేపుణ్యుసలిలమందు
మునిగి ఘోరాఘనసిము కుం జె భాసిలె ఘనము కుం డె నభ్రాస్క-రుయవో లె
వ స కదీపిని వె , నమరనాధుసీం జూచి హర మునను
నపుడు బృహస్పతి యధిక నెప్పిని వెల్లు, బా ర
గాయమున నాతనికి నున్న వేయియోన్సు లీమాసవ్మాస మగునట్టు లిచ్చె వరము
నంతటను వేయికనులతో నలరె వజి, యబుములతోడ మానస ప్రాదమువోలె, 281కి
30
శి
| 3 చ mmm
234 శ్రిమడాం![డపమ్మపురాణమేు
01
లే
సురలును మునులును నప్పుడు, పరివేస్టింపంగ వజ్రపాణి గురుపుర
సృరముగం (ద్రైవిష్టపమునక్కు నరిగి స్వుసింప సీంహాసనమున నధ్యాసించెక్; 2814
. కానన సీవ్రు కీ భుంబుగ మాఘమ్మా సమున (బయాగతీర మున కరిగి
యచ్చట (శదతో నాచరింపుము స్నాన నును సితాసీతతోయపూర మందు
దాన నీ కఖలపాత౩నాశనంబును స్వర్షలాభంబును సంఘటిల్లు
నని వచించుటయు నే నమ్మహాత్మునివచు నము నమ్ముకొని (ప్రయూగమున కరిగి
. భూసురుండు చెప్పినట్టు లే మూస మెల ల్స్ చేసితిని స్నానమును దానిసిది వినుము
(తీదినములకు నఘవయం బొద౫ం గె, 'దేవతాత్వంబు మిగిలినదివసములకు, 2815
. అటుమోంచ నే రజతాచలంబున శయ నివసించి శర్యాణినికటమందు
వ్యత్చాకనస్నా నమహిమంబునను బూర్వ, జన్మనృ తంత సంస్మర ౯౪ మొదవ
నరుదెంచుచును |బతిహాయనంబును (బయ్యా గమునకు మాఘమాఘుంబునందు
స్నానంబు గావించి చనుచుందు మరల రా, జతే శే లమునకు నాచరిత మిదియె
. యింకో నీచర్శిత మెజింగింపు మనన్రుడు, ల pre లనియె( దల్లి సిన
' నాచర్మిత్రమును వినంగం గోరుట నార్హ, జనుల నొ కోముదాన వనుచుం దో. 2816
. కానిచోం బాపి నై ననాగాథ పుణ్య, "కాంత వగుసీకు విన నేల కలుగు గోర్కి-
యింతకును నేను ధ ధన్యుండ నీశ్షురునకు(, గరుణ నామిాంద నేంటికం గలిగ నేము,
. ఆన్యవృత్తాంత స రాత్మగాథ, చెప్పుదురు చేయుదురు పరక్నేమములను
నెనయుదురు పుణ్యమును సాధుజనులు గానం బడెడి నాలక్ణములు నీయెడల సాధి,
= తనదు:ఃఖముం. చెలిపిన స, జనులకు సుఖ మొందు దుఃఖసంతపు శు గా
వున నాపాపచర్మితము, వినుము వచించెదను నీకు విశదము గాక. 2319
—! కాశీచాహ్మణవృతాంతకథనము :__
- మును (ఖ్రాహ్మాణకులంబునను వారణాసిలోం (బభవించితిని నేను బహ్టుచుండను
జడివికి 'వేదశా'స్ర్రము లన్నియును గాని, మత్పూర్యపాపకర్మమునంణేసి
కలిగ ధనాశ తత్కారణంబున వ్నేత్ర, మనుశంక యించుక మైన లేక
దుర్చానములు పట్టం దొడలితిం దగ దన్ని "పెద్ద 'లెల్లరును 'జెన్పినను వినక
| యట్లు నొంతకోల మార్జించి యార్డించి, ధనము 'భూమిలోన దాంచి'పెట్టి
-కెలుపకుండల నె సతీసుతొదులకుని నుసురు వఏిడిచినాండ నొక [నాయ 2820
వారణాసిలోన వసియించువారలు, సలిపినను నశేపశలుషములను
నరకలోకమునకు నరుగరు గాని తృ త్సలము గుడువకుండ దప్పి పోదు. 28321
* సకలదేోశంబులందును జలిపినట్టి, గ్ర శ్ నించుం గాన్లిలోం గాకిలోన
నొనరిచినొల వ జలేపోపమంబ్బు నాకు డాననె కు ద్రజన్మములు. గలిగ్గా, 2822
- రోద్దగను రెండుమార్లు వ్యాఘ్రముగమూండ్కు నూర్జుసర్పంబుగను 'రెండుమూజులొ క్ర
మా ఆులూకంపుగను నొక్క-మాణు. విడు, రావాముగం బుట్టి కడ శైలి రాతసు: డను.
ర్ట
ఉత్తరఖ౦డము 235
శ్ర
ఈరామసబజన్మంబున, ఫఘేరయుద్యాధ నార్వుకొనః జాలక కాం
తారములం డబ్లాశాచు?, జేరితిం గమముగం దుపారశ్ఖరికి దుదకుకా. 2324
4 ఈదురవస్థలతోడ నిప్పటికి నాకు చెబ్బదయనువేలవత్పరంబులు గడచె., ౨ 2935
ఎంతగా నీయ చున్నను నింతవజుకుం గానణబడదాయె నించుక యిని గట్టు
మామకి వషాదవార్థి కి నేమి చెప్ప, నమ్ముము యథా రము 'జెల్పినాండ నీకు, 28326
చై వయోగుంబువలన నిడర్శనంబు, (వాప్త మగుటను నేయ నాపావ మెల్ల
ద మైపోవు ననియెడ్ధ్రై ర్య మొనవ్వా నెస్టు కానున్నదయొ తుద ee = 2327
అకొచ్మితంబుగం బూర్ట స్మృతి యిష్పుడె కలుగ డెలియంజేసీకి నాదు
స సతి యెల్ల నశ హీతదృష్టియె కారణము” నే మూహీంతుక. 2328
కాలమున దీకము భలంబం గలుగజేయు సాధుసం౫ము ఫలము దత ఇమ యిచ్చు
గావుననె తీర్ధసుసేవంచు. సాధు, సంగమును చెప్పుదురు ప్రశస్తము౫మీధులు, 2829
సాధువులు గరుణింతురు సర్వజమల
వాను ్చతేగులు మది గణియింపకుండ
శీరవారిధి తనలోని ఫీ. రథార
నిచ్చి హంసకు బకమున కీయకున్నా. 28980
అని పల్కి వంచన మొనరించి కెన్మీర్కూ (సవియించు చుండ న్మేతములనుండి
తల యెత్తి చూచుచు నిలిచియుంటయు! గన్మి కాంచనమాలిని కరుణతోడ
దానవో త్తమ విపాదము నొందకుము నేడు మంచికాలంబు (ప్రా ప్తించె నీకు
నని వచియించి నిజాంశుకోంబున నున్న సలిలుబు వామహా స్తమునః బిండి
దక్నీణకరంబునం గొని డానవునక్కు చానవశ్వవినుక తై. ఛారవోసె
నాకతపోమాసమందు చా నొంద్నట్టి, స్నా నఫలమున |డిదినసస్నానఫలము. 28లి1
=, ఆంత సురారి యాత్మవిక ్రకౌక్ఫెరి మాయం ౧౫ దెవరూపముక్
వంతగం దాల్చి భానుః డన వెల్లుచు నాల్లుజెసల్ స్వద్ విచేం
గాంతి నహింపం గ లగౌగిచి కాంచనమాలినికిక౯ మదంబ నే
సంతేతేముకా సుఖంచుటకు. జక్క-నిమార్ల మను గహీంపుమో. 2832
ఆని (ప్రార్థించు టయుః గాంచనవూలిని సాన్ముగహాంబుగా నాతని కి ట్రనియె. 28838
ఢర్మమార్ల్షంబును దస్ఫివ ర్హిలకుము, విడువు వుహంబుది నొడలిపె ని
తుణభంగురంబుగా జగమును జూడుము, వె రాగ్యసాథవిహారి వగుము
పరకీయదోషముల్ |ప్రకోటింపకుము పర, స్తవము చేయకుము సత్యమును జెపుము
తలిపెట్టకుము భూతములకు హంస నొనర్పం జేయుము సాభుసంసేవనంబు
దారపు! తాదిబంధుసంతతులలయందుం బరివారింప్రుము మమతను హారిపదంబు
లా శయింపుము నూఘములంచ్చు స్నాన, మాచరింపుము స్లలసౌాఖంముల గొనుము.
ra
యం. a జో Cad a
226 శ్రీమడాంగ్రపద్మపురాణమి
క్ల
గ్
అని యుపుదే్చుటయున్సు ననవధికం బై నహర్ష మామతిలంగకా
మనమున నాతం డాయమ, యనుముతి( గొని చనియె దివికి నమరులు గొలువ౯.
అహ్హ డరుడెంచి 'దేవకన్యకలు గూర్చి మెజియం గాంచనవూలినినిాఃందం బువ్వ
నృ గురియించి యామె కాపంచినట్టి, కార్యమును సన్నుతించి రఖండముగను,
ఆంతటం గాంచనమాలిన్సి సంతసమున మాధుమాససమ్మజ్ణనవృ
తాంతము జెప్పుచు వారికి సాంతము లలరంగ గారిసన్నిధి కరిగా౯. 2387
ఈకథ నాలించిక నిహ్క లోకంబున నఖలసుఖములును బొంది తుడికా
నాకమున 'దేవతాత్వముం _గకొని వసియింతు రొక్క-కల్చ్పమువణకుక 2888
= అని చెప్పుటయును నంతయు, విని సవినయముగను గా_ర్హవీర్యుఃశు స్నానం
బొనరించుచు మాఘములం, దొనరించి తపంబు చెంది నుచ్చెఃపదము౯, 2889
0.
= సర్వదానఫలము సర్వ్మవతఫలంబు, సర్వయజ్ఞ ఫలము సంఘటిల్లు
మాఘమాసమందు మకరార్కు-( డుండంగ, స్నాన మాచరించుమానన్రలకు. 2840
స సత్యహీనులు విత్ఫిమాతృ శాసకులును, (బహ్మహ త్యాదిదుర్భుర పాతకులును
బతితులును జెందుదురు పావనతను మాఘ, మాస సమజ్ఞనస సంప్రా ప్తమహిమవలన,
అన్న దానము చేయునట్టివా రమృతప్కా నంబు చేయుదురు స్వర్షంబునందు
స్వర్ల దానము చేయువారలు కూర్చుందు, రమరాధిపా రసింహాసనమున
వ్యస్తుడానము చేయువార లుందురు ప్రభా మయు లయి మా రృండమండలమున
గృహదాత లగువారు విహరింతురు పురంద, రామూల్యమణిసౌధసీమలందు
భూామిదానంబు గోదానమును నొనర్చు, వార లుందురు గోలోకవాసులుగను
సర్వుదానఫలంబు లొసంగం జూలు, మాఘమును గోల్చడెడివాండు మానవుండె,2842
* చానంబులు యజ బులు ధ్యానంబులు (వతములును సమాధులు మాఘ
స్నానస హస్రాంశయున, క్ నైనను బోలంగం జాల వారసి చూడళ౯ా, 2348
- మానవు డెంతటిధీరుం, క నను సకలాఘశుది నచ్చుగ మాఘ
స్వానమునం బొంద్రినట్టులు, కానం లేం డితరపుణ్యకర్మంబులచే౯. 2844
నానాఘా(ద్రులు మాఘ్క స్నానమున సమూలముగ వినాశము నొందు౯ా
నానాకాష్ట్రంబులు దీ ప్తానలమునం జొచ్చి భస్మ సర 0): 2845
. మాఘమున స్నాతు లగువారు మరల భువికి
దిగరు దివినుండి యెప్పు డేని దిగినయెడల
వెలయు చుందురు సత్యసంధులు (ప్రభూత
భాగ్యయుతులును. నగుమవహ్మోపభున్చు లగుచు, 2346
J (తికరణకృతంబు లగుప్కా తకంబు లన్నియును వాయు. దత ణమున వూ
ఫకృతస్నానాస్టైన నా రకయాతన Was ణల స 2547,
CE
ర
రగ
గ్
ఉతరఖంచము 237
= జానమునచే నెనను న జానమువే నె న నరులు సలివినయఘసం
GC
QQ...
HB
తనము సర్వము మాఘు స్మానముచే దగ్గమగు నసండెవాముగ౯. 2348
—: గంధర్వకన్యావిపశావకఖాకథనము :_ జా
. వినుము మానవేంద విశదంబుగా ధర్మ గర్భ యగుమజొక్క గాథ వినుతు
నది య శేషపాపహరణం బొనన్సెడ్కి నన్నిగర్భు మైనయరణివోలె, 28349
నుఖసంగీకుంనును సుకీలుండును సర వేడియును జరదకాంతుండును స్ముపభుండును
ననునెగురు గంధర్వులకు యా క్రమంబుగా' [బమోహీని సుకీల సుస్వర సుతార
చం దిక యనునేగురు పుతికలు గలరు. 2350
వ ఆకన్యలు పలసిల్లుదు, రాకారమునందు వయసునందును ఒబనులక౯ా
వాకులను నెపుడు చూచిన్క నేకోదరలట్లు భేద మేరృడ కుండ౯. 28351
. చం్చదికలువోలె నాహ్లాదజనిక లగుచుం దారకలువోలె నుజ్వలాకార లగుచుం
బద్మినులువోలె నాగంధ్యభ రిత లగుచుు నొప్పు చుండిరి యాకన్య లుక్వేకద్ర,
, తనరారలో నుదయచ్వ్యా, వనములు నవపల్ల వములవలె నాసుదతుల్
జనలోచనపారణముం, బొనరించిరి మిగుల లతలువోలె నృవాలా, 25853
. హేమపరిధానములచే హేమాభరణములవచేత పాదమాభలచే
హేమసుమమాలికలచ్చే నామానిను లొప్పూ చుండి రాక్ష గర్వము గక. 2854
ఆనభినముఖులు వీణా గానంబునయందు వేణుగానమునందుకొ
దానమునందును సరస, ధానమునందును విశారదలు భూపాలా, 2855
డెలువలకంఠ' సర ములు
గలిగించును గోకిల[ప్రకాండంబులకుకా
డలనంపులు గిలిగింతలు
గలిగించును నమృతమందుః గలమధురిమకుకా. 2356
3 నృత్యమునం జత లేఖన, క్ర అ్రలేష్టింబునః దాళవాద్య ఖేలనమున వై
యోత్యము గలిగి దివెక్క స్తు ఎల్యీలుగా నుండి రావఘామణు లా. 2357
. జనకులు లాలింపణ న్మా వనితలు ధనదాలయమున వ ర్తించిరి క్రీ
డనలాలస లగుచు సురా, గనలకు మేల్బంతు లనెడిఖ్యాతి చెలంగ౯, 2858
. ఆటు లుండ వై శాఖమం దొక్కానాం డావు ధూమణుల్ గుతుకంబుతోడం గూడి
యచ్చోద మనియెడ్నివాదమునకుం బోయి యా్యహదంబున స్నాన మాచరించి
ధరియించికొని మషొమవరిధానముల నాస్య, ముల గమ్మక స్తురిబొట్లు దాల్సి
మృ త్తికచేత గారీదేవి నొనరించ్చి యాభరణముల నాయమకుం బెట్టి
స్ఫటికవై చూర్యుమాణిక స్టఘటిక మైన, త త్తటంబున నిలిపి యథావిధిగను
6.
బత్తి చిత్తంబులం దిగురొత్తు చుండం బూజ సేసిరి బంగరుపూలతోడ. 2359
236 శ్రీమదాంగ్రపద్మపురాణము
aX
౭
gm
కలకండములును దాడిమ్మ్క ఫలములు 'దాతయు రసాలపలములు' గదళి
సలములును నివేదించిరి, కొలౌంకులు హర్ష “మొదవం గాతొ్శ్షయనికక౯ా. 2360
నలె తంబులు సలిపిరి నిజ చి _త్తంబులు చేవతావశీకృతములు గా
న త్తరుణీతిలకంబులు, తత్రాతకతేక్క-తక రాకతో & తక యనుచు. 2861
తు పటికు వీణలు విను గాంధర్యవిద్య మేనులతో న
చోటికి వచ్చెనొ యనియెడ్కి సూటిగ నాచెలులు తేనెసోనలు గురియ౯ా, _ 2862
ఆటు లావెలు లగజకు ను, త్క-టహర్ష ముతోడం దేసి ఒకె ౦కే ర్వము ను
తేట నచోదసరోవర, తటమున'. గూర్చుుండ్ రట్ట్రతరుణమునందుక్ 2363
ఆజానులం ంబిబాహోర్షళంబులవాండు, డం బె బై నవవ్స్థ ఎలంబువాండు
ముచ్చుట్లు చుట్టినముంజి డాల్చినవాండు హరిణాజినో త్రరీయంబువా(శు
మిానుమిాసమునుద్ది యొనజందెమువాయ, రఖయు దండంబును జెలంగువాండు
'తెలిదమ్మి జేకలం "జెగడుకన్నులవాండు, సోమువింబము నోముమోమువాంకు
కుసుమశరుం డను భాంతిని గొలుపువాండు, (బహ్మా చర్య వతంబునం బరగువాండు
తరుణతాభరుం డొకధరామరుండు వచ్చె నటకు మాధ్యాహ్నాకస్నాన మాచరింప,
అరుడెంచినయా(బాహ్మణ, వరునకు దృక్కు-నలయముల వారలు గానిం
చిరి యతిథిపూజ యదియే తరుణం బని మరుండు శరము దాలిచి వింటకా.
. (పహరించె నాలతాంగులం గహశహ నవ్వుచును 'వేటటకాండు హరిణులకా
(బ్రహరించినప్టు 'లెదలన్సు దహతహ వొడమంగ నానితంబిను లంత౯, 2866
నవమన్న్మథవ్మిగహు: డితం డెవండొకొ యెపు డేని మాచి యజుంగము మన మో
భువనములలోన వీనిక్కి సవతుగ నిలువంగః దగినసాందర్యనిధి౯, 2867
. ఛావింతమా పంచబాణునింగా వీని రతిం చాసియుండగా నతని కేల
యనుకొందమా ద|సులం దొక్క-ని పని యుగణారు లొకండుగా నుండు కెట్లు
కనుంగొందుమా పారికాంటీనూకిగ వీసి, దాపసు లేడ నీరూప మేడం
డలంతుమా భూమిం దతనుజన్నునిగ విన్సి రాజుల క బహ్మ తేజ మః
గాడు యతడు సిద్ధుడు గాడు కావు రూపుండును గాండు విద్యాధరుంశు గాదు
కాడు గంధర్వుండును నిట్టికాంతి వకయం, గలుగుదురె వారు ఛతజనములకు నైన.
+. చతురాననుండు మనకోజు, కితని౯ సృజియించి పంపెనేమో కాచదేకా
మేతిభృత్కన్యక యస్మృ త్కృతసేవకు మెచ్చి పతిగ నిచ్చెనా వీనికా. 2869
. నేను వరించెన వీనిని చేను వరించెదను వీని నేను వరింతుకా
వీని ననుచు నాయేగురు వానలు గావించు చుండ సంభామాముల్, 2870
oy [తప వీడి వాకొనెడివ్యాహారంబు లాటఛ్రాహ్మాణుం ,
' చాకరి రించి కృతాహిష్మకుం హా. వ్లునంబ్దం దిట్లు తర్కిాంచె ము
th
fx
GK
UX
ఉత్తరఖ౦డము
లోక బుల్ తరుణీకటాచములకుక౯్ లోనయ్యి నా న్నబమే
లోశకేశుంను జనార నుండు హారుఃంనాకా లోనె [పన 2ఏంపలక,
యు యా ఎజావో
ఏమి (ప్రయోజనంబు గల జెంకటిస్నళ్ష్యము గల్లియుండిన౯ా
గామిన్నిభూలతాధనువు గె కొని తేద్ద ఎగ మోఘసాయక
సోమముచేత మన్మథుడు సౌమ్మసిల౯ా ;బహారింప వేనిచే
తో మృగ శాబకంపు పహాకిలోేోడన కూలక నిత్బియుండెడ్౯.
. అంతేటిదాశనే జనభీయంబు నయంబును నంతడాంశనే
యంతేటిడాకనే ధృతియు నన్వయగారవ మంతదాణశనే
యంతటిడాణశనే జపము లాత్మవిచారము లంతదాణశనే
యంతటిడా:క( గామినులయోాకుణనీధువ్ర మత్తుకొల్పదోే.
. అన్నులజోలి లేక (పథమా( శ్రమ ధర్మపరాయణుండ నె
స్థా న 2.
నన్యములక - భుజించుచును వర్తిలు దుండౌడినన్నె యిట్టు లీ
కన్యలవన్నె చిన్నెలు వకల్పములోం బడషదోయు చుండ సా
వూనువల నెల నింక గృహవమారనడాసులం జేయకుండునే.
ఫా య చ గ్రా
మలమూతమాంసరకా దులచేతిను నిండి వివిధదురాషాసనలుక్
౫లిగినపడతులమేనులు వలపులు గల వనుచు. దలంచి వలతురు మూఢుల్
* (కూరము లగుసర్చంబులు, నారీమణు లంచు బుధు లనంగను విందయళా
వరలు నాచెంగటికిలా జేరక మునువే గ్భహాంబు చేర వలయు.
. ఆని యెంచి యావఘాటులు తనచెంతకు రాకమునుపు భరణసనురనం
దనుండు మనోజవమునః బో యెను గసంబకకుడ నమ్మృళేయమా లంత౯.
జకాత్ న్యాప్రాణేశ్వురుం జెక్కడ నాహృదయ-వోరుం డెక్క-డ నావాం
వెక్టాడ నానిధి యని తా మక్క-చడన్క-డను జూచి హాతవాంఫిత లె.
కాననములు చారుణద్యా, వానలమున భగ్గుభ గ్గు మనుచందనమునకా
మానసములు ఘోరవియా, గానలసందీపితంబు లగు చుండంగ౯.
వాడిణులచందంబున గా తరలోచన లగుచుం జూడ దశేదిశేలును నా
తరుణులకు భూన్యములుగాం బరగుటయును దొడంగి రిట్లు పరితాపింపక్.
కనులకు. గనంబడు చుండియుం గనంబడ వి వెంతమాయకాండవొ నాధా
నిను వలచియున్న కన్యల, ననాధలను జేయ నీకు న్యాయం బగునే.
2372
2873
2376
2877
2378
2379
28380
2381
ఏల మామోాఃద నీయిం[దజాలబలము, మాపెదను ముగలము మేము సుందరాంగ
కానంబడు మొక్క-సారి వూకనులయెదుటం [బథమకబళము మవీకాపాత మార.
ఏల రావింప మ మ్మిట "శ్రీల (వియునిం గానంయబబుపంగ నడుమ విఘ్నంబు సలుప
నేల ధాతకుం ్రీక మార్దాలమునకు మూమీకములకుం (బాణసంకోహణంబు. 28688
40 శ్రీమేదాంధ్రపద్మపుశాఖము
pie
. సీమానసమునకు నిలుకడయీ లేనొ, మామోాద నీకు నమ్మకము లేదో
చి త్తంబులోనికిం జేర నేరి తి వేము, చేరి యూవలకు రానేర వేమొ
యపరాథములు కేనియబలామణుల నేంచు నెజిగియుం బరదుఃఖ మెణు౫ వేము
[కూరాత్నుం డవొ సుందరులమానభనమును, దస్క-రించెడిమేటితస్క-రుండవొ
. మాయ లెజింగినవాండవొ మాంతికుండవో
ముమత లేనట్టి వాడనొ మము బరీకు
సలుహః దలె పెట్టితివొ కార్యసాఫకుంవా.
పలుకు ముకమాట నాభ సీపె సె డినోట, 2894
. మాకడకు నీవు రామికి, నేకారణ మెన నుండె నేని మహాత్మా
సీకడకు మేమె వత్తుము, శె కొనిపా" మేల మమ్ము గాజీయవెట్లF, 2883
. నీవ్ర గనంబడ కుండిన, జీనింపము మేము నిన్ను జేకొనునాసకా
జీవింతుము జీవించిన, నీవె కదా మాకు జీవితేశుడ వింక౯, 2886
. విని మామొజ కృపతో ద, రృన మోయుము మరల నొక్క-సారి మహాత్మా
కనుంగొనరు గాదె యు త్రము, లన దగియెడువార లొకరియారాటములకా. 25897
. అని యీవిధమున నాయం, గనలు పరితపించి యతండు గనంబనునేమోా
యని కొంతకాల మచటనె కను చుండిరి జెసలు కనులు కాయలు గాయక. 28386
. అటు లెంతకాలంబు నిరీశీంచినను (బియుంచు రామింజేసి మిగుల విపొదంబు నొంది
వీతృభయం బుత్త లపాటుగొలుప నెట్ర కేలకు నించుక ధైర్యం బవలంపించి యా
కన్యామణులు నిజగ్భహాంబులకుం జనిరి. 2389
. చనుడెంచినయాకన్యలం గనుంగాని తజ్జనను లేల కాలాత్నయ నూ
యెనొ బిక్లలార 'తలుపుడు, చనుజేరల మిరు నేయు సదనంబులకు౯. 2390
మజియును మేనులు వాడిన 'తెజగనం గనంబడుట కేమితెజగో మాతో
నెణింగింపును తల్గులకడ, వుజుం గేటికి ఓక్షలకుం గుమాారికలాగా. 2391
ఆనవుడు ముగ్ధెలు గావున, 'బెనంగొనినతపాభరంబుపెంపున లోగు
ట్టును బయలు నెట్ట జాలక్క జననుల క్ ట్లనిరి పూర్ణ ర చం దనిభాస్యల్ . 2392
శ అకికుతూహలమున నవ్శ్భొదసరసునం, నిన్న రులును మేము (గీడలాడు
కొనుచు నుండ (బొద్దు కేనబడ కుండంగం జనియ నేమి చెప్ప జననులార. 2898
- ఇటనె (పొద్దు (గ్రుంకె “నిశ మన మొకోత్రుటి, నిల్లు చేరగలుగు "బట్టు లనుచు
నలసి సౌలసీ రాణ నాయాస 'మొదవెను, దనున్రులకును గ్లాని దానం “లిన. 2894.
. వ్లూనతచేం గాబోలును, మేనులకుం దాప మొదవె మే మోరువ మి
చ్హాని కనుచు. దొడంగిరి హీము భానుప్ర స్పరధరిత్రిం బండుకొనంగకా. 2895 -
. చిలుకలకుః జదువు చెప్పర్కు పలికింపరు శారికలను బరి గణముల కా
టలు నేర్పరు పాన్టరములం దిలకింపరు సారసముల దిద్దరు వారల్. 2896
ఉత్తరఖండము 241
ఆరామామణులకు మం, దారసునూసవము ౫*రళలెె ల్యంబున నె
పారుటయు కాక్ కొల్లు ఈ పం. రలు వహ్న్నాళల్పము లాయెక 23397
విలిచినను నావ్యసూాకు:ల్కు పలుకరు బందుగులతోడం బలికింపరు వీ ణి
ఇలను వనోదిందరు తము బలగములోః జేర shah శక్, 2898
వాలిచిక యోనను లన న్యా వెలయలు నాస్నా౫ దేశవిన్ఫూరి తదృ
స్తులును వుల క్యుధ్వాషానప, రోలు? బురుపో పో త్రమగతాంతరలురో నగుటవేకా, 2999
మచయును నాలతాంగుల్రు, 2400
కణ కౌల ముంవురు చ౫చదేపలంబులు, జాలువా జెడిరత్న సడనమందు
తఈణకాల ముంవురు చ్చ లగా మలమయాని్సి లంబు విచెడి(వాశుంపులందు
కణకాల ముందురు సంతాపశాంతి న్యా పాడింవు జలయవతభవనమందు
తణశాల ముంవురు చం దకాసారంబు, న్. సభ భాగమందు
తాము శయనింతు రొతినిశంకేటపకూూాజ్య స, త సంఘ!తం జె బై నపాన్పునందు
rr చెలులు న మాణజంగ విసరుచుండ,
ఈరీతిని యుగసమముగ, నారాతిః యెల్ల: గడపి యరుబ్లుండు |స్రాశె ED
లామాథు డగును (బదెకీన వారల మని తేలఃచికొనుచు వారలు వేడుకా. 2402
జనసీజనకులయొద్దను, ననుమతిగొని పూర్వుమట్టు లవ్ దసర
స్సునకుం జని గారిపూ , జనముం బొనరించు చుంనుసమయమునందుకా. 2408
మునుపటివలె స్నానంబున్కు నొనరింపణ విపసూతియుము నచొదం
బునకుం జనుబేర నాతనిం గనుంగెని యాక్ న్య లమితకొతుక్ష మొదవ౯. 2404
బ్రనదర్శనంబునను బ, sual ప్రకాశించినట్లు దీపించిరి నె
మ్మనముల కిం పొలయంగం బో యినయర్థము మరల దొరక నే మని చెప్పక,
అట్టు లాకన్వకామణు లలరి మరలు బోఫ్ట్నో యేమొ యతః డనుబుద్ధి వొడనం
దత్త ణమ యేఃగి తత్చవ్నిధానమునకు, నతనిచుట్టును బరివేషమట్లు నిలిచి, 2406
బోవభావములు బయల్బ్పణునుచు నాధి నిను 'వరెంచినట్టివనజముఖుల
వదలిపోదు వనుచు మది నెంచ మైతిమి యబల లన్న నంత యలుచె నీకు. 2407
నిన్న నిచట నిన్ను6 గన్నది మొదలుగా విషమశరుఃండు మమ్ము వెతలం గుడుపు
చున్న నాయ (బకిక్ యున్న వారము నేండు నిన్ను మరల గాంతు మన్నయాస,
ఇచ్చటికి నేడు రాకున్న యెడల నీవు క న్యకాసం సంహననపాతకంబు చుట్టు
ముట్టుకొని ముప్పుకిప్పలుసెట్టి యుండు, నిప్పటికె నిన్ను6 బలుమాట లేకి కింక,
పీలలవలెం గాగిళ్లను,
నూంగించెడిచిగురుబోండ లుండలగ జెంతక౯ా
(లంట నై నం జూడక, +
యీలపనొకో యొంతకళనహ ైదయుం 'డై నక, 2410
31
22% శ్రీమదాం(గ్రపద్మ పురాణము
. నిన్నం జనినట్లు చనుటక్కు నెన్నటికిం గాదు నీకు నింక గన్యల మై
యున్నా రము నీచే పల్కి నన్నారము మము (గహింపుమా దయతోడ౯, 9411
= ఆనుటయు నాదిజుంశు మరియాదమెయిం డిలకంచి వారలకొ
వనజదళాత్వులార (వీయవాక్యము లంటిరి మిరు కాని వి
ద్యను (గహియించుకొంచు. (బథమా్యశ్రమధర్మపరుండ నై. నె [వతం
బున జరియించునే నెటులు పూనుదుం జేయ ధర్శభంగముక. 2412
( ఏయాశ్రమంబున కేధర్మంబు విహితం బగు నయ్యది పండితుం డగువాండు రవ్నీంవ
వలయు గాన సీవివావహాంబు నాకనుచికం బనుటయు నాతనిఛాషణంబులు విని యా
వధూమణులు సోత్క-ంఠ లగుచు మధుమాసకలకంకళలధ్వనితో ని ట్లనిరి, 2418
= ధర్శమునంజేసీ యర్ల మర్ష్వమునండేస్తి కామమును గామమునంవేసి కలుగు సౌఖ్య
మని వచింతురు పండిత లట్టికామ, మిపుడె నీభాగ్యమున నట్ళె నేమి చెప్ప. 2414
* ఆకామ మనుభవింపుము, సాఠల్యంబుగను మంచిసమయం వీది భూ
నాకం బన దగునివ్చో, నెకాంతసుఖంబు గలుగునే యన్యులకుక న 2415
అనుటయు నాక న్యామణులకు (బ్రహ్మచారి యి ట్ల నియె, 2416
అబలలార చతుర్వర్ల మందు మొదటి ౩ డె నధర్మంబు విడువ కున్న ంతవణకె
కామ మర్గంబు మూపు గలుగణజేయు, స్వస్వుఫలముల లేకున్న సమయంజేయు.
అసమయరీబున నుద్యావామాడ నెట్టు లనుమతింపంగం దగు (వతి నె నై ననాకుం
గార్యకాలం బెజుంగనిక' ర్త కార్య, ఫలము నొందుట మెప్పు డేని కలుగలలదె.
అని వచియించుటయును న న, మృనజాతులు పలికి రిట్లు వానికి ద్యిజనం
దనుండవు సకలజ్ఞుండవు, చనునే నీ ప. సంధాషణముల్. 2419
+ వనితారత్నంబును నిధి యును సిడాషధము సిదియును సిచరసం
m రు
బును మంత్రమును రసాయన, మును నష్బేన చేసనీయములు ల్! 2420
* దై వవశేముచేత దాను గావించిన, చేత సిద్దివడసి కీఘముగనె
ఫలము సీయనున్న పట్టున దానిక్కి విముఖభావ మొందువెణి గల, 2421
ఏల యువేష యొనర్చెద్య వాలస్య మువలన నమృత మె మనను విష మా
జాలును నిత నీనయపర్కి శీలన మేగురున్రు చదువు చౌప్పెనా నీకుకా. . 9499
కొనందగు స్వర్ణ మును మలం, బున నై నను సుధను గరళమున నైనను నీ .
చునివలన నైన సద్ది ద్యను దుష్కు-లమునను నైన నబలామణులకా. 2493 -
అనురాగము రూపము "యా వనమును గులజన్న నృశుది ద్ధి వాక్మాభుర్యం .
బును గలిగి స్వాయముగ వరిం చికన్యారత్నమురి. ద్యేజింతురె అ: 2424
ఏడ సురసుందరేలము మే మేక నీవు తాపనుండన్ర మనకు సంధాన మేడ
“మర్ధృటయిల ఘటియించ్యుదుహిణుం జకండ్కెపండితుండు గాక యితరుశ్లు పండ్రితుండె
ఉత్తరఖ౦డమయము 243
కావున నీ విప్పుడె మముం గై వస మొనరించుకొనుము గాంధర్వవిధికా
జీవింతు మిట్లు లె నన్కు నావుడు నావిప్రుం డంగనల కి టనియె౯. 2426
| కు ఈ గా
ధర్మ థను లై నపురుషుల్పు ధర్మంబు బరిత్య జింపం దలయరు సుమ్మోో అ
ధక్మతర మగునుపయమ్మ కర్మము నా కేల బాలు గదలుం డింకళాం 2427
ఆని కోపంబునం బలుకోట్క యును సుస్వరయును సుకీలయును చావుయుగం
బును బౌదములు (పమోహినస్కి యును బట్టి రతండు గదల కుండెడుభంగి౯ా. 2428
చుంబించెను జందిక వ, క్రీ ంబును గట్టిగ సుకార గాగిటం జేర్చె౯
శంబరరిప్రుంను సుమబా ణంబుల నెడతెగక యెదల నాంటుచునుండకా, 2429
అప్పుడు కాలర్ముదు (క్రియ నావనుభధావురనూకి కన్నులా
నిప్పులు రాల జూచుచును ని స్త్రుపలార పిశాచులట్టు న
న్నిప్పుగిదెం గలంచుటను నేర్పదు౯గాక విశాచరూపముల్
తప్పక మోకు నావుశు వితాకున వారలు వీడి యూతనికా, 2430
అకటకట యెంతపాపము, నకు నొడెగట్టకివొ వ్మ్పనందన నిర్మా
యిక లై న దేవతాకు న్యకలపయిం బెడుగు నై చినాండవు తగునే, 9431
వైకొని నిను భార్తగం | ద్రిద్కె వొకఃపతిభోగములను నొందింపణ లో
నాకాంటీంచినమాకుక, జేకూర్చితి విట్టిచేటు _కేయమె నీక౯. 2482
ఇంతటిరసికుడ వని మా స్వాంతములం చలంచియున్న ౯ జనుడెంతుమె నీ
చెంతకు వలచినకాంతల, నల చన నిటు చేయు నొకో. 2435
ధర్మకృ ఆాంతుండవు సీ ధర్శజ్ల త డెలిసె నేమి త ప్పని మా ఆ
కర్ణము మెడం గటైతి స్స్ కర్మము నిను6 గట్టిపడుపకయె పోవ నాకో, 2434
అనురాగముతో నుండెడి జనులయెడను భక్తు లె నజనులయెడ సుహృ
జైనులయెడక- (ద్రోహము చే సిననరులకు నివాము పరము? జెడు నర్మడు బుధుల్.
* కాన నీవు గూడం గమ్ము పిశాచమ్మ్క వంచు శాప మిచ్చి రతని కంతే
నాజుగురకుం గూడ నపుడె సై శాచరూ పములు (ప్రాప్తమయ్యెం బారి వేద.
అంతట వార లాజుప్రురు నాఃకలి "కేడ్చుచు! దత్సరోవర
[(వాంతేములం జరించుచును రాతిరియుం బవలుక౯ా మనంబులక౯
జింతిలు చుండి రే మనుచు చెప్పుదు దేవత లేని తప్పూ గా
వంతు మనంగరా దనుభపింసక తప్పవు పూర్వకర్మముల్ . 2487
ఏకాలమునకు నేస్థితి, చేకళూరల వలెనా తాము వేసినవసికి౯
జేకూరితీజు న్, యాకాలంబునకు నెల్ల, యసుధారులకుక. 2488
స తమచేసినపుణ్యాపు ణ్యము లనివార్యములు గా నాత్మచ్చాయా
(క్రమవనను నంటి నరులకు సభుకూరయగలకేయు మోదసంతాపములక. 2439
2కి శ్రిమదా ర భ్రపద్మిపురాణము
క్ట
ది యిట్లు లుండ నాకన్యామణులు యథాపూర్వంబుగా సదనంబులకు రామించేసి
తజ్ఞనసీజనకులు నోకానలదహ Maes 2440
శరములు వనములు గిరులున్ను సరస్పులును వెదకికొనుచు సకలాశలునుం
దికుగంజొచ్చిరి డై వము, దురలిక్రమ మెంతేయూార్జి తులకు౯ భూపొ, 2441]
ఆటులు బహుకాలము గతిం చుటయును నొకనాండు లోముశుండు స్నానము సే
యుట కాయవ్భోదసర్క _స్తటమున "శీలేర నవ్పిశాచనిచయముక్. 2442
. ఆవ్రురావు రనుచో నాశలొపెల్లున, నతని నారగింప నరుగుడెంచి
యును దదీయ తేజమునకు భయంపడి, దూరమంద యుండి గారవమున; 2448
. మును చేసినసుకృతమునే, తను నాతనియెడల భై క్ దారొ(-నం గాపిం
ను సాష్టాంగములను నే మనవచ్చును బూర్యుక కృతకుభాశుభ బలము. 2444
i ఆసమయోంబున వేదనిధి యనునొక గాభూసురో త్త తముండు ప్వుతవియోగసంత ప్ప
మానసుు డై బహాుదేశంబులు తిరిగి తిరిగి సుతవృత్తాంతం "బేవియుం 'జెలియమిక్ విచా
ంచుచుం దుదకు చె దై వికంబుగా నచోదప్రాదంబన. కరుడెంచి యచ్చోట లోమ
శ్రమహాోమునిం గాంచి నమస్కరించి తదనుజం బడసి యాత్మదుఃఖంబు నివేదింప
దత్సమిపంబున నుపవిష్టుం డయ్యె. 2445
. అపుడు ద్విజపిశాచ మాననంబున దైన్య, నూవహిల్ల 6 గంప వుడర నొడల.
గరము లొగ్గి మానిపురుహూతునకు నిట్లు, లనియె గద్గదికను నల్లనల్ల . 2446
ఏదియొ మాకు మహాభా, 'గ్యోదయము లభించె నంచు నూహింతు నిటుల్
కా చేని సంఘటిల్టునె సాదు Sh ల 2447
సతము గంగాదితీర్ణరాజములయందు, ల సేయు చుండెడిదానికంకు
తూము సమకూరీనను సాధుసంగమంబు, (శేస్ట మంచును బెద్దలు చెప్ప వింటి.
+ స్వామి మవానీయు లగువారిసంగమంబు, కలుగజేయు దృష్టాదృష్ట ఫలము నండు
సకలజాడ్యాపహారియు స్వర్లడమును, నాంతరతమో2పహారియు నగుటంేసి. ౨449.
. మునివర నే వృిఫుండ వే దనిధిసుతుండ నగ్ని పాఖిధానుడ వీరల్
తనయలు గంధర్వులకుకా మును మే మన్యోన్వశాపముల నై తి మిటుల్. 2450,
. ఆది మొదలు నేంటివజ క్రీ (వాదముదరికా దిక్కు. లేక యల్లాడుచు లో
నొదవినయాణశటి పెల్లున, నదవద లె యున్న వార మతినీచదళళ. 2451
+ కంతలో మిరు కన్ను లయెదుట మాకు, గానంబడితిరి “దె వయోగంబువలన
నేటితో మావిపత్తు లన్ని యును దీజ్కె భాను 'డుదయింహం జీకట్లు కానంబడునేె,
ఆనన్రడు? గటకటండి వే దనిధి విపాద్శాశుధార తననయనయుగం .
బుననుండి కాజు చుండ, గను(గొని లోమశుని మెల్లగా ని ట్లనియికా, 2458
చ మునివర వీడు నాసుతుడు ము న్నిటకుళా జనుడెంచి 'స్నానముం'
బొనరుకు నంచు. నంకటనె పోయం గనంబడపండ దానినే
ఉత్తరఖ౦డము 245
వనరుచు నేను వీనికయి వాడలువాడలు దేకదేశముల్
వనములు శ లముల్ తికెగి వచ్చి యిటక్ దుది గంటి నీగతికా. 2454
* వీనికి నుద్ధుత్. యీవిధి, నైనను గలిగించి "పెట్టు మాత్మజభికు౯-
భూనిర్ల రుం: నందును, నానానిగమాగమోపనకవర, నుండక. 2455
అని వేశుటయును లోమశ, మునివరుంయు కృపార్దిచి త్త త్రమున నాడ(జునికా
గని వ్మిపో తమ శాపం, బనలసమానం ఒసాభ్య మది శమియింప. 2456
ఐనను దానిక్ మాఘ్మ్య స్నానమె దివ్య్యాషధము వినాశం బొదవకా
దానంబులు యాగంబులు, ఛ్యానంబులు గావు శాపదపహానఘ్న బుల్. 2457
పాపఫల మైనశాపము, పాపంబు దొలంగ కున్నం బాయదు దానికా
బాప మాఘస్నానమె నె నై పుణే గల దితరసాధనంబులకంకుక్ 2458
పాపముల బుణ్యతీర్థముల్ ౩ వాపగలవ్రు గాని (ప్రబలంబు లై 3 నట్టికలువములను
మాఘసాహాయ్యమూన దప్ప మాష జాల, వని పయోరుహస: సంభవు [9 న మున్ను,
మాఘమాసంబునందు మానస హాదంబు ne హీమవత్స పః కీర్ణంబులు సర్వ
పాషపఫణాశంబును నవ్ దం బె? ద్రలోకప్రొపియు బదరీవనంబు స పుణ్యసర్వకామ
పలుబును న సర్హుదానదె ది రుద్రలోకపా పి వియును యమునానది సూర్యలోకద్రా జ పి యును
సరస్వతీనది |బహ్మలోకప్రా ప్రియను విశాలానది సర్వో త్తమసలంబును నె మిషంబు
విష్టునారూప్యంబును బుష్కు-రంబు (బహ్ముసాన్నిధ్యంబును నురువ్నేత క్రేంబు “మహేంద్ర
లోకంబును దేవ వ హాడంబు టన (బుభాసంబు రు! దగణత్వ్టంబును "'జేవకీనది
డేవకాదేహంబును గోమతి యప పునర్భవంబును హామకూటంబును మహాోకాలంబును
నోంకారంబును నమ రెశ్వరంబును నీలకంఠ! హదంబును రు! దః లోకావా _స్రియును సర
కు గండకియును సింధువును జందభాగయును గౌశికియును దాపియును గోదా
వరియును భిమయును బయోప్టీియును గృష్షవేణియును గావేరియును దుంగభ్మదయును
దదితరసము[దయా 'యినదులును నానాకల్శవనాశంబును స్వర్తవాసంబును సర్వనదీ
సంగమంబులు సర్వకామావా ప్పి వ్ యును (బయాగ్యతివేణీతో యంబు సర్భవాపశాప
విమోచనంబును సర్వష్ట ప్రుణ్యపులంబునుం (బసాదించు. 2460
కాన్రన[బయాగమందు మాఘమున నెపుడ్కుమాకు నవగావానంబు సంవాప్త మగునొ
యని నురలు కోరు చుందు రన్గవాము దిపిన్తి నది సక న మగుట,
(బవ్మాహత్యాదిఘోరపాసములు గూడ, దగ్గ మగును ప
స్నాన మొనరించి ేని దిన నతయంబుు, bere ంబునను వేయి మాట్ కేల. 2462
= క్రతువులను దానములను దీర్ణముల నొక్కా, (ప్రక్కను (బయా గమాభఘము నొక్క ప్రక్క-
నుంచి తులం దూయ మున్ను వరించి ముల్లు, వంగెను(బయాగ మాఘమువై పునంద,
. వాలాంబు పర్ణ భు కుల, చేత నరణ్యమునః 'దషమువేసెడిమాని
(వాతము (ప్రయాగవమాఘ్క స్నాతులకుం గలుగుసుగతి చాలదు చెందకా 2464
246
కీ
గా
న
శ్రీమదాంధ్రపద్మవురాణము
రాజసూయాశ్వ మేధాఘరములక ౦క్కు నధిక మగుఫల మిచ్చు[ప్రయాగమాథు
మాస మజ్జనమును పిశు మానవుండ, స్వకరగతనిధె విడనాడువాడ మానె. 2465
ఇ . = వీర సేనభద్రకవృత్తాంతకథనము 2
విను మొకయితిహాసమును వచించెద నీకుం బూర్యము గృతయుగయిన నొకంషు
వరసేనుం డనువిభుం డుంజె మాలవ్క వసుధాధినాధు. డవంతిలోన
నాతడు షోడశహయమేధయాగముల్, రాజసూయమహాధ్యరమును వేసి
ధనరాసులను గోవులను సువర్ణ ంబును, బుష్క-లంబుగ నిచ్చి భూసురులకు
- స్వర్మయూపములను స్థాపించి “నర్మదా, శీరమందు మిగుల బేరు వడసె
నాప్రురంబునండె యతినీచుం. డొకం డుండె, నవనిసురుండు భో (దకాహాయుండు,
ఆ్రాహ్మణుంను (బ్రావ్మాణధర్మములు పడి సంచరించుచును స్వచ్చందముగను
జలుపరానియకార్యములు చేయు చుండంగ, జనులు తద్దుప్తచేష్టలకు. రోసి
విరసీనునకుం దద్వోషయంబు 'నెజింగింపు ధర్శజం కై నయాధరణీవిభుండు
వెడకలంగొట్టంచె నాష్మ్యోఫునిం బురినుండి యనుచితం బగుట _చాహ్మణవధంబు
భద్రకుం డంతటను బర్మిభష్షుం డగుచుం దిరిగి బహుదేశములను చై ర్థికలతోడం
గలసి యెట్లా |ప్రయాగముం గడకుం జేరి, (తీదినములు మాధుమున నందు దీరమాడి.
స్నానమ్మాతంబుచేతనె సకలపాతృ కములు మాయుట మరల స్వ గ్రామమునకు
వచ్చి మజునాండె మరణించె స్వగృహమందు నాదినమె (మండె వీరసేనాధిపుండును.
ఒకనాండు నేను దై వికముగా స్లర్తంబు నకుం బోయి యమరనాయకునితోడ
శ్రామీంచు చుండంగ భద్రకుండును వీర, సేనుంశు దివ్నవిమానములను
నధివసించి నవామరాధీశ్ళరులొ నాంగ్య దివ్య దేహములతోం "దేజరిలుచు
నరుగుడెంచి సుధర్మయందు. గూర్చుండంగ, నాశ్చర్య ముంది చే నాత్మలోన
ఛ్యానదృ్వ్వని జూడంగం గానంబడీయె ఏరసేనకృుతాపార భూరిపుణ్య
కార్యములకు (బయాగమాఘకృతభ్శద, "కాస్టవంబునకును సమ మైనఫలము.
విప్ర (తింశద్దనుర్ని సృృత్మప్రయా+గ, గాంగయామునసలిలసంగమున మాఘ
మాస సమజ్ఞన్ మొనరించువమునుజుం. డొకండెె వడండు దివినుండి పరు లెల్ల ఒబడెడివార,
ఎవరు మౌొముంబునను స్పృశయింపణగలర్కొ యసిత తసితతోయమును ధన్యు లనంగ వారె
(బహ్మవాత్యాదిఘోరపాపఘ్ను లనంగ్క వారలను స్పృశియిండెడివార చూచె.
వినుడు మీ శకెల్ల వారును విశదముగనుు వినిచెదం విశావమోతేణ మనెడిపూ పూర
చరితమును దీని విన్న బిశాచములకు, నచిరకాలంబుననె క ల్లు నాత్శము కి. 2472
బాజా? చేవద్యుకివృకాంతకథనము ము
వసుఫలోన లకమ్మవషసమావనంబు, నందు సారస్లతతటంబునందు నొక్క-
యా (శ్రఘమున 'దేనద్యుతి యన నొక్కు, (చాహ్మణుం డుండె మును వేశపాఠగుండు,
2
ఉత్తరభఖంతము | 347
ఆతడు డు సుమిత్రునకు రమూ, పతి యిచానవరనునలన: (బభ వించినస
త్సుతుః డగుటో దహోనిష్టను, సతతంబును వెడలయబుచ్చ సాగ దినంబుల్. 2474
అట్లు తవ మాచరించుచు : నతండు గడప్సీ హాయనసహ్మసమును నొక్క-పహారిడినంబు
నందు (నె శాఖమున బేసి హాకిసపర్య, సలుహ దొడణగాను విష్ణుసం స్ప స్తవము నిట్లు.
-:యాోగసార స నము :__
స్తుతియును స్తుత్సంపు సోతయు సకలంబ్యు నీవె కావున శౌరి నిన్ను నేను
(స ంచుట యన్న: బరిహాసప్మాతంబ్క మైనను హై దం బగుట భక్తి
౯ దొడణతి |శుతు లన్ని యును "భవ్య న్ని శ్వాస మగుటను నీకు దీన
త్త we గలుగునె సన్వేశ్వర శుకోక్తు లనుకొని యాలింపు మట్టు "లేల
జృనస గోచరము గానివాని వేద, "వాగతీకుని నిన్ను నావంటివాండు
een యు క్ష మ కంక యున్న, పంకజూడుభ క్ర కు పిన్యాదపర వశులకు. 2476
బ్రో
కంంభరుండ ఏవె ఏ విశ్వేశ్వరుడ వీవెె సర్వకారణ మిోవె (సష్ట వీవె
జర యు సనక జ, బహ్మమును న్ సత్యంబు నీవె (బుజాన మ్ావె
విక్ వర్షము న్ గునె , సౌఖ్యసంచయమనీష షయును నీవె
fox
ft
(సం
ర్న
em
i
[1
శు!
సీయాత్శలోపల ని దించెద దవ నీవె క మేలుకొనెద ఏవె
. పురుషు వొెక్టూండె పృుతాదిభూరినాము, ఢధేయములచేకం బొల్పెడిచాయ నీవె
హకిహరవిరించ్చినె లవృయాోడ్యనంతే, నామముల వెల్లు చుందువు నకిననాభి.
సచ్చిదానందమయముగా జగములందు, భానిలుచు నుండునట్టికాప బు నీవె
యత్న ్పరిజ్ఞానమున సంశయములు గర్భ, ములును బాయునొ “యాదివ్యమూర్తి రి నీవె.
కానంగరౌదు లేశం, బేనియు నీకంటె భిన్న మిశ్వర యొందుకా
గానిచిన న్నె సర్వము, నానాత్వము మూఢకల్పనయె యం[జు బుధుల్. 2479
. ఖగము ఖసమము ఖంబు హార గము ఖాది
విాధథిక ము ఖక్రియమును నె నె ఖాది నెల్ల
ననుభవించి తదంతంబునను ఖమూ ర్తి ర
యగుచు. 'దేజరిలెడిసరమాత్మ పీవె. 2480
అదిమభ్యాంతవిరహెత మ్నపమేయ మణువ్రుకంాకును నణు వధికాధికంబు
నిర్ణణము నిర్వికారము నిర్వికల్ప, మఖలమయమును నైన నై నబహ్ముంబు నీడ, 3481
; సర్వభూతములందు స్మదూసముగ నుండు, నట్టివానిం౫ యోగుల నవారు
ధ్యానించు చుందురొ 'వేని నెవ్వుని నహం, (బ్రహ్మాస్మి యనుచును ను (బహ్మావిదులు
భావించు చుందురొ పగత త్తగముగ నెంచి యెవనిస్వరూపంబు నెజి(గికొనిన
జనుల కనాంకారమును మమత్వ్రంబును, మాయయు మోహంబు మాయమగునొ
. య్మత్సబోధంబునను ధను లఖిలపిషయ వాంఛలను విడనాడి నిశాషాసనముగ
దృశ్య మంతయు నాత్మగా నుచికొనుచు, సంవరింతుకొ వాని.నే శరణుచొ |= 2482
948 శ్రీమదాంధ్రపద్మపురోణమే
mn
మోహవహ్ని జలజనవ్యూహామందు, నున్నను యదీయనామపయోధరంబు
Via
నండగొనువూనవ్రుండు దగ్గుండు గాండొ దేనదేవో తముడు వాంె దిక్కు నాక,
. ఎవనినామము స్మృరియించిన నెపు జేన్సి పాపంబు లెల్లను భస్మ మగునా
యెవనినామము స్మరియించిన నెపు జేన్సి దార్మిద్య మది దర్శిదతను గొనునా
యననినామము స్మరెయించిన నప జాడ్యంబు లెల్ల థ్ స్తంబు లగునొ
యవనినామము స్మరియించిన నెపు డేని దుఃఖంబు లన్నియు దొలంగిచనునో
=. యెొననినామంబుం దలంచిన నిహపరంబు, లందు విజయంబు గలుగునొ యా మహోాత్ము.
డాయనాదినికను. జాయనంతశ కి, యాసమస్త జగద్యోని యండ నాకు. 2484
=, సకలవేదగదితసరణి జగదాష్యపి, హరియ యగన యేని యస్మదీయ
వష్ణుభక్త సుంతేవిన్ను మైనను లేక్క క్రమముగను |బవృదిం గాంచు(గాక. ౨4రిక
= అంపబుడజాత్వునికంచె శళ్చార్తి సంవి, దరములు వేజు గామి సతంంబ యీని
యాగమోక్షినిజేసి న న్నంట కుండం గాక యొపుడును సంసారకర్షమంబు. 2486
- బీజమును యోనియును లేనివీజమందు, జీవసంజను భాసిల్లు దేవదేష్రం
ఇ
డాత్మభవభీిజమును స్వవిద్యాసిచేత, కీ భుముగ ముక్క-ముక్క-లు చేయుగాక.
శీకనువులః దాల్చి సృష్టి స్టిలలయములు (తిగుణములను జేసెడిపరమా
ద్భుతనటుండు (ప్రసన్నుం డె, సతతంబును దర్శనం బొసంగుత నాకు౯ా, 2488
సురవర్ష ము (పారింపణం బరిపాలింపంగ ధర్మపథమును విశ్వం
భరమె దశవిధముల నవ, తరించినమహాతరుం డొకంటె దైవము నాకు౯. 2489
* ఒక్రాారుండనె చేను బహాత్వ ముందు, వాండ నని యుంచికొని లో నెవండు సకల
సృష్టి గావించి యందులోం జేరి కీడు లాడు చుండెనొ వాని చే నాశయింతు,
. జగము లెల్ల నెవనిస త్తచే నిలుచున్నా లేజరిలుకా యువనిదీ పీచేత
సంతేసిలునొ యెవనిసంతోషమున లేని, వయ్యుం జ్మతముగను నతనిం నొల్పుకు,
కొలుచు చురైెదరు సాంఖ్యు లు (పధానమునకుం బరు డె (పకాశించుపురుషునియను
శ్రాఘంచు చుందురు సౌగతుల్ షా దర్కో-పతర్క-వితర గ్రాములను
ధ్యానించు చుందురు జై నశ్వాహ్ర్రజ్ఞులు, దేహ ప్రమాణ పదీపితునిం౫
వచియించు చుర్మడు చార్వాకులు యోగన్సి ద్యావైఢభూతె తన్యముగను
- సచ్చిదానందరూపుని జన మృత్యు, వరితుని భేదళూన్యుని వా సవికుని
లీ
నౌపనిషడవ-చోలక్యు మైనవాన్సి నద్వితియునిం బరుని నవ్యయుని నిన్ను. 2492
కొందజు శబ్దం బందుర్కు కొందజు చిద్భు క్ యం[థు కొందజు (పాణం
బందురు కొందజు దేవారా బందురు గోవింద యవిదితాత్ములు నిన్ను క్. 24983
. ఖూదిభూతంబులును నిం ద్రియములు విద్య, యును నవిద్యయును శరీరమును (సుగాది
కరణహోతృహవిఃపావకములు మఖము, ఫలము తళ్ళలదాతృభో కలును నీవి. 2494
fit
pm
ఉత్తరఖ౦ండము 249
దన్చబునకుంగాక నావహ్నడయము ముకుందా. 2495
se)
ధూల బువింకరు ఖు ఆరు కం జరా Kx ల రోజ 5
mr గ్ 25 అ ca) జ్ నుం క్ a జాలదు అస శ “టి ల గబాలున రూడ్, 2496
య
రసా కార్యా? డా, స ae రం
అంతవజు క బూ లన్నియు: ఒడంచ్చు నంకోనజణకె యనుము లడిచివె చు
రె
నరస కంలో మో లొ జ pe వ
నంతవజకు నారకయింపకె మూానవ్పుం పంబుబాడు నీవదాంబుజముల. 2497
ళ్ న న లో టా. స కా డ్ క్ ల కులీ ళీ ఎ
జమ్బు న దముకంచును భి సు మ్మగసకలముము మునిజనముులు యవోః
వో ol!
లొ ఇ మ్ నా ల్ జు శ « A జా శ ల
ధమ్ముునవ గాంతురొ సన్నా [తమ్ముగ నాసర్టతునిం డలంచెద నిన్నుకా, 2498
న్ "ట్లో
నం య! శా లని శ కారు
జాల్మోరామూసంంపుల్తు వెత వాసస్టుష్టులును స్ప్పృగశంవవొ యెవనికా
ఆసు చో
బ్ జ్యా p= ” (
Et న నుర అల్ల టా ఇ తు మ ఇ
తోటల న్నవెనుని స్క న్యాతకుని. కెలుకు నంతనాత్శను వానికా, 2499
గ క
ఆనఘు లగునార లెవ్వుని ఫ్య్వావమునను, వశము గాఎంయకొని యపవకరరచును
౧
గాంటను (గదు యానత్మసుఖంబు నముభ్య్క బిందూ నువురొ వాని భాఎంతు నెను,
పరిభనంబును గనుక తాషశయంబు, కామలోభాదిశ్ళతుషటు..ము హనూర్శి
వారమును నాజణుభావడికారములునా దరియ:జూలక యెవని నాతని భజుకు. 2501
కౌర్యవర్లంబు నెల్ల ( దకొకారణముల్క లోన లయ నాలు
కార్య కారణవర్డె 'తాకారుం డై నృ వేనిలో' జేరుదురొ నేను వాని నెంతు. 2502
ఎవనిధ్యానం బనియెడిగ ండగొడ్డల్, ఖండించునొ వీపాదకాననంబు
వి
నెననిధ్యానం బనియెడిమహ్మాగ్లీష్మాత, పం చాజబుచునా సంశయాంబునిధిని
గాల్పునొ సకలలోకముల నవ్వనిథ్యాన, మనియెడిపళయకాలానలంబు
హారియించునొ యబిడ్య యనుతేమిసంబు నె, వ్వనిధ్యాన మనెడిభాస్నత్సదీ వీ
శ ఆల మ మ
యాయనాధశరణ్యుని నాప్రసన్న్క మూర్త నాస్యామి న్నాప్రపన్నా ర్హివారుని
నాదయాసాగరుని నాసమ సవను భాస నస్వమహాపునిం (బస్తుతిండు, 2508
oD శాట్ nn =
వేదంబు లెల్లను ఏష్టునిశ్ళా (సంబు, లనియెడిమాట యథార మేని
థ
యఖిలభూతంబులు హరియుడరంబులో, నివసించు ననుమాట నిక్క మేని
జరగమ్ల అంజ ము లన్నియు గూక్క శారెయ యనుమాట సత్య మేని
2
లు
కర్తయు భా్రరయు హా ర్తయు నిందిాశ్సా దయితుండె యనుమాట తథ్య మేని
యచ్యుతునిపై ని నా కుండినట్టిభ క్త నిజగురునిమింద నుండుట నిజమ యెని
గురువె వారె యనుమాట నిక్కు-నమ యెన్కి నావ దర్శనము నొసంపంయగాక శౌరి.
_ మహావిషువుదేవద్యుతికి(బ్రత్యకమగుట ===
ళా
అని శ్లపథంబులు పలూట్క యును దన్ని ర్య్యాజభ _క్రీయోగమునకు హృ
ష్టిని జెంది సపరివారము, గను 'దేవద్యుతికి శార్జి కానంబడియెక్, ౨505
౧
32
250 కీమదాం(ధ్రపద్మ పురాణమే
నః
మందహాోన ప్రభామధురాననమువానిగ, గస్తూరికాతిలకంబువాని
Sis As గరుణాకటాకువీకుణము వాని
వ సలమువానిం గటిధృతకనకాంశుకంబు వాని
సమధిప్టితోర గాశనవాహానమువాని, జలదసన్ని భ తనుబ్బాయవాని
న భు జచకుష్టయధృతగచాంభోజకంయి, చృక్రములవాని శీసవ ముజ జలా నమర
బ్బ దహ కెపేస్పీతునిం జ జిదానందవముూూ ర్తి నచ్చుతునిం గాంచి మంత నాయవసినురుండు,
- పులకాంకితగ్యాత్రుం జె, జలజల న్మశ్రువులు రాల సంతసమునం గ
న్నులనుండి నేలపై వెం న. సలీపెను సాష్ట్రాంగవినతి జలజాతునకుళ౯ా, 2507
. అప్పు డాఖ్రావ్మాణుతు నిజహర్ష మంత్క కంతకును బొంగి పొరలంగ నబ్లివోలె
(బహ్మభావంబు నొందినపగిదె నొడలు, సే త్రమును విస్మరించి నిశే శ్చెష్టుం డయ్యు.
. అంతట గోవిందు డతనిమేను స్పృశించి, కరముచే సంజ్ఞ ను గలుగంేసి
భక్యాగ గణ్య మద్భావంబునను న స్, సర(క (కర శ్రంబుల సన్వసించి
స్ట్ ణువొెచ్చితీవి నాచరణంబులనె దానం, ద్వద్భ క క్ నన్ను. ద్వద్వశునిం జేసె
డ్వక్కృతసో తంబువలనం (బత్యవంబు, 'కాక తప్పమిని నేం గానంబడితి
మక్సగుణరూప మిది దీని మానసమున
ధ్యాన మొనరింప విజాత మగు మదీయ
నిర్లుణా కార మద్దాన నిజము నెజింగి
ధ్యాత యగువొణు నాలోన నెక్ ముందు. - 2509
=, ముదర దర్శనం బజమోాఘం, బద్దాన వరంబు నిత్తు నభిలాషము నీ
ఇెద్దానం గలదవొ ఫోరుము విద్దైయొ యాయువొ ధనంబొ వే జే దేనికా. 2310
అసవ్రడు 'దేవద్యుతి యి, బ్రనియె విలోకించుచును దదాకారంబుక్
గనులార చేవ నీద రృనలాభమె సకలపిధవరంబులు నాకుకా, 2511
అభిలపించుచు నుందు రనవరతంబును, భవదియదర్శనభాగ్య 'మొంద
జలజాసనాదినిర్ణరకోటులును గప్కి లంద లం సనకాదిమునులు
సీమంగళాకృలో నిమిషమ్మాాత్రము నేత్ర, ఫర్వంబుగాం గానంబడియె చేని
ధు లగు నహంతామవుతో పప ఒంక లె నశుభాశుభంబు లెల్లం
గలిగె నాజన్మకర్మబుద్ధులకు ఫలము కాంచుటను నిన్ను నేం డింతక రకు నాకం
(ట్రార్జనోచిత మైనవరంబు లేద్కు కాన ఇ వదరక్రుభి కీ క్స్ భాగ్యమునె యిమ్ము. 2512.
_-: యోగసారస్తవమాహాత్మ్య్యకథనము :._ .
అని పల్కు-టయును నారాయణుం డెం తేని సంతోషమును జెంది స్వాంతమందు
బ్రాహ్మణో త్తమ నీన్ర ట్రార్థించినట్టుల్కె నీభ క్తి స్థిరముగా నిలుచుగాక
మటీయు? ద్యత్కత మైనమామకీస్నో తంబు, లహ మచ్భ్చుక్త కి చేత
బరమపావను లయి పడయుదు ఒరెక్యంబు, దుదకు నాలో జన్మదుఃఖ ముశుగ
em
ఉత రఖంతము 25}
నని వచించి యంతర్థాన మయ్యె నంత, నాంయనాంటికి భక్త లోననె నిమగ్ను.
డగుచు 'దేనద్యుతి వనీంవె నకనియంద, కలుగమిని వాంధ లోకిసంగంబునండు.
ఆధ్యాత్మయోగ తత్త్యాలంకృతము వుహో, దయకరం ఒఖిలపాతకపహారయబు
స్వాత్మబోధ్ర్రదాయకము మోతార్త్షశ, రణ మూయో౫సార్సస్పవంబు
వె నలేయుండు 'డేవద్యుతివలనం న గౌ, కీ కొని ముళ్ళు పర్ "నుచు దీని
సకల లకార్యములందు జయ మొందుూమును నొక నాడు ఆరం గ నాకు జెప్పె
దనిలో గలమహిమంబు నేను గాంచి వకన మొనరెంచు చు కని (బతిదినంబు
ద్ పకించుచు నుండిన నెడందలోనం, ne జనింప జెప్పటికిం గూడ, 2514
జం] దియంబులకో వికి గల్లు మాన్క సంబు దురాశావశంబు గాదు
కలుగు దీ వ ఢాయువు గలుగు నావే గెస్టంము గలుగు నై శ్వర ంబు గలుగు బలము
హాుప్పు(తపాతవవ్శాతాదశాఖాపు భూవతం బగువుశభూరుహాంబు
సకలపాపములు భస్మం బగు ధమ్యార్థ్ర కామమోతునము. లగుం గరగతములు
(జతభూతకిశాచరా కొంచరాడ్కి బాధలును నగ్ని-వోరాద్యపాయములును
నఖలకీడలును దొలంగి సుఖము లొదవు, యూగసారంబు చదివిన నొక్క-మాణు,
యోగసారంబు: జదెపిన ననా మూడుమార్లు చతుేో చ౦దములను సాంగ
ముగను బారాయణ మొనర్చి పొందుపలముం బకయః ణావచ్చు నెంకటివాసి యేని,
ఒనగూడు విమ్షుదర్శ న మును జెసెడిభాగ్య ress ష్
నను యోగసారమును జడి దిన వినినను న మెజింగి విస్పష్టముగక్. 2517
(శ్రద్దతోడను గంగాది దిసక లపుణ్య, సీరములలోనం బలుమార్షు తీర్ణమాడి
నట్ర్పుణ పుణ్యంబు చేకూరు సార్గముగను, యోాగసారంబు వినినను నః కమాణు. 2518
అట్లు 'దేవద్యుతి హరిభక్తి కవివశు డె, యుండ నవ్వనములో నొక్కానాండు
వచ్చి యొకపిశాచ మచ్చటి కొకబిఫ్టీ తక వృశుమును జేరి దాస్మికందం
గూర్చుండి యాశలిపర్చిచ్చు దగ్ధంబు, గావించు చుండంగ గాయ మెల్ల
నేడ్చె గొల్లున నన మెల్ల మారర్రోఃగ స్మా యార్పు డేవద్యుతి యాలకించి
యఖలభూతదయాశాలి 0 యగుటంేసి, యీక్సు ని నవచ్చు చుండెడియడకు వచ్చి
సల్యరంబుగ నావీశాచమును జూచ్చి యొవ్వండవొ సీన్స విలపింప నేల చెపుము. 2519
ని (ప్రక్నించుటయు నావిశాచంబు తల్తేజముం గాంచి యాతని మహోనుభావ్రనిం
గాం దలంచి దూరంబున నిలువంబడి సవినయంబుగాః చేతులు జోడించికొని యిట్లనియె,
mn చిత్రమహారాజవృకత్సాంత కథనము క
అమలాత్మ నాచర్మిత్రము నాలకీంపుము, విన్నపించెద నీకు విశదముగను
(దవిడ దేశకతుమూథధవ్లుండను నేను స్నో మాన్గయంబునః బుట్టనట్టివాండ
252 క్రీిమదాం[దపద్మస్పరాణము
ze
రో
ననుం జ్యత్రుం డందురు జను లెల్ల ధనమదాం, ధ్యంబునం గన్ను గానంగరామి
అలీ త్ జ అయ ఉమా షో ల్ ఆల్ కో 3 వస
సతతంబు (వ్రైజనాన్వికుండ నై విష్ణునా, ము కర్ణ మున బ్య మండివనును
విముమహీమంబుం 'జెలొపెడివేనములన్సు వేదములను బశంచుషృృథ్సుసురులను
౯ న్ యా క సో
బరిభవించుచు నాయొద్షం బరునినునక్కె చెప్పువారల నెల్ల కికీంచు చుంటి. 2521
స
. అప్పు డప్పుడు నామంతు లరుగుదెంచ్చి ధర్మములు చెప్పు చుండ నాదరిని వారి
నాలుకలు చీల్చి క్ర తిం జీలిశలుగం జనుపసాగిలి ననుం గొల్చి |బకుకుం డనుచు.
+ అట్లు కొంతకాల మరుగంగ నొక్రనాయ, కాలవకము నొందగలుగువేళ
దాపరిలుట డాని దాటయగాం గలశ క్త , లేమి నుడిగితిని ౫ శెబరంబు. 2528
, అంతట వేదబాహ్య్యూండ నై ననాకు వేదో శ నిధానంబున న ఏదె హికేక ర్శంబు నిర్వ
_ర్తిపంబడదయ్యె, 9594
= అప్పుడు యమదూత లరుడెంచి కాలప్కా శములచేం గట్టి గాఢముగ నన్ను.
బడవై చి కంటకపావక జా(లాశ్ళ, ఫణివృక్షికి కరూరపథములందు
నీడిచికొనిపోయి యేశ్సు చుండగ నేను, (బద్ద లై మే నెల్ల రక్ష మురల
నంతేకునిసమశీ.మందు నిల్చ్బణగ నాతం డతిదారుణం బై నయాజ్ఞ నొసంగె
నంతటం గృతాంతభటులు న న్నచటనుండి, లాగి కొనిపోయి దండకోలావాలాది
ఫఘోరనరకంబులం డెల్ల. గూల్చీ కాల్చి, చీల్చి (పేల్చి త్యజించిరి చివర కంత,
కర్మ శేహానుభవంబునవై. హిమనత్సర్వతంబునం బిశాచజన్నముం బడసి తుక్సిపాసా
వీడితుండ వై తినం దిండియు నుండ జోటును లేక పరి భమించుచు దుద కీయరణ్య
మునకుం జేరి యా శౌలిచిచ్చు పెచ్చుసెరిగి కాల్చు చుండ నేన్చు చుంటి. విష్ణు
'ద్వేషదోషంబునంజేసి యేకస ప్తతియుగంబులు నానాఘోరనరకయాతన లనుభవించి
కడ కపిశాచజన్నంబు సంవాదించుకొొంటిీ. 2526
ఎననినామము స్మరియించినంత నె సర్వ వాతకంబులు గూడ భస్మ మగునో
యవండు లోకంబుల నెల్లం మాలించుచుం జలుపునొ ధర శ్రసంస్థాపనంబు
నెవడు క్ర ర్మంబుల కెల్ల ఫలం బచ్చు, దేవుండు గా గీ రింపంబడునొ
యెవని నిత్యము భజియించు చుందురొ (బ్రహ్మ, భవమ హేం్యద్రాదిసుపర్వు లెల్ల
నెవని దర్శింప చాపను లేడ్లకొలంద్సి నవయు చుందురొ ఘోరికాననములందు
నఖలలోకసమారాభ్యు( డై నవాన్సి పైని జ్వేషంబు గలి నాపాపమునను. 2527.
ల (ఛాగ్భువసహసలబ్ధపుణ్యంబువలన, సంభ వంచినమ్మాత్పభుజన్మ మెల్ల
' దగులయబుడిపోమె నక్కట దై వహకుండ, నై ననా కింకం గలుగునె యాత్మ శాంతి,
అనవధికదు ఃఖవీచిమాలాకులాభు, ఘోరసాగరమునం "బడి కొటుకొనెడి
1 ॥ ల స్ట్
నాకు నేపుణ్యమూ ర్షి యైనను గరావ అంబనం బిచ్చువాండు గలండొ లేడా
నే నీయాపత్సింధున్చు, నేనాంటికి .నైన దాటి యావలం బడిన౯ా
ఇలా
cm
FA
గ్,
ఉర్తరఖండము 253
దానవవై దా ఛ్యానసపర్యల క్రొ నర్తు నాత్మార్శ ణం ముక్. 2580
ఆని పలి! యేశ్వ గొల్లున, విని దేవద్యుతి వి విమూఢ విస్తుద్వేషం
బనలను నాత్మచ్వేషమె, యనుకొను మఖిలాంతరామ్ముల జాతంచె యగుట౯ొ 2581
. ఎవని కర్పింపంబడిననె యెల్ల ల్లకర్ళ, ములును గాంచునొ సాఫ ఫలమును సమ స్ప
కర్మఫలదాత యెనయాభునుని విడుచు, బుద్ధోహినుండు దుర్గతి బొంద కున్న,
. కుజనులు కొందబు నిజబుడిబలముచే, స యాచారం పపము
విపరీతముగం జేసీ నివిధక వాట ముల్, వానిచే చాలిశు ౪ లె నజనుల
నమ్మించి విష్ణునిందయు 'వేదనిందయ్యు భూసురనిందయు 'బోధపణుపం
(బాచీనమార్ల ముల్ పరిహరించి నవీన వథములం జిక్కీ- ఏభాంతు లగుచు:
దదసదు కుల వేదళొ,న్రుములకంకు, నధికముగ నెంచికొని యాకై యాచరించి
భనమదాంధులు మూరులు దగమతులు, కడకు జెశుదురు నీవలె గితులు లేక.
. నీకు సుగతి గల్దనేరదు హా. న్మముల శౌ నః గాని మనసులోన?
జలిపినట్టిప నికి( లాం బళ్చాత్తాపు మందువలన శుద్ది నొందలలవు. 2584
ధి
. చని ప్రమాగకేత్రమునకుం దపోమాస్క మున సితోనితతోయమున నింగి
కర్శదోవవిము ర్త్ం గాంచు ముపాయాంతు రము లేదు నీకు (శేయము ఘటిల్ల (
గావించె ధరణి నపావృతస్వర్షమో, తుద్య్వారముగం (బ్రయాగమును ధాత
పాతకశ్చృంఖలాబంధంబు ఛేదింపం గలకుశారము [పయాగం బొకండ
జావ్నా ఏీయమునాజలజలన మేడం దుచ పాతక ఘా ఘాససందోహ మేడం
దత్పయస్ప ఎరమాత్రపతల్సి కాచు కాయుం డై వసు వమరలోశమున కరగ. 25కి5
అని నుడుష్టటయు! బిశాచము, నినయంబున- జేతు లొగ్గి విప్రో త్రమ నా
మనమున దదగనువార్కి (తను వినగ జనించెం గోర్కి- దయతో? జెపుమా. ౨586
_: వమదాహ్మణవృత్తాంతకథనమ :__
. అని వేయటయును ని ట్రనియె 'చేనన్యుత్కి వినుము శేరశదేశమునను
వేదపారగుం డై నష్మిప్రుం “సాకం డుండెె వసునామభేయుంఃడు నసుఘనుండు
నాను జూచి చాయాదు లోర్వక్క బవాువిధంబుల వాని బాధపెట్టి
యపహరింపంగ (ద్రవ్య మంతయు నాతండు, నిర్ణనుం డై జై యూర నిల్వలేక
పరితపించుచు 'ేశముల్ తిరిగి తిరిగి, చిట్టచివరకు వి వ జేరి యచటం
గిరుగుచును గాలవశమున మరణ ముంది యచ గ్పటనె (జత యగుచు నల్లాడం దొ డగా,
. అతః డద త్తదాను. డగుటను దత్కర్శ, ఫలము గాంగ: (బేకభావ మొదనె
చాన నగ్నతయు కుధాతృప్షలును వాయు కాయమును నికారగతియు గలి,
అత్మవిద్యను జెప్పనట్లివారలు హరి, కా త్యార్చణము సేయనట్టివారు
చకిత గోవి ప్రరకణము సేయనినారుు, పుణ్యతీర్ణ ములకు HS
254 శ్రీమదాంధ్రపద్మపురాణము
లైలా
ప్తి హో త్రమున హావెస్సు నుంపనివారు, భికు నీయనివారు భితుకులకు
స్వర్షగా భు గోభూాఫలన, న్ర్రకాంబూలజ, లాన్న దానము సేయనట్టివారు
తెలుసంబనుట నద కీదానులుగ వేద, శ్వా స్ర్రములలోన “Ha చచ్చి చేని
వ్రతరమఃిశాచకరీరములను, నొంది పుట్టుదు రవలః గుయోనులంపు. 2389
. మజీయును (బహ శ్రస్వహ ర్త రలును శ్రీభనహార్త రలును బర్మద్రవ్యహ ర్త రలును బరనంచ
కొలును భూర్తులును చాంభికులును గప పటచితులును బకవృత్తులును జోరులును సత్య
వరి రితులును 7 చాలనృద్ధాతుర శ్రీ జగులయందు దయ లేనివారును నన్నిదులును గరదు
టి నసూటసాషులును నగవమ్య్యూగాములును (గామయూజకులును బళృవమాతృస్ను షా
పత్యకళత త్యాగులును లుబ్బులును నా స్పికులును ధర్మదూపకులును యుదమునందు6
(బభువును విడిచి పజచువారును ; యయ క గోభూహ ర్తలును రత్నదూ
వ. కులును దీర్గ త త్రములందు( (బత్మో్గగహము సేయునారును బర[దోహ హారతులును (ూణి
హింసకులునో బరాపనాదులును దేవతాగురునిందకులును దుర్గాన ప్రతి గ్రాహులును
నవ _క్రదానతుల్యులు 7 గాం బరిగణింపంబడిరి, 2540 ,
- ఆపాపుల శెల్లరకును, నేపగిదినినై నగాని యిహపరములలోః
జూపట్టదు సుఖలవమును, చాషతయవీకిహోతదాహాము దక్కక. 2541
. కాన గర్మగకిని గమనించి బుద్దిమం, తులు నివిధకర్శ్మములను విడిచి
౧రవోతుములకు సాధనం బగుధర్మ, మాచరించుచుంను రన్వుహమును. 2349
కొందు చానము యజ ముం గొందజు గురుదేవతలను గొందజు తపము
గాందణు మంక్రముం గొందజు కొందజు దీర్ణమును గొలిచి కొందురు సుఖముకొ,
ఆవిధవబున వసువు పైక యె యె వింధ్యపర్వతంబునం దల్లాడుచు, 2544
స్వర్
. ఒకోదివసమున డై వికముగా మార్లము, నందు బోేయెడియొక్క-యవనిసురునిం
గనుంగొని తత్క-రంబున నున్నకుంభంబుం గాంచి వీపాసచే గాసిలుటను
జని వానిదరెకిం (ఛాంజలి యయి |ప్రారించె జలమువేం (బాణంబు నిలుపు మనుచు
నంతటం వాంథుం డి ట్రనియె భీకరముగాం గానంగంబడియెడివానిం జూచి
యొవ్వండన్ట నీవు నీకాయ మిట్లు మాంస
వరహితము గాల నెట్టు జీవించు చుంటి
త్వత్ప్చదంబులు ధరణిని. దాక వేల
యేల నగ్నుండ నై తి నా కెబుణంజెపుము, 9545
. అనీ యనుగుటయు నాతనిక్షిం (బత యి ట్రనియె. 2546
. స్వామి చెప్పెదను మచ్చరితంబు సర్వంబు నాలకింపుము దయాశాలి వగుచు
వనుధామళుండ నేను వను ననియెడివేర్తి వాండం శేరళము మద్వాసభూమి
నాశరీరము పరాన్న మున బుష్టంబయ్యె, భుజియింపనై తిని భుక్సి యింట
సింగ శేనియు నిలి యిడనై తి భికుకుల్, వీడించినను బిక్ష సెట్టనై తిం
ఉత్తరఖ౦డము లీవ్ న్
నా ళా ప్రా రో ల ఖే జో
నలి బహీర్పల వితరులకును (ఛాదమును దరాంయిును జలువనె తిః
లా డు థి 9} a
~ గ pa a క్ల oy ల pn కీ
దుటతుద తంతపానీయతోయ మొసం, తృషితులకు చాహాూ మెనను దీక్ననె తి, 2547
డి చా
భ్రమియించు చూంకేయు (చావాషకనతన్యు ధర యెల్ల నొక్క-కర్ర్తమున నేని
ఓడితునకు నింత యావఫంబ్యు వెన నిషుంవనె తీ వాతపముల
వా
జ బారలకో ఛత్ర పాదుకలను, నైన నర్చింవనై కి బా జె జ లిదువకు. 2545
నా సస NT పట్టున తని గోవు, నకం క cay జని
సలువనై లని వ్యర్థములు'ం జెసికిని సం గ్రాంకిచః ద్రారోం-పహరాగములును
మహులు యుగా దేలు మదా సాబు లష్షక్కా ద్యఖిలప వర్వోములును నఖాలకొభులు
సరగపుణనంబులు సమకూర్పుమూఘమా, స సం వ స్వానంజ సలుపనై త్రి
సాన మొనరించి యూరమాసమున జె లృ దీవమును వెలియింపనెకిని జలింపం
జేసి యగ్నిని స్నాతులక్తబాన్హా తీక నై కొని see ర్రికములందు. 2549
వాదపుణ్నమాసంబులము కీ తోదకంబు డజల కొ సగనై తె
పరో జడిన! పాణుల విడిపింప, RE (బ్రోవనై తినార్ష కజనుల. 2550
రోపువనె తి న్య్మగోధపాదపమును, స్థావింవనై త్రి నన్వ్వర్హతరువు
నొవహరిదన మేని యుపవాస మొనరిచ్చి కౌెకిక సంక్రీతి సలుప
నైక
నె తిం గాయనుదిని దవ స్త క్ట వారాకాదిక్ళ[చూములను
a థి ద్ర ¥
నౌట్స్పు పుణ్యవక్ మేనియు నొనకించ్చి పావవిము' శని బడయనైె కై
నస్ పైఎబున( (బౌగ్భవం బెల్ల వం మగుటను నద తేదానుక నెలి డాన
ర
నరకనిభ మైన! కేతజన్మంబు. వచ్చె, బూర్వభవకర గజిని బవిషాదభో గమునకు, 2551
కల వీకే లంబున మధు పఫపలసుమమూలములు మధురపాసీయనదీ
జలములు నృశకాదిహతమ్చుగ, పలలములుక్ (దావ దిన నపారము గాకా. 2552
ఐన నేమి నాకు నగపక 'దేదియుం బూర్యజన్మపాపముననుజేసి
చాన [ఒకుకు చుంటి దర్వీకరమువోలె, గాలి వీల్చుకొనుచుం గడుపు మండ. 255కి
బలము (ప్రజ్ఞ యు నీకియుం బౌరుషమున్ను[ దవిణమును మి క్రమమును మంతమును నిఖిల
జనసహాయతయు నొసంగ(జాల వెన్నం జేనియును నరన కలభ్య మైనదాని, 235్కీ
భోగమున రోగమునను వియోగమునను
మరణమున జననంబునం బరిణాయమున
లాభమున దుఖుమునను నలాభమునను
సుఖమునను గారణము కిర్ణుస్తూూత మొ*ండె, 2555
7
స!
నీ
256 శీ మడాంభ్రవద్మపురాణము
సీ,
రతి
em
ir
సై
కుద్రజాతులును మూర్గ్జులు కోహాపులు శౌర్య, విక్రమహీనులు వగతమకులు
కాణులు షంనులు ఖంజులు సీతిహీ, నులు దురాచారులు ఖలులు శళులు
నీచ్చస్వభావులు సిర్దుణులును రాజ్య, మనుభవిఎచుచు నుందు రధము లయ్యు
దానికి నంతకుం జా 'మొనక్చృనపూర్వ, జన్మదానంబు లె సాధనములు
(గామమం దుండినను నగరమున నున్న నడవిలో నున్నం బర్వతమందు నున్న
జాత లసవారలషం బూర్వద తదాన, ఫలములుగ భోగములు ముందు నిలిచియుంకు,
. తిలలను గోభూస్వర్ష రా బుల గన్గల inf వ్యభోజ్యముల నాసనళ
య్యల మందిరముల వసనం, బుల నింకోను నిక్తు రధికముగం బుణ్యాత్ముల్ = విరర?
ఈపర్వతం2ఒున నింకను (బకరా, తునపిశాచము లసంఖ్యముగ. గలవు
(పాణులం జంప నయ్యవి యెల్ల నతినృళం, సము వానిలోనం బిశాచగణము
వాసుదేవపదాబ్దదాసుండ వసునిన్నుం గనుంగొన్న నవి యన్నియును వడంకు
హరిభ కి కవునుల నంటంజూలవు (కూర, పూతనాబేతాళభూతములును
గహములును "దేవతలును నత్మతములును, బుణ్యవంతులం (బోతురు పుణ్యమూ ర్తి
పీన్ర వేదంబు సర్వంబు హృదయమునను, వీష్ణునామంబు జిహ్యూపై వెలయు చుంట.
ID వకతోభయుండవ్రు ని న్నేవియుం చేయంగంజూల వేమియు గెందుకా
గావున థీతిం జెందం బోవకు మించుకయు నిట్లు పొడగని నన్ను౯. ౨559
—2 వింధ్యాధివకితత్పురోహిత వృతాంత కథనము :-_
వినుము వే జొకమాట విన్నవించెద నేను గర్మాగత్యవేతకాయమునను
డిరుగుచు వింధ్యభూధరకాననం బెల్ల , నొక్క దినంబున నొక్క--వోటం
గనుంగొని భూసర యనునది నొకదానిం జేరికిం దన్న దీతీరమునకు
నపు డొకసారసు బరుడెంచి యచటిక్తి సవలాసముగం దనచానతోడం
- దజ్జలంబును గడుపారం (ధ్రాని తనిస్కి పులుణుగమి చేరియున్న తత్సులినమందు
జు గ ర్న ది ౪ అల్లో $=]
వరటతో. గూడి యలసి స్వవామపతే, నిహితశీర్ష ౦ బయి బిరాన నివురవోయి.
. అపుడు త తీరగతభూరుహంబునుండ్సి యొక్క-కపి డిగ్గి నిదురించు చున్న దాని
కాళ్లు చేతులలో? బళ గదలకుండ్క నెగిరెం గలకలం గూయుచు ఖగము లెల,
అంతటను సారసము భయ మావహిల్ల, మేలుకొని కాలమృత్యువువోల నెదుట
గానయడు చున్న [కోతిని గాంచి ఛై ర్య, మెరృడంగ నాత్మలోవల నిట్టు లనియె,
వానరంబ పరాపవాదళూన్యులను బ్క ర్మపాణివృ _తిపరాజ్బుఖులను
ననపకారులను నయాచకులను మాద్భ్క శులను హింసించుట “తెలివి యగు
శికీంపు మహరాభశీలుర దుష్టుల దండనార్దులను భూధవ్రుండువోలె
మామకి పూర్వజన్మమున మాఘస్నాన, మొనగూడుటను నాకు నొక్కి-నా(ను
భూతభవ్యవివేశ ముద్భూత మగుట, జ్ఞాతమయ్యె భవత్చూర్వజన్న గాథ
యంతేయును నాకు నీకు నే న్యాశితుండను విశున్ర మిక నన్ను నామాట విశ్వసించి.
at
or
ఉతర భణండము 257
మన We ప YN we
mE MEERA |
ఇ సీ ~ /
- 1
పల మ. క దాన wu ఈ మ ల క దం పి ఇ త్య 2564
WNW జనా అం 9 వం ఆభ వం షు మలుపు వదుతంకా, వి
చ బ్ర న్ MF = a స శ. అర్య మె ఆఆ సో జే
ము, he REY wes ys డా - Ee he కప WT, న సల YI సోలో జు! ere ta దలంచి మదిని
ఖీ sf ర!
అకా ల అందం వదం | = భ్ క క
జహా 4ం౦బుల నచుహ [కువల నెల్ల ద్యత్స్పవావకనానలదాహమువవు
పై స
ష్ > జా et « ణ్ అ స్స కక "ర్ల దా ళ్ “ ఆక pd
రుంర ము బొంది బబాంధవరానహ్హీ కీలలను గాలి ముప్పవవేలయుక్తు. 2566
(| య
తయా జు ళ్నో Pe ga ఇకో జ యు ళో "= తౌ, రతా న్్
పదడంపడ వర్మ మంటు వమభోవెం భూమిప వానఠంబుగా జనించితివి, 2567
ఈట్ పా న్న
అ త రిట్ ఇ ఎలి జరం రెడి శ క
రక కావ! ప్ప ను వనమునం దుస పుడ గెల గాంచి తదనుజ నకయకుండ
షు
ap)
న్.
శ్లో శ న్
బలమవంబునం నొంటని (పాూానమున గవిగ జనియించుటకు నది కారణంబు,
పూరగకికము లె నపుజచవాపంబుల, యందు లవము గూడ నవతముాను
ప న a కా. స్సా 3 ధా
జము సురల శె న భోౌగంపకండకంగ్కో నింక నరులమాట యు తనేల, 2569
(iin చ్
(పాప్త మెనకు బవీచేహుబు నాక్క భూతభవ్వవరిజానముననుజేసి
౨ 9 . ఫి sy
దు:ఃఖపవకండం (దాక్కృుతదోవపలము, నకుభవించచు నుంటి నహోర్య మగుట.
అఆనవ్రుశు వానరంబు విని యంతయు సారసపషీ కాజ పీ
కొనరనజాన మచ్చెకియ మువ్పకిలంగను జేసె సీచరి
షా మం
[తను వచియింపు మింకో నివరంబుగ నావుడు సారసయుు సి
గ్గునం దలవుచి యి ట్లనియం గొంకోచుం ఇప్ప నాత్మదోవముకా, 2571
నరవర మును నీవు నర్మదానద్లోన్క స్నానంబు గావించి శ్రద్ధతోడ
భాన్యఖారిశతంబు ధారవోనికి ర అ (గహ వేళను బహ్ముబాహ్మాణులకు
నాధాన్య మిప్ప్ంచునధికారము పురోహి, తుండ నై ననాకం 'జెంయటనుజేసి
యించుకించుక వారి క్పించి మిగిలిన దంతయు నేం గొంటి నాక్షచేత
నమ్మహాోపాపముక జెప్ప నలవిగానిి కాలసూతాదఘోర దుర్లతులలోనం
(ద్యయుతేవళ్సేరములు యమంాతేనలన్కు ననుభొవిందితి నది చెరి కైన వలదు.
యా
పౌరోహిత్యంబు మహి ఫఘోరంబు స్యభావముననె కోతిసురుల కా
పౌరోహిత్యము గతి గాం గూరిచె విధి డాన ద్విజులు కొందు రఘుబుకా. 257కి
అంమను నృష్మపళత్మిెగహృ్క మిందునకును నందునకును నెగు( ద్విజులక
'గుందువడంజేయు దానను నొందురు (బ్రాహ్మణులు ఘోరఘోరాఘములక్. 2574
అ =] ఇ కొ జ్జ ఇల అల్ ల జు
దారుణాఘాఘవహ్ని నీర్ల న మూర్తు, లై ననామాన్యసర్వంసహోనిమిషుల
(ద్రవ్యము హరించుటను బురోధసుంకు తదభఘు, ధారి యె కూలు నరకోగ ర ములలోన,
శతి
258
0]
శ్రీ మడాంధపద్మపురాఖణము
మజణియును నృవపా "తకంబు నెల్ల నరీరంబున ముందుగా ధరించువా. డగుటంజేసి
పుకోథ త. నని |ప్రాజ్ఞాలు 'వచియింతురు. 2576
కడకు నే నెస్లా వయోగమున ఘోర, నరకవారాకిలోనుండి దరికి. జేరి
మృతిని సారస ముగను బుట్టికిని 3 గాంస్య, పొతమును దొంగిలించుట భగినియింట.
పలుకు బులినబేకంబున విలపించుచుంతెడియావరట పూర్వజన్ముంబున నొక (బ్రాహ్మ
శిమై యుండి కాంస్య చెర్యంబునంచేసి సారసి యె పుట్టి నాకు సతి యయ్యె. "రాజో
వుజన్మ ౨బున మన మిరువురమును హాంసలముగను. నీసారసి హంసిగను బుట్టి కామ
ప ౦0 బనుడేశంబున గొంతకాలంబు గడపి యనంతరంబు గోయోనిస ంభూతుల మై
పిమ్మట మనుష్యుజన్మంబు నాొందంగలము. ౨575
తట్టు మనమె కాక యింకను నుందజొ, కలరు స్వకృతపాపపఫలము ననుభో
వంచు చుండువారు విశ్ళంబునం దని చెంంవలయుః జూవె చి త్రశాంతి, 2579
రాగలదు మంచికాలము
పోయగల ఏకుచా, చేవాములు మన మింక౯
లోంగక విపూదములకు౯ా
ప్ఃగక ధృతినుండి వలయు విధిం గడవంగక, 2580
+ ఆనుటయు వానరంబు (ప్రమదాకిశయంబున _మొక్క్- సారసం
బునకు మహాత్మ నీవు మునువోలెః (బబోధము సేసి యిప్పుడు౯
మనమునకుక ధృతిః గొలివినాండవు నీకు శుభంబు గల్లుం బూ
మ్మని విడనాడి పోయె దనయాత్మను జన్మపేము క్రి కి గోరుచుకా. 2581
విని యాసార సవానరో క్తులను నే విజాని నె సంతతం
బును జంతిల్ల క (పేతభానమునకుకా మోదంబుతో వింధ్య కా
నవమం ౨౬ జరించుచుకా వ్యథల నెన్నం డైన నేపాణి నె
నను గల్తింప పక జన్మము క్త్ కయి ధ్యానం చాత్మలోం జేయుచు. 2582
నమ్ముము నావచనము తో యమ్ముః (బసాదించి దావా మార్చుము వచెసం(బా :
ణమ్ములు రత్మీంచినపు, ణ్యమ్మును గొను మేల చేసె దాలస్యంబుక- : 2588
అదియును గాక |ప్రయాగంబునుండి నీ, వరుగుడెంచుచు నుంటి వనుచుం దో
దత్మా-రణమునః ద్వత్నాతస్త మె మెనతోో యంబు గంగాళీర్థ మని సు స్ఫురించె
నది నాకు ముక్దం బగు సంశయము లేదు, వచియింతో దృత్సభావంబు వినుము.
(గ్రామయాజకుం జై న్నబాహ్మణుం డొక్క డృ, యాజ్య యాజనసంభ ఎ'తెాఘమునను
(బహ్మరావనుండై. వింధ్యపర్వతమున్క నుండి వర్హాషకము తత్సుతుండు కెచ్చి
క్షలుపలోః దదస్థు లొకనాంయ గంగలోనం దత్త ణమ యేలా దివికి నత్యద్భుతముగ, ,.
కనులారంగ నదీ యంతేయ్యు గనుంగొనుటను మున్ను నేను గంగాసలిలం .
జునం గలమహిమముః గంటిన్కి గనికర మిప్పటెకి నైనం గలిగిన నీకుకా, 2585 '
స
ఉతరఖండము 2539
లమున నాకు న్మ్ేతజన న్ముమునను
తోడను నిమ్ము గంగాజలంబు. 2586
"'మొదవంగం బాంభుూఃడు విని (తభామషణములం
దవమదిలో నిట్లు కుకు. వాకా బు ణ్యాపుణక ఫలము వ్రత్యతీముగను
గనంబడు చుంచె లోకమున చెనమనుష్య, Es టై త్యకిర్యక్క-టతతేలవలన
ఢజన్భ=-బులవివిఢరో? ములవ, డన్న్మూర ధ థనిదరె దతలవలన
కష్ణ
be
జ్
నట్లు కాకున్న సంగత మగువె జగమ్ము లందు aise నవయింవం
గాన _ాజ్ఞలు జహుునధచానములను జేయు చుందురు హైన్యంబు చేకుజుమికి.
వలుసునెవలను గ స Wes మొంబేడికోరకి సలుపవల
qh
tir
3
న్
$n
టి
fe
టో
oJ
bs
]
ek
nn
ర్
లై
ey
ce
ట్ర్
(ఇ
(6
ల
op
(5
ర్స్ |
ఖీ
నో
రాచ ము
తము గాని వధను ta నిపావరములం పెంపు క
ధనమును హ్ ను భోేగమును సుఖంబు
డాకృళయు థ థర్ముబుద్ధియు దతుతయును
ైర్యోమును మంచి యెల్లను చానఫలమ. 2530
జాని తలంచి మనంబునందుం గ్రైతను గాంచి కృప యా మతిల్ల చా నిటు లనియెం
గాఎంచి నేను మాభఘస్నానమును |బమ్యూ గమునః డెమ్పుచు నుంటి గాంగజలము
భో ప్రగుకచ్చు మున వ సియింయనాతెల్లీ దం, (డుల కభిపే.కంబు సలుప నెంచి
య్రా రజో వై నన్ వాసించిజెవి మార్గ, మభ్య మం దిడెియును మాన దగదు
పాణరకణ వ మఖాలధర్యములకరాకు, ను త్రమం బని (శుతలయం దు క్ష మగుట
మొదట రక్షించి నీ పాణములను మరల, సలి సలిలమును చెచ్చి వితృపూజ సలుపువాండ,.
అని పలికి గాంగ తీర్థం, బును [శ్రోతకుం బోసె వహ స్పపుటమున దత్చ్ప
రృనమాత్రముననె (జేకక్కు న ననిమిమబేవాము లభించె నాక్చర్యముగళ్. 2592
అట్టు సంప్రాప్త పర వస్తు వాహ్లాద 'మొందుచు నాత్మలోనం
“బాంథున కొనరించి [పణతి దివ్వవమాన్క మెక్కి ల్లీ భుంబుగ నే దివికి
నంతటం చాంభుం డత్యాశ్చర్యభ రితు జై, యప్పుడె మరలః [(బయాగమునకుం
జని యథాపూర్వంబుగనె కొవేశేకీర్ణ, మును గొని భృగుకచ్చమునకు? జనియె
నని వచించుటయును జ్ఞిత్రుం డి తనిషంపు, గ కొని వ్రయాగమునకు మాఘమున 'నేంగి
యటం ద్ర్వేణీజలంబున నాచరించి స్నానమును దివ్వదేహుం డై చనియె దివికి,
ఆని చెప్పి మాఘమునందు స్నానము సేయ, నరుగదు నేను (బా గమునకు
సాతోడ మార _బందజును రం డనుటయ్య, న నాద్వైజుడు
క 8 వ నమ దనక శాఖ
260 వర సస ర చ స మ రాణ
కో
సామోదముగను నాలోమశముసినెంటం జని 23 (పయాగమునకు నంత
లోమశమాని యాలోకించి వారల, నెల్లరం |ద్రీకెతో నిట్టు లనియె
నిద్దియ క్రరాజ మోాతీంప్పు? డివ్మోట, నాచరంచి యాజ మబభావుండు
సృష్టి కామమునను సృృజయించె జగముల, వస జుసీయ కాద అసయెః 2594
(1
గీ సంతతమును జ్వలిుచెడిస ప్లతుతు, నహ్మీ కక త్రయం బిడె నహ్మా యిచట
జెందినట్లులు సంతృ వం చెందం చెచట్క నేనియును నింజె [ప్రభవంచె నిశ్వరుండు.
అరసాకేలజట మైనయక్షయవట, మ్య్మోరుహం బియ్యది జగము లెల్ల
(బళయకాలములందు జలమయంబులు గాలం బద్మునాభుండు దినివత్త మందు
దీనిశాఖాముఖస్థానంబున మృకండు సుతుంయును నుందు రద్భుతేము గాల
నీమ్ |శ్రీకంకునియిల్లాలు లలిత స, మస్తామరస్తూయమానచరిత
ఆ. స్వర్గద్నాత్రి మైనజాహ్నవి యిది యిగ్సి యరణలోకద్యాతి యెనయమున
యేతదుభయసంగ మిది దీనిలో స్నాతు, లై నవారు ముక్త లె నవార, 2596
౪. నారాయణుం డిట దారకాంతును స్నాన మొనరించి పక్ని గా నొండే రమను
దనుజసంహారవాంఛను నీక్ష్యరుం డిందు మునిగి త్రేపురిడై తులను వధించెం
బడ సె యయాతిని నొడుకుగా నహుమషండ్కు నందనారము నేసి స్నాన మిచటం
(దొదొవేం దశాపపాతిత మైనయూర్వకి, ముసిలి యిచ్చటే సార్ల మునకు బోయె
గీ ధననిమి త్రము శృక్రుడు మునింగి యిచట, నపరిమిత మైనయైక్వర్య మందం లిగా
స్నాన మొనరించి సనకాదిమూను లిచట, యోగలీప్పను జెండిరి యోగసిడి. 2597
ను. నారాయణుందును నరుంయును నిట దప బౌచరెంచిరి ల
క్ర ళ్యపు డెచ్చటం గావించి తపమును, (బమథాధిపకికృపాప్మాతుంం డర
నణిమాదిసిద్దుల నండె జై గీవవ్వుం డిచట సక్క-ర్మంబు లెల్లం జేసి
తెపము నిచ్చట భ రద్యాజుండు గాపంచ్చి సరులు దయ స _ప్తమర్షి
cm
యె
స రికా సలరబుం ఫలం బచ్చు నెల్ల కర్మ, ములక గాని తపోమాసమున నొనర్వు
న్మానమున కిచ్చుభలము నెన్నంగం జాలృ స్మా తేజనపూరితం బయ్యె సర్ల మెల్ల.
i ౧
సే ముక్తి నాసించువారికి ము క్ నొసంగుం గామకాముల కొడలహార్చుం గామములను
వావ
సిద్ధులను గోరువారికి సిద్దు లిచ్చు, తీర్రరాజంబుం బోలినకీర మున్నె 2599
aNd . “0 థి
5. మును బుచీకశావమున నొక్క-గంధర్వుం డొంది కాకరూప ముర్వివై నిం
అల్లో ళీ కూ లొ ద్ న
బన్ [పయాగ మునను బడ సె వావసిము అ , మాఘమాాసక్ష ఖలీనిముజనమున, 2600
జ
ధా గంధర్వకన్యావి(పప్రశాప మోక్ష కథనము :__
శ పన యం తృ నానాపాతకవినాశనం బగు మాఘ
నొషనమునం (బయాగంబున్క నానతి యిచ్చితి మునుంగుం డందజ్తు దీనకా 2601
జాల వికారం రానని
ఉచత్తరఖ౦డము 261
అనుటయును నాపిశాచము లర డుండు నతవజకొను మకరమునందు స్నాన
వ్ a I] ద జ జ
మాశచరెంచి వేశజలమందుం దొలంి, జపములు తాలిచిః స్వస్వహపములను, 2602
—
అపుకు వేదనిధి మహానందముమ బొంది లోమకుని నుతొంచి సామి వీరి
వ్ందజుకును చమ pres ౩బ్బు నానకొమ్ము నాగ నమ్మహారి . 26083
వ ల
[ad నా Fa అ ఇ అ.
జబాహ్నతో కమ నీతనూభవ్రం డధీత, వేమండు సమా _పనియముము విరు దేవ
oy అలామో
కొన్నుకొలు కా?
కాళ పిక్ "ల
యిం ఇ త
| వా ఆజ జ క fF gO నా స ౮ ఇ నస జ
నాన వెరాచిన్తింటు. చ నధర్మంబుల, హన వాదు పట వానా కం క్ల ము. 25053
oe రా ఇ
సాని వచియి:మటయును 3 దనిధ తదు కలను ని మహా జగ గౌ
ద న రా
వని తనకవమూరువకు వ, న్యనితేలకి:.ను ధర్మము? సివాహా మొన్చొకా, 2606
cy
అప్పు ్ఞొకొమారుః డాకన్యలును వేద నిధయు లోవురు నును నిరుపమాన
గ నాడి వోలలాడ్రి ప. వ మక్టిలహా” వకము గాడ్, 2607
Dh
ఎట్ మం
జరిపి మా లట 'మెరుసె శీ_లసంస్థ క నై కీరా నాఠుణంబ. ౨603
శాంత్త వదవిధ్యు నాత్శపూ తేస్యు పూ, సహితముగను వేగ స కే ౨] నరు
వ యీ
సురు సిడదుచువజకు స్నానముల్ చేసి మా, ఘంబులుదుం జనియం గడకు డెవికి,
మజీయుం గొన్ని సేవ ధులు షు మీనుము. మాఘావమా వాస్యనాయ (పాత;
గో ఆ అధ
తెర్నణంబును గోదానకలడానంపు టక మాఘ
వలా ను క Pe సో ఇ లో న మి Ud ప Ca] జ్
కడలృస్రూ మన్యుంతరింబునందుం. గావంపంబడున్నానడానామలును ననంతపల్మపదం
ఫె వ
బులు, మాఘుతుః స ఒమి సూర ్శహణతుల్నుంయబు.. నాయ యవలును నర్యపతోం
౧౧ ౨ ర య
బులును దందులంబులును. సిందమారంబును యమో
Cana
సవితంబును ద్నామవ్శాతమఎ దుం సూర నారాయణ! ప3 రంగా Ss
బులును బుష్పుముబును బడరీఫల:
ఫొ
రా పజల రష కంర. అక అన వ నయా న్... కి, రో
వరగంల యువనాసము గాటిరదిన. స పకన దవాముయకుం బగు. దాను టెన్ శ్రీ
౨ Pa
దా
దివ్వునర్త ౦బులు Sl న మహాభోగంబు లముభవించి పిదవ భూమిపై
లా వం ఇగ street ౧భానసవకం గ a తు
పా జస్ముంచి em రోగ్యవ చ టా ట్టి మంగను నాక (వతేంబు
నాచరించి తుదకు. బరమపదము9 జెందు. మాఘన క్త పు పశురవివారస సప్తమి మహో
జయ యనియు మాఘుకి కృష్ణపకుభానువారస సమ విజయ యనియుం జప్పంబడు.
మీజయ కోటిలతమేఫల సద. మహాోజయ యనంతపల్గవడ, అందు గావింపంబడు
సాయరక్తో సువర్ణ రక వస్రుధాన్యదానసార్మవతంబులు మహోపలపదంబులు, హయ
దాతే స ప్తసము[ దము! ద్రితభూమండలాధిపకి యగు. రళ్న్యపదాత మహేందుం డగు,
స్వర్గప్రదాత కుబిరుండగు. ర క్షవ్యన్ర్రథాన్నప్రదాకె సకలామరసేవ్యుం డగు. సౌర
నతక్ర' రృ జన రాహిత్సంబు నొందు. ఆ _త్రరాయణశుక్ట పతుభానువారం ంబునం బుంనడు
2 శ స్టే
న దర్మ కాస షమి వతముం cee శాక్యతభానలోకనివాసథాగ్యంబు
Ura
OR
Chu
కై వ
క
2 శ్రీమదాం(ధవద్మపురాణము
నొందు. పంచమినా డేకభ' కే మును పస్ట్నాండు నకమును గానించి సస్తమినాం
డుసవాస మొనరంచి సూర్యుని నాఠాధీంచి యష్టమినాయ బారణరయు చాహ్మణ
సంశర్ప్చణంబును గావింపవలయు. (పకిమాస షాను భానువారంబులందు సార్మవతంబు
గావంచువాంకు సూర్వ్య్యవ్రసాదంబున నారోగె గై సచ్వేర్యంబులం బొంది కడకు సూర్య
లోక్రఐబున. గల్సకోటిప సర్వంతంబు నివసించి పిదప బరమసపదము నొందంగలుగు. 2610౧
__: మాఘమాహాత్మ్య్యపఠ నశ్రవణఫలకథన ము :--
ఊమాఘమాసమహిమము, 'వేమరు వచియించునారు వినియెడివారు౯ా
శెమముల: గాంతు రిహపర, భఛామంబులలోనఈ గెష్టదళ లేకుండకా, 2611
కసి 'యేతవ్షర్మంబులు వినిచినఫొరాణికునకు వేడ్క- ae
౫వకాభరణాంబరభూ, భనగోధాన్యాదు లొసలసదాతలు ధన్యుల్ : 2612
ఆరాధింతురొ యవ్వరు, పారాణి న. డె నద్వొజునిం బద్మామీని వా
నానాధించినవారల, వారికి హరి యిచ్చు నఖలవాం న 9618
జారాశ్కుంను సాయ న్నారాయణు డని యెజింగి కట డతని నెవం
డారాధించునొ వానిక్కి నారాయణమూర్తి ముందు నడచుచు నుండు౯ా, 2614
అని వచించుటయు డ్లీపుణకు ముహానందముం జెంది దివ్యృభూషణాంబరంబులచే వసి
పుని సక్కె-రించి తదనుమతిం గొని చనియి. 2615
1 అని వచిచుటయు ని ట్లనియె శౌనకమహ్మ నుని సూత నీవు చెప్పినది యెల్ల
నమ్మ! "వ సబ ఫవాన్నిలోం బడి తొపు మున దహతహ నొందుజనుల శెల్ల c
గాని యిం కొకమాట కలదు ని న్నడుగంగ, నఖిలధర్మజ్ఞుడ వగుటంచేసి
సకలమానవులకు సంసారదు :ఖంబ్బు తొలగించి మోకుంబుగలుగణజేయ
సులభ మగుమషతే మే జె నం గలిగియున్నం, 'డెలుపు ముపకారము సమ సబేహాుులకును
౬ అన
జలిపినపలంబు నొంబెదు సత్యముగను, ననుడు ని టను సూతు౭ డామునివరునకు,
అడిగితి ఏవు మంచివిషయంబు మునీంద్ర ధిలీపుః డిక్సై ము
న్నడుగ వసిషమాని నతం డాతేని కి టనియె౯ నృపాల నీ
చి వో
వడిగినయట్ల మున్ను సనకాదులు (బవ్మాను గోరంగా నజుం
డడిగ మురారి నప్పుడు మురారి విరించికి. జెప్ప ఎక, 2617.
నక అమ్మీ నారాయణమ౦[తకథనము యు
నజభవ కలదు సర్వుల, కును మోతుము గల్లంచేయుగోష ఏతనముతోం
దనరారుమం[త్ర మొక్క-ట్రి యననధికము చానిమహిమ మభివర్ణి ంప౯. 2618.
“పెక్రలించు నఖలపాతేక్క నిశరము నామంత మొకయో నిర్మూలముగళా
. సకృదుచ్చారణమాత్రన్స (ప్రకంపనం బవనిజాతపం కృులబోలెక. 2019:
2
ర్య
ఉత్తరఖ౦డము 263
నామః[తం బది దానిక, చేమం ఒ జలనాళి సంస్క ౩ంచెడ్వారల్
నాముఖ్యబంధుమిక్తులు, కేమంటును వాక కేను జేయుచు నుందుకొ, 2620
ఈమనుజుః డర ( కనియును , నివానుజ పెన 6 డనియు నేను వచింపకా
నామళషతము ప యింలు నామోందను భ క్ యున్ననరు లధికారుల్. 2621
మంచివంకమున జన్మించినవా: న మ సాడిపవీణు? డెన
€ a wy Q
వ్పిఫల్ కములు సే న. స్ మం క Gro గుం నియనతవ కరరని వుం ma
జ మా అ a
ఆస్ట
సరగసంత్య్న్నాననిశారహకుం 2 నొ నాన్నా వకానుసంధాను జె నః
స అ షయ త $ న్ ప గం r
ల నెన సత్యంబు తొలయగనివాం డన తా: సములకుం గర్గ యెనం
డు
బుకాషనిధ్ యనం చె లోకషహాజునం చెను జాని యెనను గుణగణాసాస శ మైన
రడ షా జ 2
మూానసంజున మడ్శ కి లనియెడలం గాము మంకాధికారంబు గలుసవాయ. ౩ 2622
ఉచ్ల-కంచినవో: జాలు నొక్కూసార్తి లగా రులకు దిలుచుం దదార్హి యాతుణంబ
pear.
"Ww
రప లగుభ కలకు |జసనాదించు ము క్తి నమ్మహోమంత్రవహిమ మళ్యద్భుతేంబు.
మ్మాషతంబునకు మః త్రరత్న ౦ బనియును డయ మనియును (బవ త్తే యనియును
కనణ్తాగతి యనియును లకీ స్రనాతా యణమం లేం ఒనియును నామూాంతరంబులు
గలవు. క 2624,
పకకి గ్ లుపయజాలవ్హు కరణాగతిమరష్యతజపముచాయను నాక
a) ea దీర్గాటన నములు, ఢరణీగోతిలహిరణ్యభనదానములు౯. 2625
. ఆ తీమన్నా రాయణచరణా శరణం ్రవద్యే (శ్రీమతే నారాయణాయ నమో యనుమన్ముం
(వరత్చంబునకు గాయతి ఛందస్సు. బుమీయును దేవతయును నేను వర ర ంబులిరువది
యేను. పదంబు లాజు, తత్పదపషట్క-ంబుచేతన వడ డంగ న్యాసంబు గావీంపంజను.
. కోరికి గలిగి జపించెడి వారికి న్యాసాదికంబు వలయు నొనర్పకా
నోరిక్ లేక జపించెడ్కి వారికి న్యాసాదికంబు వల దొనరింపకొ. D697
కోరి ఫలంబును మరత మృ వారిగ జపియించునట్టి వారలకం'కుకా
గోరక ఫలమును సకృదు, చ్చారణ 'మొనరించుపాండు సమధథికుంు సుమో. 2628
(వకటము సేయంగూడదు పరాకున నేని మదీయమంత మా
స్పికమతి లేనివానికి నదీమునకుక- గురుభ క్రి లేనివా
నిక్ నభిమానవంతునకు న్తివిహీనున న. లేనివా
నికి గుజి లేనివానికి వినిర్మలచి త్రము 'లేనివానికి౯ా. 2629
_: వవన్న స్వరూప కథనము =
మజీయును మచ్చకాంకితత్వంబును మదీయా రాధనంబును నాయంద సర్వకర్మ ఫలార్చ
ణంబును నన్ను. దప్ప నన్యుని న్యాశయింపమియును నాయందు మహావిశ్వాసంబును
నన్యసాధన ప్రయ'క్నా భావంబును నాత్మీయ మేమియును లే డనునిశ్చృయంబును నవై
మాప లై Aas లా! జే. త్ గరం
వమవసంభాష+వుదవాననవకనంబును మవవ్నబనతాపూజూస్మృరణాదెతా వం పెను ఏ సర్వ
ద్ గై (2 న్
కాలంబులందముకు నక సృవంయటయు!ం దమసర(సంబును న 7 వనీయో
~~
~~ 0
ఎవుటయు. సనుని మహోగసణంబులు సలవారలు (పపన్న లనం బరగుదురు. వారు
+!
మచ్తయు లపటువసి వెషవు లని చెబ్బంబకతుదురు, (పపన్నులు శబఖుచ చక్రాచాపద్మ
వ ar
హా సంపును వామాకి సితకమాననాజమానంబును వశ్యహమావంబును నగసమద్దివ్య
మునే య్
నకల ్ పెంపును ధ్యానించి నర బూజంచి మవ తేరత్యే ంబును జపించు చుందుచు,
లే
తత తంబు తె నధ్యానహపూడామా[త్కే జపములకును వేను సంతసింతు
QQ
ముంద నిఖలలోకములును హర్ష మొందు మన్మయంబు లగుట. ౨౮తి1
ఆన్ పెలటువటయును ని టనియె నంబుజయోన్సి, a నామిందివాత్సల్యమునను
నో న్ తో క | చ
మం శో నభాననా వుంబిలం జెప్పిపే థ్న్యుండ నె తి నీదయనుజేసి
_ a
స్వె తండ్రిని తల్లి ఏవె స్యామివి నీవె గురుడవు నీనె సఖుండ వీనె
న సక ఎను సిసుతుక ని, ఛాత్రుండ నేను నీసఖుండ నేను
కడణునెచి స్ నభ rh చలి సియమంబు లన్ని యు 'జేటపడలోం
/
|,
EY మంలో "పదెకంబు వ్ుముగను, నుద్ధరింపంగ నను గతి యొకండ పీవ, 2693
జని వేయటయుం జకుర్ళుజుండు చతుళాన్యున క కిట్లనియె, 263కి
వనజాసన మన్మ:్యత్రముం గొన నెంచిన మొదట. దీక్షంగాని యావల గై
ెనవలయు మత మావా, ర్యునివలనను నెవ్వం జేసియును దరియింస్ . 2634
బహ్మావిద్యావిశారదుః వై డౌ నవాండును నమదమాడిగుణంబు లమరువాండు
బాబా నాన్న యమందుః బభ వ మొందినవాండు, న ంక యేర్పడినవాండు
నెదశా స్ర్రుములవుర్వాద మోజనివాంయ్క కామాదులకు లోను గానివాండు
నన్నవయోజను బఖిలమింవనివాండు, విష్ణుభక్లుం డయి వెలయువాండు
సర్యపదాయజాంయను మర్మతసారవిదుయు, ధర్మపరుంయను శుచియు సత్క-ర్శరతుడు
ణా
వందనియుయు వున పృవుండె, యరు 6 డాచార్యపదమున కబజన్న. 2635
లబ జ్ర
ఆవారవం! ్ష సాభారమునంద్రు€ (బజల నందు నిలుపం
జూచునతేనిం గా కన్యుని, నాచార్యుం డనుట హంస యనుటయె బకముళ౯ా, 2636
(స్రష్ట ద్వాదశ 'యేనియు (శ్రవణ మేని, విష్ణుభ క్రుండు చెప్పినవే యేని
తగినయూ వార్యుం శొదవినతరుణ మేని సముచితము మూవె మంత్రదీకును నొనంగ,
శస!
--: వై షవమంట్రదీజొ విధానకథనము =...
సువర్ణ ంబునం గాని రజతంబునం గాని 'తామంబునం గాని కాంస్థంబునం గాని నిర్మిం. .
పంబడిననుదర న వాంచజన్యంబులకు నాచార్యుండు సంచామ్భుతళుద్ధోదక ౦బుల నఖిే,
కంబు గావించి మనూ ర రియెదుట మన్మంత్రంబుచే వీధిపధానంబున వాని నర్చించి ' వ
స్వ లాలా నగ్నిని (బతివ్టీంచి యయ్యగ్ని హ్మేతంబున మంత్రరత్నం
ర్ట
ఉత్తరఖ౦డము 265
బుచే నాజసహోమబులును బురువసూ కాదిమర్శత్రంబులచే ఘృుతపాయస సహోమంబు
లువ వట్లోకం సహనము గాని యఖ హై కశతంబు గాని కావించి పదవ మదీయవడకుర
వుహామంై బున నిరునదయా జస Ea గాంచి భా వహీ యందు శంఖచక్ర
బులు క_ప్పంబు లొనక్చి వానిం ౫ కొని శరణాగకిమం[త్రంబు న శిష్యునకు దకీణభుజంబు
వను? జ కోబబడోతేను వామభుజంబునందు కంఖంబుచేతను నంకనంబు గావించి హోము
శేషబు సరసమా వీ నొండించి పునఃహూాజ నొనరించి మం్యతపూతం బగుకలకోదకం
బును ద్వ “ముం pe దే కివ ఇనికరంబున నధిపేకంబు గావించి తద్దటీ ణక ర్థ బున
మేక మంార్థంబును న _తీయును వషతులును బోధింప
మలయ క సంక చై_ష్షవుం a కృకారుండ నె నై తి నని భావించికొని యా
క కొలందియు గోభూహి Wh బహూకరించి సంతు
ప్లాంతేర సని జయవలయు. పది వై షవమః 'తదీతూవిధానంబు. దినం దప్ప మలి
యొంట నై ప్షనక్వ్టంబు సిద్ధింప నేర దని ని మంతదీమోన థానంబు విశదీకరించి [పవన్నుం
జె నచతుర్ముఖునకు యఖథావధిని [బవ తొమంత్రంబు నుపడేకించె. చ చతుర్ముఖుం డమ్ముం
(తంబు నాకును నారదునకును నారదుండు నె దై_మిపారణ్య వాసు లగుమపహామునులకును
బదకించ. ఆ ఆమ్ముహర్హుః లు మంతోపటేళంబు వడసి వ్ణుభ్నక్త్ కడేం బరమపదంబు
నొందిక. నే నమ్మః హోమం త్రంబు శ క్పుత్రుం డగుప పరాశరున్ కపటేశించితి. 2688
ఆమరతశాజమునకువు, మరం జిని యన్వ మెన గాదు సుమో
క్రీమడి డై ఏకోంకపరం, ధామున కీ డై నై వతము లేదు సుమో.
కావున నమ్మవ్మత్రంబును త్యూవర | une విష్టుసారూప్యంబుం ౨689
గై వసము he నీవును బహుభాష లేల నీకు వచింప౯. 2640
mre దిలీప పపిభ్రుః డి, ట్లనియె వసిష్టునకు సామి హారిమహె ముంబుకొ
వినినకొలందిని మణీమజి, వినుటకు నుక్సాహ ముద్భుపించెడి నాకు౯, 2641
భనసమాహ్యాయకాననాభ స్టంతేర 0బు
నందుం డాష్మ్యతయాగ్నికీలాభితప్తు
లే నవారిక హారిభ E యగెడియమృత
సాగరము దప్ప మజి యొండు శరణు లేదు, 2642
జలజాయునిసేవ యెటుల్్ సలుపగవలయునొ సమ _స్తసంతాపములుకా
దొలంగి సుఖంపణగ నాకుక్కా జెలుపు మన వసీష్టుం డెట్లు తెలుప దొడంగ౯. 2648
మనుజాధిస వను మిష్పుడు నను నీ వడిగినవిధంబుననె - కైలాసం
బున మున్ను శ్నుని గిరిన దన యడుగుడు నామె కప్రు డతం డి ట్లనియె౯, 2644
విష్ణు వనంగను వేదాంత వేద్యుండు, నిత్యుండు సగుణుండు నిర్తుణుండు
సర్వలోకళకరుండు సర్వలోకధరుండు సర్వలోకహరుందు సర్వళ కి
266 త CA
గీ
లం
శె
జల ఓ తై
సవ్యాత్మికుంచంను స్ శ్వరుంకున్వు సరితతో re సర్వసాతీ
oo:
సనితయుం జరవూశి ల శంఖ కకారుంశూ | కితువకొయ.ను |బజాపకియు డివుండు
, వొానిమహీముం బ శేిషంబు వాకెన=గ, నేన కాదు (బ్రహ్మము 'లేనియును దగరు
శె లనంచన యొకమూట యాలకింప్కు మడిగితివి గాన నుడివెద నుతొ యింత,
నాకును (బహ్మాదులకును, నీకును సరగ్గంబునకును నిక్ట సంక్ ముగ ౯
వె కుంకు( జొకయడె సవ్వుయ, చేకూర్చు నతండె స సల లా వునకుక, 2646
వి చెప్పెద వినుము సడెహ ముడిని, వేకరమః కివావాదిళాతములును
నఖిలసివములు నానావిధామయనులు, హరిని భజియించువారలదరికి రావు,
; గరుడధ్వజసంకీ ర్త రన్న పరులకు రాకుండ నేయుషదవ మేనికా
వారిచ క్రగదాద్యాయ, పరికరములు గాచుచుండు. (బతినిమిషంబుక్ 2648
వారినిగూర్చి తీరయాత్ర యేనియు (వ్రతం బేని పూజ యెని దాన మేని
థి — ళ్ లో
యెొట్టపుణ్య కార్య మేనియుః జేయన్మి పామరులకుం గలుగు బాధ లెల్ల, 2649
వి
ఆపదలు సంభవించును బాపంబులవలన నట్టెనాపము లెల్లకా
రూపజు హర్ ర్తనమున్క నాపద లిశో నెట్లు గలుగు హరిదాసులకుక్. 2650
. హారికృపకుం జెంది పాత్రత్క తరియింపంగ నాథ యున్నతనుధారులకుక
రిసేన తప్ప నన్యము, శరణము లే దున్నమాట చాటితి సీక్ష౯, 2651
న వైెష్ణవధర్మకథనము కాకా
కోల వనేక్రమార్లములు దాని నొనరింప్క నచ్యుతుండు నెప్పినవయె యందు
వైప్తవంబు నాల వజిలెడినొకమార్ల , మది వచింతు ముఖ్య మైన దగుట. 2652
. వినుము కాత్యాయని ద్వివధంబు వైప్షవ్క బాధ ఫ్రంలేరంబు 'బాహ్యంబు నాలో
సంఖచకాదిలతుణము చావ్యాము ధన సదనడారనుతాద్యసంగతయును
_ సర్వభూతదయయు శాంతియు తమయున్సు, ౩ ధర్ముబుద్ధియు స్వాత్మదర్శనమును
'యోగరక్తీయుం బురుపో తమభ క్రీ క్య్యు మ. నాభ వింతీరంబు
చాహ్యవర్తిత మై "మెనయాభో స్టంతరమును
నపగ తాభ్యంతర మగుబాహ్యమును వతయ
“కాన BES ముభయాత్శుకంబ లెస్స
న టై ప్షనవుడు తరించు. దప్పకుండ,. 2655
= చెవ్షవభ క్రిస్వరూపనిరూపణము :-_-_
మ స నంబును నూర | ర్హ్వపుండ్రధారణంబును మం(తపర్మిగవాంబును నర్మ నంబును
పంబును ఛ్యానంబును నోమస్మరణంబును గీ రనంబును [శ్రవణంబును వందనంబును
మ. బాదోదకపరిగహంబును నివేదితాన్న భోజనంబును భ కుసేవయును
ద్వాదశీ వ్రతనిహ్టయును దులస్యారోపణంబును ననుహోడశవిధంబుల విస్టుభ క్ కి యల
రారు చుండు,
ఉత్తవఖ ౮డము 267
హరిగృహోపలేషనంబను హరియనుగమనంబును వారిప్రదకీణంబును చాదశుద్దులు
గను విషుపూజారంబు పతపుష్పోచయనం బొనరెంచయట కెరశుడిగను కౌరిథామ
డ్ ర్ం ళా స bed uu UU థి
న్ _రనంబును కౌ౭గుణక ర్రనంబును "ps గ్ ఎప్ప శాశ్రవణంబు శ (తశుద్ధి
గ్ ఇ
గను గోవిందోత్సవనిగీకుణంబు ప ధవపాదోదకనిర్శాల్నవూలాభార
“2
ఇంటు కిరశ్సుదిగను వాసు జేవనిర్మాల్యప్తుప్పాద్యాఘాణంబు మ 9 బంక
రీకాతస్వు పధ్యానంబు వమనశు సోను జత పుపూూదులు నె కంకచరణార్పణంబు
ఢి రు దు
గావించుట సర్భశుడిగను జెచ్చంబడియె. ఈద్వాదశశున్తులును న మవధర్శ-బులుగా
యు 1 Gq ౨... హోర శ్ర
నెణుంగందగు.
జక పంచవిధవిష్టువూజాస్వరూవవిరూవణము వా
మజియును వమ్షుపూజ యభిగమనం బనియు నుపాదానం బనియు యోగం బనియు
స్వాధ్యాయం బనియు నిజ్య యనియు బంచదిధంబులుగాం. జెప్పంబడియెం -జేవతా
సానమారనం బభిగమనంబు. గంధప్తుపషాాదిచయనం బువాదానంబు, "దేవతా తే శక్త
@ బ్ర ఠం కక హా
భావంబు యూగంబు. ఆ రానుసంధానపూర్వకమర్శరేజపంబును హరిసంక ర్తనంబును
“a YN Tracy Mo ఇ ఏ > చా
సూ కస్తోల దిసాభంబును దత్వాదశా స్తా భ్యాసంబును స్వాధ్యాయంబు. దేవ
పూజు యిజ్య యని యెబుంగవలయు.
అక్ విష్ణు పూజాఫల కథవము క
పూజూపంచకో ంబునకు6 (గమంబు గా స్ట్ సామిాప్యసాలోక వ్రైసాయుజ్యనారూప్య
టబ
ముక్తులు ఫలంబులుగాం జెప్పంబడియె. 2654
అవగణనము వై ష్షవునకు, నెవండును గావింపగూడ డెన్నంశును వై
వనండు భువన తయంబును, బవి Ro డె నక, 3655
ప్యవ్లుడు భువన్నతయంబున్కు బవ్మిత మొనరించు వర్ణ 'బౌహ్యూం జైన ద్ధి
ఏయా(శ్రమమున నున్నను బాయక వై పృవుడు చక్రపరిధారణముం
జేయంగవలయు నది యా మ్నాయవిహిత మగుటంజేసి మానంగ రామికా. 2656
_--: విష్ణుచ(క్రనామనిరూవణము ౩
విష్ణుచక్రంబునకుం బవ్మిత్రం బనియును జరణం బనియును నేమి యనియును సుదర్శనం
బనియును సహస్రారం బనియును (శాళ్ళతఘ్నం బనియును లోకద్య్యారం బనియును
సవ్మస్రధారం బనియును నామంబులు గలవు. తన్నా మంబులును దద్దారణప్రాశే_స్యం
బును (శుతిస్బృతిపురాణేతిహోసంబులందుం 'జెప్పంబడియె, 2657
_: వైష్టవచ(క్రాంకన(ప్రాక ప్యకథనము :--
హారిచిహ్నాంబులు దాలిచ్చి హరిని. గొలిచి శేని భక్తు లవగంకముగక్
హరిపదము నొందుదురు స, త్వరముగ హర్యు క్ర మైనధర్ముం లబుగుటకా. 2658
268
దైష్షవుంను ౪ తాపసీయవిభానంబున జ్యకంబు నేనియు శంఖచక్రంబుల నేనియు విష్ణు
=e నేనియుం ద పంబు గావించి తచ్చిహ్నంబుల భుజమూలంబులం
అవ
ఢాల్సీ వహి వాతకర్మంబు లాచరింపందగుం స న (బులు దప్ప నితర
వస్తువులు సమా[శ్రయణంబున కర్త రంబులు గాను. సమాశ్రయణంబు వై వై ప్తవునకు (శతి
సృతిసమ్మతం బగుటంజేసీ యవళ్యగ్రావ్యంబు. తత్కళ్యతాపత్యభ్న ఇత్యేవ శా(దుల
కును శంఖచ్మకాంకినంబు ఏహితంబు. చక్రాంకితుండు గానినె నై స్షవుండు సర్వకర్ముబహి
ప్కృశ డును నుపదేశాన ర్న ండునుం గాన సమాశ్రయణంబు నొసంగ నధికారి
శా (ప్రీశూడ్రులకుం స జందనంబుచేతం జ|కాంకనంబు గావింపనలయు. (బ్రాహ్మ
ణునకుం ద _ప్రచ్శకాంకనంబునం దప్ప చె వై ప్తవళ్వంబు నదింపంజాలదుః (బహ్మాణుండు
గానివె వై వ్లవుండు చశాంకనంబు గాపంప ననర్హు ౦డు, 2659
uw వనినుగ్సు ల నెల్ల చై షన వుండు తాప , నీయ్విధిచేతం జ[కచిహ్నితులం జే జెసి
పంచక ర్మాధికార మేర్చణిచి యు రింపవలయు జనార్హ నప్రీతికొజకు, 2660
. చక్రోచిహ్నితున కొసంగినదానంబు, లుభయవంశములను నుద్దరించు.
a ఢి
జ|క్రహీనునకు నొసంగినదానంబ్యు లసురునకు నొసంగినవియ మావె. 2661
. ఎవనిభుజములు చక్రచిహ్ని తము లగునొ, యతనిదేవాంబునం దుండునఖిలతిర్థ
ములును సర్వాధ్వర్మకయ:పుణ్యములును, భువనపావను. డై నవై వై స్షవుశు వాడె
re స లై నవై వ్వవులు వి విష్ణు పురమున సుఖంచు నద రధ్యురశతంబు
సేసినను విద్య ల్ల 'సేర్చనను జక చిహ్నరహితు లధోగతిం జెందువార. 2668
i as an భుజంబులందుం దనువ్రునను నూర్ల ర పపుండ్రముల్ దాల్చకుండు
ప్తవుని వెడలింపంగగావలయు గార్హ, భమున నెక్కించీ పురినుండి పార్థివుండు,
| త "ల లె నపావసంతతుల నెల్ల, దగ్గ మొనరించుకొనీయును ద ప్రచక్ర
చిన్నా ములనేత మరలను జేయరాని, యఘములను జేయువె వైప్ణవు లధమగతుల,
. చక్రచివ్నాంబు లేనివె వై ప్లవునియింటం దగదు భుజియింప వె క్ు _త్రముడు శంఖు
చక్ర వర్థితుం డె నవై వై పవని (శుతుల్పు చాటు చుండుటం జండాలసన్ని భునిగ, 2666
: (కాద్ధమందు న నిమం| తింపజనదు చక్ర వర్ణితుని వై వై ప్షవ్రం డగువాండు శంఖ
చక్రహీనున కొస SRS నంబు గావించు బీతరుల నరకగతుల. 2667
- చక్రవర్ణిత మైనవై స్లన్రనిమేను వితృవనసమాన మగుటచే నతనిం జనదు
ముట్టలోను గా గాంచెలోను గూడం దుట్టతుదకుందనకు వ్నేమంబు వాంభించుకొనెడివాండు.
గళమునం దులనసీమాలయు, వల. నూర (పుం డ్రలాంఛనము భుజం
బుల శంఖచక్రచిహ్నం, బులు గలిగనపై స్టవోత్తములు సంసేవ్యుల్. 2669)
ఉపనిషదర్థం బగువారి, నెపుడును నించుకొనుచు హృదయము ల్లోనకా
వ్యషగతీల్చిము లగువ్కా రపవిత్రుల నుజ్గరింకు రంబుజవదనా,., 2670}
Ao
౨
,* ఉత్త రఖండ॥ము 269
* అని వచియింప హర్ష ర బున ని ట్లను గౌరి యూర్ల (పుం డముహిమముకా
థి
వినవేడ్క- గలిగె దానిని, వినిపింపుము దేవ నాకు విశదము గాయక. 2671
వి ఊర్ద్వపుం(డ్రమాహాత్మ్య కథనము వా ?
* అనన్రడు శర్వుం డి ట్లనియెః 'బార్యతి విను మూర సపుండమవా త ముగ్గడింతంం
బురుషో _తముం డూర పుండమధ్యంబున, నధివసించు రవూసమన్వితముగ
నద్దానం బుండరీకాతుమందిర మగు, న (పుం డములతో నొప్పుమేను
దానిచే వై ప్పవో త్తమునకుం గావించి నను వందనము నొనర్చినను బూజ
ఆంద ఆర శ ప జగ Nac వ
ప్ భులంటును సర్భదాన్క ఫలము సర్యాధ్వర ఫలంబు బడయంగలుగు
చాన సకలాఘములును దగములు గాగ నతయం బె నసౌఖ్యంబు నందగలుగు.
ఢి యి
సర్వతీర్థమయుండు సర్గయజ్ల మయుండు, సర్వుదానమయుండు సర్వపుణ్య
కర్ణుమయుండు విష్ణకచుణావలోకన, పూర్ణకౌముః డూర్ధ్వపుండథారి 2678
యజ్హ డానతప స్పర్బణాదివిధులు నూర్వ్వపుండ్రంబులను దాల్చకండం జేయు
నట్టివై వవ డధమాధమాభముండు, వ్యర్థములు వాండు 'చేయుకార్యంబు లెల్ల.
ఒనరించె నేని (శాద్ధం; బును BEY డూర్ల (పుండముల దాల్సీ (క్రమం
బునను గయా ాద్ధఫలం, బును గోటిసవహా(సకల్పములనవణ కొందు. 2675
(శ్రాద్ధమున నూర్ల ్వపుండధారణము సిసి నట్టినై స్తవునకు భుక్స్ వై నేని
వై ప్లవుడు కల్చశతకోటివజకుం దృష్టీ, చెందుదురు వానివితరు లానంద మొదవ.
వై ప్లవుం డూర్గ పుండవివర్ణి తునక్కు (శాదభోజన మొసంగిన శాశ్వతముగం
బితరులను ఘూ *రరారవస్థితులం జేసి నట్టివాండయి తౌ నగు నట్టివాయ. 2677
ఊర పుం డ్రవిహీన మై యుండునట్టి, వై ప్త్వవక ళేబరం బొకవల్ల కొడ
కాన దగ దది పరిశుద్ధు లై నవారు ముట్టణగను జాడంగను గూడ దుట్టతుదకు.
ధరియించినను |దిపుషడముు శరీరమున వై సృవుండు సరగున వానిళా
... బరివర్తిగవలయుకా గరుణింపక బుధులు మద్యఘటముంబోలె౯ా. . 2679
న. జ: | ॥ oe షు ళ్ళ
జావా ఫ్రండు శ్నుభమృ _త్తికచే నూ ఏపుండంబును త్ Ws కస్తూరిచే దిలకం
బును వై శ్యుండు గంధయిుచేం బట్టాకారపుర్మడ్రంబును దాల్పందగు ననువి ఇషధర్మంబు
. ప్రోక్త మైన్టిచ
| re beh ముల DUT జ 5
లున్నను మాన న! వా రం 'బెవ్వరికిని నవద్తంటు గాదు.
ంకనోర్భపపుండ్ర, భారణములు తిర్యక్పులడ్రధారు లైన
నిఫ్రులకుం గావు విహితముల్ విహిత మగుట్క వలన ఇా(స్ర్రుంబులోపల వై ప్లవులకు.
ఆ ఊర్వవపుం(డ్రధారణవిధావకథనము పతన
. విను మింకం దిలకభారణ, మునుగూరిచి దాస్మిశ్రవణమును గావింపం
గను వారిసారూప్యంబున్ను గనగలుగును జూచె పాపకర్ముల "శీనికా, 2682
270 "శ్రీమదాంవ్రపద్మపురాఖణ్యము
వ, వె_ష్షనుం డగువాండు (తీసంధ్యంబును వ. కుం డ్రంబులు ధరియించి మ
విష్ణుపాదాకారంబు గలిగి సాంకరాళం బగుపుఇడంబునందు నారాయణుండు లభ
సహిొతంబగా నుంకుంగాన నట్టిపు౫[ జం బనక్యభార్భంబు. ఆంతరాళశూన్నం బగు
పుండ్రంబు నిషిడంబు. కృష్ణతులనీమూలంబునుండ్కాని గంగాతీరంబునుండికాని
దాగరనకీయం దుంయువాసుజేవహదమున:=డికాని పర్వత గంబును బీల్యమూలం
బును జలాశయంబును సీంధ్రుతీరంబును నల్మ్నీకంబును 'వేంళటాచలంబును న్ కూర్మం
బును _(బయాగింబును నృసింహ్మోదియు మున్నగువిమ్షు వ్నేతంబులనుండికాని నిష్ప §®
సేకోజలంబు (ప్రవహీంచెడిస్థలంబునుండికాని మహోనుభాన్ర లగువిస్లుభ కు లుండెడి
(పదేశంబునుండికాని (గై హింపంబడినళ్ను భా మృ ల్తికను విష్టుపాదోదకంబుచేం దడిపి
యూర వ్రపుండంబులు దీర్చికొనుట యు త్రమంబు, చందవుబున నేని వసపున చేని
యగ్నిహో[ తభ స్మృంబున నేని కావంచుకొనంబడునూరి సపుండంబు సర్వజనవశీకరంబు.
శ్యామమృ లీక ఛాంలిెకరంబు. ర El మ్బ _Eక వక్యకరంబు. వీతవ్చు తక సంపత్క-రంబు.
శ్వతమృ లిక మోడతుకెరంబు. న రులంబును దొర, ్రతాపంబును నచ్చి ద్రంబును (వాసం
బును దర్భ ంబును వి సృృతంబును సూత్ముంబును వక్రింబును ఏరూపంబును వకా
(గంబును భిన్న మూలంబును బదచ్యుతంబును నశుభంబును రూతుంయబును నార కం
బును నంగుళ్యకల్పతంబును వీగంధంబును నసహ్యాంబును నగుపుండం బనరకరంబు,
నాసికామూలంబు మొదలుకొని లలాటంబున బుజువ్సగా నూర్ష్యపుంఢడ్రం బేర్పణుపం
దగు. (భూమధ్యంబు "మొదలుకొని యంతరాళంబు కల్పింపందగు, అంతరాళం బంగుళ
ద్యాయ్మవమాణంబుగ నుండందగు. వార్శర్థంబు లంగుళమ్మూాతంబుగా నుండందగు.
లలాటంబునః గేశ్షన్రుని నుదరంబున నారాయణుని నతృంబున మాధవుని? గంఠకూజబ
రంబున గోవిందుని దశే,ణకుతీపార్శ్యంబున విష్ణుని దవేణబాహాువున మధుసూదనునిం
గంధరంబునం (దివ్మిక్రముని వామకువ్నీపార గ పంబున వామనుని వాముబాహూున్రన
(శీధరుని (శోతంబుల వృాషీ కేళునిం బృష్ట్రంబునం బద్భునాభునిం (దికంబున దామో
దరుని ధ్యానించుచు ద్వాదళోర్ణ గ్షపుం[డ్రంబులు_ ధరియింసంజను, కుత్నీయందును
దల్పార్శ వ్రంబులందును దశాంగుళాయతంబుగను లలాటంబునందును (శో త్రయుగ్మంబు
నందును బృష్టమందును [దికంబునందును గంఠకూబరంబునందును జతుర ంగుళ| పమా
ణంబుగను బాహూున్రలందును వకసన ఎనింబునందును నషాంగుళపరిమవూణంబుగను
బుం[డం బుండవలయు. పుండంబులుంతరాళంబులయందీ హార్షిదను లమ్మీనిగా
ఛ్రావించు చు నుంపవలయు. ఆదర్శంబునంగాని సలిలంబునంగాని చూచుచు నూర §
పుర్మడంబులు ధరించుట యు క ౦బు. వి|ప్రులకు దమీణకర్ణ ౦బున జలంబును చేదంబులూసు
జర్యదాదిత్యులును వాయువును గంగయును నాసిశకయందు పాుతాళనుండును
నుండుం గావున దదధుభ స్పర్శంబువలనం చారిశుద్ధ్య కాండీ యగుబాహ్న్మణుండు శుడ్డిం
జెందు. ద్యాదళపుండ్రంబులు (బాహ్మణును సిహితంబులు. త యుండు వాసు
ఉత్తరఖ౦ండము 271
చేన్రుని భ్యానీంచుచు లలాటంబున నొక్కాపుండంబును (బద్యుమ్నుుని భ్యానించుచు
వకుంఖున నొక్క-పుండంబును జనిరుద్దునిక బురుజో తముని ధ్యానించుచు బావను
లందు రెండుపుం[డంబులును వై ళ్యుండు గోవిందుని ధ్యానించుచు. లల్లాటంబున
నొక్క పుఇqడంబును గ ఎ్రమైని ధ్యానించుచు నతుంబున నొక్క-పుఇ్యడంబును స్రీ
శూదాదులు నారాయణుని ధ్యానించుచు లలాటంబునం దొక్క-పుర్యడంబు. ధరింవ
వలయు, ఎల్ల వారును లలాటంపుమొదలుకొనియీ పుర్మడధారణంబు గావింపవలయు
నందజుకును లలాటంబునం దూర ప్రపుషడంబు మొదటిదిగాం జెప్పంబడియె. ఆక్వళ్లే
షత్రా కారంబును వేణుపత్రా కారంబును బద్మకుట్టులాకార। ౦బునుం గలపు-[డ్మ తయంబు
మోతుదాయకంబు,. విమ్టపాదాకారంబుగాని దండాకారంబుగాని పలకా 1
పురడంబు భాగవతులకు విహితంబు.
— గోఫీచందనమాహాత్మ్యధారణవిధికథ నము :__
మజియును గోవీపుష్క-రజన్యమృ లిక గోవీచందనంబు. తదుద్య ర్రనంబున సకలవ్యాధు
లును నాధులును నశియించు. గోకీచందన మున్న గ్భవహాంబు తీర భూత మనీయు
నచ్చట నశుభంబులును శోకమోహాంబులును నుండ వని విష్షువు భాసించే, సర్వ
"కావ్యపదంబును మోత్మపదంబును నగుగోవీచందనంబు వెష్షను లగుభాగవతులకు
సంతతధార్యంబు. తత్స్సర్శమా[త్రంబుచే నరుండు వత్రుండుప. తులనీకాష్ట్రగంధం
బును దులసీమూ-లమ్భు త్రికయును వారిచందనంబును గోపీచందనంబునుం. గలిపి లేప
నంబు గావించిన గోవిందుండు సంతుష్టుండగు, గోపీచందనధారి యగువై ప్లవ్రండు పిత
రులకు మ సన గావించినఫలముం జెందు. లలాటంబున డండాకారంబును
వకుంబునం బద్మాకార ౦బును చెహువమూలంబున వెణుపత్రా కార ౦బును సన్య| ప్రదేశం
బులుదు దీపాకారంబునుంగా గోకీచందనం బుండందగు. దఢీణబావుమూాలంబున
మోాయదనాలుగుచ కంబులును (గిందనా మమ్ము దాద్యయంబును వానినశుమ కంఖంబును
బార్భ స్రంబులందు రండు రెండుపద్మంబులును వామభుజంబునం బూర్వమట్ల నాలుగు
శంఖంబులును నామము(దాద్యయంబును ధరింపందగు. పార్శ ప్షయబులందుూ బ|క్రంబును
రెంగురెండుగదలును ధరియింపందగు. లలాటంబున గడయును హృధయంబున నావు
మ్యుదయును మూండమూండుచకంబులును మధ్యమున "రెండూరెండుశంఖములును
థార్యంబులు, వాదయంబునను బార్మ వ్రమునను క! ఫబేశమునను చాన్వవ్రలం
దుంబలె గదాపద్ముంబులు ఛార్యంబులు,. కర్ణ మూలబద్వయంబున మూండుమూండు
చక్రంబులును దధన్యతెలకంబులం దొక్క-క్క-చ్మకంబును భార్యంబులు, తీలకభారణం
బున (చాహ్మణాదిచండాలపర ప్టింతంబును సర్వవై. ప్రవులకును చాపకుది యగు శ్ప్షసం
(పదాయంబు ననుసరించి తిలకంబు ధరింషందగు. ఆన్ని యును థరింవలేనియెడల వీనిలో
నిచ్భానుసారంబుగా నేయొకటి మైనను భరింపందగు, నియమంబు లేదు. గోకీచందనం
972 శ్రీమదాం[ధపవ్మపురాణమేు
ఠి /
బున శంఖచక్రగదాపద్మనామమ్ముదల _ ధరించుభాగవతుండు సాహోొన్నారాయణుం
డుగా జెప్పంబడియె, మజియును హరినిర్మాల్యచందనంబు విష్ణునామంబులచే లలాట
మృుదు గదారూపంబుగను మూరమందు శర్చాపరూపంబుగను హృదయము ధ్యం
బున నందకరూవపంబుగను భుజద్యయంబున శ్రంఖచ। కరాపంబుగను ధరియించువాండు
భాగవతో త్తృముండుగాం జెప్పంబడియె, గోకీచందనతిలకంబు ధరించువారలకు దుర్గ తి
కొలుగనేరదు. శంఖచ[కంబులు బాహువ్రులందు ధరించువారలదర నం౦ంబు మోతసంధా
యకంబు. గోవీచందనతిలకథారి మై పంచత్వముం జెందువై ప్రవుండు దివ్యవిమానాధి
రూాథుం జై వై కుంఠంబునకుం జను, శంఖచ క్రగదాపద్మనామముద్రాతులనీకాష్టమా
లాధారులును దాగదశతిలకధారులును ముక్తులుగాం జెప్పంబడిరి, 2688
క, ఒనరణం దాల్చిన నీవిధ మున నై నవు లూార్ల ్వృపుండ్రములు గోకీచం
దనమున నొనరిచి ధరం బా వనముగ. బొందుదురు కడకు వై ప్త్రవపదముక్ » 2684
వ, తులనీమి[శ్రితంబును శంఖస్థితంబును నగుసలిలంబుం [డావినను చేహాంబునం (బోశీంచి
నను నమస్క-రించినను గోటిజన్మపాతకంబులు నశియించు. తద్చిందువు భూవతితం
బయ్యె నేని యష్టకో టివాతకంబులు సంభవించు. జలశంఖంబు కిరంబునం దాల్సీ
(పదతమేణంబు గావించి నిత్యంబును దదుదకంబు శ్రంబునం [బోవీరచుకొనువానిజ
న్మంబు సఫలంబు, గృహమందు శంఖంబును గ రుడాన్వితం బగుఘుంటయును చాను
చేన్చనిపురోభాగంబున నుంపనివాండు భాగవతుండు కానేరండు.
— ద్వా(తింశదపరాధస్వరూవకథనము ;___
యానపాదుకలచే భగవన్మందిరమున శకేగుటయు దేవోత్సవముల సేవింపకుంశుటయు
భగవంతుని యదుట నమస్కరింపకుండుటయు నుచ్చిష్టసమయంబున వందనాదు
లొనర్చుటయు నాళ చకాలంబున | బణామంబు గావించుటయు నేక హ స్తప్రణామంబును
భగవత్స్పురోభాగంబునం [బదవీణంబు గావించుటయు భగవంతునియెదుట బాద
(పనారంబును బర్యంక సేవనంబును శయనంబును భతణంబును మిథ్యా భాహణంబును
నుమచ్చైర్భావమణంబును మిథోజల్పంబును రోదనంబును వ్మిగహంబును న్మిగహూంబును
ననుగవాంబును [గూరభావణంబును గంబలావరణంబును , బరనిందయును బర్
స్తుతియును నక్లిలభాహూంబును నపానవాయువిమోచనంబును శకి యున్నను గాణో
పవారంబు గావించుటయును ననివేదితభశుణంబును ద _త్రత్మా-లోద్భువఫలాద్యనర్చ
ణంబును వినియుక్తావశిహ్ల ప్రదానంబును స్పన్టీకరించి భుజించుటయును గురుస్తో త్రంబున
మానంబును నిజస్తోత్మప్రవృ త్తియును చేవతానిందయును నను నీముప్పదిరెండును భగ
వద్వెషయ కాపరాధంబులుగా. జెప్పంబడియె. 2685
“క. అపఠాధసహ్మ్యసము లె ల్లపుడును గావించు చుంటి నవి యన్నియు న
స్రపదమన సై చి నను.స్కీ కృపకుం బ్మాత్రుని0 జేయు మే నీనా. . 2686
శఉహర ఖండము 273
ey ఇ త్ జం అట కిం ఇనా లా ఇ చో ఇ పొది శు
యును 7 వ ' హస్తా కలం మినా 3 సం 2687
జం స్త్ శ (
ననుం 22వ్క్పానుచును గబ బునకం గబఢంబునకిను భజియింజెడిస
ర్
లు న జి
నన్న దోమలేపం బును చెంద రటంము మధుర ఏడం వదించెకా. 5658
tt
వ
(6
5
శ
3
Kt
= యు. ఇ జ టో యి క + or] ఇ _ అ] WR) |
రుల బనసవలాబువును సవల్యా-లం బగులకునంబును దాః నుక పంత
A న
బులందును గుంఫీకిందుక
వ
3
ఫో
శా
శ
లో
1
ay
|
x
ca
Men
sa
{3
‘De
7 2
ల
0
a
స్
గ న! ₹పజియింపందగదు.
గోమామాసమం 'శొవైంబును క దపదమాస౩బున BE న నమా సంబున
దుగంబునః గాక 'మాసంబున నామిషంబును నె వవునం వరెతేశడంపవల యు. గుద
న్ సా ప న
తిలయవనలా యక ంగునీవారథాన్యంబులును క పాలమాదికాజా3 సూ 'మూూలకకాలశారం
లాగారు ౯ నే "= జకం ళ్ ™~
బులును చై సవం డం నా పవలయు. వైప్త్రవంన హుహ్య్యూన్ముంసు భుజంపందగు,
గ్. పక్వెం బగునడి పావిష్యాన్న ౦బుగాః జెప్పంబడియె. పుష్కుర మూాలికయును
దులనీమాలీకయును నాములకొమాలికయును నె వై ఫ్థేవ్రకసు = థభాక్య "బులు. తులనీకాష్ష
మాలికాధరుం డె డె చేయుపితృ దేవ తాకార్య=బులు as టసుణపలో వేతయబు లగు, 2589
శిరమున దులనీవ ప్థత్త్రము, ధరియించి యొనర్చుకర్మతతులకు: జొ ందుకొ
నరుం డకుయ మగుఫలమును, బురుహో త్రమసంప్రనాడమునక-కా గుజిమై. 2690
జో న్యానమం|త్రమంశ్రార్ణకథస ము en
న్యాసంబునందును నర్చనంబునందును నేకను.త్రం బొగశ్రయింపందగదు. ద్యయం బేని
న్యాసమంత్రం 'బేని వై పృవగురునివలనం లై కొనందగు. 2691
గురుని సేవించి యొక పత్సరమువజకుం బే జబొంవె త్దయ సంస్కా-రములను జెంది
సై కై కొనందగు మంర్యత్రయుగ్మమును నితర్క విష్ణుమంత్రింబులను గూడ వైప్లవుం!
మొదట ద్వాయంబును గై కొని పదపడి మరతాంతరములం బకయంగ నొప్పు౯్
మొదట గొనకున్న ద్భయమును దదెతరమం[,తాంతరములః దగదు (గ్రహింప.
న్యాసము ముఖ్యము వై "వె స్తవ, చాసుల కద్దాన ్రోష్టతను వహియించుకా
న్యాసపరుం డందజలో, న న్యాసమనువు చాన దగు' వినంగను నీకు౯. 2694
న్యాసమంత్ర మష్ట్రాకుర మగుట దాని విషయ మంతయు వినిచెద విశదముగను
(బణవ ముండుట మొదట స్వుభావమునన్నె యమ్మువోమర్శత్రమునకు పష ్రైనహంబు.
(బవ్మారూప మెన్నప్ర లవంబు సర్వమం, (తములలోన మొదట దగును గూర్చు
మంత్రసిద్ధి గలుగ మంతంబుననె యది యున్న. దృత్సభావ మెన్నందరమె. 2696
సర్వమంత్రంబులకును నై. నైసర్గిక 'ముగం (బణవ మొదవమి నష్టాతమరమునయోలె
వాని కన్నింటికిని గూడ జ దీని కున్న తేజు లే దనియెడిమాట 'తేటపడియె. 269%
35
వ
గీ,
20
సల్
2171 శీ మదం ధపద్మపురాణము
ఆది నో మన్నుహావాతురం బొకటియు నవల నమో యనుద్య కురములు
నటుతరువాత నారాయణాయ యటన్న, పంచాతరములును భాసిలంగ
నస్తాకురోవేత మైనమంత్రం బయ, నామంత్రము సదత్రయాత్శకంబు
“నారాయణుండ తన్నః త్రరాజమునకు, దీసించు బుషీగను 'జేవతగను
దనరు గాయ త్రీ ఛందస్సుగను నెలర్చు, బీజముగం (బ్రణవంబు శ్రీ తేజరిల్లు
శ్ల_క్రిగను దానిన్యాసంబు సలిపికొనిన వాశు నారాయణుం డగువాండ మానె,
అకారో కారమకారాత్శకం బగు[పణవంబు 'వేదత్రయాత్శకంబును (బహ్మాపురంబునుం
గాం జెస్పంబడియె. అకారంబుచే లమ్మీశుండును జగద్బీజంబును బరమపురువముండును
నిరుణుంశును సగుణుడును జగత్క్మ_ ర్హయును జగద్భు ర్రయును జగదిశ్వరుండును నగు
మహావిష్టువును నుకారంబుచే జగదిశ్వరియును విష్ణునకు నిత్యానపాయినియును జగ
దాధారభాతయును జగన్మాతయును విష్ణుపత్నియును నగుముహోలమీయును మకా
రంబుచే మ్నేత్రజ్ఞుండును 'దే'హేంద్రియమనకప్రాణాదివ్యతిరి క్తుందును ననన్యసాధనుండును
భ్ గవచ్చేషభూతుండును సచేతనుంజును బంచవింశుండును నిత్యుండును నగుజీన్రం
చును జెప్పంబడియె. బ్రయ్యది (పణవార్గంబు, ప్రంకో వ లు రంబ వివరించెద. మకా
రం బహంకారార్థ కంబు. నకారంబు సిపేధారకంబు. నమఃపదంబు విపర్యాసంబుచే
మనఃపదం బయ్యె. కావున నహంకారయు క్షం బగుమనస్సును విశువవలయు నని
భావంబు. అహంకారవిమూథాత్నుం డగుజీవ్రం డంధతమసంబునం బడు. ఇంక నారా
తనా ౦బు వివరించెద. నారశబ్దంబునకు నరసమూహం బని యరంబు. నరస
మూహం బన జీవసంఘుంబు, ఆయన వున సాన మని యరంబు. జీవసంఘుంబునకు
గ మగుటచేతను జీవసంఘంబు నివాససానంబుగాణలవాం డగుటచేతను నుభ
యవిధంబులను నారాయణుం డని చెప్పంబడియె. మజియును నార శబ్బంబునకు నర
సమూవాం బనియు నయనశబ్రంబునకు గతి యనీయు నర్థంబు. జీవసంఘంబున కెల్ల
ది క్క-గుటంవేసి నారాయణుం డయ్యె. 2699
అఖిలలో కేశ్ళరుం డఖలలోకవ్యాపి, యఖలలోకాతీతుం డవ్యయుండు
భూతభవ్యాత్ముండు పురుషం డచ్యుతుయ స్క వ్యసలోచనుండు సవా స్రపదు(డు
వారి మహశ్వరుడు సహాస్రశీర్చుడు విర్కా (శూపుండు వేదనిరూవితుండు
పరమాత్ను(డు శివుండు (ప్రణవస్శురూపుండు, సవిత యనంతుడు శాశ్షతుండు
ప్రకృతిపరుః డీశ్వరుండు హిరణయుంకు, యజ పురుషుడు యజ ౦బు యజ క ర్త
లత పతి యజ ఫలదాత యజ భో క్త 3 యద్వితీయుండు సావన. నోరాయణుండు.
మొదట నెక్క-నారాయణమూ ర్తి దక్క, నీకనంబడులోకంబు లెవియు లేవు
లేడు విధి పంచభూతముల్ లేను సురలు, లేరు లేరు మహర్షులు లేను చేను. 2701
. తంతువ్రల నూర్ల నాభిచందమున లోక, ములను వెడలించుచును వెలుపలికి మరల
గ్"నుచు నుండుట లోనికి. గుతుక మొదవ, హరి యనెడి శేరు వొందె నారాయణుండు.
ఇభ
ue
నారాయణనబంబున నుం
వా ,
3] ఖ్ తా షి స క నం
య
ee మేని
చన డహాంత సొడబ-ద ae గార్భముల నానరు డభగపటయును,. 2704
దీనిచే లకీ శ్రనౌారాయణు లన పు లగియు వారి కరువ్తరకును జీవ్వడడు నిత్వసన్న
పీతుం SI జేవున కహంకారంబు విడిచి సరగకాలంబులందును ల. హన వారాయణ
వక ర్యంబు గావించు చుండుటరే మోడు బనియును పలిళర్థ బు, 2705
ఇట్లు మం Spe గహియించి ద్వొజుండు
మంత్రవినియోగ మొనరెంస మహిమ మొడవ్రు
నర్థ మెణులక చేయుజపాదులెల్ల
వ్యర్థములు గాన సిద్ధి సీయుగ లేవు. 2706
ఆట్రేనా రాయణునకు భోగార్గంబు పరమ వో్యోమమును శ లలా ప కర సర్వజన ంబలును
నేర్పడియె. wat ఖా కపాడ్యిభూతి యనియు. సరజగంబులును నేకపాది
భూతి యనియుం బర”. 'తపాద్విభూతి 1 తిపాదనూా తంబు bn బు బకివొదిగభూతి
యేకపాడమాత్రంబ hi ౦బు. నారాయణుండు భోగవిభూతియందు నహకెంచునపస్పుడు
లీలావిభూతిని దనగర్భుంబునం దాల్చు. 2107
నారాయణు:ః డువోల నారాయణియు యు సర్వ, తో౭_డీ కరా౫। ఫిక్ర్హాస్య యగుచు
సచరాచరం బగుస సర్వజగంబున, క్నాథయం బగుచుం దడాది యగుచు
సృష్టలయంబులం జేయుచు నున్మీల్క నంబుచేత నిమిీలనంబువేతః
బోమీంచుచును సర్వభువనంబులను నాత్మ కరుణా! 'టాతువీతుణముచేతం
(దిభువనవ్యా_ప్ప యగుచును |డొగుణ యగుచు, దీవిలుచును లకూ లక్యురు పమునను
బరగు చుండు దదీయరూసపంబ సకల, 'భామినీజన పసాభాగ్య్గ మెల్ల. 2708
అమెకటాకుముచేతన సామర్థ్యము నొంది రనియు శకియును నమర
సోమమును చేను పగ నోముచు నుంటిమి జగత్సమూవాము గెల్ల౯.
నిత్య భూతేశ్వరి సత్య విష్షవియ, తీరోదతనయ శ్రీ సీత లనీ
పద్మ సుందరి సతి పద్మా రుక్న్ణి, వష ప్వనపాయిని విష్ణు విష్షుపల్ని
గారి సరస్వలి కమల పద్మాలయ, సర(సుఖ పడ సాహా శాంతి
సర్వవేదవతి భూ స్వధ లిల ళుభ వి ఏద్య, రతి మహాదేవి సర్భగత మాత
పద్మహ స్త హిరణ్ముయి భదమూూా ర్తి, నోకసంపహాోరిణి యనంత లోకనాఖి
రమ దురాధర్ష చంద హిరణ్యవర్డ్య; భువనన్నేతి నారాయణభోగదా(తి. 2710
అనియెడిలశీ 2 శ్రనౌామము, లను [బాతఃకాలమునః దలంచె Si
ధనధాన్యభోగభాగ్యము, లను జెందుదు రనిరతముగ లశ కృపచ౯, 2711
అమహాలమ్మీ (ప్రభవోలె నగ్నియందు, రాజిలుచు నుండు నెవనియరంబునందు
నట్టినారాయణునకు దాస్యంబు సేయు భాగ్యమునకంకు చే వొండు పరమపదము,
276 క్రీమవాంఛపద్మవురాణజము
en
er
* నొరాయణుందు సిర్షుణుం త్ల (బాకి, తహేయగుణరహితుం డనియు. (బపంచంబు
మిథ్యాభూతం బ బన "చక శ్యమానం హస యనిత్యం బనియు నెజబుంగ
వలయు. నానాయణుంచం (పకృ కటి యగుమహోలమ్ముయంద సృ అలాంఖలం
గావించు చుండుటంజేసి తాను జగక్పితయును మహోాలమ్మ్ జగన్యాతయు నయ్యె.
స్వభోగార్గంబు నారాయణునిచే మవహాలమ్మ్ సృజింపంబడియె, అక్ న్ద్య (పకృతి మాయ
మహావిద్య జగన నాయి యోగన్మిద మహామాయ గ్రీగుణ యవ్య క్త కము 1పధానము
ననునామంబులవేం బరగి మహాలమ్మే ను తిలయహేతుభూత యయ్యై,.
—: ఏ కపార్యభూతి న్వదూన కథ వము వ్
(పకృతీనిర్శితం బగ్ముబహ్మాండం బంతయును నేకపాద్విభూతి గాం జెప్పంబడయె,
—: (తిపాద్విభూతిన్వరూపకథనము :- ,
ప్రథానంబునకోను బరమవో్వోమంబునకును నడుమ విరజానది కలదు. అయ్యది వెదాంగ
స్వేదజనితతోయ(ప్రస్రావిత మై యుండు. చానిపరపారంబునం (ద్రిపాద్విభూతి కలదు
హ్ వెకుంఠవ్యాహకథనము are
. అదియె నారాయణపదము (బహ్మాపదం బ, ) సంఖ్యంబు శుదంబు స్యత్త్వ్రమయము
(ప్ర్ల్రయవర్డితేము హిరణ్మయం బజరంబు, శాశ్వతం బమృత మకురము శుభము
సర్వవేదమయంబు సపేతృవె వై శ్వానర, నతకోటిసమధిక్ చృవియులేంబు
స (అహ్మానందసుఖనాము, "భేయం బనంతంబు స
=, పరమపదము మోతకఘదము జా(గత్వ్వప్ప్ప వాతము స సుమ _ప్తీవరి తంబు
వేదగోవితం బనాది వె వె కుంఠంబు మహిమస సంఫ్ తేము తమః కరంటు, 2714
Ss నొందిన. పావనులకు లేను మరల (బభవము వారల్
సేవిరీచు చందు రచట వు పహోవివ ముని నిత్యమును మహానందమున౯. 2715
. అమ్మహోపదంబునందు( (బవేశింపల గాదు సాధ్య మబ్దజాదులకోను
సర్వమును నెజుంగంజూలిననాకున్ను దానిమహివము వేటు దరము గాదు. 2716
. శౌస్రుమార్జోపలబవిజానమునను గాంతు రద్దాని యోగిపుంగన్రలు రవియు
థి ఇ
ఛన్యు నన్ని యు నెట్టి తేజంబు గూడ, దత్రభాసన్ని ధిని (బదీ ప్ప పములు గావ. 2717
3 ఆ త్రిపాద్విభూతియందు హిరణ్మయం, బులును నిర్భికారములును నిత
ములును శుద్ధస త తే ములు వేదమయములు గల వనేకలోకములు భవాని. 2718
కానరా వచ్చటం గామంబు (క్రోధంబు, మదలోభములు మోహమత్స్పరములు
విలసిల్లు చుండును య రమనోహరము లై నహదము లచటం
బొలుపారు చుందురు పురుషులు (ని (స్రీలును, నతులిత శ్రుతిమయాక తుల నచట
గావించు చుండును గలకాల మచ్చోట్క సావుగానధవంబు (శవణసుఖము
coe ex
* ఉత్తరఖ౦డము 2477
=, రనంబడుచు నుండు భువనపాననము లెన
యా
గోవు లచ్చట జనియును జూవు జగయు
దుఃఖమును నీతిచాధలు దురితములును వ్ర
నామయములును భయమును నచట లేను. 2719
= హరినామామృతపానము, నిరతంబును జేయుచుండునివృ-లువుల కా
పరమపద మబ్బు దొరకదు, పరుల కొనర్శ్చినను న్టైబవాపుణ్యములక్ 2720
. అన్య క్ర క బహా్నీపాసకులకుం బరనుపదవిరజామధ్య|పదేశంబు గమ్యస్థానంబు. 9721
అనుషమజనపదవ్యారీర్ణ మును మణి, పాకారతోరణరాజితమును *
గాంచనపాసాదకమనీయమును నవ రత్నవిమూనమష్మభాజితముమ
నిశేయసంబును నిర్యాణమును నై నెను మహీతవె వె కుళధామంబునకుముః
గలదు దివ్యపురంబొకం డయోధ్య యనంగ, మణిగోపుర చ్యారమండితంబు
ఛానుకోటిసహ[స పభావిభాస
మానమును నిత్యక ల్యాణమంజులమును
ననితర ప్రాహ్యమును మహాస్లాదదమును
సకలసురగణమునిజనస ంస్తుతమును. 722
పంచపంచాశవ్యోజనవిస్తారాయామంబును సవాసయోజనతుంగపాసాదకోటివిభూమి
తంబును నారూఢనిత్య యావనదివ్య స్త్రీ స పురుషకోభితంబును నై యుండంనప్పూరంబునకుం
(ాగ్చ్వారంబునం జండ్మపచండులును దఖీణద్యారంబున ఖో! | దసుభదులును బామ
ద్యారంబున జయవిజయులును ను _త్తరద్యారంబున థాత్నవిభాతలును ద్యారపాలకులు
గను గుముదకుముదాతపుండరీకవామనకంకుకర్త Se లష్షది
'క్పాలకులుగను నుండి రవ్నీంచు చుందురు. తత్పురమధ్యంబున జగన్ న్మోహనం బగు
దివ్యాంతేః పురంబు గలదు. లర న న ల సవహ్మ సపిరాజమానంబును
రత మయంబును నిత్యము క క్షసమాకీర్ల ంబును సామగానోపకోభితంబును నగునొక్క్య-
మండపంబు గలదు, లేన న్మధ్యంబునం బాదమ్మిగవూులును బుగ్యజస్యామాధర్వరూ
a 'పులును నిక్యులును నగుధర్శజ్లానె శ్వర్యవై వై రాగ్యచేవతలచేతను శక్తి యాధారశ కీ
చీచ్చ క్ క్ సదాశివ యనుధర్మాది కాశ కు కలదేతను త “నగంనొక క్క-దివ్య
సింపళసనంబు గలదు. తన్ముధ్యంబున సర్య్యాశరమయం బగుయోగవీకఠకంబు గలదు. రపి
యును జంద్రుండును వై. వై నతేయుండును వహ్వియును గూర్భంబును నాగేంద్రుండును
సర్భామరత్రంబులును , . సోలచ్భృందన్సులును దద్యోగ వీథ్రత్ర ముం జెంది యుండ. తన్న
ధ్యంబున నుదయార్క-సమ(్రఫ్ 0 బగునొాకయష్టదళపద్ముంబు గలదు. తన్మధ్యంబున
సాష్మితి యనుకర్ణి కయందుః గోటిసూర్యప్రకాశమానుం డగునారాయణుందు హిర
వర్ణ యును ౯ స్పవర్ర రృరజత్యసగలంకృతయును సర్వలకాాసంపన్న యును. జతుర్భు
జయును గరద్వయగృహీతపద్మ యుగ్గలున నితరశరద్యయగో హీ తేమాతులుంగ
278 కీమదాం(ధథపద్మ పురా ము
రతా
జాంబూనదపాత్రేయును. నిళ్యానపాయినియును నగుముహాలమ్మీతోడ _ నానీనుల్తై.
మహోలనీ శ్రైరాపాం ంతరంబులుగా స స్వవార్శ వ్రభాగంబులందు సవమానీన ల భూలీలలును
నష్టదిగ్గళా (గంబులయందు౯. జామర గాహిణు లయి పవీవుల యుత్క-ర్షి ణి వ (క్రియ
మూగ (ప్రహ్వూ సత్య యిీిశాన యనునప్లశ్ర క్ర కులును కకక పంక బంచ
న్రతసంఖ్యాకలును నగుదివా వ్యాష్పర స్త్రి ప్ర లును ననంతవిహగాధిప ముఖపరిజనులును నిత్య
ముక్త్ లగునితరభ క్ష కాలును బరివేస్పించి కొలుచు చుండ సతతంబును స ౦
చేలు: చుండు, నై కుంకలోక ౦బునను (బౌగ్లీక్కునందు వాసుదేవలోకంబును నాగ్నేయ
విక్కు-నందు లహీలోకంబును దశీణదిక్కు-నందు సంకర్ష ణలోకంబును సె నై రృతదిక్కు-
నందు సార స్వతలోకంబును బశ్చృమదిక్కు-నందు బ్రద్యూమ్ను లోకంబును బాయుదిక్కు..
నందు రతిలోకంబును ను _త్రరదిక్కు-నం దనిరుదలోకంబును నీశానదిక్కొ-నందు శాంతి
లోకంబును (బథమావరణంబుగను (బహ్రాడాదిమహాభ క్రలోకంబులు డ్యోతీభూవర
౯౩౦బుగను మత్స్యకూర్మాదిలో కంబులు తృతీఎక రా వరణంబుగను సత్యాచ్యు తానంత
ర్లావిష్వ క్పేనగజాననశంఖపద్భనిధిలోకంబులు చతుర్గావరణంబుగను సర్వవాజ్మయ
స్వరూపంబు లగుబుగ స జుస్సామాధర్వసాషత్రీవిహగేశ ధర్మ మఖలోకంబులు పంచమా
వరణంబుగను సకలళస్త్రాస్ర్రుయంత్రసంయుతంబు లగుళంఖచ[కగదాపద్మఖడ్త శార్ధ హల
మాసలలోశంబులు ప్టూవర ణంబుగను నింద్రాగ్మియమనిర్భతివ రుణవాయుకు'బేకే
శానలోకంబులు స_ప్టమావరణంబుగను నుండె, మజియును నై కుంఠంబునందు విశ్వే
'దేవసాధ్య మరుద్గణాదినిర్ణరు లసంఖ్యాకంబుగా నిత్యులై యున్న వారు. (ప్రాకృతస్వర్ల
లోక క్ దుండుమో 'హేంద్రాదినిర్హ రు లెల్లరును ననిత్యు లని తెలియందగు, 2728
అట్టు నిత్యము కు లగుదివ వ్యభామినీ, దివ్యపురుషు లెల్లం చేజరిలుచు
నుండ మోవతుధామ మొప్పారు నుక్సిక్సి మదికి నందరానిమహిమతోడ. 2794
. అనివచించుటయు ని ట్రనియెం చార్వకి నాథ, యకలువుం డే ననారాయణుండు
పరమపదంబున భాసిల్లువాం డక పాద్విభూతిని వేరుపజుప నేల
యతనికి ఫల మేమి యానం 'డెలుపుము నావుడు శర్వుండు దేవి వినుము
పరమెశ్వరుండు (తిపాద్విభూతిపదంబు, నం దుండలను ws మునను
: (బకృతి నుతియించి యాతనిం [బబలముగన్సు "దేవ జూనవిహీనులు దిక్కు- లీని
వారు హీనశరీరులు ఘోరదుఃఖ, పతితు లగుజీన్ర య రపారముగను, 2725
సర్వశ కవి సర్వవిజ్ఞాననిధివి సర్వసంరకుకుండవు సర్వభూత
హీతుండవు కృపాంబునిధివి సన్వేశ్వరుండవు, వారలను నుద్ధరింపంగవలదె నీకు, 2726
- అని నివేదిచుటయును వాసుదేన్రండు, ప్రకృతిసంస్థుం జ (ప్రకృతియంద
సంచభూతముల సృజించి యాదిని గాల్క మును. దేరువాత సరన మొనరి
J జ
ఉతరఖంచము 279
సర్యజగళ్ళృష్టిసుకల్పమున యోగ్య న్నిడః నగ నయనించై నీట నంత
ముకుళితహ్ఫీయనాభిక మలంబు వికాస్క మును చెంద గాలసాాయోాగమునను
* దానిలోనుండి పుట్టి విధాత హరినిం (బస్తుకింపంగ కేచి నారాయణుండు
నై జనాభిపయోజముననె హీరణ్మ, ాండమును సృృజయించి తౌ నందు జేరి.
- ఒనరించు చుండ ధ్యానం బును బుట్టి తవీయవాలమున స్వేదము al
మిని బడియె దానిలోపల, జనియించి వికి నేను శూలసహితము గాణ 9728
అట్లు జనియించి నేను భయంకరముగా వినయమున [మొక్క- షః సామి
యానతి మేమి చేయంగ నగుకొ నాకు ననుకు ని టానకిచా సా నారాయణుండు.
మామకీనసంకర ర ణాంకమున రుద్ర నిన్నాం బుట్టించికిని ? గాన _ నేయు
మఖిలలోకస సంహశరంబు ననుశు “నేను, చాల్చినెండం దదాజ్ఞ నాంచలను నంత. 2730
'నేతంబులనుండి చందసూర్యులను కో! తంబులనుండి వాయునవ్రను దిక్కులను ముఖం
బునుండి యింాగ్నులను (బ్రాహ్మణులను నాసికారఇభంబులనుండి మి తావరుణు
లను చాహువులనుండి యఖిలబేవతలను త క్స్ డ్రాయులను రోవముకూపంబులనుండి
యోషథధివనంబులను ద్భచమునుండి 3 లసమ్ముడ్రయులను దిర్యగ్జాతులను నూరువుల
నుండ్ వె వై శ్యులను ₹ 'వాదంబులమండి శూద్రులను సృజియించి జగం బంతయును
నచేతనంబుగా నుంశుటంచేసి విశ్వయాపంబునం జాను దద: ంతర్యామి యె 'ప్రవర్హింపం
జేయం దొడం”. మజియును నచ్యుతుంచు దాను 1దిగుణభావలబు నహియించి
—5 వారాయడాంచఛతర్యా మ్యృవస్థాకథనము _ [I
(పద్యువ్నూ శంబున విధి ప్రాపకికాలజనాంతర్యామి య (బవ్మాకుం బురాణేతిహాస
సహితసాంగ వేదంబులం |బసాదించి తమ్మఖంబున జగత్సర్లంబును ననిరుద్దాంశంబున
ల. వకాలజనాంతేర్యామి య్ మనుముఖుంబున జగల్థ్సితీయును సంకర్ష క్లాంసం
బున రుదకాలయ మసర్యభూ తాంతర్యామి మై రుదముఖంబున. జగ తంహారంబును
గావింపం దొడంగె. పరమాత్మున కవి యన్ని యును నంత ర్యామ్యావస్థలుగ ను
వ నారాయణవిభవావవ్థాకథనసము ను
మత్స్యకూర ్రవరావానృసింహవామనపర శురామరామకృస్థబుద్ధక ల్క్రూపంబులు విభ
వావస్థలుగ ను జెప్పంబడియె.
--- వారాయణవరావస్థాకథవము: న
ఇంక నారాయణునిపరావస్థ సం జెలిపెడ వినుము. ఆయ్యడది దీపోత్పన్న దీపంబువంటిది.
అందు వై కుంకలోకలబు వీష్ణులోక ంబు శ్వేతద్వీపంబు. జీరసాగరంబు. ననునాలుగు
వ్యూవాంబులు గలవు. పూర్యో క్షం బయినవై కుంఠలోక న్యూహంబు (ప్రథమవ్య్యూ
280
ceo
cin
MC
హంబు. అచ్చట నుంశువా శెల్లరును వివసమరాపులును దత్సమానసుఖభోగులును
బునరావృ క డిరహిాకులును గర్మబంధవిము క్వ కృలును నె నై యుందురు. వారలు తవు కచ్చ
గలిగినప్పుడు సౌమి తి త్రభరతన సంకర్ణః ణాదులువో లె భూమియందు? బుల్లి మరల నిచ్చ
చేతవ నె వె కుంకంబునకేః 'జేరుదుందురు. వారలకు వమ్షుదాస్యంబ క బ్రహ్మ
లోకాదిసక లలోకంబులును బునరావృ ల తిలతుణంబులును గర్మ బంధమయంబులును
దుఃఖమ్మిశసుఖంబులును భయ్మపదంబులును బహ్వోాయాసనాధ్యంబులును నై_ నె యుండు,
అచ్చట నుండు సుఖభోగంబు ని సిషమి శ్రాశనతుల్యంబు. 2781
పుణ్యంబు టీణత్యమును బొందినంత నె, స్వర్గ సంసితు లై నవారి కెల్ల
దప్పదు కర్మ బంధంబున సంసార, పతనం బనిత్య మాకితన దినము
దానికై యాసించి తపియింపక మహాక్ము, లగువారు హరిభ క్త సొశ్రయించి
పరమపదంబును బడసి శాశ్వతముగా, ననుభవించుచు నుందు రభయసుఖము
; నిత్వము క్తు లనంగను నిరిపాదు
లన సంసార వర్తి తం లనలో విష్షు
సేవకు లనంగ నిర్మలభావు లనరో
వై స్త్పవోత్తము లనలణను వార మానె. | 9782
— విష్ణలోకవ్యూహకథనము :__
. ఇంక డ్వోతీయవ్యూహముం జెప్పెద విమము. 2788
వ విష్ణులో క కంబు నా వెలయు చుండును మహో లోకంబు నిత్యభా గై కభూమి
సలీలమధ్య ప్రదేశమ్మున దన్మధ్య, మున 'దేవవతి న గలదు
తన్మధ్యమందు నంతఃపురం బొక డుండు, దివ్యాప్పర స్తీ సి స ప్రదీపితంబు
తన్న్మధ్య మున గల్పతరు వుండు స్వెష్ప్ర సంధాయకంబు తచ్చాయయందు(
దనరు బద్మాసనం బొండు దానియందు రాజిలుచు నుండుం 'బుప్పపర ౦క ముండు
దానిపై లమ్మీతోడ నానీనుం డగుచు, దేవదేవుడు సతతంబుం చేజరిల్లు. 2784
కౌంగిటను జేర్చి చాహుయుగ్మమున లకీ
నితరభుజయుగ్మమున ధరియించి పాంచ
జన్న-చకంబులను శౌరి సౌరుమోాజు
(హోదినీయుకనీలనీర దమువోలె, 2785
3 అచ్చట రమ రక్షణే వీత పద్మ పద్మాలయ నీవ సులఠ్ణ సుకీల యనునపష్టశ కు కులు
మహాలజ్మీరూపాంతరంబులుగా ర బరివెస్టించి తంల. 9186
శంఖచ[కగదాఖడ్డ శార్త ర్ముఖ్య, హేతిజాలంబు పారుపాక్చతులః దాల్చి
సంతతంబును నంగరతీకులువోలె, నొక్క-ముగీ విష్టులోక ౦బు నోము చుండు. 2787
cin
ఆలోకమునకు నేరక్కా జాలుదు రతిసులభముగను నాాయణముం
(కౌొలంబను లాపధ్గీరుల్క సూలోకింపలోను జాల రన్యులు దాసికొ 27838
— శ్వేత దూవవూర్ణి హకథ్ర నము 2.
. క్రంకం దృతీయవ్యూహముం జేప్పెడ వినుము. తోయసాగరో క్తకకూలంబు “క్యేతడీ
2) వు ఫా Mes
పంబుగా: 'జెవ్చుంబడియె, (బహ్మపుత్రు లగుసనకసనండ సనాతన సనో మారో జాడ కనో శు
పంచాఖు అనుస ప్థయోగీంద్రులు సర్వభోగవిర క్తిం బొంది భో గవన్ని త్వ్యసంవర్శనా
కాం. మలై నరనారాయణులతోడ క్వతదీపంబునం నివసిందు చుండ వష్ణుభకా క్ కాగ్రో
సరు లగువారలకు నిత్యదర్శనం బొస బొసంగ వాసుదేవం ండం శ్వృతదీపంబునం 12 బుద ంచె,
రాజిల్లు చుండు నై రావతి యనుమహ్మో పురము క్వతద్వోనమున వొకంను
తన్మధ్యమందు న నం ంతఃపురం బొకం డుండు రమణీయసౌాభవరాజ తంబు
దివ్యమండప మొండు దీవించు చుంమం డు Coes డన్మభ్య మున
నొక్క-సింపాసనం బుండుం చన్ముధ్యంబు, నందుండు న ష్టదళపై సు ముండనం
కలదు దానినడువు! గర్లిక యొకడు త, త్క ర్ల కాసనమున [0 న 1 యుండు
౨ణసమేతే యగలమీః తోడను, నప్రమేయుం డగుజనార్ల నుండు. 2740
క్ర వసుప్నాతము, నొకకేలను దర్పణంబు నొకశేలను హ్
మకమలము మాతులుంగమునొకకేలను దాల్చి లకీ యుప్పూచు నుండు. 2741
. అచ్చట నీశావాస్య మహాబేవి జాహ్నవి కోమలాలయ సావిత్రి సర్వగ పద్మ యను
నకలును (శద మేధ ధృతి ప్రజ ధారణ శాంతి (శ్రుతి స్కృతీ మకి వన్య వృద్ధి
షి వునీషిణి యనుపరివారికలును లమ్మీని సేవించు చుందురు. మజియును ననంకీ
వై గే కయమవద్గగారనిక్య దేనా లందణును విష్ణునిత్యకింకరు లై యుందురు. 2742
హరినామే ర్థనంబున్కు హరిమర్మతజపంబుః 'జేయునట్టినరుల కా
సారిపదము "దొరకు దొరకదు పరులకు జేసినను నెటిబవాుపుణ ఇఇములక. 2748
Ee eens కె
బింకం జతుర్ణవ్ర్య్యూవాముం "జలొపెన వినుము. 2744
శీరసాగరమున శేషపర్యంకంబు, నందు బద్భనాభుః డధివసించి
యుండు లమ్మీతోడ నుక్సావామున దాన, వులను గూల్చి నిర్జరులను (బోవు 2745
కరయుగంబున హేమహశజయుగంబుం దాల్చి కౌరి నితరకరద్వయముచేత ,
గాఢముగ (గుచ్చి కౌంగిటం గాంచు చుండు నమరులను లహ సోరుణాపాంగములను.
తము కసురాబాధగలీన్క సమయంబున నెల్ల సురలు శరణార్థులు గాం
గమలాముం డవతరించుచు, తమపై వధియించు చుండు. గవ్యాశనులక్. 2747
54
సీసీ క్రిమదాంగధ్రపద్మ వు రాణము
వ,
ఈ.
(AU
ew
FAL
. శరణాగతిమంత్రంబును, నిరతంబు జపించుచును వినిర్శలభ క క్రకొ
హరిని భజించుచు నుండెడ్కి నరులకు దత్సదము దొరకు నళినదళోతీ: 2748
“ఈవ్యూహంబు లన్నియు వై కుంళసమంబు లగుటంచేసి తద్వశే సవషంబు లన్ని యును
వీనియందునుం గలను. 2749
ఇంకను నేదియెన విన నిచ్చ జనించిన గోరు మేను ని
శృంకముగా 'వచించెదను సర్వము నీకు లతాంగి నావ్రుడు౯
శాంకరి సమ్మదం బెస నాధ వచింపుము వేడ- లోన నా
కోంకురిలెకా వినంగ ననురార ఫ్రవతారక ఇభావిధానము౯. 2750
__: దశావతారచరిత్రకథనము :__
. అనన్రడు శరం డి ట్రనియె గాత్య్వాయని, పారినాభికములజుం డె యజుండు
సలిపె ముందు నవ్యపజూపతిసర్ల్షంబ్కు నందు మరీచి కశ్యపుని? గనియం
గలఠు కళ్వపునకు నలువు రదితిదితి క్మద్రూవినత లనుకాంత లందు
నదితికి "దేవత లావిర్భవించిరి సంభవించిరి నిశాచరులు దితికి
నందు మకరాఖ్యు. డొక్కమహేసురుండు, (బహ్ములోకంబునకుం బోయి పద్ముభవునీ
నంచితునిం జేసి నిజమాయవలన సర్వ నిగమములం గొని (మింగి వార్ని ధిని? జూచ్చె.
అంతటను లోక మెల్ల మాథ్యాంభకార , బంధురం బయ్య వర్ణ నిబంధనంబు
(భష్ట మై మెపోయె నరులకు. బశువ్రులకున్కు గానంబడదాయె భేదంబు దానివలన. 2752
mrs రంకు సర్వలోకవినాశహే హేతు వగుటంజేసి చతుర్ముఖుండు సకలబేవతలతోడం
గూడి శ్నీరసాగరంబున కరుబెంచి యందు మహాలమ్మీత డ ననంతప పర్యంక ౦బునం
బవళించియండుపుండరీకాంత్వునిం గాంచి చేతులు జోడించుకొని నిలువంబడి. 2758
సర్వవేదాత్మక సర్వేశ యచ్యుత్క, విశ్వస ఫ్టిస్టితివిలయకారి
సర్వలోకముల 'కాశ్రయభూతుండను వీవో పరమేశ్వరుండ ఏవె భవుఃడ వీచె
(తిగుణాత్కుండవు నీవె భగవంతుండవు నీవె పంచభూతస్వరూసంబు నీవె
తృ త్పేరణమునం (బవ ర్తించు సర్వంబు, త్య శ్వక మై మెన నంతయు నశించు
. దెవశ్రుతు లెల్ల హరియించి దితిజుః డొకండు, చొచ్చెం (౯ గడలిని జగమెల్ల ల్లళూన్యమ
హవ్యకవ్యంబు. లొదవమి నవురు లెల్ల బస్తుపడియున్న వారు నీపాదమాన,. 2754
స జంగ మస్థావరాత్మకజగము లెల్ల నండనాని "వేదముల నిల్పియుండె నట్టి
థి
“వేదముల కొడలహాడె నుచ్ళేద మిపుడు విన్న వించితి జరిగినవిషయ మెల్ల. 2755
. "అని యూరకుండుటయును హృషీ కేశుండు, (బహ్మాదివిబుధవర్షమున కెల్ల
నభయం బొసంగి చయ్యన మత్స్యరూపంబు ధరియించి చొచ్చి సాగరములోన
మకరాసురునిం బరిమార్చి చీలిచి వాని యుదఠంబు చానిలో నున్నశుతులం,
లే కొనివచ్చి పంకజసంభోవున కిచ్చి, జగదా ర్రి దీర్చి స్వస్థలముం జేర
నంత నన్యోన్యమిడశ్రంము లై a నవేద, సవతుల నబి వాంసుంను చక్కాంబాజిచి
జో a
య gs
లోకమునకు (జసాదింప లో మెల్ల, నిలిచి పూర్యసికొని | బవ కలవడం. 2756
cn జారు — వానే ల్
వంక ౬ గూర్మావకా రవ్నకాంతేంబు నెశింగిండన వినుము. 2797
అలానే
ఆ తీతనాభవుం డె డె నదుర్వాసుంవు, చనుడెంచి మొకదవసమున దివికి:
దనకుం గిన్నరు భొసంగినపాకెజాతమ్యా లికను గానుక మిక నొనంగె
నది మహేందుఃడు గొని మైవావకముమోంప్కు వై వ: దాని నావారణంబు
తొండంబుతో లాగి (బెక కాలను కంటె ససకవై చెను నలుడెసలం బడ్
నది కవుంగొని దుర్వాసుః డ్నాగహమున్క ఇొపము , సంగ్ నకయిప స్వర్షలక్నీ
సనియె థీ భుంబుగను వవుబునకు నంత్క నుడి* డివము నంనన్తాన మొండే లమ్మై.
అపుడు శయుక్సిపాస లకేశయిల్లగ -డేవు జాగణంబు లెల్ల దబ్లజివ్లీ
(ష్టకడకుం బోయి శర? శాగతులు గాలు వా౭తోడః గూడి వవజభవుడు. 2/58
అరుజెంచి శీరవార్థ్య, త్తరతటమున కచట ఏ వమ్రదర్శ నకాంహో
పరుండయి సలుపుచు న నషా, వమరమం్యతజపంబు ధా థాన్ట్రనస సరణిని నుండక. 2760
అపుడు (ప్రసన్నుడై హారి దర్శనం బిచ్చి, బృంచారక కుల కెల్ల నిట్లు లస్యె
ననిమిషులార మో కామతిల్లినదుఃఖ, మంతయు విజాతమయ్య నొక
నృతిసూనుం డిచ్చినట్టిశాపంబున, సంపూర్తి ముగం బోయె స్వర్ష్తలమ్మే
యామె శేకుండిన నమరలోకమె కాదు లుప్త పంబులగు a కములును
గానం బుట్టింపవలయు నె న మరల, నాయమను కొక యుపాయ మేను
జెప్పెదను మోకు మం న కవ్వముగసి వలయు. బాల్వా-డలిః దరువ
దానిం దాల్చెదం గూర్ముం, El నేను బా జొచ్చి యటు నిట: పొలలణం
గానీక పృష్టుదెశము, పైనిం డరువ్రుండు ఏ మిరు భయప పడకుండకా 2762
అని చెప్పి యదృశ్య తేర బును జెందణగ వార లెల్ల బోయి రయమునకా
గొనితెచ్చి ప. నునిచిరి శీరాబిలోన నుత్సాహముతో౯. 2768
ఆంతటను గూర్మ మై మె విష్ణు నబి జొ కాచి మునింగిపోకుండ మండరాదైని ధరింప
మందరమునకు చేషదావీమును జుట్టి, తేరువ:దొడంగిరి పాలసర్మదమును సురలు.
అట్టు (తచ్చు చుండ వారివాసరంబున, నమరు లెల్ల గూడి యంబురాన్
నందుం బూ) మొదట హాలావాలము నక, నవల న షష పిదప నమృతే మొదవె.
అటుతరువాత. నె నై రావతోచ్చైశ్ళ భ్యకంకామేనుపాజాతాదిబహాటతేస్ట
వస్తువు లావిర్భవించె. 27660
అంతటను చ్వాదశీదినమందు సూర్యు
డుదయ మగు చుండలను లకీ యుద్భుపించేః
గరయుగంబునం బద్మయుగ్మమును గరయు
గమున వసుస్మోతమాతులుంగములు వెలయ. 9767
284 శ్రీమదాంధపద్మ ష్టం
వే
ewe
Ace
cn
ఆయమ నెంట యుద్భవ, మాయెను దులనీద్రుమంబు మ 0
బె యంత. న. రుతు 'సేయల లమ్మీ స్త సవంబు (శీనూ క్త కమునకా. 2765
6 అపుడు మహోలమ్మే యనిమిషస్తోత్రంబ్బు నకు6 జి త్రమున మహానంద మొంది
నురలార వరమును వరియింపు. డిచ్చెద, ననవ్రడు నమరు లాయమకు (మొక్కి-
యమ్మ యస్మద్రతుణార్థంబు హారినక్కు మం దుండు మో వనపాయముగను
నని వేయడుటయు నస్తై హముగుణాక యన లకీ, వెంటనె విష్ణువు 'వెడలివచ్చి
స్వస్వరూప పుబుతోడ దర్శన మొసంగం గురిసె నాకస ముననుండి కుసుమవృష్టీ
"మొరసె దుందుభు లుప్పరంబునను నంత, నమరు లత్యంతసంతోష పష మావహిల్ల.
శ తులనీదళములచేతను, జలజాతున కర్పునంబు సలిపి తదిచ౯ా
"జెలిసికొని లమ్మీ న్ నొసణిర్కి కలకాలము. [బోవంగను జగంబుల నెల్లక్. 2770
. అంతట ఇార్జి వశమున నామెను దాల్చి సుపర్వకోటికి౯
ళు
స్వాంతములందు భై ర్య 'మొదవంగం గరం బభయం బొసంగి లో
సెంతయు. గాతుకంబు జనియింప నదృశ్యత నొండెా నంత ని
శింతముగా దివంబునకుం చేరిరి నిరరు లా పకాములె . 2771
జ ఆవి ర
. ఇంక వరాహావతారవృత్తాంతముం జెప్పెద వినుము, 2772
మున్ను శ్వతద్విస మున బేయుచును విష్ణు, మందిరద్వారస సంరవయ్అణంబు
నుండిరి జయవిజయులు నాయ నిరువ్చరు, విష్షుభక్తులు మహాపీర్యయుతులు
హారిదర్శ నము సేయ నరుడెంచుసనకాది, మునులను నా రొక్కాదినమునందు
వారించి రద్దానం బారికాంతులు శప్కి యించిరి వారల నిలను బుట్ట
నంతటను meee లక్యంతకోక, మావహిల్లగ నది యెల్ల హరికి జెప్ప
నంబుజాముండు వారి కి ట్రనియ భృత్ను, లార చేసితి రనివార్య మైనతప్పు. 2778
తత్ఫలంబు భుజింపక తప్ప దేంగు, డనుటయును వార లేడ్సుచు నచ్చ్య్టుతాంఫిం
పదృములె ని బడం జక్రపాణి కరుణ, యెడందలోం గల్ల వారల కట్లు లనియె.
. స్పష్ప్టజన్మములు దాస్యము సేయుచును నాకు నవనిలోపలనుండి యవల మరల
నన్ను. జేరుదురొ లేకున్న మదై్వైరులై , జన్నత్రయంబును తమను గడపి
యళుగుదెంతువొ మత్సమతంబునకుం జెప్పు డేది యిష్టమొ మోకు నేర్పడంగ
ననవ్రుడు వార లి ట్రనిరి మాధవ చిర కాలంబు త్యద్వియోగమున నిలను
నుండయజాలము రిపులమైయుండి మూడు జన్మముల నెట్టులేని న గడపి
త్వరితముగను భవత్సన్ని ధానమునకు, వచ్చునట్లు కటాథీ,పవలయు “* మమ్ము. 2775
అని 'వేయుటయు నకు యగుగాక పొం డని యంబుజాతుం డదృళ్యత్షను జెండ
వారలు దితిగర్భువాసంబునం జేరి జనియించి రిలను ఛాతుసులు గాల
పా
ఉత్తరఖ౦డము 285.
వనారిలోపలం 'బెద్దవాండు హిరణ్యక , శిపునామభేయంబుచేత నాపి .
దన హిరణ్యాత్వుం డనువేరం జిన్న వాం, డాయిర్వురును నైరి యధికబలులు "
వారిలో నప్రమాణశరీరుః డగుట్క నమితగర్వంబునను హిరణ్యావు: డడరి
యొుక్క-దినమునం జాఫగా నుర్విం జ్ర, తలపయిం బెట్టికొని రసాతలము: జొచో
అంతట ననిమిషు లతిభయంబున శీర సాగరంబును జేరి సత్వరముగ
విమ్షు నిముసన్ని ధిలోన విన్నపం బొనరింప్క నాలించి సర్వంబు నచ్యుతుండు
"తాప్సీ వరాహానతారంబు. వాతాళ్య మును జొచ్చి ర్మాకించరుని వధించి
ధరను లేవంగ నెత్తి దంప్ట్రచే నిలిపె యు థాపూర్వముగ నద్భుతంబు దోయ,
నపుడు (బ హదొదేవత లరుగుడెంచి, (ప్రస్తుతింపంగ శౌంని బహూువిధముల
నారలకు నెల్ల వి షువు వరము లొసంగ్శి యెల్లరును జూచు చుండ నద్భశ్యుః డ డయ్యు.
బ్రింక నృసింహావతారవృ తాంతముం జౌప్పెద ని 'వినుము. 27 3
తముడు (మందినపిమ్ముటను హిరణ్య, కన్ష్రుంయు శారిన్నిగవా మొనర్భ |
సంకల్ప మొనరించి సత్వరంబుగ మేరు శిఖరిసార్ణుస్టంబును జేరి యచట
దివ్యవర్ష సహ్మస్తదీక గై గ కొని వాయు భముం డై శై వపంావ్రంబు .
జపీయించుచును ఘోరతేప ము౯ గావింహ ద, తహ మునకు జగయి తల్ల డిల్లె
నపుడు దర్శన మొసణి నే నాశరునకుం గోరి. దీర వరం బిత్తుః నోరువుంటి
నంతట హిరణ్యకశిపుం ( డాహ్తాద "మొదవు మత్పదాంభోజములకు నమస్క-రింఛి. ..
3 చేవానురమునుష దేవయాని ఫణిపటీ క్రిమిపకుమృుగరోగా యుధంబులలో డేనివలనను
స్థలజలంబులలో నచ్చటనుం దనకు మరణంబు లేకుండ వరంబు గోర నే నకి వరం
బిచ్చి స న నొందితి. 2780
వాం డంతేట “ చుదీయవరలబథె రుళ్టర 2. జె, సులువుగా ముజ్జగంబుల. జయించి.
ల్ పనాధుః డై జ తన క్ు తేపండ స సంచరించుచు ని నిర్విశంకముగను
నోత్తానపాదున కుద్భనం జై. జెన్మో ల్యాణినిః గై కొని యాత్మసతి గం
(బ్రహ్లాదుం డనెడిపుత్రక ని "నొక్కనిం గ్గని యామెయందు జగ్మత్ప్రహర్ష కరుని
జాతకర్మాదివి భులను స్మకమముగం, జేసి యుపనయనంబును జేసి యుక్త
కాలమున వేదళా స్తా స్తాదికళల నెల్ల, నభ స్టైసంపంగ c జేర్చె గుర్వంతిక మున. 2781
అంతం గొంతకాల ్మరుగంగ నొకనాండు దనుజనాభు: డాత్మతనయు: డఖిల
విద్యలను (గ్రహించి నిచ్యాంసుం దై చె యుండ నని తలంచి పిలువనంపె నతని, 9782
అప్పుడు (ప్రహ్లాదుం డరుజేరం దనయొడ్ద, కసురాధిపతి మహాహ్హాద మొదవం
నొచుకుపజ్డను జేర్చికొని కౌణగిటను ముద్దు గొని యంకమున నుంచుకొని కుమార
న్ని ధిక్ బోయి చిరకాల మాయె స్కీ వే మేమి చదివతొ యెజు:గ6 'జెప్టము
యని న. ని ట్లనియెం (బ్రన్లోదుండు విష్ణుభక్త్యా మోనినళుం డట
286 శ్రీమడాం[దపద్మపురాణము
వాం
జదివితిని దండి సకలశా(స్ర్రుములు గురువు చెప్పంగను స్మక్రవుంబుగాం జిట్టచినర
కందులోం చేలినట్టిసారాంశ “మిదియె విష్ణు వొక్క-ండె దైనంబు వేణు లేదు. 2788
. అనవ్రడు వానిమాటలకు న్మాగహ 'మేర్చడ మానసంబున౯ొ
డనుజవిభుండు పుత్ర మనడాయ యువేంద్రుండు 'దేశికుండు నీ
కనుచితబోధముం జలిపె నాతని కిప్వుడె శిత సేసెద౯
గను మని వ్మిపునిం గనియె గన్నుల నిప్పులు రాలు చుండలకా, 2784
అపుడు జనకుని జూచి (ప్రహ్లాదుం డిట్టు, లనియె దండి నివారింపు మ్మాగహంబు
గురునిదోషంబు గా దిది వారియె నాకుం (బేరకుం డయ్యె నాపదుద్ధారకుండు.
హారికంకు నాకు దేవుడు, గురున్రును లేం డను డిదియె కొనమాట నిరం
తరమును నతండె మదీయాం, తరమ్మునను వెలుగు చుండు. దసనుండువోల౯-.
ఆనుటయు రోషావేళం, బున నంకమునుండి (తోసి భూమికి (బహ్హో
దుని దై త్యవల్లభుం డ్కి ట్లనియెను నాకంటె "చేను డన్యుండు గలండే, 2787
నన్ను బూజింపు మన్యునినామ ముడిగి, నీకు సర్వంబు నిచ్చెద నేనె యనుడు
నక్సై చేయుము (ప్రహ్లాద యదియె మనక్కు నెల్లరకు హిత మని పురోహితులు పల.
కోని (పహ్లోదు(డు వారి నెల్లరను దుప్కూ-లంబు |ప్రా ప్లించె నే
మనువాండకా సకలంబు గు "ర్రెతి(గి ధర్మాధర్మముల్ చెప్పం
లినవిద్వాంసులె యిట్లు లోభమునకు౯ా గలి ఛామీంప నై
నను గోవిందుడు తేజ సర్వగతుం డన్యాయంబు శితీంపగళా. 2789
. నారాయణుండె సనాతనుం డనియును బద్మనాభండె ప్నబహ్మా మనియు
వాసుచే్రేండె విశ్వము లెల్ల ననియును, డదామోదరుండె జగత్క-_ ర యనియు
నచ్చ్యుతుండె యథార్థ మగువస్తు వనియున్సు జక్రవాస్తుజె సర్వసావీ. యనియుం
బురుపో త్తముండె సర్భభూ లేశుం డనియును వారియె విరించిహరాత్ముం డనియు(
బరమపదము జనార్షనాస్పదమె యనియు
నఖభయ'హేతుష్ర విష్ణుడాస్యంబె యనియు
ఛావనీయంబు శార్జిరాపంజె యనియు
జాటు చుండవె చేదముల్ శా స్ర్రములును. 2790
సనకాదిమహామునులును, ననిశంబును నెవసిం గాంచ నాత్మ నం
బున మునింి తేలు చుందురొ కనుంగొన నాతండు దై త్యఘాతియ శాండే. 2791
ఎవనిళాయమున భూమియు నినుండు శశియు
నరుణుం డగ్నియు వాయును వాసనుండు
మృత్యువు వారుండు (బహ్మయు స్వేచ్చ నుండ
నయకు చుందురొ యతడు (శ్రీవళుడ కాలె, 9792
* ఉత్తరథటండము ౨.
ఆ. ఎవండు రకుకుండొ యీజగంబుల కెల్ల, నెనని నాశ్రయింప భవపయోాభ్రీ
గట్టు చేరలలరొ యెట్టివా లైనను, నమ్మాహయ్ముం ఊఈార్క-వారియ కాజ. 2798
ర అ బురోహితు స. ననజాలక యూరకున్న నంతటం [(గోధా
గ్నీని నుడుకు చుండ నొడ కె, లను దనుజేంద్రుండు భ్ త్యులను జూచి నస,
ఉ. కింకరులార వీయు రిపుకింకరుం డింక నువేచముసేయరా
దంకురకాలనుందె తెగటార్ప(గ నొప్పు విష్మదుమంబు ని
శృంకము గా నాయెదుటం జంపుండు వీని నరాతికీ ర్తనా
పంకమలీమసాక్సతి నాగ్యుని ముక్కు లకీ రిక ర్రనుకా, 2795
క. హరి గాచునొ గిరి గాచునొ
దరిసించెదగాక వీనిధా _ర్వ్వము నెల్ల౯
ద్యరితంబుగ. దబుగుండు మో
నరవాలంబులను వీనిం గడికండలు గాకా, 2796
క. అని యాజాపించుటయును దనోజాధిపభటులు శయస్త్రధరు ల పరిచే
ప్రన మొనరెంచిరి ప్రహ్హో దుని భయదాకృతుల శవునదూతలువోలె౯ా, 2797
క, అపు డప్టాకురమం[త్రము, జపీయించుచు. జి త్రమందు శె లనువోలె౯ా
వ్యపగతచలనుం డై య, (స్రపవిభునందనుండు నిలిచె సంతోవముతోళా. 2798
ఉ. అంతట దానవేందభటు ల్మాగహ మేర్చడ నొక్క-సారి వి
(కాంతి యెలర్చ శ్య స్ర్రనికరంబున (వేయ వానిమేన నొ
క్కింతయుం గల్లదాయె వృతి |శ్రీశకటాకుమున౯ శరీర మా
ద్యంతము వజతుల్య మయి య్య స్త్రము లెల్లను ముక్క_వోన్రటకా. 2799
డ్, గ 'యోధు లెల్లరు (దపావనతానను లై లె నిలంబడకా
నిప్పులు రాల. గన్నులను షు వై రివిభుండు . చమూచుథు౯ా
సప్పముల౯ా ఫణిశముఖసర ము తెల్ల దదాత్శనూలిపై
గుప్పున దూశి కాటు లిడి కోరలు ద డుల్లంగ నిర్వొామంబు "లె . _ ౨800
క, [గ్రక్కున (గ్రిందంబడియెను, జొక్కు-చు 'సోలుచును నోటు పొంగలుచాజుళా
(గక్కు-చు దుధిరము నది గని రక్కసిజేం కౌడుగఅచి రకొొ-నుక్నుకోకా. 2801
శా, అదేశింపం దిగ్గజంబులను నత ద్గత మేపారణా
రోదస్థంతర మెల్ల నిండ మదోరోమంబునకా జేయుచులా
నాదంబుల్ (పళశయాంబుదంబు లన దిజ్నాగంబు లేకెంచి (ప
ప్లోదుక '|ద్రొక్కి-' మరుద్దత్మజువులచాయ౯ గూలీ నేలం బడె౯ా, 'విరి0లి
గ్ అంతట హిరణ్యకళి పుం డంతరత కాత్మ, రోషవహ్ని జ్వతింప ంప ర్ముదుండువోల
మండిపడూచుం (బహ్లోదుని 'మంటలోనం (ద్రాళ్ళతోం గట్టిత్రోయించె దారుణముగ,
988
ల,
బ్ర
25
శ్రీమేదాంధపద్మవురాణము
అంత వీతిహోత్రుం డసురారిభ క్రున్తి గాత్రమును స్పృశించుమా(త్రముననే
త చల్లంబడియె డై వనాష ేయ్య ముండిన్క వాని కెందు నేని ఊని గల.
లీపు డు వసా టాక జట్టు గ్ నను వానిని సంహరింపలకా
నవథము సేసి ప్రాణహరణతమ మె మెనవిషంబు వెట్ట స్
హ్కూపముగ నాకుమారు డది (మింగి గుటుక్కు నం (దేంచె గబ్రునల౯ా
[దస గలుగంగ ర్యాతిచరరాజవ రేణ్యునకుక- మనంబునక్.
* అది గని దె దై ల్యేనాధుం జెవ న చ్చెరయుబును నా(గహంబునుక్
బొదలంగం జూచి పుత్రుని య యువేం[ద్రుణె దెవుం డంచు నీ
వద లెడిపల్కె- యెనయెడ వాస్తవ మిస్పుదు మూ'పె చేని నా
యెదుటను వాని న్ నోరు వధియిరెవెద ని న్నటుగాక తక్కిన.
. అని తలలు (బహ్ర్లోదుం డాలని క్ ట్రనియె.
. వాసుదేనుం డయ్యె నసియించుటను జేసి, సర్వభూతములందు. జ[క్రపాణి
జంగమస్థావరజగములం 'దెల్లైడ, వ్యాపించుటను వివ నయ్యె నద్ర
'హరి క్యు 'నేకారఘ్ వు చరణ త్రయం బయ్యా. బరమపద
(భీనాధుండె సమ_స్తచిదచిత్సదార్థముల్, తద్భిన్న మగుపదార్థంబె లేదు
కానంబశు నెందు నేనియు చానవార్సి నీయెదుట నన నేటికి నికష్కనముగం
జూడంగలిగినం జూడు మివ్చోట నుండె నిచట లేం డని చెప్ప నే నెతవాండ,
య. దానవాధిపుం డహంక, భీ మోజుంగ నోరి వంశపాం
సన బవాుళ్లో క్ర లేమిటికి శార ర్ర్హధరుం ఆకాలం అయిలకా
గనంబడు నంచు. 1 బేలితి కనంబడునే యిట నంచు? (బోజి తా
సను డయి దూ (గుద్ధ అరుం గలయుక్కు-కంబముక
. (గుదినవెంటనె దిక్కులు దదరిలక ధరణి వడంకం చారలు రాల౯ా
౧ ద
బెద్దరొద వై గుండెలు, (బద్దలుగా నసురులకు సభా _సంభమునక్,
* ఆనాదము వినణుడణగన్నె దానవు లెల్ల రును సడల భె ఖేర్యము చేష్టా
.." హీనముగం జడిరి సమితి, స్థానంబున భిన్న మూలతరువులువోలక్
cin
. ఆవల నా సంభమందు నృసీంహుండు, (భాదుర్భవించె నాస్యంబునందు
హరికూపమును మేన' నరరూపమును దాల్చి, సవితృకోట్మిపకాళంబుతోడ
నతిఘోర మెనతదాకారముం గాంచి దడదడ వుట్టంగ నెడదలోన
| నిశ్చష్టుం డై జ క్ రజనీచరాదీకుండు, థీతిపె పెనిం బడియెం బర్వతమువోలె
నంత! (బహ్లాదుః డుద్దతవార్ల ర బాప్పు,: పూరితవిలోచనుం డయి నారసింహ
2804
2805
2806
2807
2809
2810
2811
మూర్తి రిక్ నమస ,-రించి తన్నా -ర్రియందు, నఖిలభువనంబులను గాంచి యద్భుతముగ.
శ
' సం!
iy if
ణ్ ఖీ Com
fr ళీ
న...
zo
౨
ze
ఉత్తరఖళడయముః 289
పురుబో త్రమసందర్శన, పరవశభావమున మేను పకీగతపులకాం
కర మై వెలయ దొడంగకొా నరహరి సం _స్తవముసేయ నానాగతులకా, 2818
. అప్పుడు జె కైళ్యయోభు లపగతమూర్చు ల, లేచి మాచి (ప్రజ్వలించుచున్న
నరమృుగాధిపలిని హారి వీండె కొట్టుడు, సుం డని వడంకం గుతల మార్చి. లీర్ర1 క
. సాయుధపాణు లై. మిడత సయ. చచ్చునట్లు నా
నాయణమూ రైమూందను దురా(గహా మేర్షడ దూకి భస్మ మై
పోయిరి తత్పటాపటలభూహు తేభుక్చముదగకీలలకా
జే యని [మోగు చుండలను నిరరదుందుభు లాకసంబునకా. 2815
ఆట్లితణి న సపాధీశళుం జా ప్పసంజ్ఞారి డె తటాలున లేచి బి ట్్చే శేల
ఖన్షమును బట్టి మమొడ అయింగనేసివంటు, తోడ నరసింహమూ ర్తి ర్త్పె దూకే నంత,
హారి గజము "నాడిని పటన, కరణి నృసింహుండు హీరణ్యకశిపునిం క
బొరిం బట్ట లాగి యూర్యం, తరమునం బడవై చికొని ప్రతాప మెలర్చక్. 9817
. చీలిచి లేమరస స్థలము, వాలమ్ములః బోలుకరజవర్దముచే నా
భీలముగ వాన వేవ్రులు, దాలిచి కర. నొప్పళ్, 2818
* అంతట ద(ద్రూప వమూాలోకనముసేయం, దచరను గామిని 'దేవళ్శావజంబు
వినుతింప లోకమాతను లకీ యేతెంచ్చి నరసింహమూ ర్థిముందజిను నిలిచె
నిలుచుటయును లమ్మీ తిలకించి యామెను, జెంది శాంతిని నారసింహమూ రి
తనయంకమునం జేర్చికొని వినోదించుచు, నుండంగ ననిమిషు లొక్క-మొగిని
జయనినాదంబు లొనరించి జగదభిశ భయద మగుతావకీననూవమును జూడ?
జాలకున్నార మిటమింద శొంతరూప్క, మును వహించి భ వదు క్త కజనులం గనుము.
అని (వార్ధించుటయుక్ నృసింవాుఃడు (ప్రసన్నా కారముం దాల్సి చ
య్యన వీవీంపం గృపాకటావముల 'దేవానీకమున్ నిర్ణరుల్
గని సంతోషము. ద(్శత్పభావమును సంశ్లాఘుంప వేనోళ్ల వా
రిని గావించి నృసింహ డిష్టవరస ంతృపాత్ములకా బిమ్మట౯. 2820
ఒనరించి డై త్యరాజ్యం, బున కధినాధునింగ సురలు పొగడగ (బహ్హో
దునిం బొండె నదృశ్వత్వం, బును దానవబాధ దొలలగగ ముజగములకు౯. 2821
జ
. అంతట (బ్రైహ్లాదుం డాత్మలోవల విష్ణు భక్తి కి వరిలల నపారముగను
విష్ణుప్రసాదా ప్త పవె వై ప్త్రవరాజ్యంబు, ధర్మమార్ల ౦బును దప్పకుండం
చొలించుచునా బవహాుకాలంబు భగవద, ర్వణముగా వివిధాధ్వురములు సేసి సె
కని విరోచనుం డనుతనయుని స్వ సతియం, దంతంబునను జెందె హారిపదంబు
సీనృసింవామవా తంబు నెవ్వ రెప ఏనినం బళియించినను గతవివిధపాష
వంక లేవను, ల తుది బరచుపదముం, జెందుదురు లేదు దీనిలో సందియుబు, 2822
* ద్రింకే వామనావతారవృత్తాంతముం జెప్పెద వినుము. , 228
By
290 శ్రీమదాం[(ధపద్మపురాణము
క. కలిగను విరోచనునకకొా బలి యనెడికవూరుం. డొకండు బహుభర్శములకొ
"జెలిసి నహారిభ'క్ప కను డో డు, త్యులకుకా జే డయ్యె నతండు దోర్చలముమెయిక్ ,
స్రీ ఆతడు బలశాలి యగుటను జ Ass త్రను జేసి 'క్రైలోక్యమును జయించి
"తనకు గింకేరులుగా నోనరించుకొని మహేం, (దాదిసమ స్త ససుధాశనులను
చాలించు చుండంగం డై 9లోగ్ర క్యమును నప్పు, డఖలసస్యసమృ్ధి యలర ధాటి
దున్నకయి ఫలింపం దొడగౌ గోవులు బహు శీర ప్రదానంబు సేయం దొడలొ.
గీ చాదవము లెల్ల ఫలపువ్పభారమునన్సు వజల' దొడగను (బజ లెల్ల స్వాస్వధర్య
వర్తులై చేయం దొడంగిరి వాసుదేవ, నామసంకీ రృనాభ వై నలు సరము, 2925
బా
అట్టు న. గళ్వపుం డాత్మసుతుం డై న, బలవై వై రిరాజ్వవ్ (భంశమునకు
నమరుల కొదవినహైన్యంబునకును లోం “జంతించి వారికి వేము మొదవం
దపముః గావింపంగం దలంచి కానను బయో, [నతమున వేయిసంవత్సరములు
విష్టురూపధ్యానవివళుం డై. కడపంగ, నతనిదీకుకు మెచ్చి యచ్యుతుండు
గీ. వె నలేయాధిరూఢుం డై వచ్చి యొక్క-, నాయ కథ్యపునకు దర్శనం బొసంగం
గశ్యపుండు హర్ష పులకితగ్యాత్రుం డగుచు జలజన్నేత్రుని మనసార సన్నుతించె. 2626
ఉ. అనుతికక- జతుర్భుజుండు హర్షము నొంది మునీంద్ర కోరు మే
దేని వరంబు నీ కిపుడె యిచ్చెస నావుడుం గళ్యపర్షి న్నే
'రాననుం డై జనార్హన న మదంతేరసంభవ మైనదుఃఖము౯
మానుపు మోవు నాయదితిమానినియందు జనించి పట్టి నై. 2827
స్రీ అని వేడుటయును జనార్హనుం డట్టుల్కె యగుంాక యని : వరం బతని కిచ్చి
పొంది యదృశ్యత్వమును “జేర యదితిగ, ర్భృమున సహాస్రవర్ష ౦బు లందు
నివసించి యొకళుభదివసంబునను వామ్క నాక్ళతితోడను నేవతరించి
యిరదానుజుండుగా నెసంగుటను నువేంద్దుం డనియడినామ భేయంబు వడసి
ఆ. దీర్హ స స శ్రయాగదితలో నుండిన, బలిసషమత.మునకు (బహ్మవారి
'వేషమనను బోన విష్ణుభావమున నృ భ్యాగతునకుం బూజ బలి యొనర్చి.. . 2896
గ (బాహ్మాణో త్త తమ శావకార ్పనమువలన్క ధన్యతను జెండె నాజీవితంబు నీవు,
చేసాక వచ్చినాండవొ కెలుపు మిత్తు, దాని నవశథంకముగను నెతక్ట ణ౦బ. 9899
చ అనన్రడు వామనుండు స్మిత కల. మునక వొలుకాడ వేను
గనూగొని యి ట్లను౯ మధురకంఠముతో దనుజేంద్ర నేను ని
ర్ నుయను దావప్మాత్రుండను (వాహ్మాణవర్యుండ నగ్ని కుండముం
బొనరిచికొంటకై ధరణి మూ! డడుగుల్ నిను వేయ నచ్చితి౯. 28830
డానములలోన నెల్ల భూదాన ము త్త, మం బగుట దాని నంగుపష్పమా।త్ర మేని
యిచ్చినను బుచ్చుకొన్నను నిరువురకును, ఇాశ్వత్మబహ్మలోకవాసుబు గలుగు, 2881
' |
racy
ఊత్తరఖ౦డము 291.
మజీయును నకించనుం డై నత్న్మూసురునకు భ్యాతి యేమా(త్ర మేనియు దానమిచ్చు
నాతనికి సంఘటిల్లు జన్మాంతరమున, నుర్చో యెల్ల ను నేలెడియోగ మధిప. ౨692
. ఇంతస్వల్పభూమి నె ట్లిత్తు నని సీన్ల సంశయింవ వలమ స్వాంతమందు. ఖ్
గలుగు నీకు దీనివలన జగ శ్రేయం, బును నొసంగి నట్టిభూరియశము. 2888
అని వచియించుటయును బల్కీ యనవధికం బె నహర్ష వమూమతిలంగకా
మనము నట్టులే యిచ్చెద్క నని పల్కి కడంగు చురక నవని నొసంగ౯, 2854
ఏ తెంచి తత్సు రోహీతుం డె నళ్ళుకుం డి ట్లనియె నాతనిం జూచి దనుజనాధ
"దేవత లెల్ల c Ch నిన్ను వం, చించి నీవుహి యెల్ల ( జేకొనంగ
నరు డెంచినట్టనారాయణుం డీతండూ, వి ప్రమాతు(డు గాడు వేగపడకు
(తిపదభూమి నొసంగం [దిజగంబుల నితండు హారియించి నిను [గింది కడంగం [ద్రొక్కు-
. నీయవల దొక్కయడు గన నితని కర, యిచ్చెదవుగాక మజీ యింక నేమి యనం
జెప్పిలని శష్యుండవు గానం జె 'జెవ్చవలసి, నట్టిస మయంబునందు త్షేమార్జి నగుట. క585
అని బోధింపలట నాలకించి బలి శుశ్రాచార్య (పహ్లోడపౌ
(తున కీజోధము నేయ నొప్పునె భ వత్రో క క పకారంబునక్
వనజాత్వుం డగునేని యీాద్విజుండు సర్వస్వంబుతోం బాణ మి
మ్మనినళ౯ నే నిపు డిచ్చువాండ హరి మ్మ్యత్పాణాధికుం డౌటచే౯, 28836
అని పల్కు టయును శుకుడు, విని యూరకయుండో నంత విప్రుని దర్శ్భా
సనమున బలి యుపవిమ్టుని, నొనరీచి హరిబుద్ధి నతని కొనరిచి పూజ౯. 2887
. ధారవోసి కలశవారిచే విప్రుని హ స్తమునః బద్మత్రేయ( ప్రమాణ
మెనభూమి దవీణాన్వితంబుగ (యొకక, హర్ష మామతిల్ల నాత్మలోన, 2838
, భూసుర వర్య ధన్యతను బొంజెను నాజననంబు నీకు నేం
'జేసినభూమిదానమునం జేకొను మింక నభీష్టసిద్ది గా
నీసకల! పపంచముల నెం దయినకొ భర నాగ మోమునకా
కోసము గుల్క- శౌరి దనుజూధిప చూడుము భూమి గొల్సెద౯. 2889
=, ఆని వచించి (తిషిక్రమాకారమునను మ్హి న్నంటంగం బెరింగి యత్య్వద్భుతముగ
ససముద్రకానన శై లస _ప్పదప, మును బహువిధజంతుపూరితమును '
నతివిశాలమును నత్యాయామయుతేమున్సు, నగుధర నెల్ల నేకాంఫ్రిచేత
న్మొక్రమించి యుడు గ హోమర[ బహ్మలో, కాద్యూర్గ పిపదము నంఘ్యుంతరమున
వా క్రమింపంగం జక పద్మాడిచివ్నా, భరతే ముసవిష్టప దమును (బహ శ్రే మాచి
హర్షమున స్వకమండలుస్థాంబువునను, గడుగ నప్పాదతీర్ణ మతయ్య మగుచు.
: వే. రుకిఖరంబునం బడి జగత్వావనకారంబు నాల్లుదిక్కు-లకను (బవహించి నీత యలక్
థి
నంద చమువు భద్ర యని యథా క్రమంబుగా సామల దాల్సీ మేరువునకు దత్సేణ
292 శ్రీమదాంధపద్మవురాణము
రా
OX
' శ్రాగంబున నలకనంద యనియును నూర (భాగంబున మందాకిని యనియును నధో
శ్ఞాగంబున భోగవతి యనియును మధ్యభాగంబున 'వేగవకి యనియును (బనీద్ధిం గాంచె.
ఆఅమ్మహాగంగ మేరుమధ్యంబ:నుండి, (ష(సఏంచుచునుండ మూర్షమున నేను
రా ల ర్స 84
దాల్చి డానిని దివ్యవత్సరసహా స్త, మంది పూతత్వము శిన్ర్చండ నైతి దాన. 2042
. అంకేట గొతము( డనుమహరి యు భోగీ, రథుం డనెడివసుంధరాధనవ్రండు
యిం
గంగానిమి తంబు గావింపణగం దపంబ్యు దానికి నేను సంతసము నొంది
సర్వలోకములకు సమకూర 'భోదంబు, విడిచితి గంగను జడలనుండి
యది తదుభయనసీత యగుటచే గౌతమి, యనియు భాగీరథి యనియు బరగెం
._ జెప్పితిం (బ్రసంగనశమునం జెప్పవలస్కి వచ్చుటను గాంగసంభవవా ర్హ నీకు
నట్లు నిహషువ్రు లోకము లా|క్రమించి యం ఘీయుగ్న్మము చేత నత్యద్భుతముగ. 2848
. బలి నంటలం [దొక్కి- రస్కా తలమునకుం దృతీయపాదతలమున (శ్తవ
తలు డగుటను యాదఃఫణ్కి పలలాదసమూహములకుం (బభున్చగం జేసె౯.. 2844
క. ఆంతట సుర లెల్ల రు బహు, సంతోషముతోడం బొగడ స్వారాజ్య థి
కాంతుని(గ జేసి యిం[దుని, నంతర్షానంబు నొంజి హరి చితముగకా. 2845
వ. బ్రింక( బరశురామావ'తారవృతాంతేముం జెప్పెద వినుము. 2846
2m
కలా
= కలండు విశ్వంభరాతలమున జమదగ్ని, యనియెడిభ ఎగుమౌానితనయు. డొకొండు
తపము గాపింప నాధర్మాత్ముం డిం దున గూర్చి గంగానదీకూలమందు
నబ్బసహ్మ్రపర్యంత మచ్చెరున్సుగా, నమ్ముని కొకదినమందు నై
(ప్రత్యతు మై ద్వోజప్రవర కోరుము వరం, బిచ్చెద ననుడు నాబుమీవరుండు
= పాకశాసన కరుణ నాపైని నీక్కు నెసంగునెడం గామభేనువు నిమ్ము నాకు
ననవుజుం బురందరుండుం (బీతి యావహీల్ల, నిచ్చి సురభిని మాని కదృళ్యుం డయ్యె..
- అంతట జమదగ్ని యమరభేనువుతోడు నాత్మాశ్రమంబున కరుగుజెంచి
డై స్ముంచుచు హరిహయుండువోలె
“రేణుకసుత మెనరేణుకా దేవిని ౫ కొని పత్నిగాం గాంతదీరం
క €౧___
బౌలోమితో దివస్పతివోలె నామెతో, నతులభోగంబుల ననుభవించి
తత్కా-మధేను! పద _త్తమహైశ్వర్యుం డై సు
* ప్యుత్రకామెక్టి గావించి ప్వుత్రకాంతం గనియె శేణుకయందు శక్రో ప్రసాద
మునను విష్ట్వ్రంశమున నొప్పుపుతు నొకని, నమితేవి క్రమవీర్య బలాభ్యాధికని, 2848
- అంతేటను దల్పితామహా డె నభ్ళాగువు, రాముం డనుపేరు నకు నారాయణాంశ
షా లు
భన్రున కతనికి సకల పసవరేణ్య, సంసదంగణమున జగఖ్లాఘ్యుముగను. 2849
* ఆతడు జమదగ్ని నందనం డగుట జాము దగ్న్ట్యసంజ్ఞ యు నతేనికిం దన నత్తఃడూ
శ్రద్ధతో విద్దియల నెల్ల జదివి తపము నేయువాంఛ సాల|గామక్ఖరి కరిగి. శ్లిరిక0
-' అచ్చటం గళ్యపుం డనెడబహ్మర్షి నిం గని వదనము సేయయను నతండు .
విష్ణ్టుషడమ్రాన్వితమహామంతంబు నుపదేశ మొనరింస యు _క్రముగను
20౮
ం ఉతరఖండము 293
జామదగ్నుర్ణడు దాని జపియించుచును నర్వు కౌలంబులందు నక్క-డ డనె యుంజె
నటు లుండగను హైవారా?" భశ్వరుం డగు కా _రృవీర్యుండు గొంతకాలమునకు
సర్వరాష్ట్రంబుల జయించి సై న్యయు తె ముగను జమదగ్నియా (శ్రమంబునకు చచ్చి
(ప్రణతి గావంప మానికి పారైవునకుం దగినగౌరవమును జమదగ్ని సేసి. 2851
ప్రార్థించి సురభి నయ్యది షృడసోవేత, మృష్టాన్న పేయముల్ సృష్టి చేయ
హర్లో ౦బునను పైహయా] సశ్వరునకుం ద చ్చతురంగ సేనకం బలిప వందు
క్నార్తవిర్యుం డద గాంచి విస్మయ మొంది, జమదన్నికెడ నిల్చి సవినయముగ
మానీంద నాకు నీధేనువుపె 6 గాంఠ్కు యుద ద్భువించెను దాని నొసల దేని
. యీాన్ర కోరిననోవుల నిచ్చు వాడ నెన్నిటిని నేని నాయొద్ద నున్న వానిం
గోరుకొ మ్మన జమదగ్ని కువలయేంద్ర తగదు కోరంగ డేవతాథ నము నీకు. 28539
. అనుటయును గా _రవీర్యా, ర్ల రును: జాగ్రహ మొదవ నొక్కగుద్దున జమద
గ్నిని జంపి పట్టుకొనుటకుం జనియెను దద్దోవు 7 నాత్మ సె సైన్యముతో డక్, 25కి
అప్పుడు సురభేనవు వద్ధి నుప్పకతిలలం గధ 'మెంతేయును ద ల్పెన౯
జిస్పలుగ౯ (గుమ్మి కొమ్ములం, గుప్పలుగాం గూల్చి చనియె నొబ్బున దివిక్లా. 2654
అంతటను హైహయాధిపుం డపగతాత్మ, సెైన్యుం జై చేరె వెంటనె స్వపురమునకు
నది య టుండ నపుడు నారాయణుండు రామునకు స్వస్వరూపదర్శ నము నొసంగి,
రామ ఛచెందితిం (బహర్ష మును నీచేసిన తపమున కేను స్వాంతంబునందుం
గావింప హితమును జేవతలకు ధరి (తీభార మెల్ల ను దీర్చుటకును
నిచ్చితి మచ్చక్తి నిపుడె నీ "శేశదా, విష్తుండ వై _సర్వదుష్టవృపుల
వధియించి లల భూవలయ మంతయు "ధర్మ, సంస్థాపనము చేసి జగమునందు
నర్ష్మ లై నట్టివారిపై నవనిభరము, నునిచి చివరకు మత్పదంబునకుం జేరు
వుని పలికి పరశువు వె వై వ్తవా(స్రుములను, నిచ్చి జమదగ్నిసుతున కదృశ్యుం డయ్యె.
అంతట రాముండు హర్ష బు డను, స్వాశమభూోమికి నరుగుడెంచి
యాలించి తనతండి పాహయాధిపు )నిచ్చే హతుం డయ్యె ననెడిదురంతేవా ర్హ
(ప్రళయాగ్ని శె వడిం (బజ్వరిల్లుచు రేయి, విష్ణుశక్యా వేశవివశుం డగుట
నొకేలం బరశువు నొకశేల వె దైన్షవా, ('స్రుములను దాల్చి యత్వద్భుతముగం
జలుప నెంచి ధరితి నిఃకుత్రి en బయన మై పోయి హైహయపతిపురంబుం
జేరి నిలుచుండెః దత్సురదాగర మందు, బండ్లు పటపట గొబుకుచు భయదముగను.
. ఆతనిం జూచి పౌరులు భయాకులు లే వడి నేంగి పైాహయ
య్మాతలనేతకుకా ఉెలుపణా నతు జాగహాదుర్ని రీకుం డై
యాతనిం బటి తేర మహాబలశాలులల బంప 'యోధులకా
Es ల...
గాతుక మొప్ప) వారు ధృతఖడ్షగ దాశరణాపహాస్తు లై, 28స్టరి
294 శీమదాం[భధభపద్మపు రాణ్మము
మ్.
చని రాముః కున్న-వోటిక్సి ననలునివలెః (బజ్వరిల్లునమ్ముహితునిమిం
దను గదిసి శలభములవ్యా యమ భస్మం బె రి రి తదృ్భయానకదృ్టక. 2859
ఆడ. కుటీర. కా _రృసిర్యుయ , ముదమున నొడ 'లెబు కునికి మంచెడుదూడ్కిా-౯
రదములు పటపట: నొజణుకుచు నుదుటున జనుడెంచ రాము. డుండెడక డకు౯.
ఆరుచెంచిన వానిం గని
హారి గజమునుబోలె రాము. డతిరోవమునా
ధరణిధవాధమ త. శయ
నరపకుబలి వలయు ము దణ క్రతువ్ర నృనకు౯. 2861
జమదగ్ని మానికి గొమరుండ భృగుమహ్మో మునికి. బ్యాతుండను రాము(డను నేను
నాజనకనకు నొనర్పంగ 'మొదటను, దద క్షృధారచేం దర్పణంబు
త్వచ్చిరః :కమలంబువలనం బిండపద్యా నంబును నేతెంచినాండ నిటకు
నిలువుము నావు డొలకించి రాముని, గా _ర్తవీర్యుండు మహాధూ _రృద్భృష్టి
. ఛాహ్మశాధమ నితఎడిపగిది నీవ్ర
నాశ మొందంగ నే తెంచినాండ విటకుం
గాల మాసన్న మగుటను గాక్రయున్న6
(బేలుదునె కార్త ఏర్యున్నిమోల నిట్లు, 2862
ని పలికి నికితబాణముు లను జూపమునందు సంధీలంగంవేసి తటా
లున నేసె జాముదగ్నుర్థిని, దనపాపము ఫలము నిచ్చుతేరుణం బగుట౯. 2868
ఆంతట జూమదగ్న్య్వండు లయాంతకుం జేము యితండ టన్నని
(ఛాంక్ని గల్లంచేయుచును (చాణుల కెల్ల 6 గుఠారధారచే
వింతగ గూల్చి రాజభటపీరుల నెల్లను గా _ర్వవర్యభూ
కాంతునివేయినేతులను గంశమునుక్ దునిమెకా గజలుక్కునకొ, 2864
. అటు దునిమి పాహయాశక్త్వరుని రాము, డ్యాగహంబు లోన నా కునికి
C౧ ఎ
తత్రియులను నెల్ల సంహార మొనరింప్క నరుగు చుండ (బళయహరుండువోలె.
క రేణుక మార్గమధ్యమున వచ్చి, తండి యిత్యాకువంశ్యు ల దగదు చంప
వారు నీకు మాళామహనంళ్యు లగుట ననుచు నర్జింపంగను రాము డభయ మొసంగి
సమధికాటోపమున నేంగి సకలధరణి, పాలకుల నూంచనుట్టుగాం బరశున్రనను
నజిక్ యిమో్రకవంశభూనాయకోులన్ను |భప పరాజ్యులం జేన్. చంపకయె విడిచి. ౨867
ఉడిగి యా వేకమును శాంతి నొంది సర్వ, వసుమతిచక్రనాధుం డె వాజిమేధ
యాగము నొనర్చి దానిలో నననిసురుల, కందజకు దశ్నీణగ నిచ్చి యఖిలధరణి.
చని బదరికాశగ్రమమునకు్కు నొనరింపం దొడం”గ6౭ దపము న్ముగంబుగ రా
_మునిమహిమము సుపూర్ణమ్బు గను బ్రహ్మకు నైన నల్లని గాదు వచ్చింపకా,. 2869
లొ
cw
ఉతరఖ౦డము లీఠీక్
న. బగుటంజేసి పరశురామావతారం బువాసనార్హ బు గాదు.
స్టుపూర్ణావతారంయు లగురామకో కృష్లావతారంబు లువాసనార్థ్డ క గాం జెప్పం
పత , 2870
అంతట (బ్రాహ్మణు లెల్లర్కు సంతసమున రఘుకులాభిజాతు లగుమహీ
కాంతుల కిచ్చిరి మేదిని యంతయు ధర్మమున నేల సాన్ముగహూు లె. 2371
. ఇంక (శ్రీరామావకారవృకాంతముం జేస్పెద వినుము. 2372
పూర్వము భూతలంబునను స్వాయంభువ్రుం, డనుపేర మను వొక్క. డవతరించా
నై మిపారణ్యంబునను గెతమిోలతేట్క సలిని స సవ్మాస్రవ తరము లతండు
తసము గావింపం దత్త తప్రమున కాహ్తాద, మొదవంగ న నచ్యుతుం జ్ జెక్క-నా(డు
స్వస్త్వురూపంబున స్వాయంభువునకుం (బై త్యతు మై కోరుకొ మునగ వరము
సంతసము నొంది యాతడు చక్రపాణి నాకుం బుతుండ వగుము ఒన్న తయంబు
వణకు నిను. బుతుని బొందువాంఛతోడం జలిపితి స సహ్మ సవత్సరంబులు తపంబు.
. ఆనవ్రుడు శౌరి యి ట్లనియె స్వాయంభువ, త్వదాాంఛ నాకు సంతనముగి ల్లా
శ్ప్టరశుణమును దుష్షశిమేణమును, గాపంపవలసినకాలమందు
సవ్ర కోరినయట్ల నీక నే జన్మించి, సలుపుదు ధర్మసంస్థాపనంబు
నని వచించి యదృశ్యు? డగుటయు మనున్ర మ హానందమును బొ ౦జె నాత్మలోన
నవల గొంతకాల మరుగంగ రఘువంశ, మునను దనరథుండుగ మనువు వుక్లై
నచ్యుతుండు వుళ్లై నతనికి మున్ను దా, ననినయట్ల రాముః డనెడి'వేర. 9874
ఆరామునిచర్శిత pr ee వచింతు, న కలక బగుటంజేసి
ధరను మున్ను పుల -స్తకేనయుం డొక్క-౦ డుండెె షిశ్రవ్రం డనుపెర విదితయశుండు
నెలత యయ్యెను నాలేనికి శేకళి యనుస్కు మాలిడై తెయకుమారి యొకతె
యామె సంధ్యా కాలమందు? గామాంధ్యంబు, నను 'నిజధవునితో డను రమించి
కాంచి రావణు డన గుంభ క ర్లు డన, శూర్పణఖ యనంగను రక్కసులను బెదవం
గనియెను విభీషణుని ఫీలధనుని నొక్క-, మంచిమూ ర్తంబునను దనమగనిం గూడి.
. అంతట రావణకుంభక రులు నన్నుం గూర్చి హిమవత్సర్వతంబున ఫఘోరతవంబు
గావించిరి, 2876
అందు రావణుడు సాహాసమున వుత్చూజ, గావింవ నిజశ్ర కకములములను
దానికి నే నద్భుతం బొంది వానికి (బత్యకు, మై స్వరూపంబుతో క
వరము గోరు మనంగ వాండు గోరెను దన, కవభంబు 'దేవదానవులవలన
వాండు గోరినయక్షై వానికి వరము నొ సంగి చెందితి నద్భుశ్వతను నేను
రావణుం డంతేటను మద్యురప్రభావ, గర్భితుం డయి మూండులోకముల. బాధ
"పెట్టు చుండంగ సుర తెల్ల భీతితోడ, శరణుచెచ్చిరి వారిని నిశ్శరణు లగుట. 2877
296
రు
com
శ్రీమదాం(ధపద్మపురాణము
అపుడు జనార్షనుం డతని వధింపంగం దగినయుపాయంబు' దా నెటేంగ *
సురలార దశరథనరపతిక్ నరుండు నె నేను రఘువంశమందు. బుట్టి
వధియించువాండ రావణుని సమూలంబ్బు గను (బహ్మ శాపంబుకితన మిరు
ధరణిపె 6 బుట్టి వానరులుగా సాయంబు, గావింపవలయు మ త్కా-ర్యమునకు
నని వచించి యంతేర్ణాన మగుడు నమర్వు లందజును (గోతులుగం బుట్టి రవనియందు
నపుడు పుతార్జి మై యజ్ఞ మాచరింపం దోొడలా దశరథం డనియెడిపుడమిజే:శు,
అట్లు దశరభథుంను య ౦బు గావించు, చుండ శౌరి తు కుండమందు
డెసలు పదియు వెలుగ దివ్య తేజంబుతో , నుదయమంది కరుణ యుట్టపడంగ, 287y
వసుమతీంద వరంబు వాంఫింపు మిచ్చెద్క నని పల్క- దళరథజనవరుండు
(ప్రాంజలి యె (మొక్కి. యచ్యుత పుత్రుండు వగుము నా కివెయె నుక్సార్థనంబు
నావుడు సస్మితాననుః డయి డె త్నార్తి పాయసానిగంత హమభాజనంబు
యస గ ధరణీంద వ. సము వు సీసతుల కిము
పు[తరూపంబునను నేను బుట్టువాడ, నని వచించి సహ మయ్యె నంత
దళరథుండు హర్ష ముంది అర ణమునంద, దరిని నుండినసతుల నిర్వురను జూచి.
రెండుభాగంబులుగ నొనరించి పాయ, సంబుం గసల్య కొొక్కభాగంబు నొసంగి
యొక్క-భాగంబు గై కేయి కొసంగి చనియె నంతలో వచ్చి మధ్యమ యగుసుమి జ
కోరంగను బాయసంబును వార లామ్ము కాత భాగంబులం దర మళ మోయ
నామె భాగద్వ్రయంబును నారగించ్చె నారగింపంగ భాగద్భయంబు వారు. 2882
అంతట మున్వ్వరు గూడన్సు నంతర్వత్ను లయి నూత్న మగు తేజముతో
నొింతయును వెలు జొచ్చిర్కి సంతేస మెదలందుం. బొదల సకల జనులకు౯ా. ౨8539
. అట్టు కాలము కొంత యరుగంగం జై (తమా, .సంబున శుక్ల పకుంబునందు
cn
కడై టు. సంయుత మైననవమోద్కి నమున మధ్యాహ్న కాలమునయందు
సర్భశుభ గహసహితలగ్న మునందు, జగదేకవతినిం గాసల్య కనియ
నపుడు చల్లలో వీచె ననిలముల్ 'జెసలున్కు నదులును స్యుప్రసన్నంబు లయె
(మోం” సురదుందుభులు వ్యోమమున నటించి, రచ్చరలు పాడ గంధర్వు లాకసమున
మునులు (బహ్మాదులును నభింబున విమాన, గాము లై యుండి పొగడి రకై,-టభారి,
. అపుడు కౌసల్య దీపావిర్భవదీప, మటు విషూదతుం జె నవాని
© య £9 ౧ ౬
శంఖచ(క్రగదాంబుజధ్వజవజల, 'తణలవీతాంఫీపా సములవాని
(శ్రీవత్సకాస్తుభ (శీవనమాలికా, లంకృతవతేస్పలంబువాని
రవికోటిదీ ప్పివిరాజితుం డగువాని, (బహ్ముండపూర్ణోదరంబువాని
వేదనిశ్వాసములవాని ద్వీపశె ల, వార్గీజనునంబువాని వివస్వదగ్ని క,
సయనములవాని మారుతనాసవాని, (ట్రహ్మశివకర్ణ ములవానిం బట్లిం గాంచి. $885
; ప శ...
cin
zo
ఉతరఖండమ్ 297
శ్లీత్ర యె యట్లు లనియొం గంజూతనేత్ర, థన్యతను 'జెందతిని నిన్నుం దనయునిలను
గనుటచే నింక సీకూపు గాంచజూల, భయము. బాపుము పు[తరూపమున నాకు,
అని 'వేయడుటయును దతేణ మున మాయా మానవత కమును నొంది జనా
రనుండు శిశురూపమున రో దనముం గావించె ముదము దల్లికీ గలుగ౯. 2887
అంతట నొనర్శి జూతక ర్మాదివిధుల, నఖిలవదుండు వసిషుం డనంతరంబ
యక్కొ-మరునకు [శీరాముం డనెడివేరు షై శ్రీరమణుం డయినట్టికతన. 2886
అంతట దశరథుం జెంతయు, సంతోవముతోడ నిచ్చె మ్మోసురులకు డె "దె
'త్యాంతేక కసం పీతిగ భూ, దంతికనకగోధనాదిదానము లెల్లక్, 2889
ఆదినంబునం బురజను లాదరమునం, జేసిరి మహాోత్పవంబులు చిత్రముగను
దశరభున కంబుజూవతుండు తనయుండుగను, బుకై ననియెడిసంతోవ ముట్రపడంగ,
* ఆటవిమ్మటః గె. కేయికిం ౫ చాంచజన్యాంశంబున భరతుండును సుమి త కనంతాంశంబున
అ
లత్మణుండును సుదర్శనాంశంబున కలుఘ్నుండ ను (చాదుర్భఏంచిరి. 2891
వార లెల్లరును వై వై వస్వతమనుకులం, బునకు నలంకారభూతులుగను
స్ట బొందుచు వేదశా(స్ర్రుపురాణ, వాపవీద్యాదుల సానందీరి
నాడునాంటిక మ హాోనందంబుగొలుపంగ సాగిరి మాచెడిజనుల కెల్ల
నటు లుండంగ నయోధ్య కరుజెంచి కౌగ్కుం, డనుమునీం[ దుం కోకదినమునందు
దగర థుండు సేసినట్టిసత్కా-రమునకు, మిగుల సంతోవమును బొంది మేదినీంద
(కతువు నొనరించు చుండ గంగాతటంబు, నందు సిదా(శ్రమంబునయందు నేను. 2892
దనుజులు మాంసము ర కం, బును వె చుచు నన్నికుండములలో యజ ౦
బును చాడుచేయం దొడంగిరి, కనలఠి శపింపంగం దగనికాలం బగుటకా న 2898
ఆయనసురొబాధ తొలయగం, జేయలం బంపంగవలయు (శ్రీరాముని నా
సాయంబున మో కెల్లను, (శేయంబులు గలుగు నేల చెప్ప బహూ కుల్ : 2894
. అని వచియింప దశరథ, మనుజూధీశ్వరుండు వూజునూ టాడక య
మ్మునివెంటః బనిచె శ్రీర్కా ముని లమ్మణసహీతముగం (బమోదముతో డక్. 2895
. అంతట? గౌశికుం జానంద మొదవ న్కు ల్లమునం దోడొని రామలత్ముణులను
దనయా[శమమునకు6 జను చుండ మార్లమ, ధ్యంబునం బుప్పవర్ష ంయబు గుదిసె
నేతలెంచి తారు వో డదృశ్యరూపమున ది, వ్యా(స్రుంబులను దివ్యశ(స్ర్రుములను
నతమయతూణసాయక ముల దివ్యకా, ర్ముకమును నిచ్చి రామునకు నేలా
= దాశరథి వానిం గై కొని తపసివెంట్క నరుగుచును నొక్క-విపినమునందు మాని
యానతిని జంపె చాటక యనెడికూర, రావసీని నొక్కనిశితనారాచమునను. 2896
ఆతాటక శ్రీరాముని చేత నిహత యగుట విడిచి న్వీయతనును లో
కాతీతదివ్య పస్క మేతముగను దివికి నేలా నెల్లరుం జూడ౯, 2897
38 |
293 శ్రీమవాం![ధపడ్మపుకాణమే
ల్ ఒక్
వ ఆంగట వ శ్వామెతుండు రానులవ్మణులతో డ నిజూ| శమం బునకుం జరి దీశ్నీతుం డె
శ
లోకకల్యాణాగ్గాంబు బు నారంభించె. 2898
నీ జరుగు చుండగ యద్ర ంబు వె భవముతో, పీజిహోోేతంపులు వెలుగు చుండ
*నరుజెంచి మారీచుః చేరురావ్సుండు న్కు బాహూుండు నాంబవంభాతతోడ
సవనవిధ్యంసంబు సలుప శ్లావర్ష, మును ముందు గురియంగ మున్ను వోలె
నాజాడ రాఘవుం డరసి సుబాహూని, నొక, మార్ల ణముచే నుర్విం గూల్చి
అ. మారుక్య్ళా స్ర్రమునను మారీచుని సముద్ర, మందు బాజునై చె నద్భుతముగ
స్పర్శనంబు శుమ్వ-పర్లంబునుం బోలె రామభ్యద్రుశ క్రీ యేమి చెప్ప... 2899
గి అబిలోం బడి మాళశీచుం డటు కదల్క మెదల జాలక యెటులొ (బదికి తుదకు
థి యా లు
చెవరికిని గానంబడకుండ నేయి తపము గడల నొనరింప నొక్క-కాణిడవిలోన. 2900
గీ, అంతటను గౌశికుయ చేసి యాగప్తూర్తి హర్ష మున రాఘవ్రనిశ క్రీ నభినుతించె
రాము డనలను నాదినారాయణుండెె యని (గహింపగ నట నుందుమునుజు లెల్ల క్
ని ఆడి య టుండంగ మిఖిలాఫ్శ్వరుండు వాజ్క పవేయయాగంబును జేయ నెంచి
యాపహ్యోన మంప (బాహ్మణులకు రామల, తృణ సమేకంబుగా( గాెకికుంథు
పయన మై మిథిలకు రయనునం జను చుండ. గను నడుమను నొక్కవనములోన
నక్ష మైయున్న యహాల్య' చిత్రంబుగా, రామపాదము సోశి రమణి యయె
గీ నవల మిథిలాపురంబున కరుగుటయును, గెక్క మహర్షి రామలమ్మణులతో డ
జనకుడు యభఖావిధిని గాకికొనకుం బూజు, సలీపి శామునినదనాంబుజమును జూచి.
తనహాదయంబున సతశం, బును ధథ్యానంబునను జూచుపురుపో _త్రమునికొ
ot.
గనినట్లులు ప్రత్యతుము, గను దనియుచు విని తదీయకథ మునినలన౯.. 2908
ఆ, లమ్మేవోలెం దనకు లాంగలముఖమున నవనిలోనం కష ప్త యునసీతం
బత్నిగా నొసంగ భావుబునం దలంచి యతని కుచితపూజ లాచరించి. 2904
క, రివచాపంబును జూప, నవనిజను (గ్రహించునట్టి యర తగన రా
ఘను డొకతుటిలో దానిని జివ్రక్కు-నను విజిచి కొనియ సీతను సతిగా౯ా. ౨905
, అంతట జనకుం డత్యానందముం జెంది యయోధ్యానగరంబునకు నిపో _త్రములం బనిచి
సపరివారంబుగా దశరథుని రావించి తత్సుత్రు లగులమ్మణభరతశతుఘ్ను లకు యథా
(క్రమంబుగాం దనప్పుత్రిక యగునూర్శిళను దనతమ్మునితనూజ లగుమూండవీశ్రుతకీర్తు
లను నొసంగి వివాహవహోత్పవంబు గావించి యథార్హ ౦బుగా మహాగ్గులకును
మహీపతులకును సకలజనంబులకును సత్కా-రంబు లొనర్చె. 2906
స ఆవల దశరథభూవరుండు (గహించి, పరిబర్గ మును బవప్రమద మొదవం
దనయస్ను పాబంధుజనపురోహితమంతి, పరిజనయుతముగా బయలుదేణీ
చనుడెంచు చుండంగ స్వుపురంబునకు జామ, దగ్న్యుండు మార్లమధ ౦బునందు
సొమర్ష మైనసింహామువోళ నెదురుగా, నరుడెంచి నిలిచి భీకరము గాల
జీ
con
zo
"ఉత రఖండము 2399
రాఘవ ధరాపకుల నెల్లరను వధించి ధరణి నెల్లను భూసురతతి కొసంగి
వనమునను నేను గావంచుచును దపంబు, త్వన్మహావీర్యమును విని వచ్చినాండ. 2907
1 వీర్య్ణవ శ్ర తరుం కె డై నపృధ్వభవుండు గలడు ధర ననుమాట నాక ర్ల ములకు స
gs
మై పరా wa శవవాపభంగ మొనరచినమూ తమున గర్భ మొందవలదు.
ఈధనువు నెక్కు 33 వేని వాలు, నిర్జితుండ నయివోవును చేను నీవు
దీని నెక్కిడలే వె వెతి నన్ను శరణుచొచ్చి త్య జంపుము శ(స్త్రములను. 2909
అని పల్కి. త. _స్రమున నున్న వై సవ, పాకంబు నొసంగ ఊాశరభథి చానిం
గ కొని చానికోం? గై కొని తద్వష్టు. శక్తియు: దచ్చేరాసనము వంచి
యవలీలగను బాణ మయ సంభ నించి, సీతే పణ జిందులాడ
వీగతకర్ముం డై ననిప్రునివలె గళ్ళ త్కా-ంతి యె వ న రోవునిం జూచి
- (బ్రాహ్మణో త్తమ రామనూర్లణ మమోభు
మేమి లత్యుంబు మూ పద యజు జెప్రుమ
యనుడు ఛార్లవు( డతివిస్తయంబు నొంది
యతని. బరమాత్మునింగం గాంచి యాత్మలోన. 2910
రాఘన నిన్న నారాయణమూ ర్తిగాం జెలిసికొంటిని మ.
నీ వాదిపురువుండ వీ వచ్యుతుండవు, సీ వనంతుండవు నీవు హ8ిఏ
సీ వచింత్యుండవు ని నిరుణుండన్ర సీన్టు సగుణుండ వీవ్ర ఇాశ్వతుంయ వీవు
(సష్టవు నీవు పరాత్సరుండవు నీవు, కర్తవు నీవు సంహర్హ వీవు
. 'మావమును వేదమును నధ్వరమును గాల
మును బరబహ్మామును నజుండును హూరుండు ,
సకలభువనంబులును దదీశ్వరులు నీవ
యెజుంగ నీదివ్యశ క్తి నే నెంతవాండ. 2911
తమియింపుము నాయపచ్యా రము నని వల తచ్ళరమునము సస
రము. జూవ్ లత్యుముగ స్పా, (ఫ్ర పృ్రృము లెల్ల నొసంగి తఫేము సలుపంగ నేంగె౯. 2912
గ | దశరభుం జడానందమున నయో, ధస్థకుం జేరి సక 'లబాంధవ్రలజో డ్
స్వతనూజులకు రత్నసౌధంబుల నొసంగి, నివసింప స్వసుపత్నీ యుతేముగ
బహుమానము లొనర్చి బాంధవ్యపతతికం బనువంగ వా శెల్లం జనిరి అత్మ
నది మొదలుగ ద్వాద శాబ్బముల్ దశరథ తనయులు స్వస్వకాంతలను గూడి
= యనుభవించిరి సకలసాఖ్యముల నంత, దశరథుం డొొక్క-దెనమున దలంచి రామ
చం చునకు మావరాజ్ఞ మొసంగం జాట్క బనిచె భటులను నిజరాష్ట్రజనుల శెల్ల.
. అదివిని శె కె కేయి యలిశీ ఘముగ వచ్చి, దశరథ మేదిసీథవునికడకు
"దేవ పూర్వము నాకు నీ విచ్చెద న టన్న్క వరముల కీప్పుడు తరుణ మొదవె
300 క్రీమదాంధ్రపద్మపురోణము
cn
A
రై
నాడి తప్పనివాయ మసటచే నిచ్చెద్య వన్న ధ్రైర్యమున ని న్నడుగు చుంటి
శాఘవనకుం జతురశవర్ల ములదాణక, నడవిలో నివసింప నాజ్జ్ఞ యిచ్చి
సునీ క విభాంతి నొంది
"దయావరాజ్యంబునను నిల్చు మంతవజుక్కు భ రతుని న టంచు గోర విభాంల నొం
దశరథుండు సత్నబదుం డె తప్ప కునికి నొనతిచ్చెను రామున కడివి శ. 2914
ఫి _ ౫
. అంతటను రాఘవుండు రావణాదిడె త్య వధనిమి త్రము వీతృవవోవా జమునను
బయలుజేజబుడు నడవికి బయలుచేటీ, రవనిజయు లత్మణుండును నతనివంట. 2915
. అపుడు నీళాలత్మణాన్వితంబుగ దాశ, రథి చని యొక్కయరణ్య మునకు
నచ్చటః జృతకూటాదిపె నివసించి యుండంగ నంత నయోధ్యలోన
రామవియోగదుఃఖామయ్య్మగస్తుం డె, తనువును విడునంగ దశరభుండు
భరతుండు రాజ్యంబుం 'బాలిథ నొల్లక, (థాతృవియోగార్వు వేతుం డగుచు
. నడవి శేతెంచి రామునియడుగులందు, (వాలి కన్నీటం దత్సాదవనజములను
గడిగి రాజ్యంబు నర్పింపః గై కొనంగ సమ్ముతింపక రాము జాసమయమందు. 2916
. భరతునకు స్వపాదుకలను, గరుణించి యొసంగ నతండు గై గొని వానిక్
మరల నయోధ్యాపురమున, కరుదెంచి నిజాగ్రజాజ్ఞ యవిలంఘ్యము గాక. 2917
రామపాదుకలం దుంచి రాజ్యభరము, దాల్చి మునివేషమును భక్త్ దారొ-నంగ
ననుదినము౯ జేయుచును బాదుకార (నంబు, (ప్రజల నేలంగం దొడగాను భటుండువోలె,
. ఈది మొదలుకొని పొరజనులును భో రతునితెజుంగున నియత్మవ్షతముం బూని రామా
గవమునముం గోరుచు రామనామసంకీ _ర్రనంబులు గావింపం దొడంగిరి, 2919
. అది య టుండ నరణ్యమందు రాఘవం డొక్క-, తతిని మందాకనీతటమునందు
శయనించి యుండంగ జనకజాంకంబునం గని యింద్రసుతుం జె న దనుజుం డొకండు
గ రా
జానీసౌందర్య సమ్మోహి తాత్ము. డై, కాకరూపమున నక్క-డకుం బోయి
సంచరించుచును దత్సవిధమం 'జెగసి తి వ్వునం జీల్చె మైథిలీ సనము గోళ్ళ
. నది గనుంగొని రాఘన్రం డ్యాగహమునం గుశను మంతించి విడువ నాకుశ భయంక
రముగ (బహ్ము(స్రు మె కడు _(బజ్వరిలుచు?, గాక పంటను బడల నక్కా-కి యడలి,
తిరిగి తిరిగి సర్వదేశంబులును సర్వ, భువనములును దన్ను. (బోవంగలుగు
నట్టివారు లేమి నం డెందునుం గూడ్క రామపదములంటె (వ్రాలెః దుదకు. 2921
. అపుడు జానకి కరుణాయ త్తచి త్త యె కావ్రుము నాథ యీకాకి ననుచు
(ట్రార్థింపగం గృపార్ల "భావు డె రాముడు, (బదుకుము పొ మని వదలె దాని
నవల నావాయసం బవనిజా| శ్రీరామ, చరణంబులకు (మొక్కి- చనియె దివికి "
రాభున్రం డంత భరద్యాజముఖతపో ధనజనకృతసమర్చనల నొంది
. యరిగి య్మత్యా(శ్రమమునకు నచట నొక్క, దినము వసియించి య్మతిపూజను గ్రహించి. .
తదనుమకి గొని పిమ్మట" దాపసౌఫు, పూర్ణ మగుద్దండకారణ్యమునకుం చేరి, 2922
ew
క్ష 80]
పారికాంతుల కచట నుషదవంబు, సలిపెడివిరాధబె చలా సంహరించి
క్రమముగను శరభంగాశమమును జేరి దర్శనం బీయ శరభంగతావసునకు. 2928
ఛరభంగమౌాని రాముని దరిసెస మొనరించి దాన ధన్యుం జ స
ఉషా
త్వరముగ (బహ్మపురంబున్క కొరిగ మునులు చూచు చుండ నాశ్చర్యముగళక. 2924
. అంతట రామచందుంశు సుతీకై" శ్రమంబునకోను నగస్వ్యా[శ్రమంబునకును నగ న స్వత
es నరిగి త శ్రన్మవార్ణి పూజతుం డై పంచవటికిం జేరి యందు దుష్ట
సశ్తుణంబును మునిజనతపోరకుటింబును గావించుచు నీతాలమ్మణులతోడం డం
Me సుఖంబుగా. గడె, 2925
అప్పు డచటిక్ లోకభయంకరముగ, రావణస్వుస యెనళూర్చణఖ వచ్చి
వమారశతకోటిసుందరాకారుం జె జైన రాహువునిం జూచి సంజూతరాగ యగుచు. 2926
ఎవ్వం డ్ వివ్ర భీతహారిణేకుణ యొవ్వతె త యీాసఎసె ధని వీం
జెవ్వండు మోరు వచ్చుటకు నిచ్చటి "కేమి కతంబు చెప్పుమా
యువ్వీళులూధు 'చున్నయది యుల్లము నాకు వినంగ నావడుకా
నవ్వుచు రాము డు _త్రేరము న్యాయ్య ముగా వచియించి యా"పికులా. 2927
అతివ నీ 'వెవ్వ కెవె యిట కరుగుదేర, నేమి హేతువొ యిపుడు నీ వేమి చేయ
నున్న దానవొ వచియింపు మున్న యట్టి, వా _స్తవంబును విన నాకు వాంఛ గలి,
. అనవుడు నాపెయి ట్రనియ నాస్యమున౯ జిణునన్ల్య గుల్యణకా
మనసిజరూప శూర్పణఖ నాయభిధానము చేను విశ్రవ
_స్తనయను రావణాసురవతంసము చెలెల దండకాననం
బున కధిన్మేతి నామది విమోహిత మయ్యెను నిన్ను. గాంచుట౯, 2929
న ఈతనుగా। తి వీకుం దగ దింతిగ నుండ దీని (మింగి న్
చేతము a. జెందలం జి త్తజేళిం 'దేల్చెద౯
బూతువ్రుగాక యిప్వు హస కః ణిజన | ( బడంబోవ రాము జా
తుకురాలి ఘాణమును గర కము "జెగణోసెం గ తిచేకా. ౨980
ఘా (రాం న a
అంతటను శూర్పణఖ ది, గంతులు కంపంబు నొందంగను నేడ్చుచు న
త్యంతజవంబునం జని తదు, దంతము నెటింగించె ఖరని శాటా(ణికిక౯ా. 2981
. అది విని ఖరుడు మహ్మాగహోద(గుండై , సకలదానవసై న్వసహితముగను
దూషణ,తిశ్రులు తోడుగాం బయన మై, రామునికడకు క్మీఘముగ వచ్చి
నాలుదిక్కు.-లను సె నము బన్ని రాముని, భూరిసాయకనర్ష మునను ముంచె
౧ an
నంత రాఘవుడు కాలాగ్ని తుల్యము లై న శరములు సంధించి చాపమందు
సులభముగ రాకునుల నెల్ల: వీలుకుమూర్చి, దండ కారణ్యమును నిరాతంకముగను
జలిఫి నిర్వన్నుముగం డ్రాప్రస్తులతప్రంబ్యు లోముచు సుఖంబ్లుగా నట్ల నుంజె నంత,
302 శ్రీమడాం(ప్రపద్మపురాణోము
న్
pm
సం
రావణాసురుంయ భూర్పణఖావవాభవం, బును ఖరాద్యసురనిర్మూలనమును
నాలించి కోథుతా| మాము చై మారీచ సహితంబుగను జ రర
జనుజెంచి రామలత్మణుల మారీచుయ, మృగకహాపమునను దోూరీకరింప
నదె సమయం బని యవనిజూతను గొని పోవుచు నుండంగం [దోవలోన
రామసౌహోర్ల మున సంగరంబు సేయం, వొడంగిన జటాయువును దుప్పదూల( గొట్టి
యరిగి లంక కకోక వనాంతేరమున్క నునిచి జనకాత్మజను గృహంబునకు చేరె. 2958
. అంతట మృగకూపుం డై నవూరీచునిం జంపి రాఘవ్రండు స్వస్తానమునకుం
థి
జనుడెంచి జానక శనంబడమిని నందు నలకించుచును దిక్కు. 'దెలియనట్లు
వెదకుచు సీతేను విపినుబున డెల్ల, సౌవి ్రీతోడనుం జనుచుం జనుచు
నొక్క_వోటను గొనయూపి కత జట య్వు నేలపై పెం బడియుండం జూచి
= కనికిఠంబునః దత్సమకుమున కడిగి
యనుగ సాతనిగాథను నతు స
పాముగం దవగాథ యొజి:గించి యననిజాత
గాథయు నచించి బాధచేం గాయ ముడి”. 2984
అంతట నాఘనవుం డాగ్భ థమున కంత్య, సంస్కార మొనరించి శాస్రవిథిని
బరమపదంబును [బభాపింపలగాం జేసి తరువాత మాల్యవద్దిరికి: చేరి
తచె వ్ర్రైలమందు మాతంగాశమంబున్క ఫలము వీయంగ మహాభ క్ర క్ శ్రబరి
యని' భుజించి యొసుగి ూమెకు మోతుంబుం బదపడి చేరి పంపాసరస్సు
. (కూరతమునిః గబంధునిం గూల్చి యచట, నవల గోడావరికిం జేరి యమ్మ గంగ
యవనిజను జూచికివె యని యడిగి యామె, తమముచే నూరకున్న ( (గోధవళుం డగుచు
శాపము నొసంగుటయు ర క్రిసలిల గాగ, గంగ వడయచుం జనుజెంచి కాళ్ల మోా6ందం
బనుటయును రాముడు కృపార రభావుడగుచు, న నొయమునులేవ చె _లిస్వవా స్ట నతో
వార్థ కోటిచే గ శబర్స్నా నస్థలంబున గంగాగయాసమంబును భాగవత
కల మయిన నగశబరీతర్ణ (బు నేర ్జీచి యుకక్పుణ్యతీర్థతో యసంగంబున నీకు
మోచ్బాపవిము క్రీ క్ యగు ననీ యన్నుగహించి యటనుండి బుళ్యమూక పర్వతంబునకుం
జని బటి బంపాసర చీర ంబున వానూమవమ త్చంబేశంబుచే సుగీవన్నే హంబు. గావించి
త్యత్చార్థనంబున వానశే "శేశ్వరుం డుసవాలిని వధించి కష్కి-ంధాపురరాజ్యంబునకు 'సుగ్లీ
వ్సునిం బట్టాభిపి క్త కునిం జేసె. 29837
అంతట సుగ్రీవం డవనిజావేమంబ్సు నరయంగ నెంచి వానరుల నెల్ల
బనుపంగ వారిలో బవమానసూను.డుు వాయువేగంబున వారి. తీ
యి
లంక్ణి నుజుమాడి లంకాపురము' జొచ్చి భూమిజ కెజింగంచి రామవా క్త
వనమును భాంజింఛి వనపాలురను బంచ్మ సె మై న్యనేతల స_ప్టసచివసుతుల
cer
. రావణతేనూజు నొకని మారణ మొనర్చి,
ఉతరఖ౦డము $03
తోరణ స్తంభమును గూల్చి తోయజోద్బు
వ్యాస్త్రమున జ డె రానణాంతికమున, కరిగి బోధించి సుఖమార్ల మనురపతికి,
కాల్చి నిజవాలవహ్ని లంకాపురంబుు జానకద త్త మగునభిజ్ఞాన 'మొంది
వురల న దాటి చాశరథివడక్కు వచ్చి జనకాత్మజా కే మవా ర్త జలిపి, " 2989
కచ్చుటయు నభిజానము జెచ్చెర రాఘవుడు స్ట వగసేనాయుతు' జై
వచ్చి మహోదధి+టమున్క, కచ్చట సై న్యమును నిలిపె నంబుధి చాయటక్. వీం40
ఆప్పుడు హరిభ కం డగువిఖీషణుండు ని జ్యాగజుం డగూరావణాసురునకు
నిర్భయంబుగం జెప్పి సతివాక్యంబుల, నవమానితుం డయి యతనిచేతం
ద్యజియించి భార్నాసుతాదుల రాఘవ, చరణొంబుజంబుల శరణువేయ
శరణుచొచ్చినయెడ నరి నైనం (బోచువాం, డగుట రామును వాని కభయ మొసంగి
యసురరాజ్యాభిసేకంబు నపుడె చేసి, పదపడి పయోనిధిని నొక్కబాణమునను
శోవీలంగంేసి శరణుచొచ్చుటయు జలధి, జలము పూరించి వారుణ్యాన్త్రమున నురల.
నలునిచే సేతువు జలధిక్: గట్టించి, యవలీలగను చాటి యంబునిధిని
గపిసేనతోడ లంకను జొచ్చి రాడుస, వ్యూహంబు నెల్లను నుక్క-డంచె
నిరద్రజి యపుడు విజృంభించి రామల, వమృణులను నాగపాశములచేత
బంధింప నేతెంచి పతగనాధుండు వాని, ఛిన్న భిన్నము చేసి చెదరంగాక్తై
సంతేటను వానరులకును నసురులకును, ఘోరసంగ్రామ మగుటయుం గుంభకర్హుం
డరుగుచెంచి మపహాబలు. డగుట రావు, లమ్మీణులమింద వా(డికోలలను వైచె.
. ఆప్పుడు రాము డెంతయును నా(గహా మేర్పడం గుంభా ర్లునికా
నిప్పుల జిమ్ము బౌణముల నిర్ణతవీర్యునిః జేయ నేలపె
౧ a ద
గుప్పున గూలె వాండు గిరి కూలినయ ట్లది కాంచి యిర్శదజి
తుప్పర మంటంగాం బెరిగి యగ్రుండువో "లె భయంకరాకృతిక 9948
. విడువ (బహ్మో(న్రుంబునుు, గడగడ వడంకుచును గూల గవిబల మెల్ల
బుడమిపయి నంత నీదర్క కొడుకు వెడలి (దోణగిరిని గొనితెచ్చి వడి౯. 2944
. 'పధనభూమిని నిలుప నప్పర్వతమునం (గాలు చుండిససంజీవకరణిగాలి
సోశ నిశ్నేష్టముగ రణతీోణిపె నిం బడినకపు లెల్ల మేల్కొ-న్నపషగిది లేచి, ౨945
i దనుజబలంబుతో డం (బవిదారణముం బొనరించు చుండగా
గనుంగొని రావణాత్మజుండు గాల్బ దొడం”గ నిశాొతబాణన
కిల ని గపిసేనం గాంచి యది యెల్ల ను లత్మణుం డంతకాలరు
(దునిపగిది౯ 'జెలంగి యుకరోపమునక్ 'డెగటార్చె నింద్రజిక్ . 2946
, అంతట రావణుం ఉాత్మజనిధనంబు, నాలించి రోషతా(మాతుం డగుచు
జతురంగ సె న్యసంయ.తీముగా యుద్ధరం, గమున శేకెంచి లమ్మణునిమోంద
పాలా అ
$04 క్రీమదాం[గద్రపద్మపురాణమ్
నందం
లి
cm
em
శక్తి వై చుటయు లక్ముణుయ తదాహత్కి కోరక మూధర్చిల్లీ యుర్విం గూలె
నపుడు రాఘువు(డు కోపారుణనయనుం జ, కొలదండోపమకాండములను
నాశ మొనరించి దత్యెసెన్భంబు నె నెల్ల, ౫ ముంప విశ్ ఖవర్ష మున వాండు
విదళితశరీరు. చై రామవిశిఖహతిని, పజవె నిజయందిరమునకుం బిజీకివోల. ౨947
అపుడు వాయుసుతుండు [దోణాచలమున్సు మరల గొనివచ్చి సంగరమహిని నిలుపం
దద్దకే షధివాయువు చాక్ అజ, స డై లత్మణుండు త ఇమ లేచె. 2948
అది చూచి రామచం[దుశు ముద మొందుచునుండం గవిసమూహం బెల్ల్
గదనతీతి మ్మూర్యోయగలం జద లంటలం జలుపం దోడలా జయనాొదములక్.,
, అంత దశగ్షీవుం డరిమారణంబును క రహస్నసలముందుః జేరి
౧. లి
థి
యాభిచారికహోమ మాచరించుచు నుండ నది వానరు అజింగి యచటి కేంగి
'కావింప హోమభంగంబును బౌలస్తుం డపరిమిత క్రోధ మానహిల్ల
దివ్వరథంబు నధిసించి బహూుడి దైత్య, 'సేనతోడను రణడీలికి వచ్చె
. నపుడు తిదివంబునుండి we కు దివ్వరథమును మాతలి దెచ్చి యొసం
'రాఘవుండు దానిపె నెక్కి రణ మొనర్పం జొచ్చి డీకొని రావణాసురునితోడ,
రామరావణులకు భా. మయ్యె నప్పుడు, విస్మయంబు! జెంద విశ మెల్ల
నేమి చెప్ప నింక రామరానణయుద, మొకండె సాటి డాని కొండు లేదు. 2951
- ఖండించు చుండ రాఘనవుం డద్భుతంబుగా, వాండి కలలను రావణునితలలు
"వెంటనె మరల నావిర్భవంచుచు నుండ దన్న స్త సకంబు లత్యద్భుతముగ
నెల్ల లోక ౦బులు తేల్ల డిల్లుచు నుండు నే డహోోరా[ తంబు లేగుటయును
రాము డుపేవీంపరా దింక నీపాప్కి నని యెంచి మదిని నత్యాగహమున
నేసె (బహ్మా(స్రుమును గుణిచేసి వాని నత్మును నడి అన్వున నాకుణంబ
యరిగి తద్వతుమును జీల్చ నాశ లదర, నవనిపె గూలి రావణుం డసువు లుడి?.
. అంతట [బహ్మ్మోన్ర్ర మవనిని 'ఛేదంచు కొని పోయి పాతాళమునకు నచట
భుజగాధిపతిచేతం బూజితం బయి వచ్చి, జవమునం జేర రాఘవునికేల
నాకాశముననుండి యపు డద్భుతంబుగాం, గురెసె రామునిపె నిం గుసుమవ్శ్వ్వ
సలిపిరి వానరుల్ జయనినాదములన్యు దొక్కు- లన్నియు. గూడం A రాటిల్ల
సంగర్మ్శశమ మెడలంగ సౌరభమును, జల్లుచును ఏవం దొడలగొను జల గాలి
యంతట విభీషణునకు లంకాధిపత్య, మిచ్చి రాఘన్రం డతనితో నిట్టు లనియె, 295కి
: దనుజవరేణ్య నాకథయు ధ్యాతియు భాస్క-రుండుక౯ men ae
దనరెడునంత కాలమును ధర్మము దాటక రాజ్య మేలుచు౯
దనయులం బొతులం బడసి త్వత్కు-ల మభ్యుదితంబు గాం దుదికొ
గొనెదవ్రుగాక 'యోగులకుం గూడ లభింవనినిష్టుధామనుక- : 2954
20
ce
cio
2
ఉత్తరఖ౦4ము వీరిక్
3
. అనీ యన్నుగహించి యవనిజను [గ్రహింపు సంశయించు చున్న సమయమందు
నజముఖాదితేయు లరుడెంచి రాముని, యదుట (మొక్కి- నిలిచి యిట్టు లనిరి.
"రాఘవ స్ర నారాయణుండన్చు పర, (బహ్మమూరర్చ్ రివి జగతా లకుండన్ర.
భువనహితారంబు పుడమి పె నవతరిం, చినమహోలక్ము యాజనక్జూత
రావణ కుంభక ర్ల నిశాచారేం[దులు, త్వద్దాషరపాలకుల్ ధ్యాతిమింద
సనకాదిమునిశాపమున జనించిరి వార్కి నుదరింపంగ నీమె బద యమ్యె
థి
. నాకతంబున నీ వానిశాటవిభులం జంపుటయు జచ్చి వారలు స్వర్షమునకుం
బోనుటయును దటస్థించె "దేవదేవ జానకిని ౫ కొనుము నిర్విశంకముగను. _ 2956.
అని వచించుచు నుండంగ ననలశుద, యెనసీతను గొనివచ్చి హవ్యనహుండు
రామ పూతచరిత యీాభూమిజాత, వై కొనుము నా౫ నామె రాఘనుండు గొనియె,
అంతేట సగామహాతు లె లె నకెపు లెల్ల, (బహ్మావరంబున 1౭ | బదికీ లేవ
గపిసేన నెల్లను గనుంగొని రాము డృ, త్యంతహర్ష ము నొంది యాత్మలోనం
బుష్పకంబున నెక్కి భూమిజతోడ ల, మృణునిత్రోడను విఫీషణునితోడం
బ్ర వగభ ల్లూకదానవబలంబులతోడం బయన మై సుర లెల్ల (బస్తుతింస
. మరల వచ్చి భో రద్యాజమహానియా1శ్ర, మంబునకుం దత్క్చతోపదూారంబుం బడసి
హనుమవలనను భరతేవ ర్హనము నెజింగ, మొదటం జేరె నందిగామమునకు నంత,
అరుడెంచి యెదురుగా భరతుండు పురజన, సచివపురోహితసహితముగను
రామచంద్రునకుం (బణామంబు గావించి, తోడ్కొ-నివచ్చి సంతోవమునను
నర్చించె 'రాజ్యంబు నఖిలలోకంబున్ను మునులును సురలును వినుతిసేయ
నంతేట భ (దవాద్యములు (మో౮గుచు నుండు రాముడు సపరివారంబు గాగ
వచ్చి సాశేతపురమును బొచ్చె నంత, దాసదానీజనంబు లుత్పాహమునను
మంగళస్నా నముల నొనర్పంగంెసి, వారలకు గట్రగాట్టిరి వ్యన్ర్రములను. 2959
అపు డొకశుభలగ్న మందు నానారత్న, మండితమాణిక్సమండపమున
హపామభ్యద్రాసనమం దుపవిష్టునిం జేసి దాశరథిని సీతతోడ
వామేన్రండు వ. 'సారదుండు మా, ర్క-౦దేయమాాద్దల్యకశ్య పులును
జాబాలీయు వనీషసంయమియును నను, నహ్పమహార్దు లత్యేద్బుత ముగ
(©)
: బుణ్యతీర్హతో్యయపూర్ణ సువర్ణ కుం, భములతోడ వేదమంత్రఘోష
య
వూవరింవ డెసల నభిపేక మొనరించి రఖిలజనులు. జూచి హర్ష ముంద. 2960
* ఛ్యృత్రచామరములు సౌమి అ వహీయింప్క, భరతశతుఘ్నులు పార సములను
చాశ్వృంతంబులః దాల్చి ఫీచుచు నుండ బవనసుతుండు దీపమును బట్టం
గపినాయకు(డు పూర్ణ కలళంబు. దాల్ఫ్స( pe పింప య ఎ౯ాము నిఖీషణుండం
పుష్పమాలను గంఠ మున జాంబవంతుండు, వై “ప్హీఖుండు ధ్వజము నూనం
39
cm
“క్ గ్రగ్ర శీమదాం(ధ్రపద్మపురాణము
దమ్ములంబును వాలినందను. జొసంగ్క నఖలభూపతులును నుపాయనము లీయం
బృవగదానవబలములు బలిసికొలువ, రాజిలెం బురందరుండువో లె రాఘున్రండు,
అఖిలమునిజన వేష్టిత డై వలిం7
"రామచందుః డయోభ్యాపుర ంబునందు
నతమయసనాతనపదంబునందు నిత
ము _క్షపరివృతుం డగువిమ్ణుమూర్తి రివోలె, 2962
. సమితిలో జయంతి సౌరాష్ట్రరాష్ట్రిన, ర రనసుమంత్రవిజయథధర, పాల
సృ్వ్వుః కోపు లనెడియెనమండు పంతులు, గొలువ రాఘనవుండు కొమరుమిగి లె.
. అప్పుడు నేను లో నాలక పొరలెడ్కి హర్షంబు (ప్రేరేప నవశముగను
SU వెలిగాడిరాముని, మంగల జేతులు మోడ్చి నిలిచి
స పీస్టి 8క్షయహేతవే నిర్షతో, పాధిరూపాయ నారాయణాయ
విశ్యస్వరయాపాయ విప ఏపషవే 'సచ్చిదా, నందాత్మనే జగన్నాయకాయ
. _ట్రహ్మతే శాశ్వతాయ రుద్రాయ సర్వ
సాతీ డే వేదవేద్యాయ సాత్త్యికాయ
సాధుర తణదుష్ట శ్కతుణపరాయ
భానుకులభూహుణాయ తుభ రిం నమో స్తు, 2964
= అని నమస్క-రించి హర్ష మంతంతకు్కు హపాచ్చు గాగ బులక స. మేన
నిట్లు లంటి రామ ధ్ర పంశేరుహా, లోచనుండనవు వీత లోక్రవమూ 2965
స సొనిత్రి జానకి నీవ్చు విధాతవ్రు, (శ్రీకంయండవు నీవు నీత గారి
శతమన్యుండవు నీన్ర జనకజ పౌలోమి, వె శ్వానరుడ పివ్రు స్వాహ సీత
యము(డవు నీవు సంహారదేవత నీత రోహిణి సీత చందుఃడవ్రు నీవు
వె దేహి సంజ్హ దివాకరుండవు నీవ, పవలు నీవు _తియామ యవనిజాత
యింక బహు కులు వచింప నేల దేవ ముజ్జగంబులలోన (స్ర్రీమూ ర్తి యెల్ల
ధరణిజయె పుంస్వరూప మంతయును నీవె యెంతవారము మోతే త్త్వ మెజుగ మేము.
. ఎపుడును నీతారకమును, జపీయించుచు నుందు నేను శర్వాణియు .నె
ల్ల పుడును నీనామంబున్కు జపియించుచు నుండు మోతుసాధన.మగుట౯ా. 2967
= అందుననేె లోకపూజ్యతం. జెందంగలిగితిమి మేము చేకుణె యుష్మ
త్సందర్శనలబ్బమహో, నందంబును నాకు నేండు నళినదళాతూ, ౨968
. న స. (మండెడి వారలకు౯ (బాణములను నదలెడితటి నీ
'తారకమం[తమును భవో, ద్ధారకముగ నుడువుయోగ్యతయు నా కొదవెకా, 2969
. అని నేను బహువిధంబుల, వినుతించుచు నుండం జూచి విశ్యాత్ముం జ
కనయిడురాముని భోయమున, వనజాసనముఖ్యు లెల్ల. వణయుచు నుండ౯. 1970 -
cm
co
cm
+ అపుడు రాఘవ్రండు మాయామానుపూకార, మును డాల్సీ మరలను బూర్వమట్ల
కానంగయడుచు న్మేతానందకరముగా, (బ్రహ్మాది'దేవవర్షంబునకును
మునులకుం గపులకు జనపతులకు దాన, వులకును నర్హ పూజల నొనర్ప
వారు సంతుష్ట్రు లై స్వస్వధామంబుల్క కరిగిరి పడసి “"రామానుమతిని
* నంతటను శాముః డవనిజాకాంతతోడ, ననుభవింముచు భోగంబు లవని నెల్ల
నేలుకోను చుండ గడచె వే యేండ్లు శీ నిత గర్భువతియును నయ్యె పల.
+ దనుజునియింట ' నుండినజానక్ని రామ, చంద్రుడు గొనివచ్చి సావాసమునం
దనయింటిలో' నుంచికొనె నన్న యపవాద, ముద్భువింపంగ నయోధ్యలోన
మానుషధర్మంబు గానంగంబడ రాము డవనిపు[తిక నరణ్యమున కనిచె
నంతట వాల్మీకియాశ్రమంబున నీత్క కుళలవు లనుకొడుకులను గాంచె
రఘుకులేశుండు (బహ్మచర్య్మవతంబుం బూని విశ్వంభరాచక్రమును సమస్త
జనులు గీ ర్రింపంగా నేలసాగి రాజ, థాని. 'మైినయయోధ్యలో దా వసించి. 2972
, అంతట క్షతుఘ్నుండు లవణాసురసంహోరంబు గావించి యిరువురుప్పుతులం బడసి
'దేవనిర్మితం బగుముధురాపురంబుం బాలింపం దొడంగ. భరతుండు గంధర్వ్యులను
వధించి సింధూభయపార్మ ప్రంబులందు. దనకుమారుల నిరువ్రరను [(బభువులుగా
స్థాపించె. లక్షుణుండు మ(డ్రులను వధించి మ్మద్రదేశంబునకుః దనపుత్రుల నిరువ్రరను
నభీపతులం గావించి తాను సాశేతంబున రామపాదారపిందసన్ని ధానంబున నివసించె,
ఆపుడు రాఘువుండు ధర్మాత్మిక్రమంబుచ్చే. తను చియంచ లా దని వధించి
మరణించినట్టి బావ్మాణతనూభవుని జీ వింపంజేసి య "శేషనిబుధ్గు 'లెన్న
నై మిపారణ్యంబునను గౌతమితీర మందు మహర్షి సమమేమందు.
గావించికొని స్వర్గ కల్పితం “జై. నస్కీ తామహోదేవిని ధర్మసతిగ
నయుతపాయమేధవాజవేయాయుతముల, విశ్వజిద్యాగగోమేధవివిధస ప్త
తంతున్రలః జేసి సంపూర్ణ దకీణలను, సర్వజనుల సమ్మానించుసమయమందు.
వాల్మీకీ తోడ్కొనివచ్చి నీతను గుశ్క లన్రలను రామునిసవిధమునకు
రామచంద్ర వసుంధరాపు(తి శ్రీదేని భవదేకమానస పరమసాధ్వి
చై కొను మోజగత్క-ల్యాణదాల్రినిం బూతేచరిత్రను బుతవతిని
ననన్రడు రాము డి ట్లనియె మహాభాగ, నీన్ర చెప్పినమాట నిక్కు-వంబ
కాని లోకాపవాద, మోంగంగ నేడు పృథ్విసుత (ప్రత్యయము మూసి నేని సకల
జనయుతం బగనీమహాసమితిలోన (గ్రావ్యా యగు లేనియెడలను గ్రావ్యా గాదు.
అని పల్కు-టయును జానక్కి విని రామునివాక్యములను విశదముగ మహో
జను లెల్ల జూచు, చుండగ, వినమితముఖి యగుచు నిట్లు పల ధరి తీ౯. 2976
. తల్లి భూదేని రాముని: దక్క- నొరునిం దలంపులో నేని "చెపు డేని తలంవ నేని
సర్వసాడీణి వ వగునీ: వఖర్వమహిము' నిమ్ముగా నిపై వివరమ్ము నిమ్ము నాకు, 2977
308 మదడార(ధథపద్మవపురాణఖము
(ar
సీ అని సభాసదు లెల్ల వినం బలుణటయు ఖగ శ్వరునితోం జనుజెంచి ధరణిబేవి
సీతను గరములచే నెత్తి కార్హ్యవా, హనముపైై నెక్కింప నద్భుతీముగం
గను చుండ నట నున్నజను ౪ లెల్ల దివినుండి, కరియుచు నుండంగఈ గుసుమవృష్టి
గరుడి ఆివ్వున నేలా గగనమార్షమునుండి, వమోణిజతోడ వె కుంళమునకు
గీ నంత రాముయ దుఃఖితస్వాంతుం డగుచుం దనయులను గొని సాశేతమునకుం జేరి
యేలు చుండంగ నిలం గొంతకాలమునకుం జనిరి దశరథపత్నులు స్వర్గమునకు,
ఆ. అవల: గొంతకాల మరుగంగం చాపస్తా కారమునను నచ్చ కాలు డొెక్క-
దినమునందు రాఘన్సనిం గాంచి దీవించి, యిట్లు లనియ స్నేహ ముట్రిపడలో, 2979
స రాఘవ ననుం బంవ (బహ్మా నీయొద్దకు, వచ్చితి నొకగోప ప్యవ్వార్తం దెలుప
నెవంణును రాంగూడ డిటకు నే నున్నంత్క వజకు వచ్చినం జంపవలయు వాని
ననుడు రాఘవం డక్సై యని నియోగించి ల, మృణుని దాప్రరాభిరతేణము చేయ
నావార్త నాలింప నభిముఖుం డై యుండు గాలు డి ట్రనియె రాఘనవునిం గాంచి
గీ, రామ పదొకొండ డు వేలేండ్లు రాజ్య మేల, నసురసంహార మొనరింప నవనియందు
నవతరించికి వాకార్య మయ్యె నింక, బయలుచేబుము వె వె కుంళభ వనమునకు. 2980
ఆ. అని వచించు చుండ నంతలో దుర్వాసుం డరుగుదెంచి ద్యారమందు నిలిచి
ద్వార్థ రామచందదర్శన 'మొనరించు, వాంఛతోడ నేను వచ్చినాండ. 2981
కో అని త దుర్యా, సున కప్పుడు రాఘవానుజుండు (మొక్క్- భయం
జెనయ మది రామదర్శన్మ మున కిది సమయంబు గాదు మునివర యనియె౯..
. అంతట దుర్వాసను డాగ్రహావిష్టు. డె, దర్శింప నీకున్న దాశరథిని
భఛవీయించువాండ ని న్నిపుడె నా లమ్మణుం, డరిగి యన్నకుం డెల్సె నతనిరాక్ష
వీశీంచి వాని నదృళ్యుం డయ్యెం గృతాంతుం డపుడు రాముండు మాని నాదరింప
నానందభారితు జె జై యరిగ దుర్యాసుండు సౌమి ర్ రామునిశపథ మెటీంగి
అ. సత్వరముగ నరిగి ససయూమహోనద్సీ, తీర్థమందు మనుజదేవహా ముడిగి
'తాల్చి నిజపఫణీందతనువ్రు విమానంబు, నెక్క్- స్వపదమునకు నే నంత. 2988
3 తమ్ముడు చనినయుదంతంబు నిజకర్ణ్య, తాడితం బగుటయుC అ ణంబ '
స్వపదంబునకు రామచందుం డేగ దలంచి, కుశవతీపురమును సుకున కొసం
లన్రన కొసంగి ద్యారవతీపురంబును రాజధానులు గాణ రాజ్య మేల
నభిపే.క మొనరించి యఖిలజనంబులు, సమ్మతింపంగ నిచ్చె స్వధన మెల్ల
గీ నపుడు తద్భావము గెజీంగి యఖలజనులు, వచ్చి రాఘవ నీతోడ వచ్చువార
మందజుము గూడ మేము నీయట్టి ప్రభుని విడిచి (బతుకంగంజాలము పుడమిలోన,
వ. అని వేడుటయు రామచందుండు తదభ్యర్థనంబు నంగీకరించి విభీవణునకు ఇార్టం
cm
em
బును నివ్యూకుకులడై వకం బగుశీరంగశాయిమూ ర్షిని నొసంగి హనుమంతునకు ,
రై
cm
ఉత్తరఖ౦డము 309
uy
రామాయణగాథ లోకముం దుండునంతేవజికును భూమండలంబున వసించి యంతం
బున నిజపరమపదముం 'జెందునట్టు వరంబు. (బసాదించి దాగపర యుగంబున భూభార
సబా ర యాదవవంశంబునం దుదయించి నీతోజ సంగామంబు గావించి
నిన్ను ధన్యునిం జేయుదు నని జాంబవంతునకుం జెప్పి తాను శుక్షాంబరధరుం డై.
కుశలు హా స్తంబులందు ధరించి రమాధరణీసమేతంబుగా బయలుదేజె నంత. 2985
(పషణవంబు 'వేదశావ్రుములు పురాణెతి హాసాడిసకలదిదాగగణంబు
సావ్మితియును న్య స్త్రశ( న్ర్రకార్భుకమార్ల, ణములును బురువదేవాములలోడ
భరతశతుఘ్నులు పురజనులును మంతి, వర్తంబులును భ్ ్రత్యోవర్షములును
బుతువానరపశుప నేగణంబులు, జంగమస్థావరస సంఘ మెల్ల
బయలుజేజుంగం దనొవెంటం Ne ee డఖలసమేతుం డై (వేమమునను
నరిగి మూ: డామడలు ప మాస్య యె యొన, సరయువును బొచ్చె 'పోదరసహి తముగను.
వనజభన్రం డపుడు నభం, కు. సుపర్య్వసహితముగ రాఘవ ధా
(తిని విడిచి రమ్ము నీవద, మునకుం గృపతోడ క్మీఘముగ నని వేడ౯. ౨987
రాము(శు విడిచి మ _ర్వశరీరమును స్వీ యం టె బె నవిష్టుడేవామును దాల్చి
భరతశ[తుఘ్ను లు (ప్రాపింపగను దన్ను, న
"జేపేయుగంబుతోం చదేజరిల్లుచు దివ్య, యాప్యయానంబున నధ్ధివసిం
సరయూనదీబలస్పర్మోషగతదివ్య, కాయు లై ననిజానుగతుల నెల్లం
. దనవిమానంబు నెక్కీ-ం౧చుకొని విము క్ష, జన ee బె ననిజధామమునకుః జేర
'దేవతాబ్బంద మెల్ల నుతించు చుండం గురియు చుండంగ దివినుండి కుసుమవృన్టి,
: ఏత చామచరిత్రము, (శోతలకును బాఠకులకు సుతధనదార
ఖ్యాతిసుఖారోగ్యములను, 'బాతకనాశమును బరమపదమును నొసంపకా. 2989
. లృంకం గృష్టావతారచర్మిత్రముం జెప్పెద వినుము. 2990
నీ దేవమిోథుం డనుభూవరుం డొకం డుంజెెవసుధలో మును యదువంశమందు
నతేనికి వసుబేన్రం డనుసుతుం డొకం డుండౌె హారిపషదాంబుజపరాయణు' డతండు
వరగుణ మెనదేవకి నుగసేనపు, |త్రిని 'బెండ్తియాడి యాబేవితోడ
నుగసేనునితనయుం డగుకంసుండు, రథ-వోదకుండుగా రథము నెక్కీ-
న మ్యముగ మధురాపురరాజమార్గ, మందు జను చుండ బార్భగములందు బంధు
వర మేలేరం ద్యదాజవె భవంబు, చూచు చుండంగ6 [బజ లెల్ల Cc జోడ్యముగను.
౧ ౬.
కంస "దేవకియష్టమగర్భుమునను, నీకు మరణంబు (ప్రాష్కించు నిక్కముగను
౬ జాని.
. ననెడిమూటలు దివినుండి వినంబడంగం గంసుం డది విని వెంటనె ఖడ్డ మెత్తి. 2992
తనచెల్లె లగు'దేవకిని నజికంగ రా నప్పుడు వసుయ్యేం డడ్డగించి
=. స్యాలక నిలువుము చన దా(డుదానిని, జంపంగ నీభోంటశార్యనిధి
అతల అరా
310
ఛో
శ్రీమచాం[ధపద్మ పురాణము
నదిగాక నీ కీమె యనుజాత యవివార్య ముగ నిట్టికార్యంబు తగున చేయ
భయము నీ కాకాథభావణంబున నేరు పడినవో సీమెగర్భముల నెల్ల
సుహారింపుము పుట్టనసమయమంద, యనుచు బతిమాలంగను గంసుం డ్యాగహంబు
నుడిగి చెజసాలలో నవు డుంచి వార్కి నిరున్రరను గూడ భోగ్యంబు లెల్ల నొసంగి.
మునులను 'దేవతలను స్క జనలు బాధించుచును నిశాచరథోటుల్
తన కనుచరు లె యుండగ, ననుచితముగ నదువసాగ 'నతిబలుం డగుటకా. 2994
అంతట నొక్కనాం డరిగి మేదిని (బహ్మా, సన్ని ధానమునకు సాంగి (యమొక్కి-
పరమేస్యి రావసబాధ నానాంటికిం [బబలంబు నాంజొచ్చెం (బజల కెల్ల
సత్యతోచంః బులు సమసె లోకములోను భరియింపజాలను భార వంక
నని తెల్పి యరుగుటయును సురజ్యెష్టుండు స్ట సకలనిర్ణరగ ణసహుతముగను
. జేరి సీరాబ్టియు త్తరతీరమునక్కు బహూునిభంబుల శారని (బస్తుతింప
క య 'ప్రత్యత మై మె విరించి యిచ్చటిః విర లెల్ల రా నేల చెప్పుము.
+ అని యడుగుటయును నజుం డ్కి ట్లనియెను వనజాతు ధరణి pee 'లేషిలా
దనుజులు పక్షైడిచాధకు, వనరూచు. నున్నయది నీవె వలయును [బోవక్,. 2996
అని నివేదించుటయును జనార ర్షనుండు, ననజసంభవ మో "రేగవచ్చు నింక
నేను యదువంశమందు జన్మించి భార్త మపనయించెద నని పల్కి యనిఫి వారి,
కని' నిజమాయ' ని ట్లనియె మాయాదేవి యవనితలంబున కరిగి నీను
సర హిరణ్యావవట్ల నూభవ్రలన్సు (గమముగా 'దేవకీగర్భమందుం
జొనిపి యనంతాంళఛమునం గల్లుబేవరే స్తమగర్భుంబు సమయకుండ
నసమయంబున లాగి యామెస సపక్ని, మె నట్టిరోహిణిగర్భమందు నునిచి.
నందగేపసతీగర్భ మంచు జేర కంసభాగినికి నష్టమగర్భమందు
నేను జనియించువేళను నీవ్చు గూడ్క జనన మొందుము నందునినదనమందు.. 9999
+ అబుమోాందం గంనునకు న్కు త్కట మగుభయ ముప్పతిల్లగాం జేసి మహో
ర్భటి నేగి వింధ్య మనియెడ్కి యటపికి వధియింపు మచటీయసురుల నెల్లకొ. 2999
అని యాజ్లాపించుటయు మాయాదేవి తత ఇంబ ధరణి' కరుజెంచి పింరణా శుసుత
పషట్కు-ంబును (గమంబుగా 'జేవకీగర్భంబుసుదుం (బవేశింపందేసి . తజ్జననకాలంబునంద
వాతల నెల్లరను యభా,[క్రమంబుగం గంసుంశు సంసరింపం విదప ననంతాంశస సంభూతం:
బగుజేవకీస ప _ప్రమగ ర్భంబును బలాత్కారంబున లాగి రోహిణీ” ర్భాంబునం' దుంచి
తద్దర్భకళువ్ర = "పెరిగి. భాద్రపడక లా మాని మ తల
యశోదాదేవి శ పజ బొచ్చె, స 8000
co
UK
cin
co
en
ఉత్తరఖండమేు $44
అంతట బుండరీకాయుండు సుముహూ ర, మందు దేనకీగర్భమందుః జొచ్చి
నిండంగం దొమ్మిదినెల లందు వసియించి, పడియవమాసంబు (ప్రాప్త మగుడు
(బభఛపించె న ర్నాత్రమునందు (శౌవణ, మాసకృష్ణాస్తమిావాసరమున _
వసుదేష్రం డపుడు భాస్వతో,టిదేదీప్య, మానప్మిగహు మధుమథనుం జూచి
. చేతు లొగ్గి ప్రణామంబు చేసి పులక్సి తాంగుం డై కృష్ణ ధన్యుడ నైతి నిన్ను.
బట్టిగను గాంచుభాగ్యంబు ప్రాప్త మగుటం గన్నా లారంగ సవిష్ణుకళను గనుట. 8001
అని బహువిధముల సం స్తవ, 'మొనరించుచు నుండం గ న డుడిగి స్వరూపం
బును మానవరూపంబునం గనంబడ వసుబేన్ర్చం డపుడు కని బాలకుని, 8002
. కంసుభారినుండి కాపాడుమార్లంబు, తోయ కునికి నెడందం (దొకంటపక
విష్ణమాయవలన విడిపోయెం దలుపులు, భటులోనులు మూః:తవడియం నంత, '800కి
ఆనక దుందుభి హా స్తంబులం దుంచ్చు కొని బాలకుని గుండే కొట్టుకొనంగ
నటు నిటుం జూచుచు నాణగుచు నూర్చుల్క నల్లనల్లనం (గీంద నడుగు లిడుచుం
జోరుని తెజంగునం గారాగ్భహద్యార, ములను మెల్లగ దాంటి వెలికి వచ్చి
కడచె నిప్పటి కొక్కగండం బని తలంచి, పురవీథిలోం బడి యరిగియరిగి
. చేరి శ్నీఘంబుగను బురచ్వారమునకుం
దత్క-వాటంబు బాలుపదంబు తా
వివృతముగ. దద్భుటులు తమోవివశ్గులుగను
నదియునుం దాటి సుఖముగా నరుగుచుండ. 8004
* మార మధ్యంబున వర౦బు భారాపాతంబుగా. గసరియంజొచ్చుటయు నాగేర్యదుండు
౧ య
నిజఫణాసహ్నస్రంబుచే వర్ష బిందువునుం బయిం బడకుండ చేవకీనందనుని నాణాాదించి
తత్కృపాపాత్రుం డయ్యు. 8005
. అంతట వసుదేపుం డధికంబుగా. బాజుు యమునలోపలం జొచ్చి యరుగు చుండ
నమ్మహోనది (ప్రవాహం బంతయును దగ్గి, తత్థణంబున జానుదఘ్ను మయ్యె
నది మాచి వసుదేవ జాశ్చర్య మొందుచు, చాంటి కాళింది నుత్చాహమునను
యమునాతటస్థిత మెన్మవజంబున, కరిగి నందునినికాయ్యమును జొచ్చి
మాయచే( దద్భృహస్థితమనుజు లెల్ల, మోహమును జెంది న్మిదలో మునిగయుండ
౧
బాలుని యకోదప్రక్క-లోం బవ్వళింపం జేసి తత్క-న్యకను. గొని నీ భుముగను.
లెల్ల వాజకమున్నె 'యేతెంచి మధుర, కక్కు-మారిని దేవక్మిపక గాలోనం
.బండుకొనం బెట్ట నప్పు డబ్బాల యీచ్చె, నేన్ను విని మేలుకొని లేచి 'యల్లభ కములు.
చని రయంబునం గంసునిసవిధమునక్కు దేవ నీళ్ళాడె "దేవక్బేప. యనుచు
దత్తజమున నివేదింపం దత ణంబ, కంను జేతెంచి కేల ఖడ్గమును బట్టి. 8008
"దేవకి ప్రక్కలో 'దేజరీల్లుచుం బండు, కొనియున్న బాలను (గ్రూరముగను
నాకశీలం గొనిపోయి యూ శెల్ల వడంకంగం బెట్టి మారణశిలాపృస్టమందు
$12 గీమడాంగధ్రేపీద్మపురాణమే
ఖండంపంలగా సే త్త ఖన్తంబు నంతలో, నాబాల లేచీ యత్యద్భుతముగ(
దనకాలితో వానికలం దన్ని సె శేయ్కి యప్లబాహున్రలతో నచట నిలిచి
న పుడ్లు పటపట గొణుకుచుం (బళయకాల
పావక్షజాగలవలె మండిపశుచు నోరి
రాతసాఫమ కంస సారాయణుంను
పుట్టియున్నా (శు నినుం జంప బుడమిలోన. 8069
క. ఆని చెప్ప మాయమయ్యైను, గనుంగొనియెడివార లెల్ల గడు నాళ్ళ గర్వం
బును జెంద నంత గంసుంయు మనమున నుదయింప భయము మౌాత్సర్యంబుక్ 1
. తనయాజ లో నున్న దనుజవీరుల నెల్ల, రావించి దానవప్రవరులార
శీరసాగరీమును జేర దేవత లెల్ల i నస్మత్ర్రృభావంబు హారిక్ం జెప్ప
నతడు ధా(తిని మానవాకారమునం బుశై, మనకు హాని యొనర్చ మదిని నెంచి
మో రందజును నింక మేదినిలో బలో, త్తరులుగా నున్న బాలురను నెల్ల
గీ. సంహరింపంగం బొండు స్వచ్చందముగన్సు నని నిజేశించి కారాగ్భహంబునుండి
దేవకీవసుడేనులం బోవ విడిచి, చేరె. దనమందిరమునకుం జింతతోడ. 8011
వ. అంతట వసుదేవ్రండు రోహిణీగర్భసంభూతుం డగుసంకర్త ణునిం గైకొని |వ్రజంబునకుం
జని నందగ్భవహాంబునం దున్ననిజనందనునిం గాంచి యపరిమితానందభరితమా ససుం
డె యకోదం జూచి. 8019
కల్యాణి వ్ండు సంకర్ష ణుం డనువేరుు గలవాడు నాపట్టి కంసభీతి
నిచటికి గైకొని యేతెంచినాండ నీ, బిక్లతోడను వీని జెంపపలయు
నని పల్కు-టయు నామె యక్షై సెంచెద నన్ని సంకర్ష ణునిం గొనె సంతసమున
" నంతట వసుదేవుం డాత్మ శాంతి ఘటిల్ల 6 జనుదెంచి మధుర కచ ృటనె యుండి
యాత్మసుతులకు జాతకర్మాదివిధుల, నాచరింపంగ గర్లుని ననుప నాతం
జేంగి ఘోవంబునకు నందునింట నున్న, రాజసుతులకు జాతక్రర్మంబు సేసి 8018
వ. జ్య్వష్టపుతునకు కౌహిణేయుం డనియు బలభ్మోదుం డనియు రాముం డనియుం. గనిష్ష
సూనునకు (శీధరుం డనియు వాసుదేవం డనియుం గృష్టుం డనియు నామకరణంబులం
గావించి యాకుమూరులు లోకంబునందు రామకృష్ణు లనుఖ్యాతిం బడయంగల రని
దీవించి నందయకోడాపూజితుం డె తిరిగి మధురాపురంబునకుం చేరె, 8014
గ. అంతటను గొన్ని నాళ్లకు నతిబలిష్టుం డెనాబాలుడు ఘోషమ్లునందు నున్న
వాం డని యెజింగి కంసుండు వానిం జంపం బనిచెం బూతన యనునొక బాలహం తి.
క. చని యాపూతన ఘోవం, బున కొక్కనిశీథకాలమున నూనవిరూ
పునం దనవిషలి ప్ప స్తన మును 'బెకైను నోటం గృప్పమూర్తికి. గుడువ౯ా. త016
ఆ. అప్పు జెజింగి కృషం డాపె నాసురిగను నప్వు 'పెట్టకొని స్తనంబు నోటం "a
వాలతోడం బీల్చెం (బాణంబులను మైల్, మంత నాసె యార్సి యననిం గూలె,
ce
cio
యా
రల
zm
ce
ఉత్తరభఖండ ము $|§.
అఘోరనాదంబు నాలించి బిరబిర [వజవాసు 'లెల్లరు వచ్చి యటకు
వ్షీంచి యాకూరరాతసిం దదురంబు నందు నాడుచు నున్న నందసుతుని
నాక్చర్యపడు చుండ నపుడు తద్దృప్రిదో, వంబును భూతభయంబుం బాయ
మూర్షంబు గోమయంబున మోము గోవాల, మునను యశోద మూరనము సేసీ
యే _తీకొనలను శౌ”రి నువేషదనామ్మ ములను మార్చి చె నందుండు 'మొంలకనన్హ్వు
లొలయ ముఖమున వీకీంచు చుండ శార్జి ,యంత నాక్నాండు కృృమ్ణుం డత్యద్భుతముగ,
చనుజెంచి శకటనూపం, బున మోదం బడినయ। సపుని నొక్క-నిం జె
ళ్గున విజణుగం గాలం దన్నిన, దనుజుండు బి టార్చి కూరి ధరపె మడిసె 8019
క ఒక డినంబున దోయగాశు చుండ రామ, కృష్ణు లీరువురు. గుక్కుటాక తిని J
చంపరా నొక్క-రక్క-సి కౌరి కేల, నీడ్చెకోట్టంగ వాం డార్చి యిలను గూల. 8020
నదడువంగ నేర్చి ర్ "న్నాళ్ళకు రామక్క, ప్ల మలు చరించుచు నుండ గులుకునడలం
NX ఎ్రషుడు ధు గోవికాగ ్రహొాములలోం వొచ్చి, పాలు మాగడ నెన్న. (గోల దడగా
నది యెల్ల డెలుప గోపొంగనలు యకోద, కామె కృృమ్ణునిం బిల్లి యనునయమున
గట్టిగా బోటిక గట్టి దామంబుతో, దధి యమ్ముకొనుటకుం దాను బోయె
3 గృష్షుం డంతలోటి నీడిచికొని యము, అరుం అలుక బోవ
దత్సీఘాతమునను భరణీరువాంబులు, వెళ్ళు మనుచు విజిగి (కళ్ళి నిలను.
. అపుడు గోపు లెల్ల నాళ్చర్యమును జెంది. కాంచు చుండ దరుయుగంబు గిన్న
'రాకృతులను జ యభివాదనము కృష, నకు నొనర్చి చనియె నాకమునకు,
దామనిబద్ధుం డగుటను, దామోదరుం డనెడిపేరు దాలిచెం గృ
స్వామి మహోత్పాతంబుల, నామాడ్కి-ని నచటం గని భయంప పడీ గోపుల్. 8028
యమునాతటంబున రమణీయముగ నున్న బృందావనంబున "కేయ్ యచట
వసియించి యుండంగ వత్సపాలయుతంబ్పు గను రామకృష్ణులు కాన శే:గి
కాచుచు గోవత్సకంబులం దన్మధ్య, దేశంబునం జేరి తిరుగు చుండ
బకరూపమును దాల్చి యొకరాకుసుడు వచ్చి, కృృష్ణునిం గడప నుంకించు చుండ
వాసు చేను జెటింగి తద్వ్వర్త ర్తనమున్యువాన్ని సె "సె నొక్క-లోసష్టంబు (వె వెచె నగుచు
నంత నాఒకదానవుం జార్చి డెసలు, దద్దజేల నేలపై (బడి తనువు | విడచె. 8024
అంతం గొన్ని దినంబు లరుగంగ నొకదినం బున రామక లలు వనమునంను
గోపబాలురతోడం గూడి మేపుచును గో వత్సంబులను నెండవలన నలసి
శయనించి య వృతుచ్భాయ నిదురింప, ననజి నోద్భువుండు వచ్చి వారి జూచి
తలంచి తన్మహిమంబుం దేలుప లోకుల కెల్ల, గోవత్సయుతేముగా గోపసుతుల
నపహారించి దివంబున్మేరిగ నవల, మేలుకొని రామకృష్ణులు చాలకులును
'భేనువత్పంబులును నందు గానంబడమిం గళవళము: జెంది రొకతుణకాల మంత,
40
§14 శ్రీమేదాం[ద్రపద్మపురాణమీో
అ, అది యెణింగి కృషం డజానిక గః మరల బూర మున్న కరణి నుండ
గోేపబాలకులను 'నోవశ్వముల స సృష్ట, చేయు మానసమునం జితముగను, 8026
, ఆంకట సామయాహ్న మగుటయు మునువోలె గోవత్సగోపార్భకులను గూడి
రామకృష్ణులు జయా-రావముల్ చేయుచు, బృందచావనంబున శేంగుజెంచి
కలిగింప సాగిరి కౌతుకాళ్ల గర స్ట్ముల్ 3 నిజబాల్యచేష్టలం (బజల కెల్ల
జరుగుటయును నొక్క-సంవత్సరము (బహ, చనుడెంచి కృష్ణునిసవిధమునకు
గ. విరచితాంజలి మై (మొక్కి- విశ్వమాపు తరమె నాకు భవన్మహ త్హ్వంబుం చెలియ
ద్వద్విభూతుల భూజలవహ్ని వాయు గగనములును సమ స్తలోకములు గూడ,
క, పురుషోత్తమ నీవె మహో పురుషుండవు నీవె శుద్గపురుషుండవు వపుః
పురుముండనవు నీవె నై గమ, పురువుండవు నీవె నీవె భువనము లెల్ల క. 8028
గుం త్వ,_త్పాణమునం బుక్తై వాయ్యంతరిక్షముల్ ; తద్యాక్కు-చేత భూవహ్న్న లొదవె
సనియును 'దెసలు న్నీ శ్రవణంబున జనించెం (బభవించె నీకంట రవియు దివము.
ద్వునా్యానసంబున వరుణుం డుద్భున మొంద్చె నిని యవి యన నేల నెల్లజగము
en నీయవయవములనుండ్కి యఖిలంబుం జేరు నీయంద తుదకు
గీ నాకసంబున నోషధులందు (గ్రహము
లందు నతుత్రములయందు నఖిలవిబుధ
నివహములయందు నాయందు భవ్రునియందుం
'దేజరిల్లుచు నుండెడి తేజు నీవ. 8029
గ్, అఖిలవస్తువు లందును నన్ని యెడల, నిండి యుండెడి బహ్మంబు నీవ ph
మోన సర్యోపనిషదర్థ మోవ యమృత్క శబ్దవాచ్యుండ వీవ ఇాశ్వతుండ వవ. 8080
గీ నీవ చముర్శయుండశ నీవ వాజ్మ, యుండన్రును నీవ ఛందోమయుండన్రు నీవ
(శోతమయుండవు హంసవాచ్యుండవు నీవ, పంచకోళస్థుండవు నీవ పరమపురువ.
క, ఉమియింపుము నాయపర్కా ధము నని (పారించి పు త గోవ
తృములను గోపార్భ్ళుకులన్కు సమర్చణముచేసి చనియె స్వపదంబునకు౯. 8082
చ. అమరులు పంకజాసనసవుర్శితగోశిశుగోపబాలసం
ఫుమునకు బాలక ల్రష్షసరిక ల్పీతగోకిశుగోపాబాలసం
ఘమునకు భేద మించుకేయుః గానంగరామిని నెందుం గూడం బా
ద్యము గలుగంగ నాత్మలకుం దన్మహిమంబుః దొడంగి రెన్న (౯. 8088
అవత గొన్ని దినంబు లరుగంగ నొకనాండు గోపబాలకులతోం గూడి కౌరి
లీలమై నరిగి కాళిందీ వాదమునకు, బాలురు వల దని గోలవెట్ట
నందులోప ల దూకి యచటం గాళియ మను, 'కాలసక్సంబును గాల నడిచి
సిపి .నిర్జిషముగ శనరణువొాందంగ నదె, ;, యోత్మీయప్యుతడారాన్వితముగ
zor
cir
cm
20
క త్రరఖండము కె: 5
దానిమూర ర్ల సవ్నాసంబుపె పెని స్ఫపద్క చిహ్నములు గానబడ నొ త్రి చెదర(గెట్ల
నది రసాతరీమున శీలా (వ (వాదము విడిచి తొలగి తద్భాధ (పజలు సంతో మవడల.
అంత గృమ్షండు విచ్చేసి [హదమునుండిి మాడ నల్లడం జల ల్లనిమాపుతోడ తా
యామునలిటస్థవిషదగ్ధభూమిజంబు, లన్నియును బల్ల వించె నత్యద్భుతముగ. 5085
: అటుపై పెనిం గొన్నినా స రుగంగ నొకనాండు, గోప నాతో డం గూడివమూడి
యాడుచు శే శె శవ క్రీడల ) నన్నతో, దనుజారి యొకతాళవనికి నేంగి
యందు భీనుకుం డనునమరారి యొక్కండు, ఖరరూసమును దాల్చి తిరుగు చుండ
బట్టి తల్పదములు గట్టిగా గిరగిరం దెప్పి కొట్టంగం దాళవృతమునకు
నాప్రఘాతంబుచెత వాం డార్చి మిన్ను
(బద లగునటు దె త్యరూపమునం గొండ
(0 ౧౧ రా
కూలి నట్టులు నేలపె గూలి మడిసెం
గృష్టుమహేమంబు న నిర్ణ రు లెల్ల బొగడ, 5056
అంత నచ్చటనుండి రొమకృష్ణులు గోపవాలురతోడం గూడి భాండీరవటంబునకుం
జని 6 + చెట్టు క్రింద నాడూకొను చుండ. 8087
అరుగుదెంచి (ప్రలంబుం డనుడే డైత్యుం డొక్క డృ చ్చటిక్ నాభీరవేషంబుతోడ
నాడుచు వారితోం గూడి హలాయుధు, నెక్కించుకొని తనప్ఫష్టమందు
నెగిరి యూకసమున కేగు చుండగ వాని రాముండు (గహియించి రాతనునిలగ
మున్టీచేం దన్మూూర్హమున గాఢముగ నొక్క (గుద్దు (గుడ్డల వా(డు గుండె చెదరి
క Ga ee జేయుచు నారవంబ్యు టె చై త్యరూపంబుతో గూలీ ధరణిమింద
విడిచ (చాణంబులను నభోవీథియందుం జేరి సురలు జయధ్యనుల్ చేయు చుండ.
. ఏతెంచి యంతట బృందా వనమునకు, రామకృష్ణులు బవహాు[ ప్రమదడమునను
గోవకన్యలతోడః గూడియాడుచు గోవ్ర జమున నుండ (బదోషసమయమందు
నథుగుడెంచి యరిష్షుం డనురాతుసుం డొకండు, కృష్ణునిం గడవంగ వృషభ మగుచు
అంశవేయంగ జెసల్ అంపిల ల్ల నాధ్వన, కెల్ల గోపాలురుం దల్లడెల్ల
గృష్షుం డెకతాళమును బెల్లగించి డాన్సు స దచ్చృంగమధ్యమునందు వాడు
(జద్దలయి తల డే డై ల్యరూప పమున నార్చి భూతలంబునం బడి 1పాణములను విడ్చె,
అంతటం గొన్నినా భృరుగంగ నొకనాండు, కేశి నాబడునొక్కయాళరుండు
గో(వజంబున నాడుకొనుచున్నక్ గమనం ఇడపంగ ఫఘోటకాకృతిని వచ్చి
సౌపారవంబున నిలయు' నాకసమును, బూరింపలం (దిలోకములును 'బగడ
గొల్ల లెల్లరును భీతిల్లు చుండగ వారి, కందజుకును గృష్టుః డధభయ మొసంగి
"పెటికి యుక్కొ-మహాోగ్ల "పెళ్లు మనగ, హయముపై నైవ నది చార్జి తాంగ వముగూచు
దానవాకారమున నార్చి ధరను బడియె, నమరజయనాదపూరితం బయ్యె నభము.
316
lt
వ న్నా
వల
em
శ్రీమదాం(థధపద్మపుర్ణాణము
ఈశరణిని బహుడై త్యా, నీకంబును బిలుకుమూర్చి నిర్భయతేను ము
లోకములకు గరుణించెను, (లీక మ. 'చాల్యముననె చితము గాగ, 8041
అ పె ని రామక్యష్షులు గర్హమహ్షి శ నుపనీతులై సాందీపనియొద్ద సక లవిద్యలను
(గప హించి గురువా జాన సారంటుగా. దన్మ ఖతీపు పుత్రుని లోకాంతరమునుండి సబీవునిగాం
ag వచ్చి గురుదవీణగా సమర్పించిరి. అంత గొంతకాలంబునకు బృందావనం
బునం దొక్క-నాఃటినికీథకాలంబున. 3042
* శిరమున నెమలిపించెము (గాల మోమున గస్తూరికాతిలకం 'బెలర్బం
గర్డ ంబులందు మకరకుండలము లొప్ప, గళమున ల్రావేయకములు వెలయ
. వకుసలమున ఖీవత్సంబు గాస్తుభం, బును వనమాలీకయును జెలంగ
గై
థి
భుజముల? శేయూరములు విలసిల్హంగం గరముల భాసిల్లం గంకణములు
భ్ ర్మ చేలంబు గటియందు6 బదములందు
నూపురంబులు మేనను నూత్న శోభ
మునయం జెలువొందుచును జగన్మోహనముగ
వేణుగానంబు శౌరి గావింపంచొడలా. 8049
* అంతట నాగాన మాలించి వల ల్లవాం, గన లెల్ల నారా తికాలమంద
వ్యాకీర్ల మూర్లజవస్త్రలె లేచి న య్యలనుండి లజ్ఞాభయంబు లుడిగి
పతినుతబంధుసంతతులను విడనాడి, గణనసేయక కులగారవంబు
దర్చకళరవీడితస్వాంతలై వచ్చి, సవన వెన్నునిసవిధమునకు
= నతని గుచ్చి కవ్రంగిళులందు నడిమి, కొని యురోజములందును (గోలి తదధ
రామృతంబు నతండును నక్షై చేస్తి సురతసుఖమునం 'దేల్చంగ సొక్కి- సోలి. 8044
అనుదినమును నాతీరున, నొనరించుచు సౌఖ్యవార్టి న్ నోలాడుచుం గృ
ముని 'బాయలేమి నొక్తతుటి, యును నాతనికడన్ యుండి రుడిగి గృహాములక౯,
- అని చెప్పుటయును బార్వత్కి నిని సర్వము నాధ తగునె విక్టోద్లారం
బొనరింప నవతరించిన, జనార్డ నున ము. సంగము చెపుమా. 8046
. అనవ్రుడు నవ్వి సంక్రరుం డగాత్మజ పె సె కది క్రీడక వడికాొ
గనంబడులాని మూఢులకుం గన్లొన - వా స్తవముక౯ా జగచ్చరీ
రునకుం బరాత్మ ఫెదము నిరూవిత మె ట్రగు నీవె చెప్పు మే
ననుటయె కావు వాని జగదాత్నునిణా (శుతు లుగ్గడించెడికా. 8047
అని నుడువ్రటయును శాంభవి, తనసంశయ ముడుగ్ సమ్మదము నొందుచు నా
తృను నాధ యవలిగాథను, వినిపింపుము నాల్ భూతవిభుం డి ట్రనియె౯. 8048
* అంతట శరత్కాలంబు సంపా ప్ర మగుటయు నందాదిగోపాలకు లందబునుం గూడి
గోకులంబున మ హాం[ద్రున కుత్సేనంబు గావింప నుద్యమింప గోవిందుండు -తదుద్య
మంబు మాన్ని మ. నొ దిరాజంబునకు నుత్సవంబు నారంభిపంజేసె. |, 8049
శ!
cw
రైతా
cir
= ఉతరఖండము 317
అపుడు సహన్రాముం జ్యాగహోద్యగుండై , తన్గహాోత్సవము థ్య స్థంబు సేయ
సంకల్ప మొనరించి సంతతధారగా, స పర్మాతములు వర్ష ౦బు కురిసె
నాయుత్సేవము కృష్ణు? డాంగిపోకుండణగా, Was నోట, నెత్తి
యాస స_ప్పరా(త్రంబు లట్టులె నిలంబెట్టి, దాన్మిక్రిందను దదుత్పవము జరిపి
నంతటను భీతుంజె డై యిద్రుం డాంపి వర్ష, మవని కరుడెంచి నుతియించి హరిని జనియె
నిలిపి యాయది నపుడు స్వస్తలమునందు, వల ల్ల వులత్ో డం గృషుడు (వజముం జేర,
అప్పుడు నారదుం డనురోకార్యంబును, నజువేర గా నెంచి నిపుణముగను
(గన్నన మధురాపురంబున శేతెంచి యరిగి కంసునికడ కతనిచేత
నర్పితుండయి క ష్టం డావిర్భవించిన, చాదిగా జరిగినయట్టిగాథ
యాప్పుండువోలె 'నోప్యముగ సర్వంబున్సు, వినిచి (బహ్మాసమకు మునకు? జనియె
నంత గంసుండు వసుబేన్చం డాచరించి, నట్టివంచనమును గృష్షుం డాదినుండీ
సలిఫినయమానువ్మక్రియల్ తలంచి తలంచ్చి దిటముచెడి గుంజిలోపల దిగులువుట్ట.
రావించి మంతివర్షము నెల్ల వినిపించి, వారికి నారదవాక పిములను
గ ఫ్రప్టవధంబున శీది యుపొయంబొ, వచియింపు. డనలగను వార లెల్ల
మరత్రం బొనర్చి యేమాడ్కి- నై నను గోపు కులతోడ రామకృష్ణులను నిటకు
రావించి మ త్రవారణమల్ల నివాతులం, జలుపంగవలె నని “కెలియఢకేయ
నపుడు తాన్ను ధనుర్యాగ మాచరింపం దలంచి |పకటించి రామకృష్ణులను న్
సహితముగం దోడుకొని రాల సవనమునకు ల. జై నయ్మకూరున స్ట. యొసగ,
అంతట భాగవళాగ్రోసరుం డై న య(క్రూరుం జామోద మావహిల్ల
దివ్వభూషణముల దివ్యాంబరంబుల, గ కోని వారికి? గానుకలుగ
నధివసించి రథంబునందు గోకులమున, కరిగి శతాంగంబు నచట డిగ్జి
పుండరీకంబులుఓనికన్నులవాని, మొళళననవ్వులు గులు -మోమువాని
. గోపథాములతోం గూడుకొొనినవాని, భేనుసందోహమధ్యస్థు: డై జె నవాని
సుజనులను (బోచుచల్ల నిమూపువానిం గాంచి కృష్ణుని వార్దా శ్రుకణము లురల,
. ఆరిగి యొద్దకు వజచ(కాబ్ల రేఖ, లలరుళత్చాదముల మూరమందు. దాల్చి
ధి
కన్నులకు నద్దుకొని (మొక్కి- గా_తమందుం బులక లొలయంగ వమజిమజిం జలిపి ప్రణతి.
యం (బణామము, సలికి నిలంబడంగ వారిసన్నిధిలో వా
రలు వాని దోడుకొని తమ, నిలయమునకు వచ్చి నందునికి. జూపింప్. 8055
. నందగోపుండు మహానందంబునను యదూూ _త్తమునకు నర్మ రష్టిపాద్యము లొసంగి
(ప్రణమిల్లి తత్చాదపం కేరుహములకు, నుచితాసనమునం సూర్చుంకలాట్టి బటి
పూజించి వ్యస్త్రముల్ భూషణంబులును స్క మర్చింప నూరు. డవి (గహించి
తాను దెచ్చినపరిధానభూషణములు, (ప్రీనలోోడను రాముకృష్టులకును
318 వ్రీమదాం[థధపవ్మవురాణము
20m
రా
. నందునకును యశోదకు చెంద మలర్క నొసంగి తేమంబు నడిగి క ఎ్రహోదయంబు
"మొదలుకొని సర్వవృ కాంతేమును వచించ్చి స్మ్క్రమంబుగ వారు విసయము నొంద,.
కృష్ణుడు సేసినకృత్వంబు లెల్లను, నారదుంశు వచింప నాటినుండి
యతిఫీతుజ కొంసుం వాచవంపలో ధను, ర్యాగంబుం దల పెట్ట యందులోన
మల్లులచేతను వమూకంగములచేక, నీల్రింపః గృష్టుని నిశ్చయించి
ననుం బంపె మి మ్మైల్లరను దోనుకొనిరాల, నతిశ్నీఘ్రముగ ధనుర్యాగమునకు
రండు మో ెల్లరును నుధురకు భయంబు, నొందవలదు వహీభార ముడువ నిలను
నవతరించినయాడినారాయణుండ్కృ క షం డనలను గంసుని నితండు గెడపు. 8057
. దానను భూభారము జన మానసదుఃఖమును దీణు మంచికి వచ్చె
గాని యిది కాదు చెడ్డకుం దా నొండు దలంప నొండు దై వమ) దలంచుక్,
అని చెప్పియూరకుంటయు, విని సర్వము నెల్లగోపనృన్గులు దుఃఖం
బును జెందు చుండ గృంమ్హడు, కని వారల నెల్ల మోము కళకళలాడకా. 8059
గోపులార మిరు కొందలపా టొంద, వలదు దుస్షుం డై నవానిం గౌడసీ
భూభరంబు6 దీర్పం బోదము రం డింక్క నిదియె కాబె కార్య మిలను నాకు. తి060
అనవుడు గోపు లెల్లరును నాతనిమాటలు యాదన్రండు చె
ప్పినవచనంబులుక్ దమకు భీతిని బాజగందోలి ఖే ర్యముక్
జొనుపంగ మానసంబులను శోకము మాని నృపాజ్వ తప్పమి౯ా
జనుటకు నిశ్చుయిం దుకోొని స్వుస్వగృ్భృహంబుల శీల ర _తేటే౯, 8061
యాదవో త్రము డై నయ(కూరునకు యశో, దాదేని సమధికాదరముతోడ
షృడ్రసోవేశభేజనము వెట్టంగ రామ. కృష్ణులపం క్రీలోం (బీతి యలర
నతం డారగించి మహాభాగ్యము లఖించ్చె నని సంతసించుచు నాత్మలోన
హరిభ కుం డగుటచే నాలేయి రామకృ, ష్టులు పవళిం చెడినిలయమందుం
బండుకొని యొక్క-శయ్య పై ౧ బరవశుండు గాక 'తామసన్నిదకుం గాంచు చులడం
గనంబడక రామకృష్ణులు కానయబడియె, శేవతల్పగతుం డై న శ్రీధరుండు, 8062
, అపుడు పులకరింప నంగంబు లకూరు, డమితహర్ష మునను నవళుం డగ్గుచు
సెజ్జనుండి తేచి శీఘంబుగను శేష శాయిదరికిం చేరి సం భమమున. 8068
కమలనాభునిపాదకమలంబులను బట్టి, యొుతుచు నిరుగల నొ త్ర కుండ
నిదియె ధర్మము నాకు నిదియె స్నామాజ్యభో, ము నాకు నిదియె మోతుంబు నాకు
బహ్మాదులకుం గూడ, బడయళక్యముగాని, హరిపదాబ్బములు సంపా _ప్పమయ్యె
సాఫల్య మొదవె -నాజన్మంబునకు నేండయ, నాపూర్వజన్మపుణ్యము ఫలించె
నని తలంచుచు నెద నవాజ్బ్మనసగ మ్య, మైనయానంద బారి నోలాడు చుండ
గడచె రే యంత మ్లునువోల గానం్లుడిర్కి రామకృష్ణులు తూల పర్యంకమందు,;
న్న త
ce
20
+ ఉతరఖ౦డము $19
. ఆడి మాచి య[కూరుఃం డంతరంగంబున, నొళ్ళర వ్ట్పడో చుండ నంతలోన
నమరులు భ్ (ద్రవాద్యములు (మోఃగింపంగ నాకాశముననుండి యద్భుతేముగ
శ్రయ్యాతేలమునుండి చయ్యన రామక్స, స్దులు లేచి సాద్షినసంధ్యల నొనర్చి *
యక్రూరస సహితులై యరిగి తలిక్ (మొక్కా: యాజ యి మ్మునంగం [(బయాణమునకుం
గనులలో? గుక్కి-రొనుచుండ 'గన్నునీరు, [క్రిందంబడకుండంగ యశోద ఖేదమునను
జూచి య(కూరు: శామెను సుదతి భీతి వలదు కృష్ణు" డనంగం గవలు(డు గాండు.
. జనవీడాకరుం డగుకం, సుని స మునులు సురలును [దిజగ
జనులును ముద మొందంగ స్కీ తనయుం డేలంగలుడు ధాత్రిని నెల్ల౯. 8066
. తని యనునయించి సతు. యనుమతి గొని శ్నీఘ్రముగను నధిరోహింపం
గనుజేసి రామకృష్ణులం దనరథమున నేనున్న తరుణమునందుక్. 8067
. గోపకాంతే లెల్ల గుంపులుగా వచ్చి, కృష్ణ నిన్ను విడిచి యిచట మేము
నిలువజూల ముక్కొ-నిమిష మేనియు నన్ని స్యందనంబు నడ్డి నడి ముందు నిలువ. 8068
. కనుగొని క లనూ డెల్ల (వజకాంతల భావిననులార దుష్టవ
రుం డగుకంసునికా 3 గడవి తప్పక వచ్చెద ER మారు రా
జనదు భయంకరం బయినసంగరభూమికి నాచువార తొ
టను నని చెప్పి వారలకడంకను మానిచి కాంచె నూతునికా. 8069
సారిథి యంతట రథమును మారుతవేగమున నిమిషమా[తములోన౯ా
జేరిచి కాలింద్యు తర, తీరమునకు నిలొపె నచటం దీర్పలణం విధులక. 8070
అప్పు డ్మకూరుండు రథంబు డిగ్గి యమునాజలంబున స్నానంబు గావించి విస్థుమంత్ర
జపంబు సేయుచు. దజ్జలంబునందు బలరామకృష్ణ్రలం దిలకించి సంశయించి స్నందనం
బుం జూడ నందును వారలు గానంబడుటంచేస్ యాశ్చ ర్యానందభ రితుండై మరల
దతోయంబున మునింగి లేచి చూచుటయు నందు శేషపర్యంక శాయి యగరమాపతి
కానంబడియె. 5071
అకూరుం డప్పు డత్యానందముం జెంది కాంచుచు నుండంగ గన్ను లారం
జక్రధరుం డదృశ్యత నొండె నంత న్క [క్రూరుండం చనుజెంచి తీరమునకు
రథమునం దుండినరామక ఎ్రిష్ణులకు? జే యంగ వందనము. గృషుం డతనిం జూచి
విమ్టుభకా(గణే ఏవీంచితివ య్ది, యెనవిశే ఇషంబు యమునలోన
+ నస్ యడుగ యాదవో _త్తముః కతు ప. నీవ విశ్వములు న్వ
త్వత్పరం "బేదియును చేదు వా స్పవము?, యమునలోనివిశేవ మియ్యదియ మాక
* అని వచింపం గ్భష్షం డాలించి "తద్వాక్వ, 'మొవ్పీదముగ నవ్వీ యూరరుండె
నంత రథము నెక. యాదవా[గణి తత్స మేతముగను మధుర కేంగజెంచి. 8075
మకృ్షులను బురద్యార భ వనంబునం (బ'వేశింపంజేసి తాను రాజభవనంబున కరిగి
౯3
కంసునకు రామక ఎ్రిాగ మనవా ర్త నెజింగంచి తత్పూజితుండై నిజగ్భృహంబునకుం ఇరె.
$90 శ్రీమడాం(ధ్రపద్మపురాణము
అంతట గోపాలు రందబుః చెరులసకొ, వళ్లతో c "'బాలకావళ్ల తోడ
బృందాననమునుండి యేతెంచి రచటికి రాజాజ్ఞ లంఘింపరాని దగుట
నోమకృష్ణులు రాజరథ్యలో నేంగుచు, నాదివసమున సాయాసహ్నా మందు?
గొని దివ్యవ(స్తు౨బులను రాజగృహమున, కొకరజకుండు పోశ్చ్రచుండం జూచి
గీ వ్యస్త్రముల నీయు మని కోర వాండు పొగరు, దనమునను మాటలాడె న త్రటీని వానిం
బట్టుకొని కృష్ణం డొక చెపసెట్టు పెట్టం (గ్రక్కా- ర కంబు నటం బడి (మండె వాను,
cm
ఆ, అంత రామక లము లాన్యన్ర్రములః దాము, కొన్ని దాల్సీ మిగిలియున్న వాని
' నెల్ల గోపకులకుం గల్ల లుగా నిచ్చి, యవల బయలు'జేజి యచటనుండి. 8076
క. ఒకమాలాకారునియిం, టికి జని వాం డెదను భ క్రీ జక్కన సుమమా
లిక లొసణగం దాల్చి యవి వా, నికి మోతుము గలుగ నొసంగి నెనరున వరముక్,
నీ మరల నేంగుచు రాజనూర్షంబునను నిర్వ శంకంబుగను బరస్పరము నగుచు
ధృతగంధప్మాతమై యెదురుగాం జనుడెంచు చున్నకుబ్లను జూచి యొక్కరితను
గోరి చందనము నాకుబ్ల విన్న్వమ మె, భక్తి తోం జందనప్మాత నూయ
నందులోం గలగంధ మంతయు మేనుల, యం దలందికొని యానందమునను
గీ నావిరూపకు దివ్వచేహంబు నొసంగి యందజును విసయము నొంద నచటనుండి
చనుచు. జనుచును నృపయజ శాలలోనం గాంచి రద్భుత మగునొకకార్శుకంబు.
గీ, అంతటను గృష్లుః డవలీల నాధనుస్సు నెత్తి యొక "కేల? జూపు తెల్లవారు
విస్మయం బొందు చుండంగ విజిచివై వ, నిష్షువునుబోలెం దద్ధ ని యిలను నిండె,
. అది విని కంసుండు బెదరి వాణూరాది, మల్ల గణుల స్వసమకుమునకు
రావించి యెల్లీ మోరలు రామకృన్లుల, నడంగార్చవలె నని తా నొసంగి
యనుజమం|తిసమేతుడై మహాపాసాదు మూర్లసితాగారమునను జేరి
తన్ని కేతనచతుర్ష్వారంబులం దుంచె, వీరమల్లుల చీ _తేవారణముల
గీ, నది యెణీంగియు నారేయి యజ శాల
యంద వసుబేవనందను లధివసించీ
యుదయ మగుటయు నాగీము వదలి గుహను fs
బాసి వెడలెడిహరులట్లు బయలు'దేటి. 8080 .
రాజగ ఫహద్యారరతుకంబుగ నున్న, దాని మహోన్నత మెనదాని |
హిమశైలశిఖరసామ్యుమున శోభిలుదాని, నవితమదోత్క ట మెనదాని
నై రానతమదంబు నడంగాజిచినదాని, నారి తేటీనదాని సజల
గువలయాకీడాఖ్య గొన్న దానిని (తైల, కములందు విఖ్యాతి గన్న దాని
గీ ౫జవతంసము నొకచానిం గాంచి రాము, డెదను విసయపడు చుండ? గృహ జెగసి!
"కేల గొని దానితొండంబు గీశవెట్ట, గిరగిరం ద్రిప్సి పడంగొట్టి ధరను గడ పె, 5001.
2
co
zor
Ra
+ వడశుచును డాలి యుండ నావకువు నెజి=గి, సత్వరమ రామ్ బ్రమ్హైలు శస్త్ర
జత్తరఖ౦డము . తిల!
అంతట నాదంతిదంతంబులను చ రామకృష్ణులు పర్మాకమము మెజయ .
నపి యిర్వురును గొని యాయుభంబులుగ ము, ల్లులతోడ యువంబు సలువయటూని
సింహగర్హన నములు సేయ మల్లులు గుంటెె లవిసీపోవల దదారవము వినుట
ఒరువిడి నృప, న్ర్ర'భ ననంబులోం జొచ్చి బంధించికొని తత్క-వాటములను
క స్త్ర తాల
కడకు. జని తత్క_పాటముల్ ఖండములుగం, దన్ని పదములచేతనమ. ధరను గూల్సి.
తలుపులు కూలుటయును లో, వల నుండినడె డ్రైెత్య థబలమును బాదం
బులచేత నాగదంతం, బులచేతను బొడిచిపొడిచి పొడిసాడి గాకా. 3088
న అచ్చటనుండి (తిప్పుచును హా _స్టీరడంబులం గంస ససద్భ్మముక౯ా
జొచ్చి భయంక రాకృతుల నూసలు నేయును నక్షగింపఃగా
వచి ్పనవీరమల్లులను వారణరాజములకా లల
(వచ్చుచు. బోయిపోయి పదిలంబుగ:. గంనుని కుడలోనికకా, 8084
+. కానంబడ6గ6 (బళయకాలాంతకులువోలెం గాంచి కంసు: డడలి కంపిలుచును
శ్ర క్రీశాలు "ల లై నదాణూరముప్టైక, మల్లవరులం జూచి యుల్ల నులర, 8085
వ మల్లులార వధియించిన మోరలు రాముకి బ్రిషులక్ - హ్
దప్పక మోకు నే నొసగౌదళా రవిసామీగ నరరాజ్వము౯ా
థి
జప్పునం బట్టుకొండు మనసన్నిధికే రిపు 'లేగుడెంచి యు
న్నప్పుడు పోవనీయ(దగ దంచు సై ర్యముగక౯్వచింపంగ౯, "8086
సన్నదు లగుటయు౯ జూణూర ముప్టికుల్ , వాసుబేవులః బట్టి వధ యొనర్చం
గనిపీంచెం గను డాకాలంబునను మహో, మేరున్చుకై వడి వారలకును
లాగ్ని తెజుంగునం గంసునకును బంచ, బాణునివిధమునం బడంయులకును
దలిదండులకు బిజ్లవలె గోపులకుం జెలి తీరున హరివోలం (ద్రిడళులకును
నంతటను గంసుం డడల్లుచు నతనుతాప్క మతివ లొందుచు. దలిదండు లశ్రుపూర్ణ
నయన్లు.లగుచును గోపులు భయముపడుచు,నమరు లానందభ రితాత్ను లగుచు నుండ.
. అమ్మహామేరురూపంబు నవగణించ్చి రాజ్యలోభ ం౦బునను వేసి రాజవాల్లు .
లీరువురును హుంకరించుచు సెదిరిపోర, నిలువంబడుటయు రామక ఎ్రములు చెలంగి.
చేసి యాయోధనంబు విచితముగను, దమకుం గలమల్లరణకౌశలము వెలార్చ
శౌరి చాణూరుని వధించె సీరపాణి, ముప్టికుని సంహారించె నక్లీప్ట్రముగను. 8089
అంతటం గంసుండు ధైర్యం, బంతయును దొలంగ భీతి నటు నిటుం బోేనకా
. గంతు లిడుచుండంగను గా లాంతకుం డనవచ్చి కిస డతిరభసనున౯ా, * 8090
కాలం దన్న (గ వాని గ్క బేలున సౌధంబునుండి సృథ్వీస్థలైు పెం.
గూలి సమిారోన్మూూలిత, సాలము తెజంగునను వాండు సంక్షయ మొుంజెక౯క. 091
(
52
గ్
లు
క్ర
ర్
వం
9 శ్రీమదాంధప పద్మీవీర్తాణము
ఆప్పుడు సునాము డనెడిక ంసానుజుండు, (పబలరోషంబునను సంగరం బొనర్బ
వారిపై శేయుదేరంగ సీరపాణ్సి యొక్కగుద్దున నాపాపి నుక్క-డంచె. 8092
అటులు గడి రావుసాగోసరుల రామ, కృష్ణు లాంగకుండ నెచటంగూడం
“ దీవరముగ 'దేవకీవసు'జేనుల, సనిధమునకు వచ్చి సాగి మొక్క-. 8098
తనయ|సేమమువలనన్య దనకూచములనుండి త్నీరధారలు గుకియం
గను వారిపై ని దేవక్కి కనియెకా గనులార సుతులం గన్నీ రొలుకకా. 8094
కనుగొని వసుదేన్రండును గనుగవ న్నశువులు (గమ్మఃగను జేరిచె వా
రిని. గొంగిట నపుడు నభం, బున "దేవదుందుభులు "జెస లలమళా. 8095
ఆ. అప్పు డమరు లెల్ల నరుజెంచి రామక ఫ్రై షు ష్షుల నుతించి వారివలన బూజం
బొంది స్వర్షలోకమున "శ్రీయ రంతట, రామకృష్ణు లొక్కరథను నెక్కీ-. 5096
కారాగ్భహంబునకుం జని యచ్చట hs జె యున్న నిజమాతావముహుం డగును[గ
సేనుని బంధవిము క్తునిం జేసి బహూకరించి ఏ వ్యహగతవ్యథునిం గావించి తద్రాజ్యంబున
కభిషి కునిం జేసి యక్రూర(ప్రముఖయదు(శేష్టుల మంతివర్షంబుగా స్థాపించి నందాది
గోపబ్బందంబున శెల Sh Shes నొసంగి గోకులంబునకుం బనిచి ద్విజ
లచేం గంనున కార్ల (ైః హక కకృత్యంబులు నిర్వ ర్తింపం జేసి త ద్రాజ్యంబున ధర్మంబు
గెలకొల్సీ మధురాపురంబునంద నివసించి యుండం గంసశ్యశురుం డగుజరాసంధుండు
య. నాలించి యాగ్రహోద్నగుండై రామకృష్ణుల బరిమార్చ నెంచి యమా
ణిసవ్శాససేనాపరివృతంబుగా. జనుజెంచి పురా పురంు ముట్టడించె. 8097
నీ క్ర కృృమ్ణుం డప్పుడు స్మరియింపంగ దారుకుం, డనునిజపూర్వసూతుని “నతండు
గ
రం
ర్
ర
వా
స్మరణమా(్రంబునం జనుడెంచి థరణికీం (బణమిల్లీ ప్ర అమ్షునిపాదములకు
దివ్వ సప హద్యళ న సభానాలు, పతేశ్వరధ్యజ(్రాజీతంబు
సురపూజితము నె నై నను గ్రీవపువ్బక, స్యందనంబును గదాద్యాయుధములు
నవ్పన మొనర్చుటయును గడాసనిళంఖ, చ కళ్“ భితభుజచతుష్టయసమేత
ముగను గ ఎమ్షుడు రాముడు ముసలలాంగృలాయుధయుతంబుగను నెక్కి స్యందనంబు.
(ద్రుమగుల్మలతాద్య్యా కాం, తే మగువనంబునను నగ్ని దార్కొ-లివినచం
దమున జరాసంధునిమై , న్యమునః జొనుప దారుకుండు శతాంగము నంత౯ా,. 8099
చెలరేగ జరాసంధుని, బలమును సర్వమును నొక్క ప్రహారార్షమునకా
బలి వెట్టి యుద్ధభూమికి, నలువుగం గృష్షుండు శంఖనాదము సేయక, 8100
అతికోపంబున బాం, (పతతులం గురియించుచును జరాసంధుం డు
ద్ధతితోడం బైకొన న చ్యుతాగ్రజుడు సేసి ఘోరయుద్ద మతనితోకా, 8101
కడకు అ ప బడలాటై సారథి తురగయు క్షముగేను నరద' మిలను he
బట్టి వానిం గేల బలిమిచేం డేగటార్చ, నెంచి మదిని ముసల మెత్తుచుండ. 8102.
విత్తరఖ౦డము వ
ఈ, ఆసమయంబునందు వదితార్థుడు గావ్రనం గృష్షుం డన్న యా
రా
raw
ee
దోసము సెచి ప్రాణములతో (ద ప... విని నీపయికొ
జేసిన నిట్టిదోవమును జీలిచివై చెదుగాక నావ్రశు౯ా
బాసి యమర్హ ము౯ విడిచె నవ్వుచు రాముడు వాని నంతట౯. త్. 08
అరిగి జరాసంధుం డతిబలుం డగుకాల, యవనునిసన్ని ధి కాతణంబ
'రామకష్షు అష్టులపర్శా క్రమమును గంసాద్కి వధమును స్వవరాభ వమును 'డెలుప
వాడు (ద్దుండయి స్వమేచ్చకొటిన, హస సైన్యముతో డన నద్బుతేము?
(బస్థితుంతై. చుధురాపురం బరికట్టం దలంచి క బ్రషుండు పౌరులను గాన
: నిన్ డువమును ద్వారక యనెడిప త్ర త నమును గటి క్ర డ్రితద్యోజనములనిరి
గల్మవబేశంబునందు సంకల్చమాశ్ర, ముననె యటం వం = అయి సుష్తులను నెల్ల,
= అంతటను (బభాత మగుటయు( గొంతస్తే పునకు మేల్కొని పురజనము లం c
గనుంగొాని రత్న కాంచనగ్భహపాసాద, గోపుర ఫాకారకుఢ్యములను
ధనధాన్య వె భ వంబును గామ భేనును, లన 'చేజరిలు చుండునాలకదుపు
అ నద (| ర్త ఆహ
స్వస్వుధర్శుములందు! జరియించు శాహ్మణ, తుత్తి యోర వ్యజఘున్య జులను
* జెంది యాళ్ల ర ్రైమును ముహానందమునను
(దిడివమున ేవతలువోలె దివ్వసుఖము
లనుభపఏంపందొడంగ రెందును గొజంత
యనెడిమాటయె యా పురమందు లేమి, 8105
=, అంతటను రానుక ఖమ లత్యద్భుతముగం గాలయవనునిబల మెల్ల గడియలోన
నాశ 'మొనరించి రమరు లాకాశమందు, నిలిచి విజయనినాదముల్ సలుపు చుండ,
+ అది చూచి కాలయవనుండు పృాదయంబున వేడిపుట్టం గృమ్షనిమిందక్
గదిసి యొనరింపందొడలాన్ను గజారణము దేవతలును గ గంపము నొందకా, 8107
. అతనితో బహుకాల మని కృష్ణు. డొనరించి యుదవె ముఖ్యంబు నొంది కడకు.
ల ధం
(బభనరంగమునుండి పజచు చుండగ గాల యవనుండు గద నె తి వా స్తమునను
సాగమాంగు మటంచు నార్చ్బుచు. బరువెత్తు, చుండ వెంబడియబడి య్యుగుం డగుచు
బరువువాజుచు. ఒట్టుపడకుండం జని తట్కా లునం గృ్ణుం డొకగుహాలోనం దూణె
* నప్పు డాతనివెంటనె యరిగి కాల యవనుండును దూజి గుహలోన నచట యోగ
. నిద్రలో నున్న ముచుకుందనృపతివరునిం గృష్టుం డనుభాంతిచేం గాల నెగసి తన్న,
* తత్పదాఘాతమున నవా పష్వవబోధుం డగుచు ముచుకుందుం. డా(గవాం బావహిల్త
cn
వాుంకరించి కనుంగొన నుగముగను గాలయవనుండు భస్తమై నేల గూలె, 8109
అప్పుడు కృష్ణుండు విష్ణురూపముం దాల్సీ ముచుకుందునకు: (బత్యతంబై తతా
న్ తం బగుమోకుముం |బసాదింప నారాజర్షి షా ణంబ మానుషబేహముం బరిత్యే
“B24 శ్రీమదాం(ధపద్మపురాలుము
సయ
ecm
జించి విషమసమానరూపంబుతోడం చార గ పవావానంబు నధిషించి పు పునరావృ తిరహీతం
a= జాని
బగుపరమపదముం జెందె. 8110
| క్షం డంతట న్మగజూన్వితము గాంగ విడిచి మధురాపురంబును న్బుభు లెల్లం
జలుపు చుండంగ జయనాదములను హర్ష, భరితుం డగుచును ద్యారకాస్సురికిం జర,
, అప్పు డిరదుండు కానగా నంప వాయ్యుముఖమునను గ్భ్మునకువజములును మణులు
ఛత్త త ములు వావురములును సంఘటిల్ల , నిశ్వక ర్మరచించిన విబుధసభను,. 8112
4 త మైనయాటె, వసభను గృష్టుండు (గ్రహించి వాయు వొసగ ధ
ర్మసభగ చ్యారకలో న్కు [గసేనముఖు లెల్ల నబ్బురంపడ నిలి"పె౯, 8118
* ఆంతే ని నితన్వకువంశభూకాంతుం డె డెన్మ 5 వకుండు సర్వలతుణరాజవమూన .
యెనరేవతి నిజపు తి నచ్యుకాగ్ర, జన కొసంగి "పెండ్లిగావించె సురలు పొగడ, 8114
వ అమెను గొని పల్నీ ౫ బల, రాముడు చ్యారవతిలోన రాజిల్లెను ణా
లోమిని గని దారగ స్తు (తాము(డు (తీదివంబున ప 8115
* జయ విజయులు ద్యాషపరయుగంబునం జే ద్యాన్గయమందు కిశుపాలదంతవ కొలుగాం
ww
(బభవించి మహాబలపరా[క్ర వమములతోం (బవ రః రిల్లు చుండ విదర్భ దేశాధిపతి యగు
భివ్మకునకు రమాంశంబున జన్మించి విష్త్వ్రనతారం బగుకృష్ణునకు భార్య గానున్న
రుక్మిణ్దేవిని భీష్టకమహారాజప్వుత్రుం డగురుక్షి శిశుపాలున కొసంగం దలంచి జన
కానుమలిం బడసి సుముహూ ర్రంబు నిర్ణ యించి వీవాహ్మపయత్నంబు గాసించు
చుండ. 8116
వ్ సస టి బహాుళానురాగంబు, తోడం గ్భస్షంనిం బెండ్రియా డ నెంచి
పించు చుండుట "'డేవతాపూజలు, దానముల్ వతములు ధర్మములును
మ. నొల్లమిం జి త్తంబు భర్తగా, 'జేకొన రుక్టీణి చింతేపశుచు(
దమపురోహి హిత్రునిపు త్రకుః డే నషిపునిి బనిచె దాగరక కం గ మనకు 'డెలుప
నంత నతం డేంగి ద్వారక కామెచింత, యంతయును 'జెల్బం గృష్షున కాలకించి
సర్వమును గమ డగజస సహితముగను దారుకానీత మెనరథంబు నెక్కి, 8117
చనుడెంచి విదర్భాపురు మునకు రయంబునను సకలభూపతులును బెం
జలుహగ నీయకార్యమును సై సతర నాన్చుడు సీరపాణి లాం
డిని జూడవచ్చి మూ.గంగం గనుచును నెలరను నుండి కాలజుండె . 8118
య య ద్దు యా |
స్ట సాంధ్యకాలమందుం జనుచుండ రుక్టిణి, రథము నెక్కి రాజపథమునందు
దుఃఖదు ఃఖముగను దుర్దాలయమునక్కు, నాచరింపం బరిణయాదిపూజ. త119.
అపుడు కీఘగతిని నరుడెంచి యామెను, గూరుచుండంొట్టుకొని రథంబు :
నందు బోన్రుచుండ నాత్మపురంబున, కచటినృపతు లెల్ల నడ్డగించి. 8120
నిలునిలు వాసుదేవ ధరణీధను లెల్లరుః జూచు చుండణాల
రా
* ఉత్తరఖ౦డము 325
గలముసలాయుధంబులను 7౫ గ కొని డిని రథంబునుండి రా
ట్కూ-లభవులార' శ క్రిగలకోగణిని భుల్ “కొనిపొండు రుక్షిణి౯ా. §121
+ అనవుడు రాజు లెల్ల రును నాహావముం బొనరింపంబూనుటకా అ
గనుణగాొని రేవతీధవుశు కన్ను లనిప్వులురాల లాంగలం
బున ముసలంబున౯ ' | బధనభూమిని నిల్లినశ| తువర్లముకొ
దునుముచు నుండ రుక్మి ధృతితోడను వింటను గూర్చి బాణముల్. §్ర122
క్ర ఎమ్షునిపై (బయోగింపంగం గ ్భన్షుండు, నవ్వుచు నొకమార్ల్షణమున వాని
ఖండించి మజీయొక కాండంబునను రుక్షీ, తురగసారథిరథాదులను గూల్చ
విరథులై. రుక్మి సోజ్వెగంబుగను నొక్క కరవాలమును గొని కవిసిరాణ
దిగ్గున రథమును డిగ్గి కృష్ణుండు తే త్రడంబు నొకసాయకమునం. దునిమె
నంతటను రుక్ యార్చుచు నరుగుదే.చి, క్టృస్ణునియురంబు పె పె విడికిటను (గుద్ద
బట్టుకొని వాని గృమ్షుండు బావ యగుట ,మురమువేం దచ్చిరము గొంత గొతిగ విడిచ
కోరిదలు చచ్చిరి పొటిరి, కొందజు దిక్కు-లకు హతం గొందణు శరణం
బొందిరి బలబేవాయుధ, సందళితాంగులయి ఘోరసంగావుమునకా వ 8124
అంతటను రుక్మి కృష్ణకృతావమానుం డగుటం దలయె త్తికొని యింటి కరుగలేక
యుండె నురగంబువోలె నిటారు లిడుచుం గదలకుండంగ నారణాంగణమునంద,
ఆపుడు వాసుదేవ. డచ్యుకాగ్రజుడున్కు స్వందనంబు నెక్కి సంతసమున
రుక్శభూష యెనరుక్నిణితోడను, జనిరి ద్యారవతికి తణములోన. 8126
ఆంతటం గ ఎన్థుండు బృందాననంబునుండి నందగోపయకోదాదిసక లగోపగోపికాబ్బం
దంబును చ్యారకకు రావించి వసుదేవబలభ' ద్రో(గసేనా[క్రూ రాదియదుపుంగన్రలును
దేవకరేవకీరోహిణీ ప్రముఖయోవి.ద్బ ఎ్రైందంబును నందయకోదాదిగోప పబ్బందంబును సకల
రాజబంధువర్లంబునుం గలవివాహమండపంబున నొక్కశుభలగ్నంబునందు. 8127
అమరు లెల్లరు మహాహ్లాదంబుతోోడను, గురియించు చుండ గుసుమనృష్టి
దివమున మంగళ'దేవతొదుందుభల్, (మోయు చుండగ మారుమోాగ జెసలు
భూసురాశీర్వాదములు గొల్పు చుండ ము హానందమును నంతరంగములకు!
గావించు చుండంగ. గర్ల సుఖంబును వందిమూగధసం_స్తవస్వనంబు
నాడు చుండంగ నచ్చర లందముగన్సు వాడుచుండ గంధర్యలపారముగను
నందటును జూచు చుండ నత్యద్భుతముగ, భీష్మకనృపాలపుత్రిని జెండ్లియాడి. 8128
. అవల (ఛాహ్మాణులకు నవనీశ్వరులకును, గోపబ్బందమునకుం గొల్లలుగను
దివ్యభూషణముల దివ్యాంబరంబుల, నుల్లములు చిగుర్చ నొసంగి పనిచి, 8129
i (పణుతింప నెల్లపజలునుు, గణుతీింపంగ సవ లెల్ల గాతుక ముదవ౯ా
మణిమయహార్భ్యుంబున రు క్నిణితోడను గూదంథొని ప. నంతకా, 8180
326 శీమదాం(ధ్రపద్మపురాణుము
CA
zu
"Ay
స్
ఖ్ చుర మపర్యంబులును ననితరసనాధ్యంబులు న నగుస ప్రవృపషభంబుల నొక్క-పాశంబునం
(శ) లో
గట్ట తచ్చుల్క-(ప్రాప్యయును పృథివ్యంశసంభూతయును స్యతాజన్నహీపాలతనూజ
యును నగు సత్యభామను లీలాంశసంభూతయును వివస్వ త్రనాజయును నగుకా
ఛీందెని వందానువించునికమూరియును స్వయంవరసముపలబయును నగుమి
విందనుం బెండ్షియాడి వారలతోడనుం గూడి సుఖంబుండె. తి151
= స్నకాజితుం శొకసమయంబునరను స్య మంతకం బనునొక్క-మానికంబు
తనతమ్ము. డగుప్రసేనున కీయ నతం డది, దాల్చి భాసిలు చుండ దరణివోలె
నది గని కృష్ణు డత్యాళ్చర్య మును జెంద్కి తన కది యి ముని తాను గోర
నత డెట్టు లనియె నియ్యది యొసంగుదు నుండు, నష్ట భారసువర్హ మనుదినంబు!
గాన నెవనికిం గూడ నిడ్డాని నీయ, ననుడు గోవిందు. జేమియు ననక చనియె
నావలను గొన్నిదివసంబు లరుగం ౫ త్రిష, డడవి కేగంగ మృగ న మాత్మ నెంచి.
స మృగయా (ప్రవీణు లగు పసేనాది వీరాగేసరులతోడం గూడి యొక్క-మహారణ్యముం
(బవేశించి మృగంబుల 'వేటాడందొడంౌ. 9188
, అపుడు (పనేనుం డత్యంతసాహసమున, నతిదూరముగ నేగి యడవిలోన
నొక్కండ వధియించు చుండ మెకంబుల, నాకిస్మికముగ హార్యక్ష "మొండు
చనుడెంచి జీవ్వునం జంపి ప్రసేనునిం దద్రక మును (డ్రావి తనివిదీర
నలేనియుర్ న ఎలమందు వెల్లెడిరత్న, మును గొని యడవిలోం జనుచు నుండ
. జాంబవంతు(డు దానిని సంహరించి మానిక్రము గొని తనగుహూలోనం జొచ్చె
నంతటను న స్పమింపంగ నర్యముండ్రు బయలుదేజెం జతురీ తపాక్రరుండు. 8184
యి
. ఆప్పుడు వాసుదేవం డనుయాయులణోడను గూడి 'వెడ్క-తో
నుష్పరమందు భాసిలుచునున్న హిమాంశునిం గాంచుచు౯ జనకా
జప్టూన వేటలోన్నిశ్రవు సర్వము వచ్చి పురంబు జేరి తా
నెప్పటియట్ల సౌఖ్యమున నింతులతోడను గూడియుండంళా. లి[185
. వనముననుండి (పసనుండు, చనుదేజుమిం గృష్షుం డతేనిం జంపి స్య మంతం
బును గనె ననునపవాదము, జనియించెను ద్వారకా ప్రజా వర్షములో౯. 8186
అది విని కృష్ట డ్డ జను లాడెడిమాటలకోకా విభీతుంై
యదునులతోడం గూడి గహనాంతరభూమికి నేల యచ్చటకా
వెదక్ వధింప సింహ మవనిం బడియున్న |పనేనబేవాముకా
బదుగురిక్౯ గనంబజుచి (పా ప్రమనఃపరితాపశొంతి యె. 8187
వ
* ఆంతేటం బోక్ష స్యమంతక రత్నేంబు, వెదకంగ నెంచి యస్వివినమందుం
జను చుండ నొకగుహూ కనంబబడుటయు నందుం జొచ్చి సిర్భయముగాం జూచు చుండ
ఛ్యాతి డోలను స్యభుంతక్ర మణిం గట్టి జార బవదాత్మజుని నందు బండంబెట్టి
యూంచుచు మెల్లగా నోయికువ్లూర యే, జ్వకు మేడ్డకుము స్యమంతకము నీజె
cm
cio
Bre
AU
= ఉత్త రఖండము శ్రీల
శే
. కొనియె బంఛాననము (ప్రసేనుని వధించి జాంబవంతుడు కొనె దాని సంవారించి
యాడుకొనుమయ్య యిక నని పాడుచున్న, పాట వినంబడెం జెవులకం[బవుద మొదవ,
* అంతటను వాసుదేవ డత్వద్భుతనుగ, ఛంఖనాదంబు గావించెం జదేలంనైర జ
దాని విని జాంబవంతుండు తత ణంబ్క యా(గహాంబున గుహనుండి యరుగుూ'దంచె.
. అపుడు వారి కయ్యె నాయోధనము పది, దినము లొక్క-మొగిని బెజుపిలేక
యవల జూంబవంతు: డడలి తచ్చక్సీ క్తి నతని నచ్యుతునిగ నాత్మ నెంచి, 8140
వాలించి యుదంబు స్వామి స్ వెవ్వండ, 'వేమికార్యంబు నీ కిటకు రాణ
నానతి మ్ముని వినయంబున 'వేండి తృ (తత్తు త్తరము 'విని పరమపురుష
ధన్యుండ నై తి సీదర్శనంబున నేండు, కాత రాకు మున్ను
నాతోడం జెప్పి న క్లే తెంచితివి రణ, స్పృహ ఫీర్చీ మోతుంబు నీయ నాకు
, నని వచించి నలో తాూళన "మొనర్చి తన నప్పు[తి జాంబవతిని
నాసా సతిగ స స్యమంతక్ష్రయు క్ర కముగన్సు దానికి.[బమోదమును బొంది చానవారి.
అఆకన్యారత్నంబులం, గై_ 7 కొని నర మిచ్చి ముక్త కి గలుగ నాభ
ల్లూకపతి కరుగుజెంచి వి వి లోకించుచు నుండ "బంధులోకం బెల్లక్, 5142
స్యమంతకమణి సతాజిత్తున కొసంగి జనాపవాదవిముక్తుం 'డమ్యె సతాజితుం
డామాణిక్ళ్ణంబు తనతనూజ యగుసత్య భామకు? బుతికావేమంబున నొసంగ,
కావ్రన భా దపదశుక్ష చతుర్థిదినంబునం జయ దదర్శనంబు మిభ్యా(ప్రవాదకారణం బగ్గు
టంచేసి వర్ణనీయంబయ్యె. * 8148
. ఆనాడు చం ద్రదర్శన, మైనయెడల నెవని కేని యతండు స్యమంతా
ఖ్యానము వి విననగు దానను వానికి? గలుగదు జనాపవాదం జెపుడు౯. 8144
. అటుమోంద నొక్కనాణశు సులతీణ నాగ్నజితి సుకీల యనుమద్రరాజకన్యకలు
మువ్వురు ప బున వరింపం గృషుండు వారలం బత్నూలుగాం 7 కొని
యవషమహీవీజనంబులతోడం గూడి నానాొభోగంబు లఅనుభవింపం దొడంగె, 145
లు
, ఆటు లుండ భూప్పుతుం డగునరకాసురుం, డమితపరా[(క్రముం డగుటంేసి
యోడించి యమరుల యుదంబునను "దేవ, పతిని సింప సనచ్యుతుని జే టెసి
యదితికుండలములు హారియించి ధనదున్మి నిధుల నెల్లను గొని నిర్భయముగ
మయవినిర్మిత మై మెనమాయాపురంబునం, దధివసించుచు గగనాంగణమున
న 'బాధవెట్టుచు నుండంగం (బజల నెల్ల, సురలు విచ్చేసి కృృష్ణునిదరిక్ నరక్షో
బాధ శేటియంప వరి సుపర్వకోటి,. నళయము నొసంగి తార్జ్యుని నాత్మ దలంె.
. తలంచినవెంటనె తార్థ్య(డు జేవ్వునం జనుడెంచి (మొక్- కృష్ణునకు నిలువ
వాసుదేస్టండు sa వ్రవాహనంబును సత్య, తోడ నధిష్టించి తూర్డ ముగను
రవిమండలమువోలే దివిని వెల్లుచునున్న, రాకుసప్పరము చేరంగ నేం
యజముఖామరులకు నై న 'భేద్యముగాని, తత్సురావరణసంతతుల నెల్లం
క
లం
en
శ్రీ28 శ్రీమదాంధపద్మపురాణము
గ్
దరణీ నిజదీ పిచేం దమ _స్తతులఖజోలెం జకశ్రధారను ఛేడించె విక్రమించీ
యంతటం దదంతరస్థితు లైన డత్య, భటులు సంఖ్యా ధిక ౦బుగా బయలు'దేటి. 8147
ఒనరించి శౌరితోడన్సు నని ఘోరంబుగను జక్రహాతొచేతను దు
త్రునియలయి కూలి రిలమిం దను వ జచ్చిన్న భూమిథరములువో లె౯, 8148
అంతట 'చాంచజన్యంబుం బూరింపంగం గృష్టుండు దిక్క-లుల్ గీంక వెట్ట
నది వీని నరకం డత్యాటోపమునను గె, కొని శరాసనము స్యందనము నెక్కి-
రణభూమి శేతెంచి గణనాతిగము లె నృ శరములం గురియింప కౌరిమోాందం
జ్మకధరుం డర్భచంద్రబాణముచెతం (ద్రుంచి తవ్చాపంబుం దునియలుగను
. నతనియురమున నొక్క-దివ్యా(స్తు మేయం దృత్సఘాతంబునను వాండు ధరను గూలె
నపుడు (ప్రార్ధింప భూదేవి యచ్యుతుంయు, కనికరంబున వానిదగ్గణుకుః బోయి. 8149
రా తించరేంద వరంబు గోరుము నాయ, నరకు( చాతనిం జూచి పరమపురువ
సీచేతిలోమరణించుకు ము క్స్ దా యక మన్యవర మేల యంతకంెకుం
ఎలా
గోరెద నై నను గోరు మంటివి గాన సర్వలోకహితంబు సలుప నెంచి
నామృతేదివసంబునను మంగళస్నాన్న మాచరించెడిజను లందజుకును
. నిరయసంప్రా ప్తిలేకుండ వరము నీయ్కు మనుడు నట్టులె యగుగాక యనియె శౌరి
యంత నరకుడు మాూచుచు హరిపదములం, (బాణములు వీడి వె కుంఠపదము బడా.
6౬...
. అప్పూడు వాసుదేన్రండు నరకాలయముం బొచ్చి తదపహృతపదార్థ ౦బుల నెల్లం గై కొని
త _తత్స్యాముల కొసంగి నరకాసురుంశు పార్గివుల నెల్ల జయించి సర్వరాష్ట్రంబుల
నుండి కై కొనివచ్చి తనయంతఃపురంబున నిరోధించి యునిచినహోడశ సహ స్రరాజకన్య
కలను దన్ని రోధవిము కులం గావించి. 8151
ఆపు డాకన్వ లెల్ల ననంగతావ, త ప్తె తన్ను నరియింప డారలుగను
'నేకలగ్నంబుననె వారి నెల్ల గెనియెం దాల్సీ బహాుదేవాములను నత్యద్భుతముగ,
అయ్యెడ నరకాసురాత్మజు లేతెంచి, శరణుచెచ్చుటయును శార్జపాణి
భూదెవి ప్రార్థనంబున వారి నెల్లను, లి జనక రాజ్యంబునందు i
నిదవిమానంబు నెక్కించి యారాజు సుతల నెల్లను ద్యారవతికిం బనిచి
తొ నెక్క్- సత్యతోం చార స్రనాహనమును, చేవమాతను జూడ దివికి నేగి
యదితిసందర్శనము సేసి యామె కీయం గుండలములను నామె యఖండముగను
సంతసించుచు. బ్యుతవాత్సల్యమునను, నమృతభోజనము నొసంగి యాదరించె. . 815కి
అంత నాదిత్యులును మహేం|ద్రాదిసురులు, వసువ్రలును రుద్రులును గౌరవం బెలర్ప
స్వర్గ పుష్పంబులను బూజ సలిపి హరికిం దన్మహ _లత్వంబుం బొగడి రత్యద్భుతముగ,
న్రచినిం జూడందలంచి సత్య యంతటం దద్కీ యావసభంబున కరుగ నామె
సత్యభామను మహాసంతోషమున గార వించుచు నుండ నవ్వేళయంద
| స nena
ie HD
గ ళో
wea
wea
యా
స!
చ
gir
క
ఈ త్తీరఖ౦డీనేు $29
పోలోమి న. పొరిజా'తసుమంబ్యు లనుసంగ్ల చనభ బ్రశ్యిబనులనలనం
జేెని వాసి భచీచేన్ తుటుము' CE మురియుచు. జక్క-గాం జెరివికొనియెం
దళ కొసంగికి ఉం నుయె ఊొల్స్బుకితన, సూనముల నెల్ల( ద న్న నమానపణిణె *
ననెడిగినుకిను సత్యా చిన్టునను లేచి వచ్చి యటనుండి కౌరి కావా రం జెలిస.
ఆమెసపలు! "ల శా నాలించి కృష్ణుండు, తేలయూాంచి మదిలోన సనం వున
గ గుశనాహొనము నాకాంతశోన చను నెక్కి "చని నందనో ద్యానమునకు క
పొరిణాతంబు నూక్చాటించి తార్ధ్యని సై నుంచికొని సిచుభచముగను
నరుఎంచి ద్యారకాస స్సురికి సావింో న్యూ Rn ను సత్యభామయింట
* నది యెణింగి basa డధివనించి య భమాతేంగ( మును గేల నథనిం దాల్చి
యమరయుూాసంబుత డను నరుగుచెంచ్చి, ముట్టడించెను ద్వారకాసట్ట ఏఎనమును.. కి [న
అంతటను బురుజం మున కొయ్యు తుని నకు నద్భుళం బే నసంగామ మయ్యె న౧వు
కౌరి కోటని గలుగోమి శకం డవర్శి నిడిచె నా రుగ్మిణీవిభునిమింద. 3157
ఆన్మజము నొకకేలను, న పటి సురలగుండియ లనియకా
గానించు చుండ హోసము, దేవేంద్రుడు గజమునుండి దిగి నమ్రుండె . 8158
దముదంచి సావదవారం, బున గృస్టునిసన్ని ధానమునకుం (బణామం
బొనరించి నిలిచి సంస్తన మును జేసి బహు 1పకారముల నినయమునక్, 8159
గోవింద సారిదా జతను, 'నేనతలకు నీనె యిచ్చితివి మును డాని౯ొ
భూనలయస్తాపితముం, గావింపలనగునె నేంయ |క్రతుభుజు లొజులకా. 8160
అసి వ పలుకరేగం గుండు సురాధీప భూమిక భారిజాతముకొ
గాని చను జెంచినాఃడను టు టి ను నేడు నేను భూ
మినిగలయంతచాంశక నిడి మేదినిలో నగు నుండ నావలక్
గొని చనవచ్చు స్వర్షమునకుక జను డిప్పుశు రిక్త కహస్తు లె లె, 5161
అని చెప్పి యొసంగ వజం, బును బురుహూతుండు [పమోదమునం గొని దానికా
జనియెను గృష్టునిమహినుము, వను వినుతించుచు సురలతోం దివిప్ట్రపమునకు౯, 8162
అంతం గ లము ము శనేకాదేవాములతోడ, నఖలభార్యాగృహంబులయందు "రేల
వ ర్తిలుచు సర్వగతుం డయి వారి నెల్ల, నంగబసుఖా ల నోలలార్చందొడంలా..
అట్లు కొంతకాల మరుగుటయు. గృష్టును. - రుక్కిణీటేనియందు మదనాంశంబునం
(బద్యుమ్నుం డ డుదయించి శంబరానురుని సంహారించె. ' (ప్రద్యుమ్ను నకు రుక్షతనూ
జయం దనిరుదుండు |ప్రభవించె. $164
- బాణానురునితెనూభవ యగునుష యొక్, నాంటిరాతిరిని స్వప్నంబునందు
సుందరుం డగుపురునుని నొక గారుని మహో, బాహాుని షోడ శాబ్బములవానిం
గని వానితోడను గామసౌఖ్యాప్లీలో, నోలాడి యోలాడి మేలుకాంచి".
స(ష్ష జె నణగరామిం గంధర్పశరవిదగ్యాత యగుచు?
న్యు కుం జై నవాండు గానలరామిం నే స్ (₹
f\e
౭లా
em
(UU
శీమదాం(గధ్రపద్మపుర్ణాణుము
వంతిలుదు నుండ నత్సఖ చిత్రకేఖ, శతక్షపాదనిదాన నుంతీయును నామ
నలననె యెజణింగి సౌంపర్యనంతు లైన వారలను నెల్ల ౭ బుటమనమున (వాసు మూపు
కిని వారిల నెల్ల ర నుష్క తు జూచి మల యత డని “చప్పం
గనె చిత్రలేఖ మాయా, తనువున ద్వారకకు నేగి దానవి యగుట౯, 8166
నికీథకాలంబున నొక్క-యంత ఃప్రురముం జొచ్చి యందు మనోజ పర స్టంకేంబునం బవ
భంచి న్నిదించు చున్న యనిరుద్దుని నిజమాయా [సఫానంబునం గ్ నివచ్చి భాణాం
తఃపురచై త్య|ప్రాసాదంబున నుపాశయ్య్యాతలంబునం బవళింపంజేసి చనియె. 816
ఆవల మేల్కొ-ని యనిరుద్ధుం డతిమనో, జ్ఞం బై శయ్యాతలంబునందుం
దనపార్శ (మున బండుకొని యున్న దాని వి, (భాజితహిమవర్ల ంబుదాని
నీలోత్సలంబుల నేలుకన్నులదాని సోమునిగో మోముమోమనుదాని
వీంబాధరముదాని శంబర్లారిశథరాస్క నమును శ్లాసించుకనామలదానిః
గరనవథతజములదానిం గాను గలదొ, లేదొ యనుసంశయంబు గల్లించుడాని
విసమృదులబాహునవులదానిం పిన్న దాని, నుచితలతణములదాని నుషను గాంచి.
'కామళరతాడితాంగుం డై గాఢముగను, గౌంగిటను జేర్చికొని కామకళల నొ తి
తమిని (గోలుచు నధరామృతమును మదన, 'కేళిసాఖ్యపయోధిలో నోలలాగ్చె,
: అట్టు లొకమాసము నిరంతరాయముగను
గడవంగను గోప్యముగ నేమి యిడుము గలుగ
గలదొ యీావా ర్త స్వామికి జెలుపకున్న
నని యడలి మయుక్క-దాసీ వాణునకుం చెలి"పె, . 8170
అంతట 'వాణుం డత్యంతరోషంబున్క నంత ఃపుర ద్రోహి మైనవానిః
గొనిరండు న్మీఘ్రంబుగను నుష్మాప్రాస్తాద, మున “కేగి యని చెప్పి యనుప, భటుల
జనీ వార లెల్ల రు స్వామి చెప్పినయట్ల, సత్వరంబుగ నుహాసాధమునకు
ననిరుద్ధుని నిబద్దు నొనరించుకొని పోవల దగినసామ్మగితో దరికి రాల
నప్పు డనిరుద్నుం డవలీల నచట నున్న, స్తంభ మును బెల్ల గించి యడై త్యభాటుల
నెల్లరను దాన నధియింస నెటింగి చాణుం డాతనిసర్శాకమము. దానె యర్లుగుడెంచి,
అనిరున్లుని బంధింప గను జూచుచు నుండ నతండు (గకుూూనం బరిఘం
బును లాగి (తిప్పి గిరగిర, దనుజెల్గద్రునిమోంద వై చె ధరణి చలింప. 8172
అయ్యెడ 'బౌణుం డాపరిఘుంబు నొక్క-నిశితాశుగంబునం దునిమి, యురగ్యాన్ర్రుంబుచే
ననిరుద్దుని నిరుద్దునిం జేసి నిజాంతఃపురంబునం దుంచె. “38178
నారదుం డంశేట ద్వారకాపురి కేంి, యనిరుద్దునా రం గృస్టునకుం దెలుప
వె నతేయుని సెక్క్- వానుదేనుడు హలి, (ప్రద్యుమ్న సహితుం జె బలముతోడ
ఇం రాజ కొద క
నరుటెంచి బాణునిపురికి దద్ద్వారంబు, నను గావలిగ నన్న న న్నెదిర్భి
కావి దొడగ సంగ్రామంబు ఫఘోరఠంబు గను. నీరపాణికి గజముఘినకు
*ఉత్తరఖ౦డము SEY
అ, చబాహులేయునకాను (2 ద్యుమ్నునకును యూ, దనజలంబునకును భవిణంబు
వ్
గిల
“cn
75
౭
బకను యుద మయ్యె సకలలోకములును దల్ల డిల్లం దత్సతాపములకు, 3174
Ca
: ఆయ్యడ క పిఘ్నేశుం జ డచ్చుకాగజునివ, క్మున గాటముగ దంతమునం బొచువల్య
దాళధ్వాజుండు త్మద్రదనంబుసై స గ్ నై ముసలాయుధంబున వసుధ యడర
న్మావేట:నను భగ్నమగుటను దంతయు, దంతిముఖుం చేకదంతుం డ డయ్యె
నావల జలరాము. షిషరి ప లను బాజంగొట్టంగ లొంయలమున
* యూదనబలుబు చెలగి చర్తాడం దొ డగా నంత నది... యేల్ల 6 గాంచి నే న్మాగవామున(
(బభవ మొందింపం దాపజ్యరంబు చానిం గడప వీతబ్య రంబ: గలించా కౌరి. 8175
ఆంత నాజ్వరింబులు రండునుం గొట్లుకొని యస్మదాజ చేమ _ర్హృలోకంబునం (బవేశ్ంచె.
ల ఆ
+ ఆవల గృషుడు మోహనాస్తుంబు 'నేయంగ్య నాఫపైక్ నడి దారుణముగి నచ్చి
నను మూర్చీతునిం ? చేయను పణ్ముఖుండు (ప్ర, ద్యుమన్న నితో జేయుదురము నాపి
కె కొని శక్తి క న్మాాహమున శౌరిసె , కేతేరగను బంకజేకుణుండు
వారించి ముక్క. పహుంకారంబునను పవక జదలు ముట్ట 'బాంచజన్య మూంంబె
శ్రవణముల దాయక నాశంఖరనము కఠిన, కఠినముగ బాణుడు సవహాసకరములందుం
చాల్చి బహుళాయుథముల స్యందనము నెక్కి-, కదనభూమీకి మై న్యయు క్తముగ వచ్చి.
కురియింప శే"రివిందను, శరవర్ష ము నచ్యుతుండు చక్రమువే ద
చృరములనె "కాక యూతని, కర్ములనుం మునిమె ఖండఖండంబులు గాకా. 8178
అట్రయెడ నీ వరుగుజెంచి కృష్ణునకు (మొక్కి- దేనా పూర్వజన్మంబున నేను నీకు
టి సె నై కౌశలపర్ష్వతేంబున నుం డుతరుణంబున సుప్రసన్న హృదయంబుతోడ నాకు
శాశ్వత సౌభాగ్య సిద్ద యగునట్లు వీవ్చ వరం బొసంగుటంజేసి నీనామసవాసంబులో
గారీసాభాగ పిదాత యనునొక్క (ాముఖ్యనామంబు మహర్దులచేం "బీర్కొనంబడియె.
ఆవరము సారకంబుగం గావింపంగ నిదియె 'తగినకాలం బని వొ
పోవణగను వీ+వానావ్రుము, గోవిందుడు తి స్ప మేలుకొని నే నంతకా, 8180
(ప్రాంజలి నై ణి కృష్ణపరమాత్మ యెదుటను, నిలువంగంబడి' సంస్తుతుల నొనర్చి
యచయ్యతే ' “బలిసుతేం డై నయీబాణుండు, నన్నుఃగూరిచి ము న్నొానర్చి తపము
నమరణత్యంబును డ్రార్థిగను నక్షై యితనికి వరము నిచ్చితిని నేను
కముయిరచి మాయపదారంబులను. నెల్లు వదలుము వీని జీవములతోడ
నని వచింప మదీయవాక్యమునం బేసి, వాసుదేవుడు బాణుని వదలివై చే
నెబుకలేదే సతీ యంత వృషభ మెక్కి, యరుగుడెంచితి' మిరాప్వగిరికి నాయం,
అప్పుడు బాణాసురుండు స్వషశ్రయంబుగా రాన పదను ల నిజభవనంబు
నకం దోడఈొ-నిపోయి సర సింపాసనంబజులం దుపవష్టులంచేసి పూజించి స్కుప్రసన్ను
లం గావించికొని తేదనుమతీం బడసి తనఫుతి 'యగునుష ననిరుద్దున. కొసంన్ సర్వ
జనా ఘ్యంబుగా సినాహంబు గాపించే, 3182
332 కీమదాంధపద్మపురా్శాణము
గీ అంతం గృమ్షః డుపానిరుద్ధాన్వితముగ, స్యందనము నెక్కి యన్నియు నందనుండును ,
ళం 9
. బార్భషమున నుం యాదనబలముతోడ, ద్వారకకు జేరె సురలతో వజవోలె,
న పిదప జాం డకినాసుదేవ్చం- డనుకాశీరా బొకండు వారాణనీపురోంబున ద్వాదశ వర్ణా ౦
ఛి
బులు నిరాహారుం జె పంచాతురజవంబు గావించుచు. నన్ను నిజన్మేత్రపద్మంబుచెం
యా
బూజింప నేను స్యువ్రసన్నుండ నె వానికి దర్శనం బొసంగి వరంబుం గోరు మన
ర
వాడు తనకు వానుదేవసమానహాపంబు క ప నే నాతని: దృదూపంబు ననుగై
హించి యద్భశ్యుండ నత 8184
క a
నీ అంతట వాండు గర్వ్యాంధుం ౫ నాకంక్క వానుదేన్రుం డనువాయ లేడు .
హా ఇ
వలయు నాకె సవర్న సలుపణా గెలర్కు లేవన్న గూలు ములోకోములను .
® అం — 0 య
నని బలాత్కారంబునను లోకులను నల్ల, బాధించి పూజల బడయు చుండి
నారిదుం శొక్కా-దినంబునం దద్దర్వ, మడడుంగ నేపెంచి యతనికిడకు
గి. భూతలాధిప ద్వారకాపురిని వాసు 'దేవనామంబునను వసుజేవప్పుతుం
శున్న వాం డొక్కూరుండు వాని నుక్కడంప్క కున్న నీచేరు జగమున నుండ వనియ,.
. అమ్మహామునిపల్కు- లాలించి పౌండ్రక వాసుదేవుడు కో ఛవళత చేత;
దార్గ పతా కాన్వితస్వందనారూఢుం వై చతురంగ సె న్వంబుతోడ
CNX ( 0 ౧... గి
|
యు
ద్యారకాపురముసై దంటె ల్త భంక్లుంబ్కు పూరింప నవ్వుచు శౌరి వచ్చి
సంధించి బాణపంతకిము శారంబున్న బలను నెలను నేలపాలు చేసి
. రి ల్లను 3
ఇ ౧ ఇ
గీ. మయొక్క-శరమున శాధ్గంబు నొక్కకోల, గ రుడశేతనమును నొక్క_-కాండమునను
PAU
౧ అ
శంఖచ్మకాదులను జతుస్పాయకముల, నాల్లుభుజముల ఖండఖండములు. నేసి, 8186
నదలంగం జ|క్రంబు వానిపై నది యేల్కి తచ్చిరంబును (ద్రుంచి దాని నపుషో
పడివై చి "కారీలోం భాండకివాసుదే, వాంతఃపురంబున నరుగుజెంచె
నాశీర్ణ మును జూచి కాశీశ్వరున్లిపత్ని, మైనమృత్యువు [కఫ మానహిల్డు (
దినతనూజుం డై నదండపాణికి. జెప్ప, వానుబేప్పుని. జంపవలయు ననుచు
గీ నతండు నను గూర్చి వూ హేశ్వరాధ్యరంబు, సలుపం గృమనివధియించుతిలంపుతో se
దన్ముఖంబున శకేను సంతసము నొంది, కృత్య నొకదాని నాతని కిచ్చినాంయ 8107
వ. అంతట దండపాణి జ్యూలామాలాపరీతయును సందీప్తసటాకలాపయును బింళలోచన
యును జ్వలత్క-రాళవదనయును (దిళూలహ_స్సయును భస్మకూమితయును నరణిరో
మాలాలంకృతయును సర్వలోకభయంకరాకారయును నగుమా మోళ్వరకృత్యను
హించి సప్పుతక ళ[తబాంధన్రం డగువాసుదేన్రని దహింపు మని యభ్గినుం[నెంచి
విడిచ, 188
_ా
5 క 3
న అంతట నాకృత్య యాత్మ కేజంబునే, దహియించుచును మహీతలము నెల 6
. టళయకాలాశనిపగిది. గళోరన్నా దంబు సేయుచును' రోదసులు నిడ
చ
DAY
ల.
ఆయం
ఉత్త రఖండమ్ను 333
వాయుజవంబున. ద్వారకాపురి కేం చొచ్చు చ చుండంగం గర్భమునిన్భహంబు
స ణమంద చక్రంబు దానిసె సె, వీడువంగం గృత్య, యమెలుఃగు చూచి
. గజగజ వడంకుచును భీతిక్షతన మంలి, పజుచి 'కాన్కిం జని దండపాః ణిగ్భవాయు' ౪
బెచ్చుటయు .డాని వంబడిం బొచ్చి. విమ్షు, చ్మకిము మ భొలయ,
* దహియించి దండపాణి, సహపరినార్ముగ వారణానీపురము౯ా
సహనరవశుఖగపాదప, గృహహర్మ్యృసమేతముగ దహాంచి సకలముకా, వ్190
ఆరు దెంచి వాయుజవమును హారికరముం బో "చ్చ నంత నాస్టాతుండు న్
-దరప్ముతప్శొత భార్యా, సరివారిసమేతముగను భౌసీలు చురడకా. §191
మగధ'జేః శాదీశు( డగుజరాసంధుండుం యుద్దంబునను తతి యులను నెల్ల
నోడించి కారాగృహోప జదులం చేసీ వారి నెల్లను బలోత్కొ_రమునను
(బతీవూసమును గృప్పపద్ చతుర్దశి, సా నొక్కో కిని. జంపి నాంటేేయిం
దడ కోమును నివేదనము చేయుచు "భె ఫై ర్క, వునకుం బూర్వచ్వేషముననుజేసి
యా దన్రుల నెల్లం బట్టిపాలారు చుండ వానిదుర్వ్య ర్తి ర్స్నము విని వానుదిన్రు
డవనిభారంబుం ల దీర్తంగ నవతరించ్చి, నట్టినారాయణుం కట నాగహించి. 8193
3 జరానంధుండు ముద్యరంబున శస్తావధ్యుం డగుటండేసి మల సలు దంబు నందక నతే
. ..నిం గడప సాధ్యంబు గా దని నిశ్చోయించి భీమార్దునులతోడం గాడి విప్రవేషంబునం
దత్సురంబుం బజేశించి యా :తనికీ దర్శనం చీయ | జరాసంథధుండు వారలకు భో ర్తి
(వణావుంబు గానించి.. 8198
య్ సర్ త్తములార యుషవ్మత్స ్పదాబ్ది, "జేఖసంస్పర్శ్మమునను మద్ది పాము కరము
పానవం బు వ్ ధన్యత బె మిమ్ము, గాంచుటనుజేసి నాజన్మకర్మములును:
. కోరుండు స. లేయ్యది, కోరిన నది యిచు వాడ గాంకిక్ యనుడుకా
'స్మేరా ననంబ: తోడను, వారిజనాభుండు బూచి వానిమొగంబుకొ, . తీ195
ఉతంహు భీముడు ఫల్లునుం డితొడు నేను గ ఇమ్హుండను ద్వంద్వయుద్దార్థ మేణగుజెంచి
యున్న వారము సత్ర నొసంగు మనయె, యి ఏకొలందిని మాలోన నవని "శ్,
ఆనుడు జరాసంధుండు ఛీ, మునితోడను మల బృయుద్దమును ఘోరముగా
నొనరించెం బంచినింశేత్కి దినములు సురలకును గుంగో దిగురనంగకా, §197
అంతటను గృప్ష -వోదితుం డె జై సమిర్య సూనుం డమ్మగ ('భీకునిచేను రెండు
చీలికోలు గాలం జీలిచి చేలమిందు నిసరివై చినం (బాణముల్ విడిన వాడు, 8198
ఆటుమి-6ద6 గృమ్మండు బళాసంధనిరుదు ౬ త లన నెల బంధనిర్ము కులం చేసి
య
థి
గీమార్జునుల తోడ డం గూడి ధక అనం కరుడెంచి యుధి ధిప్టీరునిచే రాజసూయ
వుహాక్రతువుం జేయించె, 8199
= ఆయధ్యరంబు.సమా ప్రి నొందినమిాఃద, సకోలభా(ణినాథెసమితిలోన
((క్య్ణునకు యధీప్టిరు? జ్మగపూజ గాం, గేయ, నువుతేమున జేయు చుక
CET శ్రీమధాంధపదవ్మపురాణము
గ్,
గి
న,
“Ve
గ,
నా
సు.
న్
క్
Is
న్మగ్నహూ చూాజకు? (గృనుః డ్ర్ముండు 3 గాం డస్కీ కిశుపొలు. డనుచితకీలముసవు
దూసించు చుండంగ రోషంబునను జక ధరుండు చక్రమునం దచ్చిరము. ద్రుంచి
నలితటను డికుసాలూడతు హరిపదంబుం జెందె జ జన్మ్మతయా' తె మైనందునలన
ననేల ౫ ఎ్రమ్షఃడు బాగరికి' కరగ జనికి సకలపార్థివులును స్వస్వసదనములకు. §200
ఆవల మధురాపురంబున నని యొనర్శి, వంతవక్తు (శు శౌరితోం దద్దదా(ప్ర
.హరణమున 'జేహముః ద్వజంచి పరమపదనుు€ చంచ జన్మ్మలైయూ తే మెనందునలన,
వట్టు జయస్జయ.లు సనకాదిమసహోమునిశాపవ్యాజంబున భఖ గవల్లీ లార్థంబు మ ర్ట
లోకంబున హెరణ్యకిశపుహిరణ్యాతులుగను రావణకుంభక రులుగను డిశుపాలదంత
వక్రలుగను నవతరిచి భగవానునిచేతన నివాతులై జన్న త్రయ వసానంబునం బరమ '
పదముం చెందిరి. 5202
న ప గృన్హుతు యమునానదిని దాంట్క్ [పమదంబునను గోకులమున కేల
వందనం బొనరించ్' నందునకు యకోద కను మిగ నినవృదనగోపులకును
దివ్వభూషణముల దవ్యవ్యస్ర్రంబుల, నర్చించి [వజవాసు లందజుకును
యమునానదీప్పులినమునం (శ్రేమ్మకడ్క గానించుచును (వజాంగనలం గూడి
యొక్క మాసడద్వయం బట నుండి యచటి, నిఖలజీవ్రల వె వై కంళనిలయమునకుం
బనొచి 'చేవననిమానంబు పైని నమర్శ వర్షము నుతింపలను ఇ ద్యారవతికి. జేర, 8208
అట్లు (న్ ఎమ. థు చాగరి'కాపురంబుసక్రోం జేరి వసుబేవో ౫ చేనసంక త్ర ర్భఇ(ప్రద్యుమ్నాని
కుజాక్రూరానులకేః (బకిడినంబునుం బూజంపంబడుచు విశ్వరాపధరుం ul యష్ష
మహీషజనంబులను హోకశసపహ్య సక ల తంబులను దివ్యరత్న మయనానాగ, హషతర రు
లందు సురతరుకునువుస సమంచితమృదులపర్యంకంబులందు. గుసుమశర కేళీసుఖాంభోధి
నె నోలలార్చుచు మహానందంబున నుండ, 8204
ఒకనాడు (నాహ్మణుం శెకడు కుచేలాఖ్యుం, గర డ్యారవళతికి వచ్చి
తనసతిర్ధ్యుం డై డె నది దై త్యాగి దర్శింపం దలంచి "భె భె మ్మీగ ఖఫహద్యారమందు
నిలువం ర జలజా కుడు (గహించి చనుజెంచి యటకుం దత ణమునండ
కొనిపోయి యోతనిం దనచంద శాలకు నుచ్వాసనమునం గార్చుండంటిట్టి
కలశమున రుక్కీణీదేవి జలము వేయం దత్పదంబులు గడిని మూర్గమంనం జల్లు
కొని తదంబుకణంబులు గుశలవా ర్త ర్క లడిగి యాతని సంతసంవడ నొనర్చి. "5905
కన కర్పింప యా చించి తెచ్చినప్పథుకంబు లాతనిజీగ్ర రవసనంబునం దుండ స్నేహభావం
బున మందపహోసంబు:. జేయుచు నవి స్వయముగా గై కాని భుజించి కుచేలున కరు
నాజ మయొుసంగె, 92206
అపుడు కృషం డీయణాయె నేమియు సన్ని చింతే నొండుచును గుచేలుం జేదను
సస్టప్తుర ంబునకు నచ్చి "సగ ఫపాంపులోం గల్కగనభాన్యనస్తుసంతతులం ఫం ఆర)
క్
cim
ఉత్తరఖండవిీటె 435
మవ జెంద యవి యెల్ల భాద యాసమాగతముల యని యటింగి
పిస్ణస లలీస్కై.. ననిఫయ?- గయల, గావించి మోకింబు గాంచె దుదకు
క నవల ధృతరాష్ట్ర )నందనుం ఉగుసుయో్యా నుంయ పాందునృపాలసూనులను న్యూయ
జూదమున గెట్బి గఖతరాజ్యుల నొనర్చి నె శలఃగొట్లం౫ నా చెల్ల నడవి కరిగి, 8207
; ద్వాద శొబ్బంబు వా మ నొక్క-ప కర మత్స్య చేశాథిసతి య్య నిరా
టునిపురంబున ము వవాసంబును గానించి ల. భా ర్తరాష్షు మ్రూలతా డ్
సంగామంబునకుర దొడంగిరి. 82౧8
అప్పుడు కురువ్నేతమందుం బాొండన్చలకు, ఛా రరాములకు రము
భార యయి భగవానుం డతనిలో, నీయళ క్ర కిని (బవేశింప౯జేసి
యక్షరారి ఫి 'మయేుకాదళామై పాణీయుతం, బుగను దుర్ సధననుయుల నెల్ల నల్ల
స్థా పించి సాండునందనుల రాజ్యమునందు, శీతిభార ముడిపి నిక్నేషముగను
సరయు చుండంగ సుర లెల్ల గుసుమనృష్ట్ర యూాకిసమునుండి తనమింద హర్ష మునను
ద్యారకకుం జేరి బంధుస సంతేతుల కెల్ల ఎసంతసముగొల్పు చుండ నాసమయమందు. 8200
. ఒక్క(బాహ్మాణుండు మృతుం చె ౩ నపంచవార్షి కళాలకుని నొక్క-నిం - గొనినచ్చి కప
భ్ నడు నం దుంచి గ ఎ్రష్ణుండు నాపుత్రుని (బదికింపకున్న నే నిచ్చోటన పాణం
బుల' నుజ్జగిం చెద నని యేడ్చు నుండ, 8210
. ఆఅనమయంబున నరునుం డోతెంచి, వాసుదేవుని జూచువాంఛతోడ
జ
నావి(ప్రునివిలాప మాలించి నీయళ్ళ , కుని (బలికింతు నే నని వచించి
సకలసంజీననాస్త్రుముణ బయోగ్ంచి, యవి మెల్ల న్యర్థంబు లగుటరల్లోసి
శన్మప్రతిజ్ఞ ను భంగ మయొనగూడుటను జాను, మేను వ కుద్యమించు చుండ
నపుడు భననంబులోనుండి యరుగుజెంచ్చి కౌరి దర్శన నీయ నాడ్నూసురుండు ,
కృప నాప్పుతు లార్వుభు మృతిని జెంది, రింక నేనును మరణితు నిటనె యనియె,
అనవుడుం గృష్టుండు కనికర, మెనయంగ భూసురవరేణ్య 'యేడ్వకుము భవ
తృనయుల నెల్ల నొసంగెద, నని యభయము నిచ్చి యతని కతిశ్నీఘ్రముగకా, 8212
అర్జనునితోడం చార్హ్యవాహనము నెక్కి, విష్ణులోకంబునకు నేగి షావ్రసుతుల
మాధవానుజ వేం నన మహ్ికీ వచ్చి, ఇన్నాసురున కచ్చ (జల కాక్చర్య మొదవ,
అంతట నాశూహ్మణు డృ త్ఫంతావూాదమున సుతుల నార్వూరం గొని ట్
'త్యాంతికునకు బహాుుళావ్లీ స్పంతతు లొనరించి చనియె స్లగృహంబునకుకా, 8214
. కృష్ణుండు తనభార్యలయందు' బది'వేలమందిపుతులం గాంచి తత్నుత్రపొత్రపరంపరచే
మరల. భూభారం బగు నని తీలంచి యు "దవ్రుల నెల్ల బుషి శాపవ్యాజంబున సంవా
రింప సంకల్సీంచె. 8215
అపుడు కృష్ణకుమూరు లందటు. నర శ్రైదొ, తేటమున వివరింప దలంచీ యేఃగి
యచట దపంబు సేయుచు నున్నకణ్వునిం గాంచి తచ్చ ౨7 గాంచ.-నెంచి
456 శీమీధాంధ్రపడ్మీప్పుర్మాణఖమే
జాంటబవతీతినుజమ్ము జై_నట్ట్సొం, మున్కు (ప్రీ లేవంబు? దనరం జేసీ.
యాయసముసలంబు నతిగు ప్రముగ6 Ex తత్కు-శీ,సంస్థవ్యస్ర్రుంబులోన
నే వాసి! సొనిపోయి యావకిణ్వమానికి వసి సామి యీోగర్ఫిణిక మగ నాడు పూట్లం
గలండొ యాండుది పుట్టునొ "తెలుపు మనుడుం దెలిసికొనీ సర్వమును దిన్సదృ్టానతండు,
: మూూజాత్నులార యాముసలంపె యా దవా, న్యయనాశకర మగు నని శవీంప
వారలు ఖన్ను లె చాగ్గరక "కేచెచి, కృష్ణున కానా ర్తి నెఖుంగ (జేయ
నాముసలను నొక్క-[పొద ములో? ౫లిపెం జ్యూ, రి కరింప[గంజేసి కమం we
నమ్ముసలము కెనిష్టాంగుళిమాత్రశే షముతోడ నుండ దజ్జలములోన
cir
గీ, దాని నొకొచేప (మింగ నద్రాని నొక్క, వ్యాధుడు వధించి తన్దర్భమందుం శ"చ్చి
వీ అటుమింద నొకినాండు య'దవు లెల్టరు వాసవనం పైప కాసనమును
[దాని తన్ముసలమార్ష్మ (ప్రభూతము వజ్క సమమును నగువీరణమును జా"చ్చి
యొడళు "లెజుంగక యుద్ధ నున్యోన్యంబు, సలిపి యచ్చట (మంది చనిరి దివికి
శౌరి యాహనపర్మిశాంతుం డె శయనించి యికచెటునీడ నిటూర్పు లొలయ
a a 6 ee
న్ నుంచికొని జానున్రున బాద ముల్ల మందు?
దలంచు చుండంగ నిజమ ర్వ్వతనువు నుడుగ
న ఎ
నప్పు జావ్యాభుం డటకు వేయాడ వచ్చి
దూరమున గాంచి తక్సదాంభోరుహంబు. వ] స
గీ జాని మృగముగ నెంచి తత్త ణమునంద, చాసమునం గూర్చి ముసలేసషఫలకాంచి
తాశుగము చానిపై నేసి యశనిలోల్కె లీఘ్రముగ నేగంసజెంచి య -వెట్టుకడకు.
లు
క కనుంగొని కృమ్లుని మానన, మున నుద్సవిలంగ భీతి ప్కరుపో తమ నా
ం రం, | డ్డి | డి
మయొనరించనయపరాథధు బును కై (పు మ టంచు _మొక్కి- ముంగల నిలిచా. ౨29౧
గ్,
అట్టియెడ కౌరి వ్యాధుని నాదరించి, కాల మొనగూడుటను నిట్టినుటన యొదవెం
జింతిలకు మని పలుకుచు జేత నిపిర్కి వానిమేను వై కుంఠంబు వాని కసా, క221
గీ అనల సౌరి మనుష్య దేహంబు విడిచి, యా-తృవిమ్షుస్తరూపంబు నధిగమించి
యష్టమహిమీయుతంబుగా నధివసించి, గరుడిపె నిజవిష్ణులోకమున కర”. తిరి
సీ మును దండకారణ్యమున రామచం్యద్రునిం గామించిన బుమీప్రకాండు "లెల్ల |
గోపిక లై పుట్టి గోకులంబున కౌరి గా నుద్భువిలినరాఘవునితోడం BR
దమి దిరం గూడి కామముచేత మోత్షంబుం జెంది ర్యసపులు 'బ్వేమీంచి హరిని:
నెనసిరి ముకి నాతనిచేత హతు లయి, కలిగె 'జ్వేషమున బై త్యులకు ముక్తి
గ్ కామమును 'ద్వేషమును నరకమునం గూల్బు, నట్టి వయ్యును భగవదుపాశ్రితంబు.
లగుటచే. మోవీసాధన మయ్య నింక్క భక్ష్యోగంబునను ముక్త్: బడయు టరుబె.
ల
రల
ఉత్తరఖండీము తేక
* అంత బలరాముదేవాంబుతోడ శేవతియును (బద్యుమ్న శరీరణబుతో డ రుక్షిపు(
యును ననిరుదకళేబరంబుతోడ నుషయును వసుబేనకాయంబుతోడ దేవకీయున
స్వస్వభ ర్త ్రచేహాంబులతో ఢం ద _క్రద్యాదవాంగనలును దార 'కాపుర' సర్వుజనంబులును
నన్నీ(పవేశంబు గావించి కృష్ణసాన్ని ధ్యముం బడసిరి. §224
అంతటను వారలకు నల్ల నాచరించె నార డె హికకర్మంబు నర్జునుంయు
దారుకుండు వచ్చి దివ్యరథంబుమింద, నునిచికొని పారిజాతంబుం జనియె దివికి.
అపుడు కళాహాన మై ద్యాారకాపురం, బుండంగ నందులో నుండలెక
hr సపహ్మసకళతములతో డ్ం పార్థం డచ్చటనుండి బయలుదేజె
నంతట చ్వారక యంబుధిలో మున కంవియోగ్నార్హి సై (పలేమిం
(బ్రస్థితుం డై హరిప్రస్థంబునకుం బార్లు, డరుగు చుండంగ మార్లాంతరమునః
జోరు లేజెంచి కొంద జరునునిం గొటి, కౌరకాంతలం గొనిపోవ సవ్యసాచి
'యేమియును 'జేయంజాలకే యేల శ్ర, తోడనె మదీయబల మని దుఃఖపడుచు.
. సాయంసమయమా_ర్రండుండువోలె వినష్ట లేజుం డ్రై యింద్రప్రస్థంబునకుం జేనె.
. మును 'దేవగంధర్వవనిత లస్ట్రావక్ర, పారికాందీనిం జూచి పరిహసించి
యతండు శపింవ వేశ్యలు గాగ భయపడ్కి వానిపాదంబులపై ని (వాలి
యపరాధమును సై (పు మని వేండి తత్స్రస్కా దమున మాధివ్రునిభ _ర్హగను బడసి
తబ్బాపవశమున దస్యులపా లెర్కి కలుగబె కీడు "పెదలను నవ్వు
౬ ౧
'శొపఫలమును వార లాచందమునను
ననుభవింపంగ నలసియుంటనె కిరీటి
స్ట _కీయును జాలదయ్యెం దస్కరుల గెలున
నగజ మునులప్రభావ మే మనణగవచ్చు. 8228
వదో శక్రవిధులం గావించుచు' దద్బలం, బునను మహశొన్న త్యమును వహించి
గర్వంబునను గన్ను గానక రావసుల్, బాధించు చుండ [(బపంచములను
బుండరీకాత్వుండు స సందును, నవనితలంబునం దవతరించి
రచియించి బొద శాస్త్రమును దానను వార్కి కఖిరుచి గల్లించి యధికముగను
థి
స్ ధర్శఏిముఖులః జేయంగC దగ్గిపోయె
స్వల్చకాలంబుననె దైత్య క్తి యెల్ల
నదియె తజి యని నారాయణా(స్రుమునను
బవిలుకుమూర్చితి నాదురాత్ములను నేను, $29209
. జలజలోచనుండు గలియుగాంతంబున్క నవతరించి కల్కీ- యనెడిపేర
వీతిసురాన్వయమునం 'జెండాడి మ్రైచ్భుల, నుర్వరాభ రంబు నుడుపణలండు.. కి280
. భగవదవతారచరితము, లగరాజతనూజ సర్మగహంబుగ నీకుకా
మిగులంగనీక 'వెన్పిత్తి విగళితమగు నఘుము లెల్ల వినుటను పని, 8281
క్షి
338 శీమదాం[(ధథషద్మపువాణము
ow
ఉ. ఇంకను నేమి మైన విన నిచ్చ జనించిన నీకు నాత్మలో
శాంకరి కోరు మేర్చడంగ సర్వము 'జెల్పెడ నాగ గారి యే
* గాంకకిరీట నాపయి దయావుతి గల్తినచో వచింపుమో
పంకజష త్ర నే త్రునిసపర్యకు వై ప్తవమార్ష మంతేయు౯, 8282
డా! వైష్టవసపర్యామార్షకథన ము:
క. ఆని యడుగుటయును హరుః డి, ట్లనియెను శర్వాణి విను స్వయంవ్య క్షము స్టా
పన మనియు "రెండు లెజ/సలం దనరారుచు నుండు విష్ణుధామము ధరణికా. 828కి
వ, శిలామృద్దారులోహోదులచే విమ్షుప్రతికృతిం గావించి దానిని [శౌతస్మార్తాగమ క్రియా
కేలాపంబుచే స్థాపించిన నయ్యది స్థాపనంబు, పాపాణదారువ్రులలో దేనియందు నారా
యుండు స్వయముగనే సన్ని హితుం డై యుండు నయ్యది స్వయంన్య క్షంబు. §ీ294
క. ఆగౌంగుధామములు డె, త్యారిని బూజింప సయ్యె నర్హంబులు చే
కూరని 'దేదియు లేను త, దారాధనమునను భక్తు లగువారలకుకా, 8285
గీ సొరి యావిర్భువించె నిత్య్యాకువంశ ॥ భూవ రేణ్యులతిపముచే భోతలంబు
నందు (శీరంగశాయి యె యతేెనిం గ్ల్చు వారలకు ము క కొొంగుబంగారు భూ.
ఆ. అవతరించెం గాశీయందు మాథవ్రుం డను జేర నచ్యుతుండు నీరజాశ్నీ,
యతినిం గొలువ నచటి కనుదినంబును 'నేన్కు సురసమేతముగను నరుగు చుందు.లిలిలి?
గీ ఉందు నేను స్వయంవ్య క్ర ముండుచోట, నచ్యు తార్చన సేయుచు నచ్యుతుండు
తిదపచితి సేయువారికి దర్శనంబు, నొసగుటయె కాక యిస్ట్రార్థ మొసణప నపుజె,
క. కావున నర్భామూ రిని సేవింపగవలయు నెల్లజీవులు. దముకు౯ా
గోవిందునిసాన్ని ధ్యము, గావలయు న టన్న వాంఛ గలిగినమెడలక. వీలితి0
క, వనజాన్న్, భరతనర్ష 9 బున నర్భామూ రులందు' ఖబురుబో త్రము డుం
డినపగిది నితరధామం, బున నుండండు తత్పభావమును నేమందు౯. 5240
న. ఐంద్రద్యుమ్నుంబును గొర్మంబును. సింహ్నోడ్రియును గరవీరకంబును _గాళీ ప్రయాగ
సాల(గామంబులును ద్యారవతియును నై మిషంబును ఒదరిక్నాశ్రమంబును గ పతక”
చంబును బొండరీ$ ౦బును దండకార ణ్యంబును మాధురంబును వేంకటా దియును
శ్వేక్నాదియును గరుడాచలంబును గాంచియును ననంతశయనంబును _[శ్రీరంగంబును
భై రవాచలంబును నారాయణాచలంబును సౌమ్యంబును వారాహంబును వామనా .:
(శ్రమంబును మున్న గుముహాసలంబులు స్వయంవ్య ప స్థానంబులుగాం జెప్పంబడియె,. ..
సాల్మగామశిలార్ష నంబు గృహంబులందును విహితంబు. అర్ర ఏనంబును మంత్రపఠనం
బును యూగంబును యోగంబును నామసంకీ ర్హనంబును వందనంబును నేవయును భగ
౨ చేచ్చివషింనంబును దదీయారాధనంబును ననునవవిధకర్మంబులు వై ప్లవనకు విహి.
కలలు కాపాదిషంచసుస్యా-రియును నమే్యూకర్మకారపందును న్థతచువిదుండును .
i tay Me |:
| (ల
4 tos
ర
ఉత్తరఖ౦డము 339
(బాహ్మణుండును నగు వహ 3 షవుండు మహాభాగవతుండుగాం జెప్పంబడియె, తత
భగవంతుండుబోఆ సర్వలోకపూజ్యుం డగుట గురుశబ్దవాచ్యు 0 డయ్యె. నవకర్మ
విధానయాగంబు తృ శ్రీయునకును శిరా న వ. దదీయారాధ
నంబును మం త్రరత్న జిపంబును సనామనంకీ ర్త రనంబును నందనంబును ననుషట్క-ర్ఫ్
యాగంబు వె దై శనకోను న నామసంకీ ర ర నంబును సేవయుం బూజయు వందనంబును
దదీయాశాధనంబును నుసంచక్ 'రృయాగంబు ఛూదునకును విధియింపంబడియె.
మానసమాగం బందణకును సమానంబ. వర్ణ్మాశ మానురూపంబుగా (శుతిస శ్ర త్యక్త గ్ర
కర్మంబు లాచరించుచు నెప్షనుండు విష్టుయాగంబు గావింపం దగు. శ్రుతిస్మ, బ్రతి
పురాణోకాబారంబుల నుల్ల బ్రంఘించినవై. ష్షవ్రండు పంచపాషండత్వముం జెంది రౌరవ
నరకంబునం గూలు. క్రి241
న్రమమును న సాయము శా చమును నహింసయును ant toa
దమమును సత్యము? దపమున్సు సమ _స్తజకులకును ధర్మసాధ నము లగుకా 5242
నిశాంతంబున నుక్టితుం డై వై ప్తవుంచు గురునవాసాpారంబును హారిస పలకలను
గావించి కాల్యకి నయన నిర్వ రించికొని తులనీమూలవ్చు త్తి తిశను దళ్సత్రై యుతం
బుగా గై కొని మం తరత్న ౦బుచేతను గాయ త్రి చేతను నభిమంతించి మృ _త్రీకా
మః(తేంబుచే మేన సలందికొని గంగాజలంబున నఘమర్ష ణనూ కంబులచే నాని నంబు
గావించి పురుషసూ క ౦బున మార్జినంబు చేసికొని మర్ల మునింగి ముూలమంతేంబు
నష్టావింశతి వారంబులు గాని యప్లోత్తరశతవారంబులు గాని జపించి మంతాభిమరతితి
సల్లప్రాశనం బొనర్చి యాచమించి ) "జేవరి 8 పితృతర్న సణంబు గావించి ధొతవ(స్ర్రుధరుం
డె విహితమృత్తికను మూలమం[త్రంబూచే నభిమంత్రించి దాన నూర్జపుండ్రంబులం
చాల్చి వ సెసి గృహమునకు నచ్చి వి విష్ణుమండపముం" జొచ్చి (పసూ
నాలంకృతేం బగుకీఠోంబునంచు నః పనంబునం గాని స్వయంవ్య క్రో కోంబునం గాని లీ శ్రినౌ
రాయణుని ble hal ponds bees పంబు లేకుండ
యథాశ క్త కీ నారాధింపం దగు, వె సంబు {శె "తంబు. వాసిష సిష్టంబు స్మా ర్తంబు.
పాంచరాతం బాగమంబు. ses 02 -వె దికాన్ని యందు? బురుషసూకి
శ్రీనూ క్ర్షమంత్రంబులచే నాజ్యమిశ్రితనై_ వేద్య శేషహవిస్సు న్ల్టోత్తరశతవారంబులు
గాని యస్టావింశతివారంబులు గాని హోమంబు గావించి విష్ణ చునామంబులచేం విదప
నొక కాక యాహాతి నుంపనలయు. పిమ్మట భూనీలావిమలాదిశ కృ కులను ననంత
వివాగోంద్రాదులను వాసుదేవాదులను గేశవాదిమూర్తులను సంకర్ష ణాదిమూ రులను
మత్ఫ్యేకార్మాదులను జ కాద్యాయుధంబులను గుముదాదులను "పెం దాది'దేవతలను
నిందాడిలోకపాలురను ధర్మాదొదేవతలను నుద్దేశించి హోమంబును నర్చనంబునుం
గావింపవలయు. ఇట్లు లై నికర నంటు గానించువాండు ఛాగవతో్తత్త తముండు. ౫ అహో
ర్త న మునందు గృవాద్వారంబునం బంలచయ మన బలి నొసంగి పిదప నాచ
$0 శ్రీమదాం([ధప పురాణము
మించి కృష్ణాజినకుకో త్త తరం బగునాసనంబు నధిష్టించీ పద్మా సనానీనుం డె డై భూతకుద్ధిం
గావించి మూలమంక్రంబుచేం (బాణాయామ్మత్రయంబు చేసి హృత్సద్మంబు టై సు
భుఖంబు గావించి విజానభానునిచే వికసింపం చేసి తత్క-ర్థి కేయందు వహ్న్యర్క శి
బింబంబులను వానిపైని నానారః త్నమయవీఠంబును దానిపై ని బాలార్క-సద్భశ
(ప్రభంబును మంత్రావర మయంబును నగునష్టద శపద్ముంబును దానిపై ని సర సలతుణ
లతీతం బగులశీ నారాయణమూర్తి రిని థ్యాన్ంచి మూలమంత్రంబు సహ్మసవారం
బులు గాని శేతవారంబులు గాని జపించి మానసికార్న షః గావించి తత్మా-లా
గతు లగువై వవాతిథుల నర్చించి యన్న పానాదులచెం దృ ప్రి నొందించి తాను
బుత్రకళతొదులతో భుజింపం దగ్గు. (బవ్మారాతసబేత తాళయతభూతార్చనంబును
మద్యమాంసభ్లూోవ తార్య ృనంబును గుంభీపాక మహానరకపతనకారకం బగుటంజేసి తద
ర్పనంబు గావింపం జనదు. తామస దేవతలకును బి శావాదులకును నివేదించినయన్నంబు
దినువా*డు పూయకోణితంబుల భుజియించినవా! డగు. యజ డానాదులవలనం గోటి
జన్మంబులనుండియు వాండు సంపాదించినపుణ్యం బంతయును దత్త ణంబ నియించి
చంజడాలక్వుముం చెందు. వివ్హుభుక్తావ "సేపూన్నంబున నితరజేవతలకు హోమద్వార ౦బు
నను బలిద్యారంబునను బాహ్మణదారంబునను సంతృ ప్రి గావింపం జను. విష్ణుని
వేదితాన్న ౦బు పితృ దేవతలకును సంతృ ప్పిదాయకంబు, అవై వ్వవాన్నంబును ఒబతితా
న్నంబును హరికి నివేదింపనియన్నంబును శ(మాంససద్భృశంబులు. యతురాతసాది
నివేదితాన్న ౦బును మద్యంబును లశునంబును మూూాలకోంబును గ ల దిలపిష్టం
బును శగ్రువును బిల్వంబును గోశాతకియును నలాబువ్రును క్వేతవృంకాక టబును
నభత్యుంబు లగుటంజేసి వానిం దినువారును వారిసంసర్లంబు గావంచువారును
ఫఘోరనరకముం జెందువారు, పతితపాషండవికర్మస్థసంసర్లంబును దత్సంసర్లిసంసక్షం
బును నిరయహేతున్చలుగా. జెప్పంబడియె. అభత్యభవీణాగమ్యూగ మనహీంసావర
(దవ్యాపహారణంబులు నిరయదాయక బులు.
పయి వెష్పవభ క్తదా వైకొంతిపరమైకాంతిస్వరూపనిరూపణము వా
వేదవేదాంగపారగుండును (బహ్మ కియారతుండును శంఖచ| కాంకితుండును సత్యశ "చ
తోొంతియు కుంశును రాగద్వేషవర్ణి తుండును న ను నతిథిపూజకుండును
చావప పపరాజ్యుఖుండును దయాధర్శ్మోకీలుండును దులసీమాలాధరుండును విహితతిలక
భారియును విష్ణువ్మిగ హారాధకుంశును శివనించానిముఖుండును నగు భాహ్మణుండు
వై ష్షవుండు, చాల్యంబు మొదలుకొనియును విష్ణుభక్తి క గలవాండు భకుండు. విప్ర
సేవారతుండును విష్టుపూజకుండును 'వేదస సమ్మిలేపు రాణశ్రోతయును నుసళూద్రుండు
దాసుండు. నారదాదులు వె వైప్లవులుగను |బహ్లోదధ్రువాంబరీపాదులు _భక్రులుగను.
విదుశాదులు వు జెప్పంబడిరి. bi బరిత్యబంచి
“ఉత్తరఖ౦ండము 341
భో గవతె -ంకర్యలోలుండై యుండువా. డేకాంతి. సమ స్పలోక ౦బును హేయబుద్ధిచేం
. బరిత్వజించి శేవలనారాయణధ్యానవశుం డై యుండువాడు పరమెకాంతి. పొప
యుక్తం బయ్యె ననీ వై ప్లవుండు తత్కు-లంబును నేకాంజి తద్గామంబును బై
కాంతి తదేశంబును విశువవలయు. కృత్యాక ఫ్రత్యవివేకంబును బరలోకచింతనంబును
దక్సా పిసాధనంబును విష్ణుస్వరూపజ్ఞానంబును వై వ్వచునకు న త్యావళ్యకంబులు.
చకాంకనోర్ల పుం[డధారణంబును విషు మం్యత్రజపంబును విష్ణ సర్చనంబును విమ్టుస్మర
కాంబును విష్ణుకి _రృనంబును విష్థుసేవయు నిష్టువందనంబును చై_ప్మవా రాధనంబును విష్ణ
ప్రసాదతీర్ణ సేవయు ననునవవిధభ క్తి 'వై వవునకు ముఖ్యంబు. వై ప్లవుండు నారాయ
ణునిం (బప ల్తిచే శరణుపొందం దగు. (ప్రపత్తి సాత్త్వికరాజసతామసరూపంబునం
(దివిధంబు. తత్సిదియు' (దివిధంబ. వై ప్రవునకు నిత్యనై మి త్రిక్ర కామ్యురూపంబునం
X ఎ్రకేనింబు (తివిధంబు. గోవిందుని భో కచ (దొికాలంబులందును (బతిదినంబును
నర్చించుట నిత్యంబు. విశేషమాసదినంబులందు: జేయునిశేపార్చనయు నైమిత్తి
కంబు. కోర్కి-చేం గావించువిస్టుకై ౧కర్యుంబు కామ్యంబు. ధనుర్మాసంబునం (బతిది
నంబును నుషఃకాలంబున నుత్సలకరవీరకుసుమంబులచే హరి నర్చించి మాసాంతంబున
(చాహ్మాణసంతర ణంబు చేయువాః డళ్వమేధసహ్మసపుణ్యముం బడయు. మాఘ
మాసంబున భానూదయకాలంబున న్నానంబు గావించి (వతిదినంబును నుత్సలాది
ఫువ్పంబులచే మాధవుని నర్షించుచు మాసాంతేంబున (బాహ్మాణసంతర్శ అంబు
గావించువా(శు నిష్టులోక ముం జెందు. మధుమాసంబున నకుళచంవకంబులచే మాథ
వుని నిత్వంబును బూజించి గుడాన్నంబు నివేదించుచు మాసాంతంబున ' షి ప్రసంతర ఏ
ఇంబు గావించువాండు సవ్యాసవార్షి కపూజాఫలంబుం జెందు. మాధవమాసంబున
శతపత్ర ంబులచే వారిని బూజించి దధ్యిన్నంబును 'సఫలంబులును గుడొదకంబును (బతి
దినంబును నివేదించుచు మాసాంతంబున ఖాగవతసంతర్పణంబు గావించువానిసద
నంబున నారాయణుండు లమ్మీసమేతంబుగా. (బీతుం తై నివసించు, జ్యేష్టమాసంబున
శుక్ల కమలపాటలకుముదంబులచే హృషీకేశుని నర్చించి |ప్రతిదినంబును జూతఫలయు
'తాన్నంబు నివేదించి మాసాంతేంబున (బాహ్మణసంతేర్ళ ఏణంబు గాపించవాండు క్రోట్రి
గోదానంబులు గానించినఫలముం చెందు. ఆపాఢమాసంబున ననుదినంబును శౌరిని
శీపుప్పంబులవే నర్చించి పాయనాన్నంబు నివేదించుచు మాసాంతంబున భూసురసంత
ర్పణంబు చేయువాడు పప్టీవర్ళ సహ్న్మసపూజా ఫలముం చెందు. (శావణమాసంబున(
గశ్రవునిం బున్నా ౫ శేతకీదళంబులచేం బూజించి నిత్వంబును ఫఘృతశర్క-రామిశ్రితా
పూపనివేదనంబు గావించుచు మాసాంతంబున ('బ్రాహ్మణసంతర ఆం బొనర్బువాండు
జన్మరాహిత్యభముం బడయు. భాద్రపదమాసంబునం గుందకరవీరంబులచేం బుండరీ
కాశునిం బూజించి. నిత్యంబును గుడమి(వీతతీరాన్నంబు. నివేదించుచు మాసాంతం
2 శ్రీమదా౦ ధ్రపద్మ పురాణము
బున ద్విజసంతర్చణంబు గావించువా(డు (ప్రతిదినంబును గోటిగోదానంబులు చేసీన
ఫలముం. జెందు. ఆక్యయుజమాసంబునం బురుహో త్తముని నీలోత్సలంబులచేం
బశాజించి నిత్వంబును నపూపమి్రితథీరనివేదనంబు గావించుచు మాసాంతంబున మిప్ర
సంతర్చణంబు ; గాదించువాయు. నిజజనా వృకుం జ జ కల్బకోటిసహ్నస్రంబు వై "వె కుంఠం
బునందు నివసించు. కార్తి రికమాసంబున నఖండదీపంబు నుంచి యాలు
సీదళంబులవే నచ్చుతునిం బూజించి &ీరాజ్యశర్క-రో పేతమిస్టాన్న పాయసాపూ
సివేదనంబు నిత్యంబును గాఎంచుచు .మాసాంతంబున చావ్మాణస్ంతర ణంబు చేయు
నాడు విష్టుసాయుజ్యముం జెందు. ఆమావాస్యామందవార వై సర రవిసం[క్రమణ
వ్యతీపాతచం[ద్రసూర ప గవాణంబులందు వేేపనై. మిలీ కార్ల ్పనంబు గావింపం జను.
గురూ త్కా-ంతిదివసంబునను జన్మనత్నత్రదినంబునందును వై స్తవ. గావించి వైప్టన
సంతర స ణంబుం చేసె నేని కులకోటి పే విష్ణసాయుజ్యంబు. న నొందం గలుగు.
మంతర త్నంబుచే స ప్తరా(త్రంబు లహ్రోత్తరస సవాస్రహవిర్లోమంబులు గావించి యంతం
బున వె వై ప్రవానువాకంబుచే నవభ్ ్రథంబు వస్ మహాభాగ వతార్శనసంతర ఏగాంబులు
జా నేని వై స్తవలోక ౦బున శాశతంబుగా నివసించు. ఈవిధంజున యానజీవితం
బును వె ష వైస్లవయ విష్ట్ణుకె ం౦కర వ్థింబు యథాశక్తి కిని గావింపవలయు. విష్ణ్వారాథనంబు
రంకె పిష్తుభక్తా కారాధనంబు పరతరంబుగాః చెస్పంబడియె. హరిని బూజించి వె ష
వార్త యక... గావింప డేని వాండు భాగవతుండు గాక డాంభికళబ్బవాచ్యుం డగు, 9243
', కావున వె వై స్లవపూజను, గావింపణగ వలయు విష్ణుకె క ౦కర్యంబుక-
గావించువోండు సతతము, గోవిందున కదియె క్ఫృ పి పిీగొలుపు౯ మదికి౯. 8244
వ, సర్వజగదిశ్వరుం డగునారాయణునికం"కె నన్య దేవత నుత్క్య్చస్టంబుగాం జెప్ప్పువారును
Sh ss ననె వై దికలింగధారులును వ్ మలు గాక జటా
వల్క-లంబుల ధరియించువారును నవై దికకర్మకారులును శ్రులీస్మ ఎ్రకిపురాణోక్తాణార
వర్డ్ శులును భో గవ్మల్పితిళూన్యులును వేదో క _కకర్మంబులు స్వచ్చందంబుగా నాచరించు
ఎవరును సమ _సయజ్ఞభో క్ర కయును (బ్రహ్మణ్య దై వతంబును నగువిష్లుని విడిచి యన్య
దేవతల నుద్దేశించి పీకోమంబులును చానంబులును జేయువారును నారాయణుని
బ్రహ్మేద్యన్య బేవాసమానుని. గా దర్శించువారును జాగత్వ్వస్నసుము ప్త ప్యవస్థలయం
దును మనోవాకౌ-యకర శ్రంబులచేతను నారాయణుని నెబుంగనివారున్ను బాషండు
లుగా? జెప్పంబడిరి, పాషండపకర్శ్గసపతితశ౦ంపచదర్ననసంభాషణసరృయబులు వె స
నకు నింద్వంబులు. విష్టుభ_కి న. WME pees at
స్టుండు. మ మహాపాతకోపఎ పాతేకయు కు కుండు పతితుండు. అంత్య జుండు ముందు
గీ అని నచించుటయును నిట్టు లనియె గార్కి స్వామి కుమియి౨పు మొక ప్రశ్నంబు నడ్తుగం
స , న్స్ స ea నిన్ను నీవు పామండుండవొ కావౌ నిజము చెసము.
స.
గామం
cu
cir
20
ఉత రఖండమే 34!
అ ఈళశ్వరపాషండ వేష హేతుకథనము |=
అనవుడు శంభుః జి ట్లనియెం గాత్యాయన్సి నీసంశయము దీర్తు నిజము 'దెలిపి
యీరహస్యంబు స్తీ నెవ్వరికినిం చెల్ల దగదు సుమో యెట్టితరుణమునను :
నముచి(ప్రముఖు లై నదనుజపుంగ న్రలు స యంభువాంతరమునయందు మున్ను
(శుత్యు _కృవిధులను నిత్యంబు! చేయుచు, ధర్మువూర్తంబును దప్పకుండ
సంచరించుచు నుంట నసాధ్య మైన, బలమును బరా[క్రముంబును గలుగ వాని
వలన గర్వితు 'లై "దేవతల జయించి య్నాక్రమించిరి స్వర్ల్షరాజ్యంబు నంత. 824
ఇం్యద్రాదిదేవత లెల్ల భయంబువే, డై. త్యారికడ కేగ దనుజబాధ
నెజింగింపంగను హృవీకేశు. జాలోచించి, తత్త ణంబునయంద తలంచె నన్ను.
దలంచినంతనె నేను దై త్యారికడ శే, హరి నన్ను. దిలకించి యాదరించి
చంద్రశేఖర నిశాచరులు ధర్మబలంబు, వలన చేయుచు నున్నవారు సురల
వారలను ధర్మబల ముండునజుకు నేను
సంహరింపణగం జూల నేసరణి నైనః
గానం దద్దర్శణునకు సంతయము గలుగు
నటిపని చేయవలయును మొట్టమొదట. §248
లు లు జ
॥ "కావున నీవు “దేనతాహితొరంబు పావండవేషముం చాటి ఏ వేదబాహ్యామతంబు నవ
న
అంటించి ంకాళతై వసాషండమహోశే వాదిభేదంబులతో డం బాశుపతశా, స్త్రంబు
స్వయముగా. నిర్మించి తొమసబుము లగుకణాదగాతమశ కుపమన్యుజై మినికపీల
దుర్వానో మృుశండుబృహస్త తి భార్ష వులయందును దదితరతామసమహర్షులయందును
భవచ్చ క్రీ నావేశింపంజేసి తామసపురాణంబులును దామసశ్యొస్త్రంబులును దామస
స్మృతలును రచియింపంచేసి తదర శ్రంబులు దాననల కెల్ల బోధింపుము. తన్మోహాంబున
వార లెలరును డామసు లె నిన్ను. బరబె వముగా భావించి 'వేదధర్శచ్చ్యుతు
cn (can య ‘
లగుదు రని వచియించె. §249
. అభాషణములు నే నాలించి తాద్భకశ, పాసకృత్య మునకుం బాలుపడంగ
నంగీకరిందమి నంతేరంగము ఊాంట, ననుచితం బగుటను నచ్భుతాజ
యెటు సేయుటకుం గూడ నేమియు దోణయక్క చింతించు చుండంగ (శ్రీధరుండు
(గహియించి సర్వంబు వై లాసనాధ co ఏీకార్యమున సంకయింప నలవు
"జేవతాకార్య్శ మగుటను దీన నీకు, స్వార్థ మేమియ: లేకుంట నస్మదాజ్ఞ
దాట దగమిని నెట్టిపాతకము గూడ సంఘటిల్ల దు ఏ కిందు సత్యముగను. ల్250
కోలుష మే దైన దీనిలో గలుగు ననెడ్కి సంశయం బున్న యెడ నీకు సర్వపాప
మథనధృతకంకణం 'బై నమళ్సహ[స్ర నామములను జపింపుము 'శేమ మొదను.
సహ్యస్రనామజపంబు శ్లేశసాధ్యంబుగాం. దోణె నేని కీరామాయ నమి” యను
మానుకవడతురమహామంతంబు జపింపుము, సర్వదు కఖంబులును నశేషపాతకంబు
చా
స. న్డ్ మాష
ప జ్
శ్రీమేదాంద్రవద్మవురాణ ము
ను డానం దొలంగు నని యాజ్ఞాపింప నేను wa నౌందలం దాల్సి కపాలచర్మ
'ఖొస్మాసిధారణంబుం జేసి పాషండవేషేముం చాల్చీ పాషండ నై ష్ ౦బులను సయ
ముగా రచియించి గొతమాదిమహర్టులయందు మచ్చక్తి నావేశితపరోజేసి వేదబావా
శ్యాన్ర్రస్మ ఎ పురాణంబులను రచియిపంజేసి తవ్చోధంబు గావింపం దొడంగితి. సర్వ
రాశుసులును నావేషంబును నావుతంబునుం దిలకించి న తె వేడ
ధర్మ- న్యుతిం జెంది నావలన వరంయబులం గొని మదమత్తు ల సత త్వ్వహీనులును నిర్వ
ర్యులును సర్వధర్మ్మభష్ట ష్షులును నై "దేవతలచే... భా న జయింపంబడి యథో
గతిం జెందిరి. నేను భగనదాజ చే చే దేవహితారంబు “రాక్షసుల మోహింసంజేయ వేద
హ్హ 9 క
గర్హి తవేషంబుం శాల్సినను నాదయమధ్యంబున బరమేశ్వరుం డగునారాయణుని
ధ్యానించుచు విష్టుసహ్మసనామరామతారక మంతజపంబులం గావించుచు ననవరతం
బును [(బహ్మానందంబు ననుభపించు చుందు. కావున నన్ను బహిర్వేషంబుచేం
చాషండునిలను నంతర్భ్భ త్తి తిచే వె వై ప్లవునిగను నెణుంగుము. రావసమోహనార లు
నేనును గౌతమాదులును రచించినతా నలౌమసపురాణశా(ప్ర్రుస్మృతులను నిశ్వసించుసారు
దానవన్రలువోలతె నధోగతిం జెందువార. 8252
అని చెప్పుటయును బార్వత్కి విని సర్వము (బాణనాథ వినిపింపుము నీ
వును గాతమాదిమునులునుూ, బొనరిచినపురాణ శాస్త స్తములనామములక్-. 525కి
మన అంతు సతు న్
అని యడుగుటయు సడాశిన్రండు పార్వతి కి ట్రనియె. మొదట నేను చాళుపతాది
శై వశ్యాస్త్రయిల రచియించితి. పిదప: గణాదుండు వై శేషీకశ్యాస్త్రంబును గాత
ముండు న్యాయ శాస్ర్రుంబును గపిలుండు సాంఖ్యశా(స్తు వ్రృంబును బృహస్పతి చార్వాక
శా స్త్రంబును జై జె మిని నిరీశ్వరవాడంబును రచియించిరి. మజియును నస్టాదశమహో
పురాణములలో 4 మాళ్స్యము కౌర్మము లై ంగము శే శవము స్కాందము నాన్నే
యము ననునాజుపురాణంబులు తామసంబులు. (బ్రహ్మాండము (బహ్మవై వ ర్త ము
వమూర్క-0జేయము భో విష్యము వామనము '(చాహ్మము ననునాజుపురాణంబులు ₹ రాజ
సంబులు. వై స్తవము నారదీయము భాగవతము గారుడము పొద్దుము వారాహము
ననునాజుపుళాణంబులు సా _ల్వికంబులు. లకు గాతముము బార రస్పత్యము సాంన
_రము యమము ఇార్జము నొళనసము ననునాజుస్మృతులు తొమసంబులు,
యాజ్ఞ వల్క్య్యము న్యాశేయము తే త్రిరము దాకీము కాత్యాయనము వై న్లవము
ననునాజుస్కృతులు రాజసంబులు. వా సిస్టము పహారీతము వాసము పారౌాకేరము
భారద్యాజము కార్య చను ననునాజుస్మ తులు సా = త్లకంబులు. ర్రీ254
సా ' ల్రైకములు మోతసంధాయకంబులు, స్వర్గదములు రాజసములు దామ
న్ సములు నరక దాయక ములు: గావున నేమ, కామి విథువవలయు దానుస ముల.
yk
బొ తత్తీరభండము:
అని నుడువ్రటయును 'బార్యత్కి విని సర్వము' నాధ నాకు విష్థునపర్య షై
హొనరింస వాంఛ పొడమెడి, ననువుతీ యి మ్మునుచు వేడ వారుం డి ట్రనియెకా,
గౌరి వీకోర్కి-కిం గడు సంతసించితిం బురువో _త్రమునిపూజ పుణదంబు
వై పవి నసనిన్ను ననితగాం గొనోట న్యా చేసినతవ మెల్ల సిద్ద నొంది" "
సదు గుగూవ "జేశంబు లేకుండ, నంబుజూయునిపూట యాపక్వం | |
ద్వద్దురూ త్వము. గై డై నవామబేన్రనికడ కరిగి తదుపదేశ మంది le
: నాన్చుడు భనాని మిగుల సంతసము నొంది, వామదేవునికశ "కేగి నాసుదేవ
మంత్రనామార్చనాదు లహ్మాని చెప్ప్క నంతయు గ్రహించి రజతాద్రి స్ట రుగుడెంచి.
, ఆడి మొదలు నిషపూజన్కు మొదటను గావించి మంత్రమును నామములకా
వీనస జసీంచు-ను నిత్యము, నదలక వై కుంఠభో క్రివశ మై యుండె౯, - వీ2503
, గొని 'నచింప దిలీప డాశ్చర్యమును జెంది గురువర నను సీకరుణవలన
నినుదగినవి శే వనిషమయంబులను నెల్ల నాలించి భనుంండ నె తి నింక
సా BAe మున్నది “మదిలోన, నది తీర్చ దత్వుండ వగుదు వీవ
చలా.
+ . బైవ్మావిష్టును హేశ్వర్నతిమూర్తులలోనం, ) గథ్యంబుగను బరడై న మెవరొ
చెప్పు నునుశు వః సిష్టుడు వేతివరేణ్య, యదు Sis స్యంబు నడిగి నాకు .
సముగొల్సితివి బుద్ధిశాలి నగుదు, వినిశెదను సర్వమును వి వను విశదముగను,
షమ వరదై వనిర్ణయకథనము [లలా
జ్య
మున్ను మందర శే 3 అమునకు స్వాయంభువ, నును వేంగి బవాుతపోధనులతో డం.
అత
. సంకల్ప 'మొనరించెం జలుప నచ్చట దర, సత్త శ్రైయాగంబు నాస మయమందుః
జనుగెంచి రఖల'బేన ౦బులనుండి వి, దాస్టింసులు ' యోగులు చాపసులును
నప్పు జాసభలోన నయ్యె_నినాదంబు, పరదైన మెవ రను ప్రశ్న మందు?
_గొందజు వచించి రోజుః డని కొందం కొడి.
రిందుధరు( డని హారి యని కొంద జనిరి
యంతయును నిని గ సత్వాత్ముం 'జెనవండొ ల
యత పరదైన మని నును వానతిచ్చె, 8260
అపుడు బుషు లెల్ల మను నాడినట్టిమాట, సత్య మని సమ్మతించి తత్స త్త త్ర గగుణము
భృగుమహర్షి మొకం జె వరీకుే నీయ దకుః డని యెంచి యతని (బ్రార్ణనమొనర్చ.
భృగువకాని యంగీకరించి తత్సార్లన, కైలాసమునకు శ్నీఘ్రముగ నేయి
హరమందిరద్వారమం దుండునందినిం గాంచి గణేశ శంకరుని జూడ
నరుగుబెంచితి భృగు ననుబ్రాన్నాణుఃడ నేను శివునకు నారాశం జెప్పు మనియె
సగ విని నంది యనాదర౭బున నాన్న, గానిచి మిప్రుడ వైన నేని
"4
ళీ 1 i
' |
[
ia A నా
గ్గ
నీ,
బా
2
వేళ గా దిది ఫొమ్ము వూళూలపాణి, శేళిలో నున్నవాం డని కినువడంగ
భృగువు శాంతి వహించి యనేకదినము లచ్చటనె 'వేచికొనియుండి హరునికొజుకు,
స డయ్యును శరం డజ్ఞాడునో లె, నంగనాసంగలౌల్యమునం జి బిక-
శనీ యేమియు గనుంగొన కునికి లో, నావిర్భుని నింపంగ వ.
యోనిలింగాకార మొందంగ శంభుని, దిట్టి నందిని జూచి త్మీవముగను
శైవుల శెల్లం చాషండత్వ మొదవంగ, శాపంబు నొసంగి తత ణమునంద
(బహ్మలోక ంబునకుం బోయి (బ్రహ్మా శెజంగ్సినిలువంబడ ధాత యమియుం బలుకండయె
దాని కమ్మాని కోపించి థాత శెందు, నర్చనము లేకపోవుంగా కని శపించి. 8268
. విష్ణు లోకమునకు వెంటనె చని ఛార్జి మందిరద్వారంబులందుం దన్ను
ప కునిక్ "నెవ్వరును (న యంతఃపురంబునయందు. జొచ్చి
యి ఇతర నుండ బదములు శయ్యపై ౧ బవళించియున్న మాధవుని? జూచి .
దరి కేగి బిరబిరం దదురః (పదేశంబు నెడమపాదంబున నెగసి తన్న
. నపుకు సం్యభమమున లేచి యచ్యుతుండు, పట్టికొని యొత్తుచుం దదంఘిపద్మనములను
స్వామి ధన్యుండ నై_ నెతిం దావకపదాబ్ద, రేణువుల సోకుటను మచ్చరీరమందు, 8264
. వివిధస ంపదవా ప్రిహేతున లపార
భవజలధాసేతువులు షి ప్రపాధపద్మ
పాంసువులు వేనిమేనను బడునొ వాని
తనున్రునం దుండు6 బుణ్యతీర్థంబు లెల్ల. 8265
. అని పలికి స్వర కలశం, బునను మహాలన్మీ జలము బోయుచు నుండం
గను గడిగి తత్సదంబుల్కు తీనశిరమునం జల్లుకొనియెం దజలకణముల్ , 8266
జ
= అది గనుంగొని భృగువు హరాశ్రుపూర్ణ, లోచనుం డయి పంకజలోచనునకు
వందన మొనర్చి శుద్ధస త్త గద్రధాన, ముయినతద్దుణమునకు వినయము నొంది, 8267
జర రూపంబు విజ్ఞాన మార శాంతి యార తమ యార కారుణ మార శుద
సత్త్వగుణ మార కలబె యీాశ క్రి ముజ్జ, గంబులం “దొందు నేని యొక్క-నికి నె వైన్
అని మెచ్చుకొని పంకజూమనిగుణములో నంతరంగమున నత్యద్భుతముగం
దిలకించి త్ ని 'దేవాదిబేన నీ, వంటొదేవ్రండు లేడు వా _స్త్రవముగ
(బ్రహ్మాణ్యుడ్యు నీవ్ర పరమాత్ముండవు నీవు సర్వలోకావనతుము(డ వీవు
సర డవు నీవు సర్వశ్ర_క్రి కివి నీవు సర్వబృందారకస్యామి వ్రు
సత్త్వమ్వూలర్తివి నీవు నీస త్త మెజుంగం
దలంచి యహూారమును నేను జలిపినాండం
దప్పు సె సైయపు మ టంచుం దత్పదములందు
భక్రిభరతాంకరంగుం డై. పడియె హాని ౨౨౨౧౨౨౨. ఏ8:
“ఉత్తరఖభ౦ండము ' |
అప్పు డాదర మేదురసార్టితు. డగుచు భృగుమహర్షి ని లేవంగ నె త్రి శౌరి
ల
బుషీవతంసమ నీయం దొకింత యేని, నేర మనునది లే దని యూరడించె. $8270
. అంతట భృగుమహోముని' వాసుబేవానుభుతిం గైకొని మందరపర్వతంబున కరువెంచి
మహర్షి జనస భామధ్యంబునం జేరి తపోధనపూజతుం డై యి ట్లనియె, క్ర271
శంక రుండు తామసుండు రాంజసుండు (బహ్మ,సా క్తి (కుడు వాసుదేవుడు సత్యముగను
జనీ తిమూ ర్తులకడకు నే ననుభవించి, 'తెలిసికొనినట్టివిషయంబుం "జెలివినాండ 8272
, తొనుసుండే నరుుదుండు మళ్ళూపంబున యోనిలింగాకారముం జెందె. తద్భు కు
ర్ం
లగుశై వ్రు లెల్లరును 'చాషండు లై భస్మలింగాస్టిధారణంబుం జేయుచు 'వేదబాహ్య
మతంబుల నవలంబించిరి, రాజసుం డెనబహ్మ మాచ్బాసంబుచేతన జగంబులందుం
బూజూనర్హ్ము 0 డయ్యె, సా త్రి గకమూా ర్థి యగునారాయణుం డోొొక్కండ మత్పూజ
తముం బడసె నని ఛెపషుటయు మనువును దపోధనులును సంశ్రయరాహీత్యముం
జెంది సొ త్రి(కమూూ ర్హి యగువాసుదేవుని. నొక్క-నినె పరడై వంబుగా నిశ్చయించి
పిష్ణునై వేద్య తీర్గనిర్భాల్యాదు లన్నియును |గ్రాహ్యాంబు లనియును మహేశ్వరున కరి
లొయ య శ
తము లె నవసువు లగ్రాహ్యంబు లనియును సిదాంతీకరించి మాధవారాధనంబు
గావింపం దొడంగిరి, 8278
కావున జనవల్లభ స్కీ భావంబునం గోర్కి- పరమపద మొండంగా
నావిర్శవించు నెషం ఇరా టె నం బగుహరిని గొలిచి ధన్యుండ వగుమూ, 8274
అని నుడువటయి దిలీపు(డు, మనమున సంతసము నొంది మాథవుసేవక్
బొనరించుచు6 గాంచి యిహం, బున సౌఖ్యము లెల్లం దుదకు మోదము నొందెకొ.
బది పదో త్తిరఖండము, విదితం బొనరించినాండ విశదము గాగళా
దుదిది యగుట బాద్భమునకు, గుది గువ్వంబడియె నిందు గోప్యము లెల్ల౯. 8276
=! వపద్మ్యపురాణపఠన(గశ్రవణాదిఫల కథనము 1
సొ లి సకంబును 'వేదసమ్మితంబును నైన, యిాపురాణము నిల నెవ్వ "లేని
వినినం బకించిన వినిచినం బాత్రు లె, హరికృపాపూర్ష్మ కటాతుములకు
ననుభవించి యిహంబునందు సౌఖ్యము లెల్ల, నపవర్ష కు ంతమందు
శ్ర స. పూర్ణ మా(గహాణకాోలములందు, దాష్టదశ్యం దమావాస్యయందుః
గాని దినదినంబునం గాని దీన నర్ల, పద్భమెోా పాడపద్యమో భక్షి జదువ aor
నశ్వమేధసహ్యస్రంబు నాచరించి, నట్టిఫల 'మొందుదురు సంశయంబు ' లేదు,
కసకళకలళసము'పేతము, గను బద్మపురాణపుస్తకమును సమర్పిం కః
చిన బొరాణికు డగుని, (ప్రున శెపుడును చాత విష్ణుపురమున నుండు, లి
. అని వచియించుటయు శొనకాదిమహామునులు పరమానందముం జెంది సూతున
9279
కచితసనత్మా-రంబు గావించి య'భేచ్చంబుగం జనిరి, '
$4312 శ్రీమ దారద్రపడద్మ పు రాణుము
కో (శీనాధహృదయ వృానయ,' (శ్రీనాధ మురార్యభిన్న చిన్మయరూపా
యానందకాననాధ్సీ శానా శ్రీనిశ్య్వనాధ సద్దురునాధా, 8280
క్, స్టురహర కాశీవ్పే శ్వర సంసార వ్వ్యథానివారణనివుణా
వారివిధిమ'హెం ద్రముఖని, ర్థరకోటికరీటరత్న రంజతచరణా. శివం]
= వాణీ వ త్త ము :...
శమభనహ్ఫాన్ని వాస బుధసన్నుత్మపభావా
క్ర మలజముఖ్యనిర్ద రనికాయదుర్ద భాత్మా
సుమశరగర్వనిర్మథనకూర (మూ శ్రతాప
తీమిరవిభేదచండకిర 'చేన నిశ్ళనాగా*, 8282
గ ద్య ము
ఢ్రేచుచ్చిదంబరకపీం ద్రప్రణేకం బె న
లీ, మదాం(ధ్రపద్మపురాణ౦బున
ను తరఖండంబు సర్వంబును
సంపూ ర ౦బు,
గలవా జంటల
కా ళీవిశ్వేశ్యరార్పణము స్తు,
20.
21.
శ్రీ చిదంబిర(గంథమాల
నతావధాని శ్రీ పిసుపాటి చిదంబరశాస్త్రకృత గంథవులు
కదరా... =. +
శ్రీమదాంధపద్మపురాణము ((ప్రథమనం పుటము)
(ద్వితీయనంపుటము)
(తృతీయనంవుటము)
(చతుర్ధనంపుటము)
పోనువతీవిలాసము (పబంధము)
కపోతకిరాతము (పబంధము)
శ్రీరామాంజనేయము (నాటకము)
శ్రీకృష్ణనందేశము (నాటకము)
భారతీయజాబోధము (నే(టిపరిస్థితుల విమర్శిం చు కావ్యము)
పఠికాపురశతావధానము
నబాబుపే(టగ తావధానము
బెజవాడ శతావధానము
రాజసనభావిహారము (అచ్చు కానున్నది)
పంచాయతనపంచశతి (నంన్కృతము)
అవధానాదర్శము (సంస్కృతము)
మ నుబహ్మణ్యశా స్రికృతభావబోధినివ్యాఖ్యాసమలంకృతము
రాజధర్మకావ్యము (నంన్క్బతము - అచ్చు కానున్నది)
విద్వాన్ ప. వి శ్వేశ్వరశా స్త్రికృతజయ వ్యాఖ్యానమలంకృతము
కాలి కోబైెండు
పిసుపాటి సుబహ్మణ్యశా స్రికృతులు
శంకరవిజయము (గద్యము)
త్యాగరాజనాటకము (ఆముదితము)
మాయావిలానము (ప్రబంధము - అముదితము)
విద్వాన్ పిసుపొటి ని శ్వేళశ్వరశాస్త్రీకృతులు
శ్రీరత్నపాంచాలిక (శ్రీనర్వజ్ఞిసింగభూపాలు నినంస్టృతకృతి కాం. ధీక్ళతి)
దూతవాక్యము (అచ్చు కానున్న ది - భానకృ్ళతి కొం|ధీక్ళతి)
(పద్యుమ్నూభ్యుదయము ,, (శ్రీరవివర్మభూపాలునినంస్కృతకృతి కాం ధీకృతి)
వ్యాక రణవిద్యా పవీణ, ఉభయభామి[పవీణ, సాహిత్యాలంకార
పోతుకుచ్చి ను(బహ్మణ్యశా స్రీకృతులు
పాణిసీయము-కొవ్యవాజ్మయము
ఆంధవాజ్మయవిమర ము
త gn
రామారోవుపేరట'
కాకినాడ,
(ప్రొ ప్తి స్థా నము
విద్వాన్ ప్. వి శ్వేశ్వరళా స్త్ర
ఆం ధాధ్యాపకు డు ఏ. ఆర్. కాలేజి
నెలూరు
ళం
8-80
4-0-0
ఏ-0..0
6-00
0.8.0
0.6.0
0-0
0.120
౧_6-0
0.4.0
0౧.410
0-40
1.0.0
0-2-0
1.8.0
1.8.0
1-8-0
0_6_0
Live Music
Archive
Librivox
Free Audio
Metropolitan Museum
Cleveland
Museum of Art
Internet
Arcade
Console Living Room
Open Library
American
Libraries
TV News
Understanding
9/11